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佛法知识大全

发布时间: 2022-06-05 00:26:38

‘壹’ 佛教必须知道的常识

常识性的东西很多,也比较分散,有佛法概论类、佛教历史类、判教和各派宗义类、佛学名相类、重要经律论典类、民间神话传说民俗类等等,初学者需要了解佛学概貌和佛教历史,有以下这些书籍可以选择,适合于不同的人的不同需求。

  • 赵朴初《佛教常识答问》

  • 明旸法师《佛法概要》

  • 圣严法师的三本佛教入门书籍---《正信的佛教》、《学佛群疑》和《佛学入门》

  • 陈兵《佛陀的智慧》

  • 印顺法师《佛法概论》

  • 太虚大师《佛学概论》

  • 正果法师佛学三书:《佛教基本知识》《禅宗大意》《止观讲义》

  • 印顺法师《印度之佛教》《印度佛教思想史》

  • 黄忏华《中国佛教史》

  • 吕澄的《印度佛学源流略讲》和《中国佛dacheng学源流略讲》

‘贰’ 佛法的基本知识入门

准则其实是非常简单的 。《楞严经》 中说: 汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决界说。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 戒定慧便是准则,便是咱们学佛的方向。 因戒生定,因定发慧 便是咱们学佛的主旨。掌握自己的心不犯恶业,奉行善业,这是戒律,由戒律的成果会出世禅定,由禅定而发生才智。

‘叁’ 佛教知识

说法有三:

1.指须弥山四周之大海。于古代印度之世界观中,须弥山位于世界之中间,其周围有四大海,四大海中各有一大洲,四大海外则为铁围山。

2.指环绕国土四周之海。大海为众河所归,乃水之积聚,其量为最。称四大海者,非指大海之部分,乃指其全部而言。如观无量寿经以四大海一词形容阿弥陀佛眼量之纵广。观无量寿经之第九观佛身(大一二·三四三中):‘佛眼清净,如四大海水,清白分明。’据观无量寿经义疏卷末载,一大海纵广为八万四千由旬,合四倍之大海则为三十三万六千由旬,而阿弥陀佛之眼量犹超过之,故称四大海,非指四种不同之大海。

3.指有情众生之身体。有情之身由地、水、火、风四大所组成,犹如苦海,故称四大海。宋朝择英法师作赞佛偈:‘阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,四十八愿度众生,九品咸令登彼岸,南无西方极乐世界阿弥陀佛。’偈中之‘五须弥’乃指众生由五蕴色心相聚而成之我慢山,高如五须弥;‘四大海’则指由地、水、火、风四大所组成之身,为一切苦之本。阿弥陀佛以白毫相光宛转于众生五蕴须弥我慢之山,令众生破除八万四千烦恼,去除我、法二执;又以绀青慈目照见众生,令悟四大皆空,苦海澄清,归于极乐。

‘肆’ 关于佛教的一些知识100字

佛教是这么多教派中发展比较早的,而且起源在唐朝时期,一直发展到今天,在中国佛教还是挺多的,各个地方都有教馆,我个人是一个队信仰不反对也不推崇的人,就从我身处在这样的环境中得到的感觉而言,信仰佛其实是有好处没有坏处的,佛祖保佑着人们,给人民谋求幸福和平安。心中有一种信仰是好事,最起码让自己可以理解这个社会,自己不会走错路。

‘伍’ 问个佛法知识!

帮助,简单。被帮助的人能不能离苦,不定,其最具影响的因素,是他自己苦业的大小轻重及成熟程度,与受助得到的福自身已有的福发心起行增长的福的总集合在当下能成熟显现的部分,此两者之间的较量。
佛弟子助人,能不能必定能令受苦人脱离当时当事的苦,不是最核心的,若能令受助人于佛法中生信,建立信心,是最殊胜的。
佛弟子因求福德之心而助人,不是错,是善。阿含经中讲,有老比丘缝补衣服,目盲不能纫针,同住的比丘都出去了,老比丘高声喊,有没有爱福德之人来帮我。佛天耳遥闻,屈伸臂顷到了老比丘跟前,软语慰问,帮老比丘穿线纫针。老比丘甚是惊慌不安说,佛啊我怎么敢劳烦佛来给我纫针。佛说,我是大爱福德之人

‘陆’ 关于佛学的知识

许你那个“抢”要加个双引号。比如你学习了佛半路就下山了,就如你做一件廉价的饰品你只做了一半,那是饰品吗?能卖廉价吗?那一半饰品还不是废料一个,就像佛学你学了一半不学了,那一半在那里会慢慢的淡忘,到后还不是成为废料,慢的淡忘也就是被偷走了把。

‘柒’ 佛教知识

戒、定、慧。

‘捌’ 佛教的基本教义有哪些

放下自私自利、五欲六尘、贪慎痴慢、名闻利养、妄想、分别、执着