❶ 太平歌词 的介绍 和 歌词！
楼上 太平歌词和莲花落还是有很大区别的……莲花落伴奏是用快板 太平歌词用的是玉子 太平歌词《白蛇传》那杭州美景盖世无双
西湖岸奇花异草四季清香
那春游苏堤桃红柳绿
夏赏荷花映满了池塘
那秋观明月如同碧水
冬看瑞雪铺满了山岗
我表的是蛾嵋山白蛇下界
在上天怒恼了张玉皇
怒冲冲差法海就临了凡世
在金山寺内把这方丈当
这一天许汉文烧香还愿
老法海拦住了去路有语开了腔
我算定你的妻是多了年的怪蟒
缠绕你接连理是盗取真阳
有许仙闻此魂飞魄散
留在了文殊院是未转钱塘
那青白蛇一怒就找到了寺院
手指山门骂和尚
放出来儿夫还则罢了
若不然青锋剑下秃头命亡
众僧人急忙忙把山门关上
抱头鼠蹿殿内藏
小青儿拘来了鱼兵蟹将
众水族显神通要水淹佛堂
老法海坐莲台掐诀念咒
水也涨庙也涨漫不了山墙
钱塘县的众黎民遭了涂炭
数十万生灵水内亡
半悬空又来了天兵天将
金咤木咤哪咤太子托塔天王
四值功曹二十八宿
梅山六将灌口的杨二郎
李天王一怒就祭起了宝塔
眼睁睁要把白蛇来伤
奎星爷发慈悲救她逃走
只因她腹内怀有状元郎
老法海面对许仙开言道
我赐你佛钵去把妖降
许汉文接过佛钵心肠硬
步履踉跄遘奔钱塘
一路上点点飘残桃杏雨
萧萧不断柳风扬
顾不得连理枝狂风吹散
顾不得比翼鸟棍下伤亡
玉碎珠沉人不在
镜花水月两分张
穿大街过小巷来的多么快
启珠帘走进来这负心郎
白娘子见佛钵得得得得颤
战兢兢玉体粉了面的焦黄
尊丈夫高抬手把奴容让
止不住秋波儿泪洒千行
奴为你贪红尘懒登仙界
奴为你产生下许家儿郎
曾记得游湖借伞百般恩爱
曾记得红罗帐下会鸳鸯
五月初五端阳日
大不该夫妻对坐饮雄黄
三杯酒下咽喉醉倒销金帐
显原形吓的儿夫命见阎王
奴为你长寿山盗回了还阳草
还与那护山的神将大战了一场
多亏那寿星爷发了恻隐
赐了那保命丹下了山岗
我进门来用金簪橇牙关把金丹灌下
搭救儿夫转还阳
我只说到金山你是烧香还愿
这飞灾横祸受欺殃
到如今你手托佛钵回家转
口口声声要把妖降
看起来红颜自古多薄命
空叫我眼泪流干寸断肝肠
奴好比月当空被乌云遮上
奴好比瓦上霜难见日光
奴好比弓断弦回天无术
奴好比东流入海隐入汪洋
痛哀哀忙把娇儿怀中抱
腹内痛心内苦泪洒胸膛
再吃口为娘断肠乳
从今以后离了亲娘
埋怨休把娘埋怨
埋怨你爹丧了天良
回头忙把青儿妹妹叫
你与我扶养这小儿郎
忙把娇儿递过了去
霎时间佛钵放了豪光
白娘子压在了雷峰塔
终朝每日受凄凉
好可叹十八年灾数才满
许梦娇中状元在这雷峰塔下见了亲娘
太平歌词《骷髅叹》庄公打马下山来,遇见了骷髅倒在了尘,埃那庄子修一见发了恻隐,身背后摘下个葫芦来,葫芦里拿出了金丹一粒,那一半儿红来一半儿白,红丸儿治的是男儿汉那,白药粒儿治的是女裙钗,撬开牙关灌下了药那骷髅骨得命站起了身来,伸手拉住了高头马叫了声先生听个明白,怎不见金鞍玉铛我那逍遥马怎不见琴剑书箱我那小婴孩,这些个东西我是全都不要那快快快还我的银子来,庄子修闻听这长叹气那小人得命又要思财,我一言唱不尽这骷髅叹我是愿诸位那阖家欢乐是无祸无灾太平歌词《游西湖》人生在世天下游,争名夺利几时休.闯罢了江湖跑断了腿,走遍了天下游遍了洲.
四方景致观不透,那天下美景数这杭州.山又青来水又秀,真好似金山竹影几千秋.
龙头椽掩着凤船走,公子王孙坐在了高楼.那金鱼儿也是斗,那金鱼儿也是斗,嘿!
来往就不断那打鱼的舟,清明节许仙来插柳,家家户户祭扫坟头,许汉文撩衣往前走.
又来了温柔恬雅美貌多资十七八岁两个大妞妞.[念白]清明佳节,许仙许汉文,游湖借伞,这是个传统的故事.那么说,遇见了两个大妞妞是谁呢?
是北泉山黑风洞白大仙,也就是传说中的白娘子,带领着小青,前来游西湖来.这白娘子和许仙
五百年前有缘.该当着金山得配,这事儿啊,就让小青儿看破了,说:姑娘,奴婢有话对您言讲:
青儿慢说破哎,先把这小脸儿昂啊.尊了声姑娘细听一个端详啊,咱二人来的在这西湖岸那呀儿呦哇,
遇见了风流潇洒俏才郎那伊儿呀儿呦.西湖他好比普臼寺,桥栏杆好比粉皮的花墙啊,小书生好比那张君瑞
那呀儿呦哇,你比作崔小姐,我比作小红娘那伊儿呀儿呦.白蛇那闻听,慢把那口张啊,一句话说的我们透
心儿凉啊,五百年前姻缘配那呀儿呦啊,待等这鸾凤配成双那伊儿呀儿呦.[念白]
说了这么几句话,白娘子一听,有道理,青儿你说的对,但是你看,西湖岸上人人稠密,我们二人没法说话啊.
青儿说这有何难哪,待奴婢与你做法,手掐诀口念咒,霎时间云长西北是雾奔东南,这小雨呀可就下起来了. 许汉文哪波浪赶正往桥下走,忽然间凉风冷飕飕,春雨贵如油,南山群那石头,巧奔了游湖的人马xx的遮住
头,急忙忙买把伞遮住了我的头,又见那旁来了小船舟,许仙忙抬头,船家慢些走,搭一搭助手渡我到杭州[念白]
许仙那,要去杭州,因为在杭州啊,开了一个药铺,他要上船,青白二蛇也就赶紧跟过来了.必须要赶到一个
船上,要不怎么有游湖借伞呢? 许汉文上船奔杭州,又来了青白二蛇两个妞妞.二姑娘走路风摆柳,上船坐在了船舱的头,白娘子这旁把书
生瞅,好一个风流潇洒独占鳌头,牙白似玉一张阔口,有一领寸金是戴在了头,眉也是青来目也是秀,那耳
大有轮皓齿明眸.小奴家若与此人成配偶,豁出来五百年道行我一笔勾.且不言白蛇把许仙瞅,许汉文从上
下打量女妞妞(?).则见她黑黑的乌云疏(shui)个四行斗,横鬓边收了个水墨云头,满头首饰把花瓣透,
再戴着十二景的小耳挖勺上高楼.穿花针,饰百斗，颤微微，耷拉下那两个白绒球,蝴蝶锦她疏了一个收,
真光溜啊!不用说人家用的本是那桂花油.一一呦, 红彤酥,杏核眼,水波流.悬丹鼻子樱桃口,嘴唇上点的
胭脂苏杭二洲.元宝耳朵分左右,耳戴着八宝点翠如意勾.一说话,下巴磕一抖,说出话来好温柔.上身穿,
藕荷色的长今分着袖,袖口上搭着狮子滚绣球.脸泼流云臼纸臼(?),肩膀上搭着一个云碎头.xxx,不用说
姑娘贴身穿的兜兜.白布衫,那袖口有点瘦,露出来嫩笋皴葱手指头.小胳膊腕来伸出好像那白莲花藕.
戴了个赤金镯子走龙头.十指尖尖戴着手溜,那银绛瓒花舔着龙头.露出来中衣两个大肩后,那大更也是刮,
那刮也刮不透,伸手一摸哎呀实在滑溜,拿着了当铺当上那九两个六啊.怎么那么贵自愁.并不是那苏州
杭州和扬州,潮气来的扬州愁,八股罗裙团花秀,那金线索来银线勾.雪白色的汗今腰中系.风摆罗裙露出来,小小的金莲一丢丢,乍相逢许多话儿他难开口,男子有意女子情留.许汉文游湖巧遇白娘子,
到下回水漫金山恩爱皆愁.
❷ 太平歌词
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，并不是指的一首歌，因此没有固定的歌词。常见的太平歌有《五龙捧圣》、《白蛇传》、《孙庞斗智》、《骷髅叹》。
《白蛇传》、《孙庞斗智》、《骷髅叹》的唱词见文末连接，《五龙捧圣》的唱词如下：
心内不明何必点灯，不孝顺父母你是念的什么经。
他打僧骂道你是斋的什么素，他恨风咒雨你是充的什么僧。
齐州府代管齐州县，那齐州县代管何家营。
何家营有位何屠户，那每日里宰杀度过了经营。
要买他一斤多给四两，买他二斤是多给一斤还有余零。
何爷卖肉就赔了本，回家母猪就上了绑绳。
在一旁惊动了哪几个，惊动了五个小畜生。
大猪要救这生身母，用嘴去叼捆猪绳。
二猪要救这生身母，叼块砖头锅里扔。
三猪要救这个生身母，把那刀子刃咬崩。
四猪要救这个生身母，积血盆那摔了一个碎零丁。
就数小五猪我年幼小，双膝跪在了地溜平。
口吐人言何爷叫，叫了声何爷你是听。
要宰就把我哥五个宰，留着我的老娘命残生，
我大哥也有这一百多斤肉，我二哥八十也挂零。
我三哥到有这六十多斤肉，我四哥四十也挂零。
就数小五猪我年幼小。连皮带骨二十还有于零，何爷呀！
你掐一掐来算一算，哪头重来哪头轻，何爷闻听吓了一跳。
那腹内辗转暗叮咛，披毛带掌知道行孝。
那人不行孝不如畜生，身背老母上山去。
在这桃源深处隐蔽身形，走一山过一山那山山不断。
那走一岭过一岭岭岭层层，一片祥云飘飘地落。
那五色莲花起在了半空，若问那何爷是哪一位。
这古西天十八罗汉第二名，若问小五猪哪五个。
它本是上天造孽五条龙，我一言唱不尽这五龙捧圣。
我是愿诸位那居家福寿康宁。
(2)太平歌词哪个老先生唱的好扩展阅读：
太平歌词用北京方言演唱，演唱者手持玉子，节奏上分为“一语一打”、“一语双打”和“流水板”等，每段曲目一韵到底，唱法开头甩腔、中间适当加以俏口、托腔以及流水板唱法。
太平歌词取材广泛，反映生活迅速，其曲调简单、短小精悍、易学易演、便于传唱，艺术表现力强。
太平歌词的曲调是从莲花落、民间小调等演变而成的。表演形式为“干板数唱”，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，击节而歌，击节处为每小节的板，右手间或以手势辅助演唱。形成了舒缓、优美、娓娓道来的表演艺术风格。
太平歌词的体裁有大段、小段两种。大段百句左右；小段一般二三十句。唱词为上下句对应形式，以7字句、10字句为主，基本是七字句，每段曲目一韵到底。除竹板外，无伴奏乐器。原始的唱法，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，比较呆板。
太平歌词的曲调并不丰富，但唱起来很难，拐来拐去的音调很难拿捏好。而且用的鼻音还很重，鼻音的运用增添了优美的音律。
参考资料来源：网络-五龙捧圣
参考资料来源：网络-白蛇传
参考资料来源：网络-孙庞斗智
参考资料来源：网络-骷髅叹
❸ 求相声太平歌词练声喊嗓方法！
1、“喷口”。也就是要练嘴劲，有嘴功出字才有力。戏曲念白中的每一个字不是随便念出来的，要咬得真，吐得重，使发出来的字音既清又圆，还要有力量，才能送的远，这就要练就“崩、打、粘、寸、断”等基本功。
崩，是用重读出字音；打，是把字音打响；粘，是把字音窄的字，慢慢扩大；寸，是把排句念得字连而意不断，断，是顿住字音。
2、色彩。既要训练基本声音，如真音、假音、高音、低音、长音、短间、响音、轻音等，还要训练有情感色彩的声音，如虚音、实音、悲音、喜音、笑音、怒音、重音、柔音、狠音等。
3、重音。戏曲舞台上念白听不清字义，除了咬字不清之外，还由于演员对台词的重点（逻辑重音）没有弄清，以致使台词的内容不鲜明，有的甚至使意思表达反了。要使念白字义鲜明，就要注意声音垢高低抑扬的调配。
(3)太平歌词哪个老先生唱的好扩展阅读：
通过对话组织包袱，是相声中运用最多的、也是最重要的方法。不仅在“子母哏”类型的相声中是如此，在“一头沉”类型的相声中也是如此。
不仅在对口相声中是如此，在单口相声中也是如此。例如在单口相声《珍珠翡翠白玉汤》中，那个攒底的包袱就是由皇帝朱元璋和他的群臣之间的对话构成的，这类利用对话构成的包袱在相声作品中俯拾皆是，不胜枚举。
对话不仅体现于包袱的组织方法上面，而且体现于各种相声艺术手段的运用上面。“说学逗唱”是相声的四种最基本的艺术手段，“说”是说笑话和绕口令，“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言，以及模仿各地方戏曲。
“逗”是抓哏逗笑，“唱”专指唱太平歌词。这些艺术手段的运用只有纳入对话的范围才是符合相声创作艺术规律的。
❹ 到底什么是...太平歌词..
查看了一下网络：http://ke..com/view/99457.htm
太平歌词是一种从属于相声艺术的曲艺形式，约形成于清代初叶，其曲调是从莲花落演变成的，流行于北京城区、郊区。20世纪20年代就有艺人在露天(明地)演唱，它一直被作为相声的基本功，也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。
郭德纲太平歌词系列
http://ke..com/view/99457.htm
德纲的太平歌词不是传统的太平歌词唱法，可以说唱的不对。
但是在现在这个年代，相声真正的唱功已经不太受观众们喜爱了。很多老先生也因此不再在舞台上表演太平歌词了，因为太平歌词本行的唱腔确实不被新一代的人所接受。
但是郭德纲的太平歌词却被很多观众喜爱，原因就在于老郭得天独厚的嗓音和唱功非常的好，他对太平歌词的见解以及唱法，都算是与时俱进吧。至少为大众所接受。这就很好，就算是传承并发扬了我们的传统文化了。感激老郭为我们祖宗留下来的文化做出了不小的贡献。
❺ 求太平歌词
快板全文：
石崇豪富范丹穷 甘罗运早晚太公
彭祖爷寿高颜回命短 六个人俱在这五行中
西岐山住着一位姜吕望 那买卖行内做过了经营
那不睁眼的贫婆要把这秤争 正然二人来争秤
忽听得西北角上马跑銮铃 您若问来的是哪一个
那武成王黄飞虎校军场内操练兵 太公正赶上时运背
那战马蹄儿蹚了这圆笼的绳 只听嗖叭一声响
将白面洒在了地上雪白一层 白面捧了三五捧
忽听得身背后又起了大风
大风刮了三四阵 那白面刮在了半悬空
太公朝天一声叹 正赶上树上乌鸦在那儿出恭
拉了太公一嘴的屎 您说恶应不恶应
拾起砖头把这乌鸦打 砖头底下趴着一个护背虫
蝎子蜇了太公的手 甩着一个手腕直嚷疼
疼不疼的朝上砍 没砍着乌鸦打着了马峰 那后边倒有臭屎坑
陷了太公一腿的屎 招了一身的绿豆蝇
那太公说：我今天八成要该死
那步步走的是枉死城 打今天起再也不卖面
那朝歌城内摆卦棚 第二天清晨把这卦棚摆好
惊动了黎民乱哄哄 这个就说：太公的八卦算得准
那个就说：太公的字象测得灵 且不言黎民来哄动
那惊动了深山的一个精灵 您若问惊动了哪一个
那多年玉石那琵琶精 脚驾着清风来得多么快
三寸的金莲白布蒙 扭扭捏捏是来得多么快
不多时来到了算卦棚 分开众人走进去
人人算我娘娘命 你算我与何人把亲成
忙把拿卦子儿拿在手中 按定了乾坎艮震巽离坤兑查个遍
拉三步盼着百姓脱水 拉四步围任四海庆升平
拉五步天下禾苗生双穗 拉六步海不扬波水儿清
拉七步赐离贫富国运盛 拉八步铲除妖孽清后宫
拉九步一统天下平叛党 拉十步驱散云雾晴天捧出了太阳红
拉了你八了百了单八步 周文王开言带笑问先生
拉了你了八了百了单八步 保了我的江山多少冬
太公说 拉了我了八了百了单八步
保了你的八了百了单了八冬 文王一听好好好 我把你拉到了西歧城
太公摆手说不用 疆场以上立了大功 这一回周文王奉帅
到下回斩将封神疆场之上是大显神通
(5)太平歌词哪个老先生唱的好扩展阅读：
太平歌词的唱词内容，有民间传说故事、劝世文和文字游戏三类。尤以第一类曲目最多。
相声里演唱的“太平歌词”有单纯叙述的《十个字》、文字游戏及吉祥话的《饽饽阵》，《福禄寿喜》等以及唱故事的《丑妞出阁》等，基本上是七字句。最初的唱祛，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，这种唱法比较呆板、单调，如老调的《饽饽阵》。
这种太平歌词和老调莲花落基本相似，由于它短小精悍、诙谐幽默，听众也能接受。
❻ 郭德纲经常唱的太平歌词都有什么！
1.《骷髅叹》
庄公打马下山来，遇见了骷髅倒在了尘埃
那庄子休一见发了恻隐，身背后摘下个葫芦来
葫芦里拿出了金丹一粒，那一半儿红来一半儿白
红丸儿治的是男儿汉，那白药粒儿治的是女裙钗
撬开牙关灌下了药，那骷髅骨得命站起了身来
伸手拉住了高头马，叫了声先生听个明白
怎不见金鞍玉铛我那逍遥马，怎不见琴剑书箱我那小婴孩
这些个东西我是全都不要，那快快快还我的银子来
庄子休闻听这长叹气，那小人得命又要思财
我一言唱不尽这骷髅叹，我是愿诸位那阖家欢乐是无祸无灾
2.《五龙捧圣》
你心里不明又何必点灯, 狠风骂雨你斋的是什么僧!
大斗小称你吃的是什么素! 不孝顺爹娘你念的是什么经!
话说莲花湖代管着池州县, 那池州县辖管着何家营.
何家营住着一位何屠户, 每日里宰杀他苦度营生.
虽然做地是杀生买卖, 他平易近人忠厚老成.
你要是称他一斤多给四两, 你要是称他二斤多给上半斤还有余零.
雪白的银子他赔了一个净, 惊动了他的贤妻就把话云:
开言便把那夫君来叫, 尊一声奴的丈夫请你是听.
要宰猪, 将我们那大母猪来宰, 宰了猪肉好度营生.
何爷闻听说我知道, 不用贤妻你再叮咛.
那位何爷手中拿起来了钢刀一把, 腰里别上捆猪绳.
翻身跳进了肥猪圈, 将大母猪按倒, 上了绑绳.
一锅凉水未温热, 惊动了五个毛团小畜生.
大猪要救生身母, 口叼钢刀快如风;
二猪要救生身母, 用牙嗑断捆猪绳;
三猪要救生身母, 叼起砖头往锅里扔;
四猪要救生身母, 它把那血盆撞了一个粉碎伶仃.
就数那五猪年纪小, 双膝跪倒涕溜伶.
开言便把那何爷叫, 尊一声何爷, 请你是听:
要宰猪, 将我们哥五个来宰, 宰了猪肉你好度营生.
何爷闻听吓了一跳, 壮着胆子把话云:
你们五个毛团能宰上多少肉, 那大母猪能宰上八十还有余零.
五猪闻听掉下了那伤心的泪, 尊一声何爷, 请你是听:
我大哥能宰上四十来斤肉, 我二哥能宰上三十还有余零,
我三哥能宰上二十来斤肉, 我四哥能再上二十还有余零.
就数我五猪年纪小, 我是连皮带骨十斤还有余零.
请你合一合来算一算, 哪一头重来是哪一头儿轻.
何爷闻听把头儿低下, 止不住地肚内他暗分明:
它们披毛带掌都能行孝, 我的娘生了我, 落得一场空.
不如我把那家业舍, 深山古洞去修行.
他就不会行路就强行路, 不能登程他就强登程.
走一山, 又一山, 山山不见, 走一岭, 又一岭, 岭岭见层.
有朝一日那何爷归山内, 他在深山古洞去修行.
白天念一本是解缘的咒, 夜里念一本是金刚经.
颂经圆满是一朵莲花平地起, 将何爷托至在半空中.
你要问那何爷是哪一位? 他本是十八罗汉第二名.
你要问五猪是哪几个? 他本是上天里造孽的五条叶龙.
你要问那老母猪是哪一个? 她本是前世里打骂公婆的妇人脱生.
我一言唱不尽那五龙捧生一古段, 我祝各位加官进爵指日高升! 收起
3.《九里山》
半天冷月照军门，吊斗无声夜色浑。
兵败垓下穷途恨，霸王项羽困在了山林，
楚重瞳醉卧在黄罗帐，那一旁闪出来虞美人。
一轮明月~照在当空，秋风送过一片歌声，
虞美人暗吃一惊，轻移莲步~走出帐中，
立身月下仔细听。歌声在楚营之中，
悲声凄惨 令人酸痛，军心丧 再战不能，
大势去，恐难争衡，大势去，恐难争～衡～
这虞姬精神慌乱身体发痿撕肝裂胆面如灰
回账中只见霸王已然酣睡，向前来连声呼唤 热泪双垂
楚霸王猛然间惊醒立床帏问虞姬你因何如此伤悲
虞姬说 我军已然溃不成队
他们一个个撇刀扔枪弃甲丢盔
看起来咱们夫妻从此难聚会
我们怎么能够身败名裂化成了灰
伸玉腕把项羽宝剑抢在手里
冷森森双锋利刃放光辉
搁至自吻咽喉 血溅账内
楚霸王顿足捶胸咆哮如雷
大吼一声 我定把刘邦挫骨扬灰
楚项羽孤身作战毫无惧畏
你看他整装挂甲头顶盔他拧枪跨上马乌骓
楚营中只还有周兰季步钟离昧
依然是执迷不悟把项羽跟随
霸王再次举兵不知进退
恰好似风云散了落花流水自中霄
全丧了霸王八千子弟队
乌江自刎丧了英魁
4.《孙庞斗智》
天下云游四大部洲,人的心好比长江水自流.
君子人交友淡淡如水,小人交友蜜里调油.
淡淡如水人情在,蜜里调油不到头.
交朋友总学桃园三结义,莫学那瓦岗寨上断香头.
前七国有一段孙庞斗智,那也是君子小人水不容油.
云蒙山有一个水帘洞口,鬼谷仙师要把徒收.
孙膑庞涓结了一拜,师兄师弟共把道修.
那庞涓鼠耳鹰腮多奸诈,老仙师赶他下了山头.
留下了孙膑把桃园看,来了个小小的白猿把桃偷.
孙膑念他是孝顺子,忙把仙桃赠猿猴.
白猿把天书托在手,赠与三哥把道修.
孙膑把天书全读透,又谁知塌天大祸震当头.
庞涓在魏国招了驸马,约请三哥统貔貅.
好一个孙膑多么忠厚,哪知道天罗地网要把口收.
刖去了双膝留下活口,装疯卖傻在十字街头.
到后来齐国救走了燕孙膑,百万大军报冤仇.
庞涓来到了马陵道,观则见大树以上把皮抠.
上写着庞涓命丧此,今日要报往日的仇.
三爷摆手说放箭,弓声响亮射贼酋.
马陵道箭攒了庞驸马,苍天不把恶人留.
争名夺利终何用,富贵荣华又怎么到头.
阎王爷好比打鱼的汉,无常小鬼把人勾.
生死簿造定三更死,谁敢留你日当头.
穿白带孝给活人看,谁管你家财万贯作过王侯.
花棺彩木量人的斗,万顷江山一个坟头.
今晨看罢了桃花柳,明晚又看月当头.
为人但把良心正,恶鬼敲门也不发愁.
家中孝顺二父母,何必到西天去把佛求.
(6)太平歌词哪个老先生唱的好扩展阅读
太平歌词：
作为相声四门功课“说、学、逗、唱”中“唱”的重要组成，太平歌词与常用作“垫头”的开场小曲不同，既可融入相声段子中，也可以独立演出。
太平歌词约形成于清代初叶，流行于北京城区、郊区。张次溪在《人民首都的天桥》中说：“太平歌词演唱者，手持木（按：应是“竹”）板两块，用指合拍，词句多为警世规善的词句，歌韵多婉转。”
❼ 唱太平歌词，谁唱的比较好
郭德纲唱得好
说天亲
天也不算亲
天有日月和星辰
日月穿梭催人老
带走世上多少的人
说地亲
地也不算亲
地长万物似黄金
争名夺利多少载
看罢新坟看旧粪
说爹妈亲
爹妈可不算亲
爹妈不能永生存
满堂的儿女留也留不住
一捧黄土雨泪纷纷
说亲戚亲
亲戚不算亲
你有我富才算亲
有朝一日日子过穷了
富者不登穷家的门
说朋友亲
朋友不算亲
朋友本是路遇的人
人心不足这蛇吞象
朋友翻脸就是仇人
说哥们亲
不算个亲
吵吵闹闹要把家分
兄如豺狼弟似猛虎
弟兄翻脸狠上加三分
说丈夫亲
不算个亲
背着妻子外面找情人
沾花惹草得下了病
回家之后还得闹离婚
说媳妇亲
不算个亲
背着丈夫外边找情人
他和那个小白脸子恋人闷得儿蜜
全忘了张温顺的那么点子恩
说小蜜亲
不算个亲
你拿出金银财宝他现了身
有朝马死黄金尽
他收拾东西尽了那张温顺的门
要说亲,观众们亲
观众演员心连着心呐
曾记得早年间有这么句古话
没有君子不养艺人
昨日里趟风冒雪来到塞北
今日里下江南桃杏争春
我劝诸位
酒色财气君莫沾
吃喝嫖赌也莫沾身
没事那就把这德云社来进
听两段相声就散散心
抱拳拱手就恭列位
愿诸位招财进宝,日进斗金
❽ 太平歌词名家名段哪里有下载
可以看看这里http://www.cnquyi.com/theory_detail.php?catalogid=29&&proctid=2440&&version=cn
太平歌词下载http://mp3..com/m?f=ms&tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%CC%AB%C6%BD%B8%E8%B4%CA&lm=-1
❾ 求郭德纲唱的太平歌词《劝人方》
歌名：劝人方
演唱：郭德纲
作词：佚名
作曲：佚名
歌词：
那庄公闲游出趟城西，瞧见了那他人骑马我这儿骑着驴
扭项回头瞅见一个推小车的汉，要比上不足也比下有余
打墙的板儿翻上下，谁又是那十个穷九个富的
说是要饱还是您的家常饭，要暖还是几件粗布衣
烟花柳巷君莫去，知疼着热是结发妻
人到了难中拉他一把，人到了急中是莫把他来欺
远看青山一块石，近瞅树木长不齐
十个指头伸出来有长有短，树木狼林有高有低
山上石头多玉石少，世间的人多君子稀
我是劝诸位没有钱别卖您那看家狗，有了钱别娶活人的妻
屈死三分别去告状，宁饿死别做犯法的
三条大道在当不间儿走，曲曲弯弯使不的
天为宝盖地为池，人生世界上混水的鱼
父母养儿鱼儿拴着子，子孝贤孙水养鱼
兄弟们和美鱼儿帮着水，妯娌们和美水帮着鱼
您要生了一个孝顺的子，你叫他往东他不往西
您要生了一个忤逆子，你叫他打狗他去追鸡
人要到了十岁父母月儿过，人要到了二十花儿开了枝
人要到了三十花儿正旺，人要到了四十花儿谢了枝
人要到了五十容颜改，人要到了六十白了须
七十八十争了来的寿，九十一百是古来稀
阎王爷比做打鱼的汉，不知道来早与来迟
今天您脱去了鞋和袜，不知到明日清晨提不提
花棺彩木量人的斗，死后哪怕半领席
空见那孝子在灵前奠了三杯酒，怎能见那死后的亡人把酒吃
空着手儿来空着手儿去，怎么能见孝子在灵前奠了三杯酒
空见那死后的亡人把酒吃，您若是趁着生前有口气儿在
您得吃点儿喝点儿玩儿点儿乐点儿行点儿好，积点儿德为点儿人那是赚的
另一个版本：
歌名：劝人方
演唱：郭德纲
作词：佚名
作曲：佚名
歌词：
天为宝盖地为池，人生世上浑水的鱼
父母养儿鱼拴着子，子孝孙贤水养鱼
弟兄们要相和鱼儿傍着水，妯娌们和美水傍着鱼
人生在世非容易，气化清风肉化泥
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺
得了势的狸猫它欢似个虎，落了破魄的凤凰就不如鸡
猛虎岂在当道卧，那困龙也有上天时
攒下了金山催命的鬼，交下了朋友护身的皮
为人莫做千年计，三十年河东四十年西
大路口别种那荆棘树，到后来挂得你子孙的衣
十个指头伸出来有长有短，树木琅琳有高有低
在那山上石头多玉石少，世间人多君子稀
我是劝诸位，没有钱别卖您那看家的狗
有了钱别娶这活人的妻，屈词三分别告去状
宁饿死别做这犯法的，三条大路当间走
曲曲弯弯使不得，阎王爷好比那打鱼的汉
也不定来早与来迟，昨夜晚脱下了这鞋和袜
不知道那次日清晨提不提，花棺彩木量人的斗
死后只剩下半领席，空见那孝子在灵前奠了三杯酒
谁见那死去亡魂他把酒吃，空着手儿来，空着手儿去
纵剩下万贯家财拿不得，我是劝诸位
趁着胸前有口气儿在，积点德
修点好，为点人来这是赚的
我一言唱不尽劝人方一个古段，我是愿诸位阖家欢乐
福寿天齐
(9)太平歌词哪个老先生唱的好扩展阅读：
劝人方，别名《庄公打马》，为太平歌词传统曲目，多在相声演员撂地演出招徕观众时演唱，短段，作者朱绍文，一七辙。
作品采用劝善规过的方式，提倡吃家常饭、穿粗布衣，过日子要节俭，家庭要和睦，要爱结发妻，屈死别告状，饿死别犯法的人生态度。
通篇都在讲述道理，没有具体的故事情节，反映了清末民初市民阶层“比上不足比下有余”、“安贫守分忍为高”的处世哲学。
二十世纪二十年代末王兆麟曾将此曲目灌制成唱片。
四十年代后已很少有人演唱。