⑴ 太平歌词全部曲目是什么
清朝干隆时期有升平署和掌仪司，创编过大量的太平歌词。民国初期，艺人们也创作了大量的曲目，有民间传说故事、劝世文和文字游戏三种，以民间传说为多。
保留下来的传统曲目有《太公卖面》、《秦琼观阵》、《韩信算卦》、《阴魂阵》、《小上寿》、《三顾茅庐》、《打黄狼》、《饽饽阵》、《丑妞出阁》、《十字锦》、《福禄寿喜》、《一文钱》、《世态炎凉》、《鹬蚌相争》、《文王卦》、《五猪救母》（又名《五龙捧圣》）等。
20世纪50年代，有很多作者写了太平歌词新节目，如《刘胡兰》、《向秀丽》、《反浪费》、《双改行》、《白蛇传》、《层层见喜》、《骷髅叹》、《孙庞斗智》、《五龙捧圣》、《劝人方》、《刘伶醉酒》、《蛐蛐斗公鸡》、《挡谅》、《蛤蟆赞》、《游西湖》、《单刀会》。
《罗成算卦》、《战马超》、《百戏名》、《十女夸夫》、《青菜名》、《为人应报父母恩》、《人心不足蛇吞象》、《人生在世讲礼仪》、《夸闺女》、《怕》、《排王赞》、《比上不足，比下有余》、《百家姓》、《百家姓-列国古人名》、《虫蚁打仗》、《闹天宫》等。
(1)太平歌词有多少个扩展阅读：
太平歌词约形成于清代初叶，流行于北京城区、郊区。太平歌词取材广泛，反映生活迅速，其曲调简单、短小精悍、易学易演、便于传唱，艺术表现力强。
太平歌词的曲调是从莲花落、民间小调等演变而成的。表演形式为“干板数唱”，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，击节而歌，击节处为每小节的板，右手间或以手势辅助演唱。形成了舒缓、优美、娓娓道来的表演艺术风格。
⑵ 郭德纲唱过的所有太平歌词
五龙捧圣 劝人方（庄公闲游） 单刀会 白蛇传 打黄狼 孙庞斗智 鹬蚌相争 秦琼观阵 骷髅叹 韩信算卦 太公买面 康茂才挡陈友谅 层层见喜 饽饽阵
⑶ 太平歌词全部曲目是
《太公卖面》、《秦琼观阵》、《韩信算卦》、《阴魂阵》、《小上寿》、《三顾茅庐》、《打黄狼》、《饽饽阵》、《丑妞出阁》、《十个字》、《福禄寿喜》、《一文钱》、《世态炎凉》、《鹬蚌相争》、《文王卦》、《五猪救母》等。
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。
20世纪20年代就有艺人在露天（明地）演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没。它一直被作为相声的四门基本功之一，也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。
作为相声四门功课“说、学、逗、唱”中“唱”的重要组成，太平歌词与常用作“垫头”的开场小曲不同，既可融入相声段子中，也可以独立演出。
⑷ 求太平歌词
快板全文：
石崇豪富范丹穷 甘罗运早晚太公
彭祖爷寿高颜回命短 六个人俱在这五行中
西岐山住着一位姜吕望 那买卖行内做过了经营
那不睁眼的贫婆要把这秤争 正然二人来争秤
忽听得西北角上马跑銮铃 您若问来的是哪一个
那武成王黄飞虎校军场内操练兵 太公正赶上时运背
那战马蹄儿蹚了这圆笼的绳 只听嗖叭一声响
将白面洒在了地上雪白一层 白面捧了三五捧
忽听得身背后又起了大风
大风刮了三四阵 那白面刮在了半悬空
太公朝天一声叹 正赶上树上乌鸦在那儿出恭
拉了太公一嘴的屎 您说恶应不恶应
拾起砖头把这乌鸦打 砖头底下趴着一个护背虫
蝎子蜇了太公的手 甩着一个手腕直嚷疼
疼不疼的朝上砍 没砍着乌鸦打着了马峰 那后边倒有臭屎坑
陷了太公一腿的屎 招了一身的绿豆蝇
那太公说：我今天八成要该死
那步步走的是枉死城 打今天起再也不卖面
那朝歌城内摆卦棚 第二天清晨把这卦棚摆好
惊动了黎民乱哄哄 这个就说：太公的八卦算得准
那个就说：太公的字象测得灵 且不言黎民来哄动
那惊动了深山的一个精灵 您若问惊动了哪一个
那多年玉石那琵琶精 脚驾着清风来得多么快
三寸的金莲白布蒙 扭扭捏捏是来得多么快
不多时来到了算卦棚 分开众人走进去
人人算我娘娘命 你算我与何人把亲成
忙把拿卦子儿拿在手中 按定了乾坎艮震巽离坤兑查个遍
拉三步盼着百姓脱水 拉四步围任四海庆升平
拉五步天下禾苗生双穗 拉六步海不扬波水儿清
拉七步赐离贫富国运盛 拉八步铲除妖孽清后宫
拉九步一统天下平叛党 拉十步驱散云雾晴天捧出了太阳红
拉了你八了百了单八步 周文王开言带笑问先生
拉了你了八了百了单八步 保了我的江山多少冬
太公说 拉了我了八了百了单八步
保了你的八了百了单了八冬 文王一听好好好 我把你拉到了西歧城
太公摆手说不用 疆场以上立了大功 这一回周文王奉帅
到下回斩将封神疆场之上是大显神通
(4)太平歌词有多少个扩展阅读：
太平歌词的唱词内容，有民间传说故事、劝世文和文字游戏三类。尤以第一类曲目最多。
相声里演唱的“太平歌词”有单纯叙述的《十个字》、文字游戏及吉祥话的《饽饽阵》，《福禄寿喜》等以及唱故事的《丑妞出阁》等，基本上是七字句。最初的唱祛，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，这种唱法比较呆板、单调，如老调的《饽饽阵》。
这种太平歌词和老调莲花落基本相似，由于它短小精悍、诙谐幽默，听众也能接受。
⑸ 相声独有的太平歌词曲目表
《太公卖面》、《秦琼观阵》、《韩信算卦》、《阴魂阵》、《小上寿》、《三顾茅庐》、《打黄狼》、《饽饽阵》、《丑妞出阁》、《十个字》、《福禄寿喜》、《一文钱》、《世态炎凉》、《鹬蚌相争》、《文王卦》、《五猪救母》等。
01.白蛇传
02.饽饽阵
03.层层见喜
04.鹬蚌相争
05.韩信算卦1
06.骷髅叹
07.秦琼观阵
08.孙庞斗智
09.太公卖面
10.五龙捧圣
11.劝人方
12.刘伶醉酒
13.蛐蛐斗公鸡
14.小上寿
15.挡谅
16.蛤蟆赞
17.游西湖(张云雷)
18.单刀会(刘文步)
19.罗成算卦(艳桂荣)
20.十字锦
21.打黄狼
22.战马超
23.百戏名
24.十女夸夫
25.韩信算卦2
26.为人应报父母恩
27.人心不足蛇吞象
29.人生在世讲礼仪
31.夸闺女
32.怕
33.排王赞
34.比上不足，比下有余
35.百家姓
36.百家姓-列国古人名
37.虫蚁打仗
38.闹天宫
39.青菜名
⑹ 太平歌词
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，并不是指的一首歌，因此没有固定的歌词。常见的太平歌有《五龙捧圣》、《白蛇传》、《孙庞斗智》、《骷髅叹》。
《白蛇传》、《孙庞斗智》、《骷髅叹》的唱词见文末连接，《五龙捧圣》的唱词如下：
心内不明何必点灯，不孝顺父母你是念的什么经。
他打僧骂道你是斋的什么素，他恨风咒雨你是充的什么僧。
齐州府代管齐州县，那齐州县代管何家营。
何家营有位何屠户，那每日里宰杀度过了经营。
要买他一斤多给四两，买他二斤是多给一斤还有余零。
何爷卖肉就赔了本，回家母猪就上了绑绳。
在一旁惊动了哪几个，惊动了五个小畜生。
大猪要救这生身母，用嘴去叼捆猪绳。
二猪要救这生身母，叼块砖头锅里扔。
三猪要救这个生身母，把那刀子刃咬崩。
四猪要救这个生身母，积血盆那摔了一个碎零丁。
就数小五猪我年幼小，双膝跪在了地溜平。
口吐人言何爷叫，叫了声何爷你是听。
要宰就把我哥五个宰，留着我的老娘命残生，
我大哥也有这一百多斤肉，我二哥八十也挂零。
我三哥到有这六十多斤肉，我四哥四十也挂零。
就数小五猪我年幼小。连皮带骨二十还有于零，何爷呀！
你掐一掐来算一算，哪头重来哪头轻，何爷闻听吓了一跳。
那腹内辗转暗叮咛，披毛带掌知道行孝。
那人不行孝不如畜生，身背老母上山去。
在这桃源深处隐蔽身形，走一山过一山那山山不断。
那走一岭过一岭岭岭层层，一片祥云飘飘地落。
那五色莲花起在了半空，若问那何爷是哪一位。
这古西天十八罗汉第二名，若问小五猪哪五个。
它本是上天造孽五条龙，我一言唱不尽这五龙捧圣。
我是愿诸位那居家福寿康宁。
(6)太平歌词有多少个扩展阅读：
太平歌词用北京方言演唱，演唱者手持玉子，节奏上分为“一语一打”、“一语双打”和“流水板”等，每段曲目一韵到底，唱法开头甩腔、中间适当加以俏口、托腔以及流水板唱法。
太平歌词取材广泛，反映生活迅速，其曲调简单、短小精悍、易学易演、便于传唱，艺术表现力强。
太平歌词的曲调是从莲花落、民间小调等演变而成的。表演形式为“干板数唱”，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，击节而歌，击节处为每小节的板，右手间或以手势辅助演唱。形成了舒缓、优美、娓娓道来的表演艺术风格。
太平歌词的体裁有大段、小段两种。大段百句左右；小段一般二三十句。唱词为上下句对应形式，以7字句、10字句为主，基本是七字句，每段曲目一韵到底。除竹板外，无伴奏乐器。原始的唱法，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，比较呆板。
太平歌词的曲调并不丰富，但唱起来很难，拐来拐去的音调很难拿捏好。而且用的鼻音还很重，鼻音的运用增添了优美的音律。
参考资料来源：网络-五龙捧圣
参考资料来源：网络-白蛇传
参考资料来源：网络-孙庞斗智
参考资料来源：网络-骷髅叹
⑺ 张云雷《太平》歌词是什么
《探清水河》
文学体裁：民俗小曲
作曲：佚名
作词：佚名
原唱：佚名
桃叶尖上尖，柳叶擎满了天。
在其位的稳坐细听我来言呐。
此事哎出在了京西蓝靛厂啊。
蓝靛厂火器营，有一位松老三。
提起这位松老三，两口子抽大烟。
一辈子无儿所生一个女婵娟哎。
女儿哎年长二八一十六啊。
取了个乳名儿，荷花蔓子叫大莲。
大莲美容颜，未曾配夫男。
二老逛庙奴家把家看呐。
奴好比琵琶墙上挂呀。
琵琶要是断了弦，谁来把它弹。
太阳落山根儿，小六儿遛墙根儿。
大莲好比一朵牡丹花枝儿诶。
小六儿好比那花蝴蝶啊。
飞过来绕过去，要采奴的花心儿。
一更黑了天，大莲泪连连。
恼恨爹妈不给我找人家儿。
耽误了奴家终身大事啊。
人过了青春哪儿有少年。
二更鼓儿咚，大莲心内惊。
忽听得门外咳嗽一声哎。
不用人说我知道了啊。
要命鬼的六哥哥，来到我的家中。
三更鼓儿发，小六又把墙扒。
惊动了上房的女娇娃呀。
伸手开开了门两扇呐。
手拉着六哥哥，你想起了小奴家啊。
四更鼓儿敲，被窝里闹嘈嘈。
鸡叫狗咬，眼看天要亮了。
大莲呐舍不得六哥哥走啊。
又恐怕二老知道，定打不能饶。
五更到天明，二老知细情。
骂一声无耻的丫头，败坏了我的门庭哎。
今天呐我活活要了你的命呐。
你要想想活呀万万也不能。
急得没话说，大莲就跳了河。
双三儿道闻之，要探清水河哎。
心似刀割，河边上转呐。
哭了声干妹妹，你死我也难活。
河水清又清，一去不回程。
失魂落魄，迷迷又瞪瞪哎。
情人啊投河因为我呀。
不由两眼泪盈盈，点着了千张纸，
腾腾地冒火星，三拜九叩把礼行。
叫一声干妹妹，阴曹把我等。
好像晚辈来祭祖先灵。
前方罗锅桥，近瞧蹬蹬儿高。
心似荷叶就在水皮儿漂哎。
金鱼咬着那银鱼的尾啊。
胳膊短水又深，够也够不着。
太阳出正东，小六回到家中。
单思病儿得的也不轻哎。
躺在坑上他净喘气啊。
虽然没有死皮也脱一层。
虽然没有死皮也脱一层。
《探清水河》的故事背景
《探清水河》讲述了清末民初发生在火器营村的一个类似孔雀东南飞的爱情悲剧。
在清末民初的时候，火器营是制造枪炮的，火器营村是满族的聚居区，住着松老三一家，靠种大烟、开烟馆为生。老两口子膝下无儿，所生一女起了个乳名叫大莲。
大莲长到十五六岁的时候，可谓是亭亭玉立，说媒的人踏破了门槛，但是松老三两口子整天吃喝玩乐，不关心女儿的婚姻大事，后来遇到本村青年农民佟小六，他们两个就偷偷地相爱了。有一次小六来到大莲家，他俩在偷偷地幽会当中被父母发现了，这一下可惹了大祸了，这是辱没祖宗、败坏门庭。
大莲的父亲就用皮鞭子把大莲打得皮开肉绽，给她一把菜刀、一根绳子、一把剪子叫她自裁，最后大莲被逼无奈，一狠心就跳了门口的清水河（清水河就是从颐和园出来的长河）。
小六听说大莲已经跳河死了，他带着烧纸来到清水河，在一个凄风苦雨的夜晚，来祭奠他的大莲妹妹，祭奠完了以后可怜的小六也跳了河，这个故事是一个双方殉情的故事。
⑻ 郭德纲的太平歌词
歌词如下：
演唱：郭德纲
天为宝盖地为池 人生世上浑水的鱼
父母养儿鱼生着子
子孝孙贤水养鱼
弟兄们（要）祥和鱼儿傍着水
妯娌们和美水傍着鱼
人生在世非容易
妻似清风肉化泥
龙游浅水遭虾戏
虎落平阳就被犬欺
得了势的狸猫他患如虎
落了魄的凤凰不如鸡
猛虎岂在当道卧
困龙也有上天时
攒下了金山催命的鬼
交下了朋友是护身的皮
伸出了食指有长有短
树木郎琳有高有低
在这山上石头多玉石少
世间人多君子稀
我是劝诸位
没有钱别赶您那看家狗
有了钱别娶这活人的妻
屈死三分别告状
宁饿死别做这犯法地
三条大路当么间儿走
曲曲弯弯使不得
阎王爷好比那打渔的汉
无常小鬼是钩鱼的食
昨夜晚脱下了这鞋和袜
不知道那今日清晨提不提
花棺彩木量人的斗
死后只剩下半领席
空见那孝子在陵前奠了三杯酒
谁见那死去的亡魂他把酒吃
我是劝诸位
趁着胸前有口气儿在
积点儿德为点儿人修点儿好来这是赚地
我一言唱不尽
(8)太平歌词有多少个扩展阅读
太平歌词是用两片竹板伴唱的一种间北京民间小曲，是从莲花落的曲调演变成的。金受申在《北京风俗曲》中指出：“莲花落和什不闲腔调相同，实有分别，一个人手敲竹板唱的为莲花落。几个人分唱、加插科打诨的为什不闲，又名拆唱莲花落，有时，还可以加锣鼓。”
相传，清末慈禧太后经常宣召民间艺人进宫去演唱，有一次莲花落艺人赵星垣（艺名抓髻赵）进宫去演莲花落，慈禧听后太为夸赞，说：“他唱的是文武忠勇孝贤良，颂扬的是国泰民安。”
⑼ 跪求太平歌词,庄公闲游,和白蛇传,
1、庄公闲游
别名劝人方
为太平歌词传统曲目，作品采用劝善规过的方式，提倡吃家常饭、穿粗布衣，过日子要节俭，家庭要和睦，要爱结发妻，屈死别告状，饿死别犯法的人生态度。
通篇都在讲述道理，没有具体的故事情节，反映了清末民初市民阶层“比上不足比下有余”、“安贫守分忍为高”的处世哲学。
唱词
版本一
那庄公闲游出趟城西。
瞧见了那他人骑马我就骑着驴。
扭项回头瞅见一个推小车的汉。
要比上不足也比下有余。
打墙的板儿翻上下。
谁又是那十个穷九个富的。
说是要饱还是您的家常饭。
要暖还是几件粗布衣。
那座烟花柳巷君莫去。
有知疼着热是结发妻。
人要到了难中拉他一把。
人要到了急处别把他来数。
要远看青山一块石。
那近瞅松林长不齐。
十个指头伸出来有长有短。
在树木狼林有高有低。
在那山上石头多玉石少。
世间的人多君子稀。
劝君没有钱别卖您的看家狗。
有了钱别娶活人的妻。
要屈死三分别去告状。
宁饿死别做犯法的。
有三条大道在当中间儿走。
曲曲弯弯使不的。
天为宝盖地为池。
人生世界上混水的鱼。
那父母养儿鱼拴着子。
有孝子贤孙水养鱼。
弟兄们要相和鱼儿帮着水。
妯娌们要和美水帮着鱼。
您要生了一个孝顺的子。
你叫他往东他不往西。
您要生了一个忤逆子。
你叫他打狗他去追鸡。
人要到了十岁父母月儿过。
人要到了二十花儿开了枝。
人要到了三十花儿正旺。
人要到了四十花儿谢了枝。
人要到了五十容颜改。
人要到了六十白了须。
那七十八十争了来的寿。
要九十一百古又稀。
那位阎王爷比做打鱼的汉。
也不定来早与来迟。
今天脱去了您的鞋和袜。
不知到了明日清晨提不提。
那花棺彩木量人的斗。
死后哪怕半领席。
空见那孝子灵前奠了三杯酒。
怎能见那死后的亡人把酒吃。
您就空着手儿来就空着手儿去。
纵剩下万贯家财拿不的。
若是趁着胸前有口气儿在。
您得吃点儿喝点儿乐点儿行点儿好。
积点儿德为点儿人那是赚的。
版本二
天为宝盖地为池。
人生世上浑水的鱼。
父母养儿鱼拴着子。
子孝孙贤水养鱼。
弟兄们要相和鱼儿傍着水。
妯娌们和美水傍着鱼。
人生在世非容易。
气化清风肉化泥。
龙游浅水遭虾戏。
虎落平阳被犬欺。
得了势的狸猫它欢似个虎。
落了破魄的凤凰就不如鸡。
猛虎岂在当道卧。
那困龙也有上天时。
攒下了金山催命的鬼。
交下了朋友护身的皮。
为人莫做千年计。
三十年河东四十年西。
大路口别种那荆棘树。
到后来挂得你子孙的衣。
十个指头伸出来有长有短。
树木琅琳有高有低。
在那山上石头多玉石少。
世间人多君子稀。
我是劝诸位。
没有钱别卖您那看家的狗。
有了钱别娶这活人的妻。
屈词三分别告去状。
宁饿死别做这犯法的。
三条大路当间走。
曲曲弯弯使不得。
阎王爷好比那打鱼的汉。
也不定来早与来迟。
昨夜晚脱下了这鞋和袜。
不知道那今日清晨提不提。
花棺彩木量人的斗。
死后只剩下半领席。
空见那孝子在灵前奠了三杯酒。
谁见那死去亡魂他把酒吃。
空着手儿来，空着手儿去。
纵剩下万贯家财拿不得。
我是劝诸位。
趁着胸前有口气儿在。
积点德 修点好 为点人来这是赚的。
我一言唱不尽劝人方一个古段。
我是愿诸位阖家欢乐 福寿天齐。
2、白蛇传
相声太平歌词白蛇传，同时由“白蛇传”故事改编而来。
唱词
杭州美景盖世无双。
西湖岸 奇花异草四个季的清香。
这春游苏堤桃红柳绿。
夏赏荷花映满了池塘。
这秋观明月如同碧水。
冬看瑞雪铺满了山岗。
我表得是蛾嵋山白蛇下界。
在这上天怒恼了张玉皇。
怒冲冲 差法海临了凡界。
在这金山 寺内把这方丈当。
这一天许汉文烧香还愿。
老法海拦去路有语开腔。
我算定你的妻多了年的怪蟒。
缠绕你 结连理 盗取真阳。
有许仙闻此言魂飞魄散。
留在了文殊院未转钱塘。
青白蛇一怒就找到了寺院。
拿手指山门骂和尚。
放出来儿夫还则罢了。
若不然青锋剑下秃头命亡。
众僧人急忙忙把这山门关上。
那抱头鼠蹿往内藏。
小青儿拘来了这个虾兵蟹将。
众水族显神通水淹佛堂。
老法海坐在了莲台掐诀念咒。
那水也涨庙也涨漫不了山墙。
钱塘县的众黎民遭了涂炭。
数十万生灵在水内亡。
半悬空又来了天兵天将。
那金咤木咤哪咤太子托塔的天王。
四值功曹二十八宿。
那梅山六将灌口的杨二郎。
李天王一怒就祭起了宝塔。
脸森森要把白蛇来伤。
奎星爷发恻隐放她逃走。
只因她腹内怀有状元郎。
老法海唤过了许仙开言道。
我赐你 佛钵去把妖降。
许汉文接过了佛钵 心肠硬。
扭回头来遘奔钱塘。
在这一路上 点点飘残桃杏雨。
萧萧不断柳风扬。
顾不得连理枝儿狂风吹散。
顾不上比翼鸟棍下伤亡。
玉碎珠沉人何在。
在这镜花水月两分张。
穿大街过小巷来的多么快。
启珠帘走进来这负心郎。
白娘子见佛钵得得得得得颤那。
战兢兢玉体粉了面的焦黄。
尊丈夫高抬手把奴容让。
止不住秋波儿泪洒了胸膛。
曾记得游湖借伞百般恩爱。
曾记得那红罗帐下会鸳鸯。
那五月十五端阳日。
大不该夫妻对坐饮雄黄。
三杯酒下咽喉 醉倒在销金帐。
现原形吓的儿夫命见阎王。
奴为你长寿山盗回了还阳草。
还与那寿山的神将大战了一场。
多亏了寿星爷发了恻隐。
赠了那保命丹我这转回了家乡。
我进门来呀用金簪那个橇牙关把这金丹灌下。
搭救儿夫你转还阳。
我只说到金山你是烧香还愿。
又谁知 飞灾横祸落了身旁。
到如今你手托佛钵回家转。
口口声声要把妖降。
看起来红颜薄命真命苦。
空叫我 眼泪流干寸断了肝肠。
奴好比月当空被这乌云遮上。
奴好比瓦上霜我难见日光。
奴好比弓断弦那回天无术。
奴好比东流入海隐入汪洋。
我这看起来人生苦短无有救。
不由得两泪流干洒满了胸膛。
忙把娇儿怀中抱。
为娘我有句话细请端详。
再吃口为娘断肠的乳。
从今往后离了亲娘。
蛮怨 休把娘蛮怨。
蛮怨 你父丧了天良。
回头来忙把这青儿叫。
你与我抚养小儿郎。
忙把娇儿递过去。
那刷啦啦佛钵放了豪光。
白娘子压在了这雷峰塔啊。
终朝每日受凄凉。
好可叹十八年灾数才满。
许梦娇 中状元 雷峰塔下见了亲娘。
我一言唱不尽这白蛇传。
我是愿诸位合家欢乐是福寿绵长。
(9)太平歌词有多少个扩展阅读：
太平歌词
是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。
20世纪20年代就有艺人在露天演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没，它一直被作为相声的四门基本功之一，也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。
作为相声四门功课“说、学、逗、唱”中“唱”的重要组成，太平歌词与常用作“垫头”的开场小曲不同，既可融入相声段子中，也可以独立演出。
演唱形式
相声演员在开场前招揽观众或中间加演时都演唱太平歌词，他们演唱时，把两片竹板夹在右手上，运用手指、腕子的变化，发出轻重和连环点来，作为伴奏。
演员们称这两块竹板为“手玉子”。1980年陈柳德等在《御赐和玉子》一文中指出：因为慈禧赏给过进宫演唱的相声演员恩绪一付竹板，人们就称竹板为御赐，“玉子”是“御赐”的讹音。这种说法只能作为参考。
⑽ 郭德纲经常唱的太平歌词都有什么！
1.《骷髅叹》
庄公打马下山来，遇见了骷髅倒在了尘埃
那庄子休一见发了恻隐，身背后摘下个葫芦来
葫芦里拿出了金丹一粒，那一半儿红来一半儿白
红丸儿治的是男儿汉，那白药粒儿治的是女裙钗
撬开牙关灌下了药，那骷髅骨得命站起了身来
伸手拉住了高头马，叫了声先生听个明白
怎不见金鞍玉铛我那逍遥马，怎不见琴剑书箱我那小婴孩
这些个东西我是全都不要，那快快快还我的银子来
庄子休闻听这长叹气，那小人得命又要思财
我一言唱不尽这骷髅叹，我是愿诸位那阖家欢乐是无祸无灾
2.《五龙捧圣》
你心里不明又何必点灯, 狠风骂雨你斋的是什么僧!
大斗小称你吃的是什么素! 不孝顺爹娘你念的是什么经!
话说莲花湖代管着池州县, 那池州县辖管着何家营.
何家营住着一位何屠户, 每日里宰杀他苦度营生.
虽然做地是杀生买卖, 他平易近人忠厚老成.
你要是称他一斤多给四两, 你要是称他二斤多给上半斤还有余零.
雪白的银子他赔了一个净, 惊动了他的贤妻就把话云:
开言便把那夫君来叫, 尊一声奴的丈夫请你是听.
要宰猪, 将我们那大母猪来宰, 宰了猪肉好度营生.
何爷闻听说我知道, 不用贤妻你再叮咛.
那位何爷手中拿起来了钢刀一把, 腰里别上捆猪绳.
翻身跳进了肥猪圈, 将大母猪按倒, 上了绑绳.
一锅凉水未温热, 惊动了五个毛团小畜生.
大猪要救生身母, 口叼钢刀快如风;
二猪要救生身母, 用牙嗑断捆猪绳;
三猪要救生身母, 叼起砖头往锅里扔;
四猪要救生身母, 它把那血盆撞了一个粉碎伶仃.
就数那五猪年纪小, 双膝跪倒涕溜伶.
开言便把那何爷叫, 尊一声何爷, 请你是听:
要宰猪, 将我们哥五个来宰, 宰了猪肉你好度营生.
何爷闻听吓了一跳, 壮着胆子把话云:
你们五个毛团能宰上多少肉, 那大母猪能宰上八十还有余零.
五猪闻听掉下了那伤心的泪, 尊一声何爷, 请你是听:
我大哥能宰上四十来斤肉, 我二哥能宰上三十还有余零,
我三哥能宰上二十来斤肉, 我四哥能再上二十还有余零.
就数我五猪年纪小, 我是连皮带骨十斤还有余零.
请你合一合来算一算, 哪一头重来是哪一头儿轻.
何爷闻听把头儿低下, 止不住地肚内他暗分明:
它们披毛带掌都能行孝, 我的娘生了我, 落得一场空.
不如我把那家业舍, 深山古洞去修行.
他就不会行路就强行路, 不能登程他就强登程.
走一山, 又一山, 山山不见, 走一岭, 又一岭, 岭岭见层.
有朝一日那何爷归山内, 他在深山古洞去修行.
白天念一本是解缘的咒, 夜里念一本是金刚经.
颂经圆满是一朵莲花平地起, 将何爷托至在半空中.
你要问那何爷是哪一位? 他本是十八罗汉第二名.
你要问五猪是哪几个? 他本是上天里造孽的五条叶龙.
你要问那老母猪是哪一个? 她本是前世里打骂公婆的妇人脱生.
我一言唱不尽那五龙捧生一古段, 我祝各位加官进爵指日高升! 收起
3.《九里山》
半天冷月照军门，吊斗无声夜色浑。
兵败垓下穷途恨，霸王项羽困在了山林，
楚重瞳醉卧在黄罗帐，那一旁闪出来虞美人。
一轮明月~照在当空，秋风送过一片歌声，
虞美人暗吃一惊，轻移莲步~走出帐中，
立身月下仔细听。歌声在楚营之中，
悲声凄惨 令人酸痛，军心丧 再战不能，
大势去，恐难争衡，大势去，恐难争～衡～
这虞姬精神慌乱身体发痿撕肝裂胆面如灰
回账中只见霸王已然酣睡，向前来连声呼唤 热泪双垂
楚霸王猛然间惊醒立床帏问虞姬你因何如此伤悲
虞姬说 我军已然溃不成队
他们一个个撇刀扔枪弃甲丢盔
看起来咱们夫妻从此难聚会
我们怎么能够身败名裂化成了灰
伸玉腕把项羽宝剑抢在手里
冷森森双锋利刃放光辉
搁至自吻咽喉 血溅账内
楚霸王顿足捶胸咆哮如雷
大吼一声 我定把刘邦挫骨扬灰
楚项羽孤身作战毫无惧畏
你看他整装挂甲头顶盔他拧枪跨上马乌骓
楚营中只还有周兰季步钟离昧
依然是执迷不悟把项羽跟随
霸王再次举兵不知进退
恰好似风云散了落花流水自中霄
全丧了霸王八千子弟队
乌江自刎丧了英魁
4.《孙庞斗智》
天下云游四大部洲,人的心好比长江水自流.
君子人交友淡淡如水,小人交友蜜里调油.
淡淡如水人情在,蜜里调油不到头.
交朋友总学桃园三结义,莫学那瓦岗寨上断香头.
前七国有一段孙庞斗智,那也是君子小人水不容油.
云蒙山有一个水帘洞口,鬼谷仙师要把徒收.
孙膑庞涓结了一拜,师兄师弟共把道修.
那庞涓鼠耳鹰腮多奸诈,老仙师赶他下了山头.
留下了孙膑把桃园看,来了个小小的白猿把桃偷.
孙膑念他是孝顺子,忙把仙桃赠猿猴.
白猿把天书托在手,赠与三哥把道修.
孙膑把天书全读透,又谁知塌天大祸震当头.
庞涓在魏国招了驸马,约请三哥统貔貅.
好一个孙膑多么忠厚,哪知道天罗地网要把口收.
刖去了双膝留下活口,装疯卖傻在十字街头.
到后来齐国救走了燕孙膑,百万大军报冤仇.
庞涓来到了马陵道,观则见大树以上把皮抠.
上写着庞涓命丧此,今日要报往日的仇.
三爷摆手说放箭,弓声响亮射贼酋.
马陵道箭攒了庞驸马,苍天不把恶人留.
争名夺利终何用,富贵荣华又怎么到头.
阎王爷好比打鱼的汉,无常小鬼把人勾.
生死簿造定三更死,谁敢留你日当头.
穿白带孝给活人看,谁管你家财万贯作过王侯.
花棺彩木量人的斗,万顷江山一个坟头.
今晨看罢了桃花柳,明晚又看月当头.
为人但把良心正,恶鬼敲门也不发愁.
家中孝顺二父母,何必到西天去把佛求.
(10)太平歌词有多少个扩展阅读
太平歌词：
作为相声四门功课“说、学、逗、唱”中“唱”的重要组成，太平歌词与常用作“垫头”的开场小曲不同，既可融入相声段子中，也可以独立演出。
太平歌词约形成于清代初叶，流行于北京城区、郊区。张次溪在《人民首都的天桥》中说：“太平歌词演唱者，手持木（按：应是“竹”）板两块，用指合拍，词句多为警世规善的词句，歌韵多婉转。”