① 文学常识大全
1.<<论语>>是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成.全书二十篇.四百九十二章.
孔子:名丘,字仲尼,是我国伟大的思想家和教育家;儒家学派的创始人,思想核心是仁.提倡仁者爱人.克已复礼.教育方面:主张有教无类,因材施教.
2.<<赵威后问齐使>>选自<<战国策/齐策>>.是一篇对话体的议论文.<<战国策>>是一部战国时期分国记事的史料汇编.属国别体杂史,是散文集.是汉代刘向整理编订.<<战国策>>记载了战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行动.用寓言故事和比喻来说明抽象的道理.
3.<<寡人之于国也>>选自<<孟子/梁惠王上>>,是一篇以对话形式展开的论说文.
孟子:名轲,是孔子之后儒家学派的主要代表,主张施仁政,行王道,倡导民为贵,社稷次之,君为轻的民本思想.孟子散文善用欲擒故纵,引君入彀的论辩手法,善用比喻,富有感情色彩与充沛的气势.
4.<<秋水>>选自<<庄子/秋水>>.这是一篇以对话方式展开说理的论说文.
庄子:名周,是老子之后道家的主要代表.主张顺应自然,提倡无为而无不为.激烈批判窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门,而仁义存焉的黑暗现实.庄子的文章想象丰富,汪洋恣肆,辞藻瑰丽,并多采用寓言形式,富有浪漫色彩.
② 中国文学史必背知识点汇总
献
诗说：；1、出自于《国语·周语上》；2、一种关于《诗经》收集的说法；；3、“故天子听政，使公卿至于列士献诗”；采诗说：；删诗说：；1、由司马迁提
出的《诗经》形成的说法；；2、司马迁说在孔子时有3000多首诗，孔子选出合；3、这个说法不准确；；吴越春秋：；1、东汉末年的一部杂史；；2、作者
是越晔；；3、写春秋末年吴、越争霸的历史；；古文运动：；1、中唐时期发
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献诗说：
1、出自于《国语·周语上》
2、一种关于《诗经》收集的说法；
3、“故天子听政，使公卿至于列士献诗”
采诗说：
删诗说：
1、由司马迁提出的《诗经》形成的说法；
2、司马迁说在孔子时有3000多首诗，孔子选出合乎礼仪的305首组成《诗经》；
3、这个说法不准确；
吴越春秋：
1、东汉末年的一部杂史；
2、作者是越晔；
3、写春秋末年吴、越争霸的历史；
古文运动：
1、中唐时期发起的一起由骈体一以散体的文体与文风的革新运动；
2、主张“主以明道”
3、主要作家有韩愈和柳宗元；
九歌的艺术特色：
1、寄托屈原的身世之感和规讽之意；
2、神灵的价格化；
3、具有奇特瑰丽，色彩斑澜的艺术境界；
陈子昂对唐诗的发展所起的推进作用:
1、复归风雅成为盛唐歌行即将到来的序曲；
2、陈诗壮伟之情和豪侠之气有盛唐诗歌的风貌；
3、其提倡风骨和寄兴，对诗歌的发展有很大的推进作用
谈论杜甫诗歌“诗史”的性质；
1、写安史之乱前后的社会现实；
2、借记事以抒情，表达爱国忧民的精神；
3、以时事入诗，具有写实性；
简述李斯创作的基本情况及其特点
1、其创作主要包括奏议文和刻石文；
2、以《谏逐客书》为代表的奏议文，铺陈排比，有纵横之气；
3、其刻石文四言为句，三句为韵，形式独特，铺叙歌颂，气度宏大；
天问：
1、屈原创作的奇特的诗歌；
2、针对自然现象、神话传说、远古历史、社会现象提出了107个问题；
3、表现了诗人见识广博、勇于怀疑和批判的精神；
骈文：
1、一种具有均衡对称之美的文体；
2、骈文的特征是：对偶、用典、声律和词藻；
盛唐边塞诗派：
1、以高适、岺参为代表的边塞诗人群体；
2、他们的诗主要以边塞生活为主要题材；
3、他们的边塞诗写得雄壮美，有一种慷慨悲凉之美；
唐传奇：
1、唐代流行的一种文言短篇小说；
2、它是以六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体
神话的性质：
1、都是产生于史前远古时代；
2、是原始初民对自然界和社会现象的解释；
3、表达原始初民征服自然的愿望；
4、都幻想和想象的产物；
简述先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点
1、春秋到战国初期：语录体、篇幅简短、辞约义丰；
2、战国中期：论辩体，长篇大论、说理畅达；
3、战国末期：专题论文，论题集中，说理透辟；
曹植诗歌的艺术成就：
1、内容充实丰满，多慷慨悲愤之气；
2、艺术表现形象生动、音韵流畅、辞藻华美、对付工整；
3、艺术风格华丽绮焕，雄健浑
厚；
简述陶渊明诗平淡自然之美的形成原因:
1、心境的平和散淡；委运任化，顺乎自然，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，心境自然平和；
2、语言的平易质朴，语言质朴无华、不加雕饰，极尽自然纯净之美；
试论《史记》刻画人物的特点。
1、人物之间的对比衬托；
2、特定环境下突出人物的性格特色
3、出色的心理描写和细节描写；
4、个性化的人物语言；
《战国策》
1、记东周、西周和诸侯国之事，起于战国初年、终于秦灭六国；
2、主要记录战国时期纵横策士的事迹和言行；
3、由西汉刘向整理编订为三十三篇，并定为现名
《过秦论》
1、西汉贾谊的政论散文的代表作；
2、文章的核心是指出秦灭的原因是“仁义不施”；
3、文章体现了贾谊散文铺排渲染，气盛情浓的特点；
永明体：
1、由南朝齐永明时期由诗人沈约、谢脁提倡的一种诗体；
2、它是五言诗由格律比较自由的古体诗向格律比较严谨的近体诗的过渡阶段；
3、永明体对诗歌的格律有严格要求，讲究四声的配合；
武功体：
1、晚唐诗人姚合的诗歌被称为武功体
2、其代表作是五律组诗《武功县中作三十首》，写山县的荒芜，官况的调敝，以个人生活的穷困，
3、诗风清切峭拔；
简述《古诗十九首》的情思内涵
1、写游子、思妇的离情别绪，具体表现为思乡怀人，闺思愁怨；
2、写游子对生存态度的感觉，和对人生某些态度的思考；
简述汉乐府民歌的思想内容。
1、生活艰难
2、讽刺达官显贵
3、厌倦战争；
4、抒写爱情婚姻；
简述魏晋南北朝志人小说繁荣的原因
1、受到汉末到六朝品评人物的影响；
2、士族子弟有意学习名士的言谈举止；
3、文人文士以熟悉故事为学问；
1、《诗经》诗的分类：
社会政治诗、情爱诗、史诗及其它；
《诗经》的艺术成就：
《离骚》的艺术成就：
神话的性质：
1、神话是幻想和想象的；
2、神话是远古人类对社会现象和自然现象的解释，是“神化”了的现实生活；
3、神话表达了远古人类对自然或社会现象征服的愿望；
4、神话只能产生在远古社会；
中国神话的特征：
1、中国神话始终围着的人的生存这一主题；
2、神话中的人物都充满的昂扬的斗志、神异的力量和英雄气概；
3、神话中都熔铸着浓烈的感情，表达鲜明的形象，表现丰富的想象力；
4、神话是一种集体创作，在流传过程中不断的变化、完善；
神话对中国文学的影响：
1、神话的艺术规则为后世文学的发展提供了方向：一方面，神话为人生的主题，事实上成为后世文学发展的主流，另一方面，神话富于想象、富
于形象、富于情感的的特征，敢影响着后世文学的发展；
2、丰富多彩的神话，也为后世的文学创作提供了取之不尽，用这不竭的的源泉；
《诗经》的来源：
“采诗说”：
1、出处于《汉书·食货志》
2、“孟春之月，群居者将散，行人振林铎徇于路以采诗，献之太师，比其韵律，以闻于天子”
3、《诗经》来源的说法；
“献诗说”：
1、《诗经》来源的一种说法；
2、出自于《国语·周语上》
3、“故天子听政，使公卿至于列士献诗”；
“删诗说”
1、司马迁提出的《诗经》来源的一种说法；
2、此说法说在孔子时期有3000多首诗，孔子提出合乎礼仪的305首组成《诗经》；
3、此说法不正确；
诗经的分类：
1、风、雅、颂；
2、分类方法是根据音乐的不同，风土之音曰风（各地不同的音乐），朝廷之音曰雅（王朝京畿地区的音乐，分为大雅、小雅，分类的依据也是音乐的不同），颂是宗教祭祀用的舞曲；
诗经的分类：
1、社会政治诗
2、情爱诗：
3、史诗及其它；
诗经的文学成就：
1、抒情与定实的统一；
2、赋、比、兴手法的运用；
赋：一般可以直接刻画描写，也可以直抒胸臆或直言其志，在《诗经》的就去最多；
比：一般指比喻；
兴：一般在一首诗或一章诗的开端，它与诗歌情思的关系可以分为相关和不相关；
3、语言和结构方面的特点：
重章复沓的形式、四言为句
节奏鲜明、音韵谐洽，有天然的音乐美感；
词汇丰富，大量使用联绵词和叠词；
尚书：
1、我国第一部历史散文集；
2、以记言为主的古史；
3、分为古文学和今文学；
春秋：
1、孔子修订的鲁国编年史，记国鲁、周和其它诸侯国的历史；
2、是新闻标题的形式；
左传：
《春秋内传》
其文学色彩：
1、文学性的剪裁和历史事件的故事化；
2、描绘人物神形毕现，有立体感；
3、生动的场面描写和细节描写；
4、关于写外交辞令，理富文美；
国语：
1、我国第一部国别史；
2、主要记录齐、鲁、晋、郑、楚、吴、越的历史；
3、起于周穆王，止于鲁悼公。
战国策:
1、由西汉刘向修编成册；
2、主要记叙战国诸侯国的纵横策士的言行、事迹；
3、在不少夸张的言辞，但自有其特色；
特征：
1、铺张辩丽、夸饰恣肆的风格；
2、能抓住人物的心理，循循善诱，以情理服人；
3、摹绘人物，形神毕肖；
4、引譬设喻，善用寓言；
老子：
1、形象化的说理；
2、语言上的韵散结合；
孟子：
1、有雄辩色彩；
2、善于使用典型的事例、比喻和寓言说理
庄子：
1、奇幻谲诡的想象；
2、人物形象的出神刻画；
3、细腻逼真的描写；
4、谐趣和讥讽横生；
楚辞的产生：
1、与楚地的楚声、楚歌有直接的关系；
2、与楚地民间的巫歌有紧密的关系；
3、有楚地风物的描写、使用道地的楚地方言，有浓郁的地方色彩；
4、南北文化的交流，北方文化的影响；
离骚的题意：
1、司马迁：犹离忧
2、班固：离，犹遭也，騒，忧也；
3、王逸：离，别也，骚，忧也
4、近人游国恩：认为其是楚地古乐曲名，也可能有牢骚的意思；
离骚的艺术特色：
1、浓烈的激情和奇幻的想象；
2、竣洁纯美，独立不屈的抒情主人公形象；
3、比、兴手法的拓展；
4、结构和语言方面的特点。
秦汉文学
李斯的创作情况：
1、李斯的创作主要是奏议文和刻石文；
2、《谏逐客书》为代表的奏议文，铺排渲染，有纵横之气；
3、其刻石文四言为句，三句为韵，气度宏伟、韵律谐合；
贾谊的政论文的特点：
1、气势犀利、情感激扬，切直晓畅；
2、铺排渲染，有战国纵横家遗风；
晁错政论文的特点：
1、切实中肯、论精识深、擅长分析、言之凿凿；
2、有战国纵横家风气；
《史记》描写人物的表现手法：
1、精巧的裁剪和安排；
2、人物之间的对比衬托；
3、在特定的环境下展现人物性格；
4、出色的细节描写和心理描写；
5、以个性化的语言展现人物性格；
曹操诗歌的艺术成就：
1、开创了文人“拟乐府”创作的全盛局面；
2、其作品中有一种沉雄悲凉的风格；
其是改造文章的祖师、写了第一首山水诗《观沧海》；
曹植诗歌的艺术成就：
1、骨气奇高、词彩华茂、情兼雅怨、体被文质；
2、其语言的华美具体体现在浓烈的感情色彩和鲜明的声色；
3、其诗歌的艺术成就还体现在注重语言对称回环之美、注意语言的锤炼方面；
建安七子：孔融、王粲、徐干、刘桢、应玚、陈琳、阮瑀；
蔡琰：
《悲愤诗》的特点：
1、在诗人亲身经历的基础之上，其对感情的描写、心理的刻画，真实、细腻；
2、能够注意对细节的描绘、气氛的渲染，对烘托主题有起到记好的作用；
3、全诗叙事与抒情融为一体，有史诗的效果；
正始之音：玄风
阮籍诗歌的成就：
1、其中的有一种意蕴深沉之美；
2、有一种清逸玄远之美；
3、将哲理、情景、情思与意象融为一炉，意蕴深沉、清逸玄远。
嵇康特色：
1、其诗中创造了诗化了
的人生境界；
2、部分诗句有一种峻切之语；
3、能脱开《诗经》，在四言诗中另辟蹊径。
太康诗风：
左思：
1、有一种建功立业、功成身退的阔大胸怀；
2、有一种悲愤不平之气；
3、有一种遗世归隐的超脱思想；
游仙诗：
1、其历史可以上溯到先秦，在《离骚》中，屈原就曾因为对现实不满而幻想神游天界，在《远游》中就有直接的表述；
2、其内家有两种倾向：一各是纯写求仙长生之意；另一种是有所寄托、表达人生戚戚的抒情之作；
玄言诗：
1、始于魏晋，在东晋中期是其成熟和高潮期，在东晋末期式微；
2、代表诗人有许询、孙绰；
3、内容上以谈论老庄玄理为主，表达上抽象玄虚、淡乎寡味；
陶渊明：
形成平淡之美的原因：
1、心境的平和散淡，其委运任化、顺乎自然、不汲不汲于富贵，不戚戚于贫贱；
2、诗文的平易质朴，语言质朴无华、不加雕饰、极尽语言纯净之美；
南北朝诗歌：
南北朝诗歌的发展方向：
1、南朝诗歌承魏晋之风，重视诗歌的艺术特质，重抒情甚至重娱乐的方向发展，尤其重视诗歌艺术技巧的追求；
2、北朝诗歌则直承汉诗之风、朝着重政教、尚写实、崇朴野，
3、南北朝诗歌分别朝着清新活泼和刚健激越的方向发展。
谢灵运：
成就：
1、创造了一种山水诗的诗歌模式；
2、对局部景物的描写，则表现出了情思韵味，朝着晴景交融的方向发展；
3、对景物的声、光、色都有生动描绘；
鲍照诗的成就：
1、抒情浓烈、气势流畅之美；
2、注意字句的锤炼，辞采瑰丽，有震撼人心的作用；
3、对七言诗的发展也有巨大贡献；
永明体：
1、又称新体诗，是从诗歌声律角度提出来的一个概念；
2、它是五言诗由格律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的过江阶段；
骈文：
1、一种均衡对称之美的文体；
2、其特征是：对偶、辞藻、用典，声律；
魏晋南北朝：
志怪小说
1、即杂谈神仙鬼怪的小说 ，始于魏晋南北朝；
2、曲折的反映社会现实、表达鲜明的爱憎、浪漫的情怀，以干宝的《搜神记》为代表
志人小说产生的原因：
1、受汉末到六朝品评人物的影响；
2、士族子弟为取得名声向学习名士言谈举止；
3、文人以熟悉故事为学问；
贞观诗坛：
1、掌管贞观诗坛的是唐太宗及其周边的北方文人和南朝文士。
上官体：
1、指贞观诗坛后起之秀上官仪及其效仿者的诗作；
2、上官体以绮错婉媚为本，重视诗歌的形式技巧，追求诗歌的声律辞采这
③ 文学常识你知道多少
一）中国古代作家作品
1．先秦作家作品
孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。
墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。着有《墨子》一书，今存53 篇。
孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，着有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事着作。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。着有《孟子》一书。
庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。
荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。着有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。
吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。
列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。着有《列子》8 篇。
屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
2．汉代作家作品
贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。
刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编着《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。
司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。
刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。
班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最着名。
3．魏晋南北朝作家作品
曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。
诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最着名，《出师表》是千古传诵的名篇。
曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专着。
陈寿，字承祚（zu ò），西晋史学家。着有国别体史书《三国志》。
2 文学常识大全
陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。
干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。
范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。
刘义庆，南朝宋代小说家，着有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。
刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，着有我国第一部文学理论专着《文心雕龙》50 篇，涉及到创作的许多问题。
郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40 卷，是富有文学价值的地理志。
钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，着有我国第一部诗歌理论专着《诗品》。
4．唐代作家作品
王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。着有《王子安集》。
杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。
卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。
骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有着名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。
贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。
王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。
孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。
王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。
王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。
李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。着有《李太白全集》。
高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。
崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。
杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。
岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。
张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，着有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。
韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，着有《昌黎先生文集》。
3 文学常识大全
刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。
白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，着有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。
柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，着有《柳河东集》。
杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。着有《樊川文集》。
李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。
5．宋代作家作品
柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，着有《乐章集》。
范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，着有《范文正公文集》。
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。着有《欧阳文忠公文集》。
苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。着有《嘉 集》。《六国论》选自《嘉集·权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。
司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（s ù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。着有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。
王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。
沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专着，是我国第一部科学作品。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。着有《东坡全集》、《东坡乐府》等。
李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。
陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。着有《剑南诗稿》、《渭南文集》。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。着有词集《稼轩长短句》。
4 文学常识大全
姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。
文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，着有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。
6．元明清作家作品
关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60 多种，今存14 种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为着名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。
王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5 本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。
马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15 种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》。
施耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。
罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17 种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代着名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120 回。
于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12 岁所作，选自《古代诗歌选》。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年着成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。
归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60 岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。
汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。
冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。
徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，着有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。）
李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“种植部”。
蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。
方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。
吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，55 回。
曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120 回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。
袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还着有《随园诗话》。
姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。
龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315 首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。
刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。
吴趼（ji ǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。
李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。
曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。
梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。
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（二）中国古籍和名着
1．“四书”、“五经”
“四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。
“五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》。
2．《诗经》
《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
3．《左传》《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所着。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250 多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。
4．《国语》
《国语》是我国最早的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所着。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。
5．《楚辞》《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。
6．《吕氏春秋》
《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表着作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26 卷，选入教材的有《察今》。
7．《山海经》
《山海经》我国古代地理名着。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等着名寓言故事，是后世作家珍视的材料。
8．《战国策》《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33 编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。
9．《玉台新咏》《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10 卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）等。
10．《乐府诗集》《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。
11．二十四史指从《史记》到《明史》的24 部史书。其中中学课本涉及到的有：《史记》（汉·司马迁）；《汉书》（东汉·班固）；《后汉书》（南朝宋·范晔）；《三国志》，（晋·陈寿）；《新唐书》（宋·欧阳修）；《新五代史》（宋·欧阳修）；《明史》（清·张廷玉等）。
④ 中国文学知识
中华民族的文学， 是以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝。
⑤ 中国 必背文学常识
高中语文文学常识集锦1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
10、《左传》是中国第一部叙事历史着作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。
13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。
14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最着名的是政论文《过秦论》。
15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
16、《史记》是西汉着名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。
17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关 采纳哈~！互相帮助~十分感谢~！
⑥ 文学常识的中国文学常识
⑦ 中国文学常识
战国末期，秦国越来越强大。各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）之风盛行。当时，以养“士”着称的有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君。后人称他们为“战国四公子”。音﹑律﹑声﹑调与“音阶”的概念 中国传统乐学中并无“音阶”这一专用词﹐但有明确的音阶概念。传统乐学表达这一概念时﹐常从不同角度揭示其内涵而分别使用音﹑律﹑声﹑调等词。五声至七声的音阶中﹐常用五音﹑五声﹑六律﹑七音﹑七律等词﹔讨论音阶的音级与阶名时常用“声”字﹔为不同结构形式的音阶制订专名时则又借用“调”字。这些情况下﹐有关词语都已不是它们原先具有的常用概念﹕音(乐音或音乐)﹑律(音高标准)﹑声(广义为音响﹑音乐﹐狭义为音级)﹑调(广义为宫调﹑调域﹑曲调﹐狭义为调式)等。
其中﹐“音”字作音阶解释﹐占有重要地位。传统文献中对“音”(音阶)所作定义性的论述可以概括为以下 3点﹕①音阶由不同音高的音级构成。②这些音级(“声”)产生于一定的生律法﹐相互关系之间有一定规律﹐这就成为音阶。③音阶的首音即“音主”﹐阶名叫做“宫”。
中国传统乐学概念中的音(音阶)﹐与现代基础乐理知识中根据欧洲大﹑小调体系音乐规律所概括的“音阶”概念存在显着差别。欧洲乐理中的音阶概念与调式概念只有虚﹑实之别﹐而为同一层次﹐音阶的首音即是调式的主音﹔中国的“音阶”概念与调式概念分属两个层次﹐“宫”﹑“调”之间存在统属关系﹐除宫调式的主音等同于音阶首音而外﹐商﹑角﹑徵﹑羽等调(调式)的主音都与音阶首音不同﹔理论上各调统属于宫﹐宫音就是音阶的首音。
传统的音阶概念按声序分类有下列数种﹕
五音──五声的音阶﹐五声──5个音级或五声音阶。
六律──亦作六声或六声音阶解释﹐它的常规概念则仅指“律吕”中的6个阳律。
七音──七声音阶。七律──已知文献材料中最早的七声音阶概念的用语﹐从十二律位中7个律的音高来判定音阶结构﹐这一用语的产生﹐说明春秋时代。已从宫调关系的角度来看音阶。
乐律学的传统文献中﹐没有记载过少于五声的音阶结构﹐民族音乐实践中有这样的音乐时﹐理论上视作五声音阶的省略形式。多于七声的音阶理论只有隋代着录的“八音之乐”。
八音之乐──应指八声音阶。隋人以为源自汉代。多于七声以外的音级﹐一般在音阶理论中被视作临时变化音﹐不视为音阶的常规音级。隋代的第八声﹐位置有定(古音阶宫﹑商二音级之间)﹐有专名(应声)﹐不仅被看作常规音级﹐而且承认以应声作为调式主音时﹐可以建立“应调”﹔唐﹑宋两代的“角调”也在实践中使用着这种“八音之乐”。
中国传统音乐中存在用九声的实践。但文献资料中﹐除正﹑变阶名问题上反映出九声的客观存在而外﹐迄今为止﹐尚未发现有关九声音阶的理论证据。
⑧ 文学常识有哪些
文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识。
文学常识的范围
1.作家作品。包括:中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例;中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价;外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
2.古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。
3.文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段;古代作家作品中的成语、典故、名句的出处;诗、词、曲的名句;等等。
⑨ 什么是文学，文学常识大全
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
中华民族的文学， 以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年的悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝。
中国文学分为古典文学、现代文学与当代文学。古典文学以唐宋诗词及四大名着为代表，现代文学以鲁迅小说为代表，当代文学则以具有独立思想的中国自由文学为标志。
中国文学常识
1、第一位女诗人是：蔡琰
2、第一部纪传体通史：《史记》
3、第一部词典是：《尔雅》
4、第一部大网络全书是：《永乐大典》
5、第一部诗歌总集是：《诗经》
6、第一部文选：《昭明文选》
7、第一部字典：《说文解字》
8、第一部神话集：《山海经》
9、第一部文言志人小说集：《世说新语》
10、 第一部文言志怪小说集：《搜神记》
11.、第一部语录体着作：《论语》
12、第一部编年体史书是：《春秋》
13、第一部断代史：《汉书》
14、第一部兵书：《孙子兵法》
15、文章西汉两司马：司马迁 司马相如
16、乐府双璧：《木兰诗》《孔雀东南飞》，加上《秦妇吟》为乐府三绝
17、史学双璧：《史记》《资治通鉴》
18、二拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（凌蒙初）
19、大李杜：李白、杜甫小李杜：李商隐、杜牧
20、中国现代文坛的双子星座：鲁迅、郭沫若
21、三不朽：立德 立功 立言
22、 三代：夏 商 周
23、《春秋》三传：左传、公羊传、谷梁传
24、三王：夏禹 商汤 周武王（一说周文王）
25、三山：蓬莱方丈瀛洲
26、三教：儒、释、道
27、三公：
周时：司马、司徒、司空
西汉：丞相、太尉、御史大夫
明清：太师、太傅、太保
28、三曹：曹操、曹丕、曹植
29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道
30、 江南三大古楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁
31、岁寒三友：松、竹、梅
32、三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
33、科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34、殿试三鼎甲：状元、榜眼、探花
35、中国三大国粹：京剧、中医、中国画
36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（冯梦龙）
37、儒家经典三礼：周礼、仪礼、礼记
38、三吏：新安吏、石壕吏、潼关吏
39、三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》
40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累 棠棣之花
41、茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求
农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
42、巴金“爱情”三部曲：《雾》、《雨》、《电》
“激流”三部曲：家、春、秋
43、 第一部国别史：《国语》
44、 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策
45、 第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》
46、第一位伟大的爱国诗人：屈原
47、 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48、第一部文学批评专着：《典论·论文》（曹丕）
49、第一位田园诗人：东晋 陶渊明
50、第一部文学理论和评论专着：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51、第一部诗歌理论和评论专着：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52、第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术着作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53、第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54、第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
55、《诗经》三体：风、雅、颂。
56、文学史上“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”说的是清代着名词人纳兰容若。
文学常识大全：
1、 我国第一部长篇讽刺小说：吴敬梓的《儒林外史》
2、 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外语，却成了翻译家的人。
3、 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
4、 中国第一部现代白话文小说是：狂人日记
5、第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
6、 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
7、 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
8、新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是；《龙须沟》
9、先秦时期的两大显学是：儒 墨
10、儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11、 唐代开元，天宝年间，有两大诗派：以高适、岑参为代表的边塞诗派和以王维、孟浩然为代表的田园诗派，就风格而言，前者雄浑豪迈，后者恬淡疏朴
12、常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13、“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
14、两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里，我国的鲁迅
15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特，奥德赛
16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
17.三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子
四德：妇德妇言妇容妇功/品德 辞令 仪态女工
18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲 君为臣纲 夫为妻纲
五常：仁 义 礼 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑
六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆、虔婆、药婆、接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神农
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧 、舜
22.三教九流：三教：儒 道 释九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山 南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山
24.三牲：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）
六部：吏 户 礼 兵 刑 工
29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空
30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴
31.三秦：雍王（西）塞王（东） 瞿王（陕西北）
32.三楚：港陵－南楚 吴－东楚彭城－西楚
33.a.科学三原色：红 绿 蓝
b.美术三原色：红 黄 蓝
34.三皇五帝：三皇：伏羲神农黄帝
五帝：少昊颛顼高辛唐尧 舜
35.三体石经：尚书 春秋 左传/古文小篆汉隶三种字体书写
（二）文学人物与着作
3.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》
4.第一位伟大的爱国诗人：屈原
5.第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
6.第一位田园诗人：东晋，陶渊明
7.文章西汉两司马：司马迁．司马相如
8.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
9.先秦时期的两大显学是：儒墨
10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11.唐代开元，天宝年间，有两大词派：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴。
12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13.'五四'新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学。
14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅
15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛
16.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）
17.李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐杜牧
18.中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
19.史学双璧：史记资治通鉴
20.江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
21.岁寒三友：松 竹 梅
22.三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
23.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
24.殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
25.中国三大国粹：京剧 中医 中国画
26.三言：喻世明言警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
27.儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
28.三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
29.三别：新婚别垂老别 无家别
30．佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
31.茅盾'蚀'三部曲：幻灭 动摇 追求
32.农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
33．三不朽：立德 立功 立言
34．《春秋》三传：《左传》 《公羊传》 《谷梁传》
35．三王：夏禹商汤周公
36.三山：蓬莱方丈 瀛洲
37.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
38.巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电
“激流”三部曲：家 春 秋
39.公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
40.三代：夏 商 周
42.三体石经：尚书 春秋 左传 古文小篆汉隶三种字体书写
43.三从四德：三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子 四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工
44.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
45.三纲五常：三纲：父为子纲 君为臣纲 夫为妻纲 五常：仁 义 礼 智 信
46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑 六婆：媒婆师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆
47.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧 舜
48.三教九流：三教：儒 道 释 九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
49.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈
五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山
50.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
51.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
52.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
53.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
54.三省：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）
55.三军：上中下/左中右/海陆空
56.三苏：苏洵苏轼苏辙
57.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏 蜀 吴
58.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）
59.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚
60.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜
61.三曹：曹操 曹丕曹植--我国古代建安文学的代表
62.三公：周时，司马 司徒 司空 西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明，太师 太傅 太保
63.三教：儒 佛 道
64：三伪文学：愚民谎言文学、妥协文学、御用文学