⑴ 为什么免费健康讲座不受欢迎
经过调查显示，免费健康讲座受以下几个因素因素影响。
1、不良企业欺骗：以卖药、卖机器为名举办的健康讲座；保健品厂家为了销售
产品举办的健康讲座；社区举办的健康讲座没有经过长时间准备，实用性不
是很强。
2、文化背景影响：中国的健康意识不是很强，都是有了病，才想到了医治，没
有太多的防范意识。
3、消费观念影响：由于普通老百姓生活水平普遍较低，消费档次不高，消费观
念有差距。
4、市场环境影响：由于以上几种不利因素，导致正规的单位不愿意举办健康讲
座，因为市场表面上没有强烈需求，就没有商业动力，所以就形成恶性循
环！
以上就是我的几点看法，希望有关单位、部门尽快作好市场运营准备，不是没有市场，是因为没有认清市场。广大人民群众的健康非常重要，正象有篇文章说的：只有条件具备，让每一个中国人都多活50年不是幻想！
⑵ 穷养,富养,都不如教养,你希望讲座现场给你解决教育孩子方面的问题�
解决孩子的教育问题有：1、如何培养挫折感？2、如何给孩子形成良好的学习、生活习惯？3、如何看待能力与财富的关系
⑶ 如何开展小学生心里健康教育知识讲座（潘嘉颖家长转载）
实施素质教育就是使受教育者在生理素质，心理素质和社会文化素质和谐发展，在德、智、体、美、劳诸方面全面发展。也可以说它的整体优化教育。这种教育以受教育者身心得到健康发展，形成健全的个性为出发点和归宿。但长期以来，很多人对健康比较重视，而对心理健康却较少注意。实际上只有体（身体）魄（心理）健康的人，才算是真正健康的人。心理健康教育必须成为学校教育不可缺少的组成部分，着重对学生进行认清自我、保护自我、调适自我、保健自我的教育。世界卫生组织对人的健康所下的定义是：不仅没躯体的残缺与疾病，还要有完整的心理、生理状态以及社会适应能力。可见人的健康不仅是指生理上，而且还包括心理上的健康。这观点正被越来越多人所认识、接受。而现代心理专家认为：小学阶段必须把保护小学生的生命和促进小学生的健康放在教育工作的首位，树立正确的健康观念，在重视小学生身体健康的同时，要重视小学生的心理健康。一、把握心理健康教育的五项原则： （一）客观性原则：就是根据教育心理现象的本质面貌研究其本质、规律、机制和事实。坚持这一原则，就是坚持实事求是的态度，从人的外部活动的客观事实出发，如实地反映心理健康现象的本来面目，并以实践检验的标准。因为心理健康教育的对象是一种客观存在的社会的人，因而我们在进行教育活动的时候，就必须遵循客观性原则。为了更好地贯彻客观性原则，在研究中要做到以下几点：第一，研究设计要从客观实际出发，坚持实事求是的态度；第二，收集资料要如实地记录被试者的外部刺激、机体反应、行为表现及口头报告，不能用推测、臆测代替客观事实；第三，要对所获得的全部资料，包括相互矛盾的事实，进行全面的分析，在此基础上，才能做出最后结论。 （二）动态性原则：由于教育客体的年龄、文化、生理都在不断的变化，他们的认识水平、承受能力、内心体验、行为表现等都是变化着的“不稳定因子”。因此，在教育时，不可以来所谓的“一锤定音”，而应当坚持动态性原则。 （三）系统性原则：就是用系统论的基本原则来考察心理现象，把人的心理作为一个整体的、动态的系统加以考察。系统论原则主要体现在整体性、层次性、动态性、环境适应性和自我组织性上。交流是人的重要特征。任一个体，不管他内心的想法如何，实际的表现怎样，他都是系统的一部分，是一个各种因素的“交汇点”与“聚集地”。因而，对他们要从心理状态、过程、特点、意志、品德等方面加以分析。进行系统的进行心理健康教育。 （四）具体性原则：尽管学生的总体水平基本相当，在具体的阶段、具体的时间，针对具体的人和事，还应当具体的分析。只有这样才能做到对症下药，才能确有成效地解决有关问题。因此，在进行心理健康教育时，应当遵循具体性原则。 （五）理论联系实际的原则：所谓理论联系实际的原则，就是教育心理学的研究从选题到具体研究过程，都应该以教育心理学的基本理论为知道，并从教育实际的需要出发，最终解决教育教学实际中的问题。在教育心理学研究课题的选择上、方法、方式上，要考虑教育意义，使其结果有助于教育、教学质量的提高。在研究方案的设计和实际进行的过程中，均应考虑对学生良好的教育影响，注意不要损害学生的身心健康。 二、 现在小学生心理健康存在着许多问题，其中包括主观问题、客观问题及行为习惯问题，其表现在以下几方面： 1、抑郁 。 小学生在情绪上通常表现为悲伤、孤独、消极颓废。认为自己不如别的同学，对学习缺乏信心，小小年纪就对自己的人生前景持消极态度，这类学生不调皮，不影响课内外秩序，往往不为老师、家长所注意，但随着心理障碍、不良情绪发展，他们内心紧张程度的加重，日益消沉下去，严重的可能发展成为抑郁性精神病患者，有的甚至会出现自伤、轻生等行为。 2、不良品行。 一些小学生打游戏机、看录象片上瘾、迟到、早退，甚至旷课。纪律松散，学生责任心差。有的玩扑克牌赌博，进行小偷小摸。常常隐瞒、撒谎欺骗老师与家长，与班级同学不团结，单独行动不合群，极易生气发怒，好打斗而且凶狠，对老师的教诲感到厌烦，对同学的帮助有抵触情绪，对家长的教育无理反驳，恼怒顶撞。例如：我班有一名女生，平时在老师眼里是个乖巧、老实、本分的孩子，可竟然干出偷同学东西的事情，一连偷了三次，结果最后一次被同学逮住，问其原因，是因为看别人的东西漂亮、自己想占为己有，而且早在一年级就有小偷小摸的不良品行。由此可见这也是习惯问题。 3、厌学。 小学生有的由于某一科基础差，补差补习有时不及时，对当时所学知识内容不能及时理解，进而失去兴趣，上课不能认真听讲，思想分神，作业不能及时完成，或抄袭他人的，或干脆不做，对老师的批评抱无所谓的态度。这些学生消极、自悲、性格内向，对学习失去信心，对班级集体活动失去兴趣，产生厌倦情绪，不愿意接受老师的教育，通常很任性，甚至与任课老师顶撞。这种厌学情绪有时是受别人影响的，有时是在影响着别人。 4、逆反激怒。由于家庭不和、父母离异、生理有缺陷等反负面的影响，而使少数学生心理畸形发展，什么都要对着干。有的虽暂无明显表现，但由于平时性格内向，不为他人所关注，其怒气积聚到一定程度，就会以某种方式释放、宣泄出来，如无视学校纪律，与老师、家长顶撞对抗，公然离家出走，违法甚至犯罪等行为也偶尔发生。 5、挫折。这个词在日常生活中是指事物进行得不顺利、失败、失利，没有达到预期的目的。而表现在小学生身上则是需要得不到满足，引起内心冲突时的情绪状态。这是存在于小学生身上的一个客观问题。挫折产生的原因： 客观原因。由于客观条件的限制，自然规律的制约，社会因素的影响，学生无法达到预定目标而陷入挫折的情境。例如：一个急于完成学业并担负家庭重担的学生，由于成绩不好而不能如期毕业；一个品学蒹优的学生，刚刚踏入社会，却找不到理想的职业或得不到人们的信任和重用，都会产生挫折感。自然灾害的发生，亲人的生离死别等等，都是引起挫折感的客观原因。 主观原因：个人的身体、心理条件差、知识、能力不足，防碍目标的顺利实现，也会产生挫折。例如：个子太矮，无法当篮球运动员，肢体残缺的学生无法参加体育活动，智力水平不高，不能考入重点中学，先天残缺，无法如愿以尝实现理想，等等。这些主观上的个人原因，使之不能实现自己的愿望，也容易引起小学生的挫折感。 面对挫折学生较常见的反映方式：感到自尊心受到伤害而气愤，直接发泄怒气或找替罪羊；不相称的幼稚行为；固执己见，坚持错误；推卸责任，压抑情感，情绪消极低落一蹶不振；用过激手段伤害自己或他人。受挫折消极心理表现：（1）攻击。受挫者把攻击直接指向使其受挫的人或是事。由于受挫后，引起内心的愤怒、怨恨，表现出怒目而视，反唇相讥、破口大骂、讽刺挖苦、打击他人。有时寻找“出气筒”把“气”出到无关的人或物上去。（2）固执 。有的小学生需要得不到满足，受到挫折，不分析原因、总结教训，而是盲目地采取某种无效动作，一意孤行，不听从家长和老师、同学的劝告。（3）倒退。有些小学生受挫后，表现出与自己年龄不相符的幼稚行为。如在学习中受到老师的批评后，会象幼儿园的小孩子一样嚎嚎大哭，或装病不来上学。（4）逆反。谁的话都听不进去，不仅是一意孤行，而是根据自己的理解和情绪，对正确的盲目的坚持反抗、抵制与排斥的态度。（5）妥协。从表面看，看似认同或接受，可从学生内心却不愿意接受。委过于人，以此释放多种精神压力、心理压力。（6）压抑。受挫后，用意志力压抑愤怒，焦虑的情绪，把它们埋在心底，而流出正常的情绪状态，这对身体有害。 三、由此可见，上述种种不健康的心理问题确实是不容忽视的大事。为此，我认为应从以下几方面对小学生进行心理健康教育：（一）树立科学的儿童观和教育观 儿童观是对儿童的总的认识，即各种看待儿童观点的总和；教育观是在一定的儿童观指导下，对儿童的态度和所实施的教育思想。科学的儿童观和教育观是教师开展小学生心理健康的前提。赞可夫说：“当教师必不可少的，最重要的品质，就是热爱儿童。”教师的心理健康是学生人格和的心理发展的需要。学生在自身发展的过程中，总是要承受来自环境和成长带来的压力与矛盾。这些困惑、不解、矛盾、压力，难免会使学生产生一定的心理冲突，出现某种心理障碍。这时，教师应随时随地地帮助学生排忧解难、消除疑惑，最终达到维护学生的心理健康和促进学生健康人格形成的目标。从这一层面上也可以看出，教师的心理健康是学生人格和心理发展的需要。同时，教师对学生的态度也是影响学生心理发展的重要因素。心理学家勒温（Kurt Lewin）曾做过一个试验，他把学生分成几个班级，各班级学生所做的作业相同，但各班教师对学生的态度却不一致。有的表现出一种独裁的态度，有的对学生特别关爱。实验表明，前者有变得精神沮丧，同学互相倾轧，不能合作，并把对教师的怨恨，报复在无辜的同学身上；后者则彼此和睦相处，在公平、和蔼、正直、互助、合作等社会品质方面，也获得充分的发展。（二）对学生多一点爱心 加强小学生的心理健康教育，保护小学生的心理健康，克服小学生的心理障碍，最重要的是老师要有一颗爱心，以炽热的母爱之心，满腔的热情，出字肺腑的真情实感去教育他们，以母爱恶的温情去感化他们，以诚挚的情感去启迪他们的心灵。因为有爱心就有高度的责任感，勤于观察留心学生的一言一行，及时发现那些属于心理引起的消极情绪和不良行为，分析其原因，采取适当的方法及时给予疏导教育。如有的后进学生幼小的心灵上就沉淀着太重的负荷心理脆弱，感情上受到压抑；有的学生因家庭不和缺乏应有的温情爱抚，使之形成孤僻的性格；有时由于学习成绩差而旷课逃学，自暴自弃。这就要我们老师对这些学生倾注更多的关爱以真诚的爱心去塑造他们的心灵，开发他们的智慧。 有这样的一个事例：有位小学五年级的学生不幸丧母，父亲又长年瘫痪在床，她陷入极度悲痛之中，她觉得天塌了，自己从此没有依靠，感情一下子处于崩溃的边缘。她不敢去上学，甚至不敢上街，终日在家泪水涟涟。班主任老师去家访，安慰她、关爱她、鼓励她，寄予无限的温情、母爱，老师还组织同学们经常三五结伴去看望她，轮流替她补课，重温班集体的温暖。在学校、老师、同学们、以及社会的关怀下，这位同学重新鼓起生活的勇气，回到学校班级，表现更加突出，各科成绩均居年级首位，后来以优异的成绩考上了重点初中。这真是母爱温情拯救了一个孩子，培养造就了一个孩子。一位哲人讲过：一个真正的老师不只是传授知识的教书匠，而且应该成为学生的保健医生，学生人生道路的引路人，成为盲人的艺术家。因此要认真开展心理健康教育，当一些小学生在学习上遇到困难，家庭生活受挫折时，他们心情苦闷，情绪失蘅时，老师要及时帮助他们，开展谈心活动，老师应以诚恳的态度耐心倾听他们的诉说，让他们把心理的积郁情绪宣泄出来，摆脱不良情绪的困扰。积极开展班级问题活动，使他们的过激情绪在文体活动中得到释放，帮助一些学生克服自卑、焦虑情绪。对于他们在各种活动中取得成绩，哪怕是一点点进步，老师都要大力鼓励，充分调动他们学习积极性。小学生以鼓励为主，好孩子是夸出来的，营造一个充满信心积极向上的氛围，激发他们看到自己的成绩、长处，继续努力，更加勤奋，力争全面发展的上进心。经常开展集体主义的教育，让学生个体能产生巨大的吸引力，使离群独处的学生感到集体的温暖，帮助其矫正不健康的异常心理。开展“立大志创大业”主题班会，消除一些人的虚荣骄傲狂妄心理等情绪，通过开展一系列活动，增进人际交往，提高心理素质，促进他们的身心健康全面发展。当然小学生身心健康是个复杂的系统工程，造成其心理障碍也因人而异，我们要倾注一片母爱之心，爱学生是教育学生的起点和基础。爱是信任、爱是尊重、爱是鞭策、爱是投入、爱是力量，爱本身就是人类最美的语言，它无论你是否有明确的承诺，都会像春风一样潜入学生的心田。老师对学生如果没了爱，就成了无水之源。针对具体的个性区别对待，灵活运用，标本兼治，全面实施素质教育，就一定能收到良好的效果。（三）对学生进行个别辅导 个别心理辅导主要是对少数有心理问题的学习进行辅导，以帮助他们解除心理问题，克服心理障碍，使心理朝健康的方向发展。学生心理辅导的内容包括人格辅导，学习辅导和生存辅导三个方面。如小学生感受爱、接受爱的情绪体验，在和同伴、老师交往时懂得基本的交往原则，对尊重、合作、帮助等良好交往品质有初步的体验；有初步真、善、美的感受能力，能以此来衡量别人和自己的行为；培养小学生初步的学习能力，在学习中体验成功；培养小学生的良好的生活习惯，形成积极健康的生活方式，有初步的自我保护能力和自主意识等。进行个别心理辅导应注意的几个问题有： 1.要平等待人，尊重有心理问题的学生的人格，要使自己成为这些学生的朋友，这样才能架起沟通心灵的桥梁。2.慎用测验，要科学准确地诊断心理问题而加重学生的心理负担 3.与家庭密切配合，帮助家长提高心理辅导水平，准确了解和掌握学生的心理行为表现，形成学校和家庭的心理辅导合力。 小学生个别心理辅导的方法：1、心理谈话咨询。了解个别学生的心理问题的现状，并在谈话过程中对了解的心理问题进行解释和辅导，指明克服这些问题的方法；2、心理行为训练。即针对个别学生突出的心理问题，设计专门的活动对其进行心理行为训练达到提高某种心理品质的目的；3、心理诊断与心理治疗。对有严重的心理问题（疾病）的学生，通过科学的心理测验和诊断，找出心理病因，在运用心理治疗方法进行治疗，如任职疗法、系统脱敏法、放松训练法、模仿学习法、行为排演法、心理分析法、森田疗法等，都是科学有效的方法。 （四）开展以心理健康为主题的班会活动。班级主题活动是班级活动的主要类型，而以心理健康为主题的班级活动，则是围绕一个明确的主题开展活动，内容集中，教育目标明确，针对性强，它是教师对学生进行集体教育以及学生记性自我教育的有效形式。班会活动中有许多是渗透心理健康教育的，一个人的心理怎样才算健康，以什么作为学生心理健康的标准呢？可以这样来认识：学生愉快的学习生活，积极乐观的情绪状态。学生遇到困难、挫折时能控制自己的情绪反应，保持镇静，能忍耐困难和挫折的考验。与同伴、同学、朋友之间友好相处、融洽的关系。（五）向学生传授有关心理健康方面的知识 利用心理健康课、利用黑板报、宣传栏、读书角等舆论阵地，在课余时间，开展一系列心理健康知识的专题讲座；定期、不定期地举行以集体或个人为对象的心理咨询活动，努力消除学生心中的不自然感，营造浓郁的心理健康教育氛围，全面推进学生心理健康教育。（六）注重家长与社会力量的参与，共同推进心理健康教育 除了学校教育，学生心理健康的发展还受其它社会因素的制约。其中，家长作为学生成长与发展中的重要他人，家长关于心理健康教育的认识和观念直接影响学生心理健康的发展和学校心理健康的开展。这一些学校组织的意义在于锻炼学生心理素质、促进学生心理健康发展的“手拉手夏令营”或者“少年军校”的活动被塞满高级食物的书包和每隔三两天一次的探望，搞得变了味道的教育现状中得到充分体现。除此之外，各种社会现象，社会舆论、影响文化和传媒等其它社会因素也直接影响着学生心理健康的发展和学校心理健康教育的开展。可见，心理健康教育不仅仅是学校教育的任务，也是全社会的任务和责任；心理健康教育只有得到全社会的支持和认可，才能得到真正开展。也就是说，学校开展心理健康教育是应注意调动全社会的力量，获得来自社会的支持和认可，首先应获得来自家长的支持和认可。因此，我们提出，学校开展心理健康教育是必须注重与家长达成共识，通过各种活动与宣传，打破家长那种认为只要学习好就是发展得好的旧观念、旧框框，帮助家长建立现代的、科学的人才观，获得家长的支持和认同，鼓励家长参与，创设出全体成员共同参与和支持心理健康教育的环境与氛围，从而使得心理健康教育扎扎实实的开展下去。 总之，小学阶段是人生成长发育初期，这一时期生理发育很快，而心理则几乎从零开始，尽管孩子入学前受到家庭的一些影响，但是这与学校教育接管相比，则显得微乎其微，小学阶段的心理健康教育必将奠定孩子的心理健康基础，一个人的性格、情绪、意志品质、人格、兴趣爱好及各种技能等都将在这一阶段初步形成，人的潜能也将初步得到开发。我们只有从小抓起，加强学生心理健康教育，使他们初步形成健康的心理，才能为孩子的未来打下坚实的基础。 一（12）班 潘 嘉 颖（转载）
⑷ 万丽霞老师《穷养，富养，都不如教养》讲座主要讲些什么内容
主要讲了以下内容：
1、如何塑造孩子的道德修养和品格，建立孩子正确的人生观和价值观。
2、在孩子的成长路上，如何正确培养孩子良好的习惯，如何让孩子主动、快乐、自信、有效的学习。
3、解决六个难题——独生子女教育、成功人士子女教育、单亲家庭子女教育、青春期教育、后进生教育、心理健康教育。
4、孩子厌学、浮躁、多动、自私、注意力不集中、迷恋动画网络、父母应如何教育和正确引导。
5、如何解决父母自己知识水平有限，缺乏辅导教育能力，影响孩子成绩的提高和隔代教育的问题。
(4)不如知识讲座扩展阅读：
万丽霞（西北大学教授）
职业：中国经典教育发起人之一，学生德行教育专家，中国儿童素质教育推动者。
主要成就：“最知心的教育妈妈和最实干的教育工作者”
她长期致力儿童教育研究推广, 拥有十余年丰富的育儿经验 ，对幼儿教育、儿童身心发展、儿童社会性发展及幼儿园课程设计与教学的理论建树，都深获学术界肯定。被业界誉为“最知心的教育妈妈和最实干的教育工作者”。
4月19日南京举行了“幸福家庭 家教智慧”教育专题报告会，由学生德行教育专家万丽霞担任主讲嘉宾，她引经据典，将《大学》、《论语》、《弟子规》等经典国学知识生动的运用于讲座中，深入浅出地讲解了家长应该如何在家庭教育中给孩子的成长带来智慧、光明、博爱，以及如何培养孩子的孝心与品德。
⑸ 2018年于丹老师知识讲座作文两百字
周六的上午，我收看了导师于丹主讲的《中小学生感恩教育》的专题讲座。这个讲座加强了我的素质教育，培养了我的社会价值观与人生观。
我知道了教育不是填鸭式的接收前任的经验而是让孩子自己去发现结论；这个世界上知识固然重要，但比经验更重要的是人的经验，比经验更重要的是人的悟性；与其给人一堆金子，不如给人一个点金的金手指；一个人要想写下无悔的青春，要想写出瑰丽的诗篇，就要点亮自信的明灯，对自身的力量怀抱坚定的信念；居里夫人说过一句话：我们应该有恒心，尤其是要有自信心，我们必须相信，我们的天赋是用来做某种事情的，无论发生什么事，活着的人总要工作。一个人在社会的煎熬历练下舒展自己的生命，并用自己的生命成全社会这就是我们期待的最好的相遇方式。
儒家创始人孔子讲究一个“仁”字，于丹老师讲了人格教育，它是人际关系的扭动，需要靠行动上的态度来获取。人的成长分为3个阶段：分别是学业、阅历、人格。其中阅历与人格是要靠自己的努力才能够得到。要有信心，有恒心与毅力，将来才会走向社会的最高峰。只要自强不息，成功就属于你。社会就好比是一锅沸腾、滚烫的水，它不会因为可怜你，就会降低它自己的温度。所以，我们应像那把干茶叶一样，寻找自己的方式，成全社会。感恩是中华民族的传统美德之一。每人都应怀揣一颗感恩之心。感谢生活、感谢父母、感谢师长，感谢朋友等，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都 应该学会感恩。我们做教师的更应该教育孩子从小知道 感恩。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己 也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。同时也应对其他的需要帮助的人奉献自己的爱心。
教育只是人生的起点，而我们的终点，应是我们自己寻求的方式来升华自己，创造美好的未来。 看了这个讲座，我树立起了正确价值观与人生观。让我知道懂得感恩，才会懂得付出，才会懂得回报。有人说善良的本质就是有一颗感恩的心，有人说一个人如果有了一颗感恩的心，他就是一个幸福的人，对别人的帮助，哪怕是一点，一滴，我们都应当怀感恩之心。学会感恩，懂得感恩应当成为每个人的美德。
当我们用感恩的心去生活的时候，我们会发现天也这般蓝，树也这般绿，生命是这般美好！让我们一起学会感恩，收获别样的人生。
⑹ 知识讲座有哪些好处
丰富空闲时间，让更多的人了解更多的知识，造福人民。虽然有时很无趣，但是其中所包含的知识或许会在以后的生活中发挥无可替代的作用，与其浪费光阴在平淡无奇的生活，不如趁着空闲的时间，多听，多实践，了解更多的知识和方法，，，珍爱生命，珍惜美好时光。
⑺ 如何高效学习 讲座
得到讲座合集（高清视频）网络网盘
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⑻ 妇女健康知识讲座
1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。
15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想着我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
51 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
52 修行要诀：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密。
具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
53 为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。
54 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
56 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
57 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
58 人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
59 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
60 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
61 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
62 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。
65 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
66 现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。
67 根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
68 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
69 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
70 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种“好好的就突然生病的事情”。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到“防患未然”的目标。
71 真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
73 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74 学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
75 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
76 百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
77 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
78 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。
80 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
81 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。
82 什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
83 简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。
84 我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。
85 什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
86 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
87 什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88 如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
89 俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。
90 情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
91 养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
92 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
93 凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。
94 主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
95 五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。
96 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。
97 当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。
98 我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。
99 记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。
100 很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
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不知所云
诸葛亮这一生，诚恳忘我的工作，就是为报答刘备的知遇之恩，情动难已，连自己说些什么话都不清楚。
出自：诸葛亮《前出师表》：臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
作奸犯科
在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每个人行为如何，都因有有关机构来执行。诸葛亮提醒人们，有罪无罪，有法律说了算。
出自：诸葛亮《前出师表》：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
手不释卷
经诗书文籍熏陶的曹丕，虽在统一大业上没有什么建树，可文学修养却是非其他君主扩一般文士所能匹敌的。
出自：曹丕《典论》，其自叙：上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
月明星稀
这是一种正常的自然现象，曹操在写诗时观察得很仔细，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了许多，现在还有人在写文章时还会用“星月交辉”的词来，应当好好地读读这道诗。
出自：曹操《短歌行》：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？难有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
一身是胆
用这词形容赵云，再也恰当不过，刘备的眼光及识人高人一等。
出自：《裴松之注三国志.蜀书.关张马黄赵传第六》引《云别传》：云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。
才高八斗
这个成语，与三国人物有关，与三国事件无关，一个有些才能的南朝宋国山水诗作家，再一次喝醉之后，说出的狂妄之言。
出自：《释常谈.八斗之才》：谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
望梅止渴
此事发生在一个夏天，曹操率领军队去讨伐张绣，当时，那个天气叫热，吐口唾沫出去，立时就给蒸发掉了，何况是还要在曲折的山道上行军，几个体弱的，一时抗不住，都倒在了路边，战士们一片哀声载道，大有兵变之势。
曹操想，这可不行啊，于是，手搭凉棚，便在向前望了一会后，说道：“好大的一片梅林，从我那如望远镜般的眼睛中可以看见，那梅子又大又好吃，酸中带甜，甜中透着酸，一定解渴。”
士兵们一听，换了一个人似的，精神焕发，大步流星地快速向前，从而来到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。
探囊取物
《三国演义》第二十五回：“屯土山关公约三事救白马曹操解重围”：关公纵马上山，众将尽皆称贺。公献首级于操前。操曰：“将军真神人也！”关公曰：“某何足道哉！吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”操大惊，回顾左右曰：“今后如遇张翼德，不可轻敌。”令写于衣袍襟底以记之。
如鱼得水
《三国演义》第三十九回：“荆州城公子三求计博望坡军师初用兵”：却说玄德自得孔明，以师礼待之。关、张二人不悦，曰：“孔明年幼，有甚才学？兄长待之太过！又未见他真实效验！”玄德曰：“吾得孔明，犹鱼之得水也。两弟勿复多言。”关、张见说，不言而退。
得了诸葛亮后的刘备，不仅是如鱼得水，更是如虎添翼，终于是找到了自己理想的最好规划人，从此之后，一发不可收拾，纵横天下，开创了三分之一的天下。
乐不思蜀
《三国演义》第一百一十九回：“假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦”：乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”
司马昭一次与刘禅及受降的蜀官会宴，故意地将蜀人扮蜀乐在宴前舞戏，众蜀官因思乡之情无不落泪，只有刘禅依然如故，嬉笑自若。
于是，司马昭便问道：“不想念蜀国吗？”
刘禅立即回答道：“在这里，太快乐了，不想念蜀国。”
最为有趣的还在后面：
郤正知道了这事后，对刘禅说道：“下次司马昭若是再问你同样的问题，你就哭着回答他说：‘先人的坟墓都在蜀国，怎么能不想呢，天天想，日日想，夜夜想，没有一时一刻不想，就如情人般想。’”
后然，司马昭又一次问起了这个问题，刘禅倒是想哭着来的，可是情绪培养不够，又因司马这次突袭太突然，因而只得故作沉痛沉，闭着眼睛，将郤正所教的话，一字不搬地，重新复述了一遍。
司马昭假意吃惊道：“你这话说得，怎么跟郤正说的一模一样，简直就是一个模子里面铸出来的。”
刘禅真的是大吃一惊，马上就睁开了眼，说道：“是啊，是啊，就是他教我这么说的。”
正如司马昭所说的，即使有诸葛亮在，也不能将他辅作的周全，何况是各方面的能力都不如诸葛亮的姜维呢？
有人说，刘禅这样做，是学他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父亲刘备般，行韬光养晦之计呢，但我更相信，这是人没心没肺的体现。
七步成诗
《三国演义》第七十九回：“兄逼弟曹植赋诗侄陷叔刘封伏法”：植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕闻之，潸然泪下。
三顾茅庐
诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在着名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。
扇火止沸
说解：沸，沸腾，指开水。原意是用扇风助火的办法来阻止水的沸腾。比喻处事方法适得其反。
典故
六出祁山
诸葛亮声东击西，以奇兵“六出祁山”，平取陇右，是避实就虚，出其不意，攻其不备。曹魏赤壁战败后，将主力防线布于长江、秦岭，尤其刘备占据荆襄，外接好孙权，故曹操更加紧长江防线。关羽荆州之失，章武三年(223)蜀主伐魏败，曹魏以为“备已死，数多寂然无声”，故“略无备豫”。诸葛亮“六出祁山”，利用陇右诸多有利因素，对尽快形成抗魏统一战线和抗魏统一战线和抗魏联军有其重要的现实意义。
三英战吕布
“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节，叙刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与猛将吕布大战的故事。见于《三国演义》第五回。但不是史实，因为据史书记载，参与讨伐董卓的没有公孙瓒，也没有“三英”，因此小说中“温酒斩华雄”以及“三英战吕布”都是杜撰的。“三英”指刘备(字玄德)、关羽(字云长)、张飞(字翼德)。
煮酒论英雄
《三国演义》里有两个英雄人物，一个长歌当啸，豪气冲天，指点群雄；一个寄人篱下，一味谦恭，装孬不折本，他们就是曹操和刘备。《青梅煮酒论英雄》这一篇绝世妙文把他们两人的心态刻画得淋漓尽致。其中有一个细节是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容拾箸曰：“一震之威，乃至于此！”
过五关斩六将
刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。其中关羽被曹操军包围。曹操希望招降关羽，就当事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。
刮骨疗伤
有一次，关羽在战斗中右臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过象您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”
败走麦城
汉建安二十四年，蜀将关羽在败走麦城时为吴将截获，被斩于临沮。后以"走麦城"喻陷入绝境。东汉建安二十四年(公元219年)，蜀将关羽失守荆州，退守麦城，在此演出了一场千古悲剧。麦城因此闻名中外。麦城现留有残垣断壁。南北长600米，宽100米，高30米，似一座小山，横卧在沮水河畔。清同治《当阳县志》记载：“麦城在县东南五十里，沮漳二水这间，传楚昭王所筑。三国时，关羽为孙权所袭，西走麦城即此”。
单骑救主
《三国志-卷三六蜀书六关张马黄赵传》记载“赵云字子龙，常山真定人也。本属公孙瓒，瓒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。一及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。”。此事还见于《云别传》。
舌战群儒
《三国演义》是中国古典文学的精品，其中的“诸葛亮舌战群儒”一回更是精品中的精品。《三国演义》第四十三回写诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。
羽扇纶巾
羽扇纶巾所指乃是周瑜，非是诸葛亮。周瑜文韬武略，尽显英雄气概，之所以用羽扇纶巾来形容他就是要体现出他的儒将风采。儒，指文人雅士。将，指大将风范。周瑜在诗中尽显文人雅士的高尚情操，又不失战火纷飞中的大将风范，实乃人中豪杰！周瑜一生征战，有强烈的进取精神和横行天下的报负；周瑜少年得志，风度可人，议论英发，有口皆碑；周瑜文采超群，精于音乐，即使是酒后，仍能听出乐人演奏的音乐中的很细微的疏失。
木牛流马
也许是否受了鲁班木车马的启发，约1700年后，三国时代的诸葛亮发明木牛流马，用其在崎岖的栈道上运送军粮，且“人不大劳，牛不饮食”。与王充记载鲁班木车马的寥寥数语相比，《三国志》、《三国演义》等书对诸葛亮的木牛流马的记述可算是绘声绘色、活灵活现、极为详尽了。但不知为什么，陈寿和罗贯中等对木牛流马的制作原理和工艺却不提一字。
火烧连营
蜀汉章武元年(221年)，刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇，率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋，坚守不战，双方成对峙之势。蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草，到达蜀军营垒时边放火边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物，火势迅速在各营漫延。蜀军大乱，被吴军连破四十余营。
吴下阿蒙
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
选自语文知识讲座
⑽ 如何做健康教育知识讲座
我是以为健康管理师，健康教育最主要的就是要有“系统性”，什么是系统性呢？就是比如我们的整个身体是一个系统，如果先讲心脏，那其后就是把其它脏器都讲一下，因为我们的五脏六腑是相辅相成的！要讲蔬菜就要讲哪些蔬菜好，比如哪种含的Vc高哪种含的膳食纤维高，各都有什么营养成分什么作用！日常见的水果也要排行一下，比如猕猴桃（水果之王）第一，哈密瓜和木瓜第二等等！你要说肉类就要讲到蛋白质和脂肪，比如蛋白质又是由 氨基酸--->肽-->蛋白质！但是最后我要讲的是要让他们感觉到健康的重要性！只有他自己感觉健康的重要性之后才对他的健康最后有益，俗话说 靠人不如靠己！ 望采纳！！！