精神病知识讲座内容_致残率很高的精神病――什么叫“精神分裂”（分裂症系列讲座之一）

‘壹’ 应该怎么治疗精神病呢

重型精神疾病包括精神分裂、偏执性精神障碍以及心境障碍等，在临床上主要有药物治疗和非药物治疗。以精神分裂为例，临床上已经有氯丙嗪等典型的抗精神病药物，还有奥氮平等非典型性的抗精神病药物。非药物治疗主要包括心理治疗和物理治疗。
视频内容：
关于精神病，我们可以理解为重型精神疾病，也就包含了精神分裂，偏执性精神障碍以及心境障碍，包括抑郁、双向以及一些成瘾性的行为，或者冲动控制障碍等等，那么我们对这些疾病的治疗在临床上，早就已经形成药物治疗和非药物治疗两种治疗模式，这两种模式效果还是非常好的。以精神分裂为例，我们已经有典型性的抗精神病药物，像氯丙嗪、奋乃静这样的一些药物，还有就是非典型性的抗精神病药物，像奥氮平、利培酮，还有一些新的阿里哌唑、齐拉西酮等，像这样一些药物，在临床上应用效果是非常好的。第二个就是非药物治疗，非药物治疗又分为心理治疗和物理治疗两种。同时现代人也有一些经颅磁刺激，还有一些功能性的电疗这些方式，是比较缓和的治疗方式，在临床上特别是对重症抑郁这一块效果还是可以的，大家也可以选用。
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‘贰’ 精神病咋治啊

1、口服药物进行治疗：对于精神病症患者的治疗，想要治好，还是需要付出很多的。建议这种病症情况患者，一定要在精神科的主治医生的指导下，长期使用适合自己的药物，来控制自己的病情。这个时候患者的家里人，也不能轻松大意，要帮助患者做好护理的工作，患者也要自觉的在家人的监督下，坚持每天定时定量的口服药物，控制自己的精神症状，同时还要避免精神方面受到异常的刺激。这样才能保证精神病患者的病情稳定。

2、日常饮食要注意：患者在被确诊为精神疾病以后，也要注意饮食方面的治疗，因为健康的饮食能够帮助患者控制住病情，不规律的饮食是会影响病症的维持的。不能吃辛辣的食物，要坚持清淡的饮食规律，日常多参加一些娱乐活动，也要多与自己的朋友进行交流。多想一些生活中美好的事情，如果在病情必要时，要及时的到心理科进行咨询就诊。

3、家庭生活环境很重要：当病人被确诊为精神疾病以后，家长作为监护人，要保证患者的生活环境健康乐观，比如说家人不要经常的吵架，要保持一个温馨的生活环境，这样对于患者病情的恢复有非常好的治疗效果。

4、合理的作息：患者有精神方面的疾病，要坚持合理的休息，一定不能熬夜，不要在睡觉之前看一些刺激的电视，也不要喝一些刺激类的咖啡，这样不利于患者的正常睡眠，所以说合理的作息对患者的治疗也是非常重要的。

‘叁’ 请问谁知道临床心理学的相关课程

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‘肆’ 重性精神病患者健康体检包括哪些

一般排除器质性原因引起精神障碍的一些检查，内容包括一般体格检查、血压、体重、血常规（含白细胞分类）、转氨酶、血糖、心电图。主要的在于和病人和家属的交流去发现病人的精神症状，常见的还有一些心理测验等等。

重性精神疾病患者管理服务规范是指辖区内诊断明确、在家居住的重性精神疾病患者。重性精神疾病是指临床表现有幻觉、妄想、严重思维障碍、行为紊乱等精神病性症状，且患者社会生活能力严重受损的一组精神疾病。

主要包括精神分裂症、分裂情感性障碍、偏执性精神病、双相障碍、癫痫所致精神障碍、精神发育迟滞伴发精神障碍。

在将重性精神疾病患者纳入管理时，需由家属提供或直接转自原承担治疗任务的专业医疗卫生机构的疾病诊疗相关信息，同时为患者进行一次全面评估，为其建立一般居民健康档案，并按照要求填写重性精神疾病患者个人信息补充表。

‘伍’ 患了精神分裂症怎么才算康复

一、服用很多的药物：
首要，精神分裂症患者会需求很多的药物来治疗患者的疾病的，专家称精神病的首要治疗方法，一向保持量服药治疗是最有效的防范重复发生措施：临床很多统计资料表明，大多数精神分裂症的重复发生与自行停药有关。一向保持量服药的患者重复发生率为40%。而没一向保持量服药者重复发生率高达80%。所以，患者和家族要高度重视保持治疗。
二、第一时间处理：
其次，精神分裂症患者当发生表现的时分，必定要在第一时间处理，专家称精神分裂症的重复发生是有前兆的，只要第一时间发现，第一时间调度药物和剂量，通常都能避免重复发生，多见的重复发生前兆为：患者无缘由发现睡眠欠好、懒散、不愿起床、发呆发呆、心情不稳、无故发脾气、烦躁易怒、胡思乱想、说话离谱，或病中的主意又露头号。这时就必定第一时间就医，调度治疗病情动摇时的第一时间处理可免于疾病的重复发生。

‘陆’ 求10月10日世界精神卫生日的资料..

世界精神卫生日
在1991年，尼泊尔提交了第一份关于“世界精神卫生日”活动的报告，这一报告受到了国际社会的重视。1992年，由世界精神病学协会发起、由世界卫生组织确定，把每年的10月10日定为“世界精神卫生日”。随后的十多年里，许多国家参与进来，将每年的10月10日作为特殊的日子：提高公众对精神疾病的认识，分享科学有效的疾病知识，消除公众的偏见。至今为至，已先后举办了10多届活动，结合现实情况和精神卫生的需要，确定每年的活动主题。

历年主题
·1996年的主题是：“积极的形象，积极的行动”
·1997年的主题是：“女性和精神卫生”
·1999年的主题是：“精神卫生和衰老”
·2000年世界卫生日的主题是：健康体魄＋健康心理＝美好人生
·2001年世界精神卫生日的主题是：行动起来，促进精神健康
·2002年世界精神卫生日的主题是：精神创伤和暴力对儿童的影响
·2003年世界精神卫生日的主题是：抑郁影响每个人
·2004年世界精神卫生日的主题是：“儿童、青少年精神健康：快乐心情，健康行为”

精神卫生日在中国
2000年，我国开始大规模开展精神卫生日宣传活动。在随后的几年中随着中国经济、社会的高速发展，精神卫生、心理健康工作越来越受到社会各界的广泛重视。2004年，为了宣传“世界精神卫生日”，向社会大众普及心理健康知识，中国科学院心理健康重点实验室在中国心理学会、中国科学技术协会和中国科学院心理所的支持下，成立了“世界精神卫生日纪念网站”，并与北京市科协合作，针对一般成年人、青少年和青少年的家长，分别编写了《解读心灵——心理健康知识普及读本》、《解读心灵——青少年心理健康知识普及读本》、《解读心灵——家庭心理健康知识普及读本》，印刷了7万多份，免费发往北京市18区县。同时，中国科学院心理健康重点实验室还组织有关专家到北京市女子劳教所和北京市昌平区北七家镇进行心理健康知识讲座，并进行面对面的答疑和咨询活动，取得了良好的社会效果。

心理健康的标准

我们都知道，健康不仅仅包括身体的健康，而且也包括心理的健康，并且因为心理问题到心理诊所寻求心理帮助的人也越来越多。那么怎么样才算是心理健康呢？

所谓心理健康，其实一种持续的心理状态，在这种状态下，当事人能够有良好的适应能力，具有生命的活力，并能发挥本身的能力和潜力。心理健康具有下面7个具体的标准。

�理解自我，悦纳自我；

�接受他人，善与人处；�

�正视现实，接受现实；�

�热爱生活，乐于工作；�

�能适当地表达情绪；�

�健全的人格；�

�心理行为符合年龄与性别特征��

理解自我，悦纳自我

有一个人永远跟我们生活在一起，这个人就是我们自己——自我。孔老夫子说过：“知己者明，知人者智。”我们只有了解自己，接受自己，我们才有可能是幸福的，是健康的。�

了解自己的长处，我们会清楚自己的发展方向；了解自己的缺陷，我们才会少犯错误，避免去做一些自己力所不能及的事情。

接受他人，善与人处�

人生活在由他人构成的社会中，就像鱼生活在水中一样，离开了他人，离开他人的帮助，人将无法生存。

有心理学家统计，人生80%左右的烦恼都与自己的人际环境有关。对别人吹毛求疵，动辄向他人发火，侵犯他人的利益，不注意人际交往的分寸，都将给自己带来无尽的烦恼。

正视现实，接受现实�

我们可能没有出生在一个富贵的家庭；我们的工作可能也不尽如人意；我们的爱人可能也不精明能干、体贴入微；我们的孩子可能也不都聪明伶俐、顺从听话；我们也可能正在遭遇着挫折和磨难……但是，我们只有先正视这一切，接受这一切，在此基础上，才有改变的可能性。

只有认清现实，接受现实，脚踏实地，我们才能有更大的收获。�

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承担责任，乐于工作

�

除了襁褓中的婴儿之外，每个人都有自己的责任和工作。儿童要尊重父母，做自己力所能及的事，成年人要承担家庭和社会的重担，在工作中获得谋生的手段并得到承认和乐趣。所以，失业给成人的打击不仅是经济上，而且是心理上的，它会使人丧失价值感，带来心理危机。

能够勇敢地承担责任、从工作中得到乐趣的人，才是真正成熟、健康的人。

意大利着名画家达?芬奇说：“劳动一日，方得一夜安寝；勤劳一生，可得幸福的长眠”。而逃避责任、逃避工作只能使人感到烦躁和悔恨。

能适当地表达情绪

情绪在心理健康中起着重要的作用。心理健康者经常能保持愉快、开朗、自信和满意的心情，善于从生活中寻求乐趣，对生活充满希望。反之，经常性的抑郁、愤怒、焦躁、嫉妒等则是心理不健康的标志。

当一个人心理十分健康时，他的情绪表达恰如其份，仪态大方，既不拘谨也不放肆。 �

健全的人格�

人格是人所有稳定的心理特征的总和。心理健康的最终目标就是保持人格的完整性，培养出健全的人格。�

有一则印度谚语说：态度决定行为，行为决定习惯，习惯决定人格，人格决定命运。我们的性格和命运正是由我们自己每时每刻的行动自我雕塑而成。

心理行为符合年龄与性别特征

人的心理行为表现是与人的不同阶段的生理发展相对应的，不同的年龄阶段往往具有不同的心理行为特征。如果一个人的心理行为，经常严重偏离自己的年龄和性别特征，这意味着心理发育有问题。

‘柒’ 如何精神病

现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。
河北衡水市心理咨询中心的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。
现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。
弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。
怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然,其中迷信的部分我们不要信，那是肯定错误的。但是这些古人的思想中确有许多可取之处，比如关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成神成仙的事，没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。
这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。
这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切，不管再怎么痛苦，再怎么难受，再怎么不合理，都接受它，接纳了，你就会好。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。
这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。
我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。
那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。可笑的是，世上的许多人恰恰喜欢这样做，还美其名说坚强，其实，如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，这是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。
当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他解释后，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你自已在烦，是你自已一直在纠缠你的心，本来你是不烦的，你为什么要去纠缠它呢，也就是说你接纳你的烦恼，你就不会烦了。所以也有个典故，神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，惠能就说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。
那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦，当他接纳后，他可以常去关门，甚至还可以喜欢上关门，但他也可以不去关门，如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地，关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程，我们话语有时难以表达清楚，但只要去体验就容易明白的，而且重要的是我们要去实际体验。
另外我们也要相信接纳就会好，信则有，不信则无，这虽然很主观，但心理就是这样的，你不信的话，你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。
再比如有些人会失眠。对于失眠，药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时，你就这样想，我就让它失眠，一直醒着到天亮我也真的接受，有烦恼有担心我也接受，当然你闭上眼睛，摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的，慢慢地，不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。
总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事，正所谓没有迷哪来的悟，没有悟也就没有迷。
其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”，我们的工作是工作，如果我们不工作时，就是在玩吗？不工作时，我们的身体在运行，嘴巴在呼吸，在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成，和做成大事，在一定意义上是一样的，这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等，都是很有道理的。
当我们接纳了自已时，我们还可以体验到更多的感受，有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦，你也会知道快乐和痛苦是相对的，一波又一波，而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了，你只需去体验，你没去想接纳，但你是在接纳，而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们，丢开了可笑的思想，我们会变的更自由，更精彩。我们的心是很大的，我们体验到的只是很小一部分。
我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么，有时对于一些问题，你不要去想为什么，不要去钻牛角尖，你想也想不明白，一句话，世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的，真理和错误都是相对的，真理在一定意义下是错的，错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情，言语表达也有许多不完整性，所以争辩也是没有多少意义，你争赢了也不一定是对的，争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了。
如果你觉得好，以后一定多帮别人回答这类问题

‘捌’ 重性精神病健康教育知识讲座是哪些人可以参加听

患者及其照料者，社区精防人员，志愿者

‘玖’ 致残率很高的精神病――什么叫“精神分裂”（分裂症系列讲座之一）

精神分裂症是目前世界上最常见、致残率很高的一种重性精神疾病、根据国内外的调查统计，该病的患病率约为1％左右。按全世界70亿人口计算，全世界大约有7000万精神分裂症患者；也就是说，相当于我国一个中等省份的人口总数。精神分裂的临床表现形形色色、五花八门、病人与病人之间症状差异性很大。有些知识型家庭的父母首次带小孩来进行心理咨询或看门诊时，总喜欢问什么叫“分裂症状”之类的问题。为了说清楚这一问题，我们还需从人的精神活动谈起。大家知道，每个人自出生起，都要进行呼吸、消化、排泄等生理活动，这些活动相对来说比较简单。同时，还要进行与人交往、适应社会、认识世界、改造世界等精神活动，这种活动相对前者来说就要复杂得多。我们通常所说：“谁也不知道对方心里想些什么？”说明了每个人的精神活动各不相同。但是我们可从这些看似不同的活动中抽象出本质上相同的部分，即一般心理（或精神）过程。这个过程与电子计算机的构成及工作原理极为相似，可分为输入部分，即眼、耳、鼻、舌、身的感受信息部分；中央处理部分，即大脑的分析、综合信息，形成概念、产生内心体验并指导行为的部分；输出部分，即由第二部分指导的面部表情和各种动作和行为的部分。如果以上三部分的内部或它们之间的衔接产生了故障，势必产生正常人无法理解和接受的紊乱言语、奇特的面部表情和出格的行为，这样整个精神活动与外界之间就显得极不协调了，这就是所谓“精神分裂”现象。例如，某病人到外地出差，一下火车就感到车站上的人都用一种嫉恶如仇的目光注视他，通过大脑的分析、判断，立即产生一种极恐惧的表现，披头散发，狂奔不已，拿着手上的“武器”，见人就砍，并将自己也砍成重伤。
从以上分析可知，无论是家属或经常接触患者的人，观察到仅是病人精神活动的外在表现部分（第三部分）。那么，
“呆”：这种表现在疾病初期比较明显，本来很活泼、很开朗的人，逐渐变得寡言少语，上课时呆视窗外或黑板，老师的提问，同学的小动作对他都无动于衷。下课后，独自行走，不参加集体活动，疏远以往的挚友。回家后不理睬亲人，将自己关在房内潜心“作业”，几小时后作业本上一字未写，学习成绩逐渐下降。在车间里，呆视加工图纸，任凭机器不停地转动，几小时也未加工一个零件，工作能力逐渐减退。严重时，不肯继续读书和工作，整天将自己关在房内，不许任何人进去；甚至整日呆坐，不吃不喝，也不洗漱。在外行走时，目光呆滞，表情茫然。
“懒”：这种表现在疾病早期需仔细观察方能发现。本来勤劳、整洁、守纪律的人，逐渐变得早晨不愿起床，经常迟到、早退，不愿参加公益劳动，做事茫无头绪，作业不整洁，试卷乱涂乱改。继之不注意个人卫生，不洗手进食，衣服脏了不愿意换，不收拾房间，书桌上零乱、肮脏，需家人帮助料理。病情严重时，不洗脸、不漱口，半年也不洗澡，一身臭气，房内垃圾成堆，被子堆满污垢，最终变得披头散发、蓬头垢面，饮食无规律，日常生活不能自理，吃饭需人喂，衣裤要人穿，整日卧于床上，从不下床活动。
“疑”：即猜疑。疾病开始时，表现与同学、同事交往时显得特别敏感，老师不指名批评时，总认为是批评他，大家一起评论报纸新闻或周围发生的事情时，如果别人与自己意见相悖，就认为那个人故意与他作对，看不起他。别人在一起谈话时，总喜欢凑过去，想知道是否谈论有关他的举止言行。逐渐发展认为别人的一举一动都是针对他而来，电视和报纸上的内容均与他有关，甚至在外行走时，别人摆手、吐痰都是针对他的。有时觉得公安局在跟踪他、监视他；有某种仪器控制他、指挥他；有时坚信自己有很大的本事；有时毫无根据地怀疑自己的伴侣与很多异性有不正常的关系等等。甚至认为外面的风吹草动，鸟鸣花香都是向自己提供某种暗示。总的特征是荒谬的、不系统的，无法用摆事实讲道理说服他。所以当疾病未缓解前，任何心理疏导均无济于事。这种猜疑有时可继发于某种幻觉（如听见某种根本不存在的声音）。
“乱”：包括言语的零乱、表情的怪异及行为的紊乱。言语零乱表现在发病初期叙述某些事情时词不达意，不能紧扣主题，使人听后有不知所云的感觉。写文章时，内容松散，阅后令人费解。随着病情发展，回答问题东拉西扯，答非所问，写文章时，句与句间缺乏联系，读后如读天书一样。如一位女病人曾写到：“小鸟飞啊，飞到天空中去，像可两面看，我愿唱首歌，像和尚念经，我都想得开，我愿意四方脸，做一个美丽的姑娘，我要学习一个工程师，不要在这里分析我的脑子，为什么要解放？”……表情怪异表现在与当时所处环境极不协调，如听见亲人的噩耗哈哈大笑，别人办喜事，他嚎啕痛哭。有时毫无原因的开怀大笑，随后又痛哭不已。行为紊乱可表现为头上、身上插满鲜花，穿着耀眼的衣服在街上手舞足蹈；亦可表现为脱衣脱裤，赤身裸体，当众追逐异性，贴地爬行、扮鬼脸，在地上捡脏东西吃，吃大便和痰液等；严重时可拿刀乱砍树木、行人，毁坏公共设施及自伤、自杀行为。

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