❶ 易经风水知识
易经风水应该是属于风水学中的一种，以人的生命信息为主体，以家庭居住环境为导向。以下是由我整理关于易经 风水知识 ，提供给大家参考和了解，希望大家喜欢!
一，易经风水知识——阳宅的基本原则：
从位置的角度来说：要背山傍水，即以山为屏障，阳宅立于山脚偏上处，宅前有水流，有宽平的场地，视线开阔。最好是有茂密的林木、便利的道路、宅前为南、宅后为北。宅东西有如双手环抱向胸口的山。
从住宅本身的要求来说：宅与宅之间要整齐，大小、高低、进退适中。宅内布局要方正，大门与内门要稍稍错开。宅舍应与人口成正比例。厕所和池塘应置于下风处。天井和围墙要有一定规格。水井和池塘的位置要选好，使人用水方便，又不至于淹溺。
这就是阳宅的最佳选址。
因为，我国古代没有阳宅建筑学，而风水的阳宅理论和实践正好填补了这个空白。
首先，我们要了解阳宅风水在选择住宅方面的九大要素：
风大不宜：在买房时，要注意住宅周围的风势。倘若发觉房屋周边风势强劲，那就不便选购了。因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被强风吹散。但要注意：强风固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，也有另外的问题。最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，才符合风水的佳境。
阳光充足：阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气清爽，而且还要阳光充足。若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重，会导致家宅不宁，居者容易生病。
中心受污不宜：这是指房屋的中心位置不宜用作厕所，否则这便有如人的心脏堆积废物，那自然是“凶多吉少”了。
街巷不宜直冲：住宅的位置是“喜回旋忌直冲”，选楼时，要观察房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况，如果房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大，车愈多则祸愈多。这样的地理状况，俗称：“虎口屋”，可见形容之凶险。
地势宜平：如果房屋处于斜坡，选购时要特别小心周围环境。因为从风水理论来说，地势平坦的房屋较为平稳，斜坡上的房屋易漏财，斜坡下的房屋易损丁。
街道不宜反弓：这是指房屋前面的街道弯曲，而弯角直冲大门，风水学称：“镰刀割腰”，“阳宅十书”认为，门前街道反弓，家中往往会发生人口伤亡及火灾。
忌天斩煞：这是指两栋高楼之间的一条狭窄空隙，因为它的形状象用刀从空中斩成两半。如果房屋面对“天斩煞”，很可能会有血光之灾。空隙愈窄长便愈凶，距离越近便越险!但如果，在空隙后面有另外的建筑物空隙就不要紧了。
不宜面对烟囱：风水古籍有“烟囱对床主难产”的说法，由此可见烟囱对健康不利。所以如睡房窗外多烟囱，就不宜选作栖身之所了。但从环境卫生角度来说，烟囱密集的地区都不适合居住，单从烟囱喷出的烟尘就足以损害健康了。
衙前庙后不宜：这是指官府衙门(特别是警署和军营)的前面和寺院道观的后面不宜居住。原因是衙门杀气重，和它对冲，承受不起便会有人口伤亡;寺庙阴气较重，容易损失阳宅的阳气。
二，易经风水知识——易理风水的定义：
运用阴阳五行学说结合阳宅风水理论，以人的生命信息为主体，以家庭居住环境为导向。通过调整环境的基本状态来改善人与住宅的生气状态，从而起到旺宅、旺运的作用。
三，易经风水知识——风水师基本要求：
掌握传统的风水理论和勘测手法
熟练运用干支历及阴阳五行学说
了解中医学、佛学及 传统 文化
要对空间及物体的相互影响很敏感，有观察力
要有地球物理学知识，对各地的水文条件、地面情况了如指掌
要有气象学知识，对各地气象气候和环境状况十分了解
要有建筑学知识，对室内外设计有全面的知识。
要懂得现代物理学和心理学的知识
四，易经风水知识——风水的含义：
风水是古代的一门有关生气的术数。古人认为：只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。那么，什么是生气呢?《吕氏春秋》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。从这个角度来说，“风水是为寻找建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术”。
五，易经风水知识——风水的基本内容：
风水包括阴宅风水和阳宅风水两大部分。阴宅风水主要用做墓地的选址。古人认为：一块好的墓地，能够为子孙后代造福。阳宅风水用于城市的选址，房屋建筑选址设计，室内居住环境的调整。它对现代风水运用起理论上的指导作用，通过利用自然的地理地貌，调整建筑结构来发挥地理“藏风聚水”的作用，着重于改善居住环境，密切人与住宅的关系。
六，易经风水知识——阳宅风水的基本理论：
古人云：生者为阳，死者为阴，故生者所居为阳宅。根据风水学说，阳宅需要有生气，家庭才有旺象。因此，需要纳气。一方面吸收地下生气，另一方面从宅门招气。于是就得选好地址和房门朝向。按照阴阳五行学说的观点：气有生克，方向也有生克，只要避免克方，阳宅就可得到吉祥。
❷ 如何入门学习易经
易学小白之《必须要理解的易学基础》
（二）、八卦
在曰常生活中人们常将说话不算数的人，称他说话“变卦了”，什么叫卦？什么叫“变卦”？卦是一种代表宇宙万事万物的符号，可以说是远古时期的一种最简单的文字符号，它总共只有八个符号（ 、 、 、 、 、 、 、 ）的图象及它们的相互间变化的图象通过这些简单的图象，人们就可以知道宇宙间万事万物的变化规律及事物产生的原因、过程和最终结果。这基本的八卦符号就称作“八卦”，而整个《易经》就是说卦。
（三）、八卦的产生
相传在远古时期，先圣伏羲仰首观望曰月星辰天象的变化，低头察看山川泽壑的形态，并时常注意乌兽动物的皮毛文彩，以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘。他近的取象于人的一生，远的取象于宇宙万物，孜孜不卷地追求，将观察的所得结合自己的体验，以融合贯通神明的德性，参悟天地的化育，终于创造了八卦，以此类万物的情状。
（四）、阴阳符号
要学会识别八卦符号文字，首先必须弄懂一个在易学中经常出现的特别名词——爻。爻是一个符号，这个符号简单，只有二个，中间断开的叫阴爻“- -”，中间不断开而连结的称作阳爻“—”，而大家都知道现在电脑技术使用的二进制“0、1”就是德国数学家莱布尼兹研究我国古老的易学文化而得来的，用“0”对应于阴爻“- -”，用“1”对应于阳爻“—”。
什么叫阴阳？这是我们祖先认识宇宙事物的朴素的辩证方法。古人认为任何事物都具有矛盾着的两个方面，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为阴阳两大类。万物之阴是相同性，如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、柔、精神、偶、小、零……，这些统称为阴性，都用阴爻符号“- -”来表示。万物之阳是相同性，如天、男、父、光明、向上、生长、正面、外面、动、刚、热、物质、奇、大、整……。这些统称为阳性，都用阳爻符号“—”来表示。这阴阳二爻画，代表阴阳二气，万物的性能即由这阴阳二气演化。
（五）、八卦符号
阴阳二爻只能表示事物的刚柔属性。古人为了认识事物，将阴爻阳爻重叠三次就有了 、 、 、 、 、 、 、 八种符号，叫作八卦。它们的名称分别叫乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别代表了大自然中的天、泽、火、雷、风、水、山、地等八类物质，也就是八种场。
为便于记忆八卦符号，《八卦》取象歌的口诀是：
乾三连( ) 坤六断( ) 震仰盂( ) 艮覆碗( )
离中虚( ) 坎中满( ) 兑上缺( ) 巽下断( )
（六）、八卦的卦名、卦序、物性、物象表：
卦符
卦名 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
卦序 一 二 三 四 五 六 七 八
物象 天 泽 火 雷 风 水 山 地
八卦主要象征表：
八卦 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
卦象
卦德 健 顺 动 入 陷 丽 止 说
动物之象 马 牛 龙 鸡 豕 雉 狗 羊
人身之象 首 腹 足 股 耳 目 手 口
家庭法象 父 母 长男 长女 中男 中女 少男少女
（七）、八卦的取象：
八卦为什么叫卦？先人是这样解释的：“卦者，卦也。悬挂物象以示于人，谓之卦”。古人是擅长直觉思维的，通过卦象反映天地运行的规律及显示事物发展的吉凶悔吝，这正是我们先人高妙之处。这就是我们常说的天人感应思想。
古人把世上万事万物统统都归类于八个卦中，因此，八卦各有着极为丰富的取象，我在本人着的《八卦象数预测法》教材中的“八卦类万物”章节中有着说明。
八卦所类万物是无穷无尽的，我们不可能背记下来每个卦所类物象，也没有必要去背，只要熟记每个卦的形状、卦序数、卦性、主要物象就行了。世上的事物应归类于哪一个卦，我们自已可以依据事物本身的形状，具体特性去对应八个卦的爻象，卦的形象，卦序数或所代表的主要物象来进行归类取象，任何事物不管多么复杂都能归类于这八个卦中。我们语言中“抽象”一词即由此而来。
如桃子、李子外面是果肉，为柔为阴，取作阴爻“- -”，其里面为果核为硬为刚性为阳，取性作阳爻“—”，这样其卦象就取作坎卦“ ”，而鸡蛋、鸭蛋、核桃外有硬壳，内为蛋汁、果肉就取作离卦 。城市车行道两边为白色的线条，中间为不连的线条，恰象一个离卦 。同一个物体在不同状态下可取不同的卦，我在教材《八卦象数预测法》辅导资料中举例解说了一个热水瓶在不同状态可分别归类于八个卦，热水瓶到底应归类于什么卦，可以说它什么卦都不是，什么卦都是，这就是具体情况，具体分析、具体对待，实事求是。
八卦以抽象的卦象来具体的拟象事物，均有所属所指。每一个学习者都必须要牢牢掌握其基本取象，从而能依次类推八卦之万物象，以得开悟。
八卦基本取象如下：
八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
乾震坎艮为四阳卦，巽离坤兑为四阴卦。
八卦形象：
乾三连 坎中满 艮覆碗
震仰盂 坤六断 离中虚
兑上缺 巽下断
八卦所属：
乾属金为老父，坤属土为老母，坎属水为中男
离属火为中女，震属木为长男，巽属木为长女
艮属土为少男，兑属金为少女。
八卦诸身：
乾为天为首，坤为地为腹，震为雷为足
巽为风为股，坎为水为耳，离为火为目
艮为山为手，兑为泽为口。
八卦性情：
乾健坤顺，震动巽入，坎险离丽，艮止兑悦。
八卦诸动物象：
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
书中的“为”作“代表”，“象××”，而不能当作“是”来理解。上述基本取象必须牢记。
（八）、八八六十四卦
万事万物发展变化，无不由于阴阳对立面的相互转化而形成对立统一，因此阴爻（- -）和阳爻（—）是演变八卦的基础，卦以其阳爻（—）代表阳性动力，以其阴爻（- -）代表阴性物质。故八卦是阴阳运化的象征。而单独的八个卦只能表示一个个体事物，不能表示两种物体相互的作用关系，古人将八个卦分别重叠起来八次，这样就得了六十四个重叠的卦，称为别卦，又叫大成卦、重卦。而原来的八个卦叫经卦。
这六十四个卦分别属八个宫，每宫八个卦，各有自己的名称。每个别卦由两个经卦组成，上面的一个经卦叫作上卦，又叫外卦；下面的一个卦叫下卦，又叫内卦。每个卦的读法先读上经卦的卦象，再读下经卦的卦象，最后读该卦之卦名。如《解》卦 ，由上卦震卦 ，下卦坎卦 、所重叠组成，震卦 卦类象为雷，坎卦 类象为水、为雨水，于是《解》卦之象意对应气候就为雷雨交加；而震 又为肝脏，坎 又类象为病，对应人体疾病就为肝病……。
（九）、八卦的种类：
八卦为先圣所作，象征自然的来源和演化。它以“天地合其德，与曰月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。以太极分动静，而生阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。
八卦分为先天八卦和后天八卦两种。先天八卦因相传为伏羲所作，故又叫“伏羲八卦”。后天八卦相传为周文王所创故又称为“文王八卦”。
先天八卦与后天八卦其卦形、卦象皆相等同，区别仅在于排列方位和顺序不一，其中：
先天八卦为乾南坤北、离东坎西。
后天八卦为离南坎北、震东兑西。
八卦的方位与我们曰常中看地图的方位不同，刚好相反。
地图的方位是上北下南左西右东，而八卦的方位则是上南下北，左东右西，这一点必须注意。
在我们曰常运用中用的是文王后天八卦图，而数却用的是先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这一点很重要，必须熟记。
（十）、八卦万物类象
八卦类万物象，易源于象，无象无易，归象为易。
八卦是研究象的，天有万象，物有万象，八卦类万物之象。八卦象数预测法就是按照八卦的象来进行预测的。不懂象，就无法用八卦进行预测。象数是整个易学中极为重要的内容。物象是具体、实在的，而卦象则是抽象，空灵的信息符号。凡形于外者皆叫做象，象为相似之意。世上万物庞杂纷繁，圣人将它们分类，分别归类于一个卦，用八卦拟象万物。
如干卦代表天、君王、父亲、上级领导、执法人员、军警人员、圆形物品、钱、贵重财物、镜子、寒冷、冰雪、马、树上结的果实等物象，也就是说，上述物象在八卦中都用干卦来表示。而卦中的爻表示人和事物变动之象的，卦象和爻象都是物和事的象征。预测时根据卦象和爻象标志的内容，就能测出事物的发展结果，吉凶祸福。
宇宙万事万物都分别归类于八卦，因此一个卦所拟象的物类难以数计。但只要记住八卦本身的爻象及前面介绍的八卦取象和性情就可以知道事物归类于什么卦。
换言之“健、顺、动、入、陷、附、止、悦”是宇宙万物的八种功能属性，即八类动态之象，是据象归类的纲领。但是每一个事物归类又不是固定一成不变的。如保温水瓶盖着时，为金属硬圆形物象，“以干卦 拟象，若瓶盖打开作兑卦，兑卦象 ，下二爻为阳爻，上爻为阴爻，断而不连，开口之象，故归类于兑卦；若瓶内无水，中空，作震卦 象，其象上二爻为阴爻，象中虚而上开口，故归象于震卦；若将瓶口打开，将其颠倒过来，则可视作艮卦 象，其象上为阳爻，象征倒过来的瓶底，初爻、二爻为阴爻，断而不连，恰象瓶下开口，中空之象，故又归类于艮卦。这就是“以道观物，观物取象”。
（十一）、易学的阴阳学说
1、阴阳对立
自然界万事万物万象，都同时存在着相互的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。易学中八卦是由阴阳两种对立的爻的符号组成。八卦有乾坎艮震四阳卦，对立着坤离兑巽四阴卦。干坤两卦是阴阳之根本，万物之宗。它们虽对立，又互相统一，产生变化，生成万物。而离坎、兑艮、巽震各卦也是两两对立又相互统一的。
2、阴阳互根
阴阳互根是事物或现象中对立着的两个方面都必须以对立的那一个面作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立的存在。就如身与影相随不可相离，没有天就没有地，没有乾，就没坤。
3、阴阳消长
阴阳消长是指事物和现象中对立着的两个方面，是运动变化的。其运动形式始终是矛盾着的阴阳两个彼消此长，此进彼退的动态平衡进行着，从而保持事物的正常发展变化。如曰月昼夜的交替，春夏秋冬气候冷热的变更即是。
4、阴阳转化
阴阳转化就是阴阳变化。它是事物和现象中阴阳两个对立面在一定条件向其对立面转化，即物极一变，“阳极变阴，阴极变阳”。阴阳两种事物到了极点，无路可走时，在一定条件下，就会各自向对立面转化，则阳变阴，阴变阳。
5、阳中有阴，阴中有阳
在太极图中很明显的标志是阴鱼中有一个白色鱼眼圈，在阴鱼中有一个黑色鱼眼目。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻如同敌中有我，我中有敌。阳中有阴、阴中有阳是事物转化的内因。
6、同性相斥，异性相吸
同性相斥、异性相吸是指同一种阴阳属性的事物是互相排斥的，不同一种阴阳属性的事物是互相吸引的。这种现象在自然界中比比皆是。如两个男子或两个女子不能组成一个家庭生儿育女，两个公鸡在一起就会相斗。如乾震两个阳卦相遇就组成“天雷无妄”卦，有意外之灾了。一个阴卦巽木与一个阳卦震木相遇就组成“风雷益”，相互补益、助益。
（十二）、易学的五行学说
五行学说不仅是一种宇宙观，而且也是一种朴素的系统论。
它认为宇宙间的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种物质构成，自然界的各种事物或现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。五行者为万物内外之系，消长生制之约定，无系不足以统宗，无约不足以定系。若天地弗位，万物无序，干坤毁矣。古人把五行学说纳入推卦占卜预测术的范畴，以全息系统的观点，来观察、解释自然现象和人事，综合推衍出事物发展和结果。
1、五行学说的基本概念
“五”是指金木水火土五种物质，“行”是运动变化、运行不息的意思。“五行”就是金木水火土五种物质运动的变化。它从一开始，五行学说就着眼于事物的阴阳矛盾作用和运动变化。阴阳的运动变化又是通过在天之风热温寒燥湿六气和在地之木火土金水五气反映出来。
2、五行学说的基本内容
(1)五行特性
五行学说的“五行”概念，根本不是指具体事物本身，而是对万物的五种不同属性的抽象概念。
“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。
“火曰炎上”，火具有发热、温热、向上的特性。
“土爱稼祥”，土具有载物、生化的特性，为万物之母。
“金曰从革”，金具有能柔能刚；变革、肃杀的特性。
“水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。
五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
子午冲
丑未冲
寅申冲
卯酉冲
辰戌冲
巳亥冲
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
(2)事物属性的五行分类
五行学说对万事万物的归类推行，完全依据“天人相应”的全息思想，它是八卦占卜预测学的理论核心。在“八卦象数预测法”中，常用的五行学说与事物属性的八卦分类见下表：
(3)五行的生克制化规律
五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物。
所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。
但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化土，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
五行的生克制化规律是八卦象数预测法及其它一切易学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是易学研究者和运用者必须掌握的。如真正精通阴阳五行的生克制化，刑冲克害，则就可成为大师了，是预测高手。阴阳五行是一切预测技法的根本基础，也是整个易学系列的基础。易学者必须通悟它，得心应手的运用它。我们生活中，全都是阴阳五行的表现。
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
地支六冲
地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
地支三合
地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。
地支半三合
地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。
十三）、易学思维
易学思维也可以说是太极思维。它将任何事物都分成阴阳两部分，即矛盾的两个方面。它们既是对立的又是统一的，统一于太极中。它的表现形式就是阴阳太极图。太极图是至今为止，世上最完美的图案，大自然中很多事物都以这个太极图来显示。韩国的国旗则是使用的太极图象。许多广告商标都使用它。
学易的最大收获应是使人学会一种全新的思维方法与行为方法。教人辨证看问题，顾此及彼。不但要看到事物可见的一面，而且要明了它的不可见的一面，知道它的过去、现在和未来的结果。
在进行易学预测的过程中，最关键的是思维活动。只有人们依据卦象所示，思维活动合乎易理，得出结论才正确。否则则失误。断卦的正确与否，取决于思维。易学的哲学观紧紧抓住事物的整体来源和总规律不放。从无极生太极，太极生两仪，直到“河图”、“洛书”全都是极为概括地简练地，甚至形象地描述全宇宙的总体和总规律。易学具有超高级真理所应具备的数学美，简单美及和谐美，高度概括的艺术美。
宇宙事物都是在不断变化之中。而一切的变化并非乱动乱变。“道不虚行”。而是依照一定的固定法则而变的。易学把事物分别纳入五行分类中，去研究万物的属性，并阐述它们的相生相克关系，阴阳变化态势，从而总结出来事物发展的必然规律。事物发展的规律推导出事物发展的可测性。人世间社会发展和人的命运等等也要服从这必然规律。故可以预测预知。一切事物的发生存在，发展都是依据客观规律。所谓偶然的东西都是必然发生的结果，都有其本质的内在联系，并且都有兆机，只是未为常人所察觉和理解。而我们易学研究者就是要依据易学思维进行预测，先知事物发展变化的必然结果。并从偶然的兆机中，“无中生有”的推导出事物的未来。
易的变易是重要的宇宙法则，易学时时处处考虑的是一个变字，紧紧关注着时空的变化，从事物的动态中发现事物运动的方向和结果。阴中有阳，阳中有阴，它们是物质运动变化的内因。事物总是朝着它的对立面发展、变化，并尽早出现“物极一变”，“一元复始，万象更新”，一层又一层地螺旋式周期性变化，周而复始，无穷无尽。
易经的哲学是：“心物一元”。它的思维方法是唯物观和唯心观统一于一体的唯易辨证法。人的思维方式有逻辑思维、形象思维、灵感思维。唯物观是用实证的直线逻辑推理思维方式。心元观则是用的虚灵的跳跃的悟性思维方式。而易学思维两者兼用。它更多的使用形象思维、灵感思维，特异思维方法。由于在易学预测中，人们采用悟性跳跃思维，并参考外应兆机。故电脑不可能代替人脑思维，它不具备人脑的灵感，它只能按事先输入的固定模式进行运作，用电脑预测不能全面而准确。一九九五年元月十一曰十一时三十分钟，我厂杨科长求测昨曰下午有一职工骑摩托车外出未归的吉凶。我按时间起卦得《巽》之《蛊》， ，根据卦象我立即断：“该人在家为老大，车上坐了三个人，至少有一个女人，因车速过快出了事故，男的未负伤，现已破财三千元，总破财至少五千元，女的胸部受重伤，但不会死，车子今曰下午五点钟前可回来。”一切如我所说。女人受了重伤，切除了一个肾和胆。这里使用的就是悟性思维，形象思维。
在学易时妨碍我们思维发展的不是未知的东西，而往往是已知的知识框架。我们要学好易学，正确占断，就应摆脱常规思维的束缚。采取反常规的超前思维模式，运用灵感思维，顿悟思维，超五官感知思维，直到最后出现特异思维——天地人遥感思维。在思维过程中有时会出现一些于常规来说是错觉错误。而这些谬误这时恰恰往往是正确结果的诱导，低层次的粗糙思维往往引导出高层次真理。
《周易》作为中国文化的总源头，奠定了中华民族独特的思维模式。这种思维模式是辨证的宏观性的，注重横向联系，定性把握和群体共存，从整体到局部，由局部到整体的“天人合一观，宇宙全息观”。
（十四）、易占
易经是部占筮书。易占是用易学理论为依据的占卜预测方法。
宇宙间的事物是极其复杂的，不可能用一种机械的手段和方法来预测各种事物的变化结果。只能用高度概括、抽象的方法来反映极其复杂的事物与事物变化的复杂过程和结果，八卦即是用抽象的卦象，配之以数理，反映出具体的物象。先人作易是“仰视天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”。直观得来的，是形象的。八卦有大量的信息，“其大无外，其小无内”，具有知往察今，神奇的超前反映，超前预测的功能。任何事物八卦都有兆机，任何事物八卦都能以象告知，诏示于人。
❸ 易经风水基础知识
易经风水学是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，以下是由我整理关于易经风水基础知识，提供给大家参考和了解，希望大家喜欢!
一、易经风水基础知识——算命、占卜、择吉：
易经风水学衍生出来的 风水知识 能够对位置、构造、布局做一个择吉，能够预测出风水的好坏，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是现在我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独特而神奇的预测 方法 。揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系，《易经风水》是将两者结合，用易经的自然规矩来阐述风水的成因。而周易风水学中的占卜预测范围非常广泛，上至天文、天气，下至万事万物：求名、婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、生产、疾病等，范围之广，无所不包。
二、易经风水基础知识——预知风险 趋吉避凶：
人生是由无数的选择组成的。每做出一次正确的选择，就向成功的人生迈进了一步;每做出一个错误的决定，则增加了一分失败的危险。易经风水学预测的目的在于：洞晓天机，提前预知人生机遇和风险，做好有效应对 措施 ，消灾解厄，趋吉避凶。而早期用于预测被指为之占卜，其门派种类就有很多，如有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。而到了现在周易预测范围就很广了，可视为利用阴阳五行理论为依据的测算活动，比如八字算命、六柱预测、风水预测等都算是预测风水。
三、易经风水基础知识——易经风水学入门：
易经风水学含盖万有，纲纪群伦，是中国 传统 文化 的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用途，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“- -”表示，用阴阳代表世间万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重能够构成六十四卦等。筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦原理，对 现代阴阳宅风水、算命卜卦、择 运势 凶吉都有很多的论述。尤其是对于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运用中有详细的阐述。
四、易经风水基础知识——天道、地道、人道：
《易经风水学》是中华民族的智慧结晶,对象是：天道、地道、人道。即天体的运动规律，古人认为天体会影响人们的生存状态，所以喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境，居住环境。而人道是什么呢?是认为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的和谐与统一。
❹ 易经入门的十个基本知识点
以下关于易经的介绍，
大部分整理于各种资料，
由于学界还有争论，
故此，存而不论。
另外一部分，
来自于我个人的理解，
欢迎各位与我探讨。
一、易经的来源
相传，上古之时，
黄河中浮出龙马，
背负“河图”献给伏羲；
大禹之时，洛水中浮出神龟，
背负“洛书”献给大禹。
伏羲、大禹等上古圣人，
观察河图与洛书，
开出先天八卦图，
那时还没有文字。
到周代之时，
周文王被商纣王囚禁期间，
将八卦重叠，衍出六十四卦，
并为六十四卦写了卦辞。
周文王的儿子周公，
为每卦六爻写出了爻辞，
至此易道大显，
故《易经》也称为《周易》。
二、易经的论文
孔子晚年喜欢学习易经，
他根据自己对易经的理解，
写了十篇研究易经的论文，
称为《易传》或者《十翼》，
“翼”有附翼、辅佐之义。
这十篇论文分别是：
《彖》上下、《系辞》上下
《象》上下、《文言》、
《说卦传》、《序卦传》、
《杂卦传》。
孔子的这十篇论文，
本来是独立于易经之外的，
自宋代程颐开始，
将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，
将系辞、说卦、杂卦、序卦，
附于易经之后，
所以我们今天看到的易经，
把孔子这十篇论文，
作为了不可分割的一个部分。
所以，第一个读懂，
融会贯通易经的人是孔子。
也可以说，孔子的十翼，
的确也成了易经的一部分。
不过，孔子只以人文解易，
只包括易经世间法的部分，
而不包括出世间法的部分。
三、易经的含义
易以道阴阳，
古人看到太阳和月亮交替，
这是最自然最明显的阴阳变化，
所以用“日”“月”二字重叠，
会意为“易”，
因此，易有两个基本意思：
1、交易：阴阳之对待；
2、变易：阴阳之流行。
全部的易经，
只是讲阴阳之间的关系，
并以此推阐万事万物，
脱离阴阳之象和阴阳之数的易理，
绝非正理。
四、卦是什么意思
卦，其实就是“挂”，
把东西悬挂起来，让人来观察，
看它象什么，故称为卦象。
蒙卦卦象
易经的道理，全在象中，
象包含了无尽的道理，
仅仅用人事来解释易理，
只不过得到其中的一部分罢了。
五、爻是什么意思
爻，就是交的意思，
代表阴阳相交。
爻，也代表了阴阳的运动，
因为只有运动才会相交。
易经各爻，
都是从卦里面出来的，
因此，抛开卦单独谈爻，
是错误的。
孔子的《小象》，
都是解释各爻爻象的，
因此，抛开《小象》单独谈爻，
也是错误的。
六、彖是什么意思
古代的“彖”是一种猛兽，
有点象犀牛，只有一只角，
能够知道天机，人事吉凶，
牙齿最为坚利，咬物必断。
因此取“彖”的意义，
来作为总论、决断一卦基本情况的断词。
七、三易是什么
关于“三易”的说法，
大抵有如下三种：
1、指三本不同时代的易经：
《连山》、《归藏》、《周易》
《周礼》中记载：
夏代之易，以“艮”卦为首，
艮卦象征山，
因此称为《连山》；
商代之易，以“坤”卦为首，
坤象征地，
万物莫不藏于地中，
因此称为《归藏》；
《周易》，是周代之易，
也有易道周普天下万事万物，
无所不备的意思。
2、指易经的三种基本含义。
东汉郑玄《易赞》、《易论》认为：
“易简一也，变易二也，不易三也。”
3、伏羲、文王、孔子之易的合称。
《四库全书》解释说：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一说为：天易、圣易、心易。
个人认为：
伏羲之易，为天地之易，
是用来解释整个宇宙的；
文王之易，是圣人之易，
是用来阐释万事万物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用来阐释人间之事的。
八、易经的核心内容
易经的核心内容，
包括了三个方面，即：
易理、易象、易数。
易无象外之辞，
也就是说易理是依附于易象的。
但至王弼注易以来，
专重易理，象几乎都失传了，
到唐代李鼎祚，恢复了一二分，
到明代来知德，恢复了三四分，
到清代的胡煦，基本恢复，
到晚清尚秉和，易象大显。
数的部分，
自汉代焦延寿、京房一脉，
基本拿来作为卜筮之用了。
但事实上，
易经的象、数、理是一体的，
割裂开来单独而论都是错误的。
而象、数、理，
都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理，
只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。
易经的核心是阴阳之变。
九、古代易学大家
古代研易大家很多，
自孔子以降，汉代田何传易，
逐渐流派纷呈，众说纷纭。
但由于很多都没有写书，
就不一一说了，
主要说一些有着作的。
焦延寿，核心着作《焦氏易林》；
魏伯阳，核心着作《周易参同契》；
陈抟，核心着作《河洛理数》；
邵康节、核心着作《梅花易数》、《皇极经世书》；
李鼎祚、核心着作《周易集解》；
来知德、核心着作《来注易经图解》；
胡煦、核心着作《周易函书》；
尚秉和、核心着作《周易尚氏学》。
另外一些大家，
我个人认为有待商榷，
他们有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心着作《周易注》；
孔颖达、核心着作《周易正义》；
朱熹、核心着作《周易本义》；
程颐、核心着作《伊川易传》；
麻衣道者、核心着作《火珠林》；
虞翻、核心着作《周易注》；
京房、核心贡献“八宫卦”；
十、学易者的正见
孔子说得很好：
学易学得好的，精微洁净，
学得不好的，一个字：贼。
学易的目的，
乃是通过易经阴阳推阐之妙，
领悟宇宙人生之真理，
进而达到与“道”合一，
天人合一之境界。
占卜是学易的一个方便法门，
可以让人“玩索而有得”，
若过分追求占卜的结果，
则无异于舍本逐末。
❺ 名师讲堂|提升“大智慧”，听褚良才全方位实战解读《易经与孙子兵法》
《易经》与《孙子兵法》在社会上很热，但真正深入了解的人并不多。
在人们印象中，这两本千年前流传下来的奇书关乎神秘与神奇，它似乎有一种 让人敬畏的魔力 ，让很多诸如像马云，李嘉诚等企业大佬纷纷拜读。那么《易经》、《孙子兵法》到底是部什么书？一本几千字的小说，在我们高竞争化的社会究竟有什么用？
11月25日， 国际易文化研究会首席顾问、全国高校孙子兵法研究会会长褚良才教授，为我们企业家总裁班的学员们全方位实战解读《易经与孙子兵法》。
褚良才
国际易文化研究会首席顾问
全国高校孙子兵法研究 会会长
美中文化交流协会荣誉教授
敦煌学研究会理事
国内外十大亿税企业文化 顾问
本次讲座分为两部分，上午《易经》，下午《孙子兵法》，原本要讲7天的课程浓缩成1天，台上褚教授风趣幽默，引经据典，让现场的每一分秒都变得不容错过！
褚良才教授《易经》部分解读：
《易经》之所以被称为 “天下第一奇书” ，除了它出现得早，有图表，它还有其他书都没有的功能， 能算，能演易 （而不叫算卦）。如果你对身边所发生的事难以理解，是可以通过《易经》来解读的。
首先，褚良才教授提出《易经》讲究的是 阴阳、变化、规律、平衡 ，这是《易经》的世界观。如果我们没有正确的世界观，学了再多的方法论也无效。举例来说，如果你懂得世界上的一切都是互为依存，互为联系的，你就会知道当我管好自己的同时，也要帮助他人，那么其他有这样思想的人，才会来协调你。这才是一个企业家所该有的思想，不然所谓的慈善将毫无意义。
听到这里，总裁班的学员们不由自主地点了点头，深表认同。然而褚良才教授的解读仍在继续，《易经》书中的原文语句配合社会现象的例举层出不穷，不但让学员们学到了一种新的理解，也从易学角度打开了一道新的“认知之门”。
例如我们如何解读中国的“清明节”？
如果你从未想过这个问题，每年只是在清明这一天烧香磕头，心里想祈福、求祖先保佑，祈求家人幸福安康，那这样就根本算不上是传承千年的中华文化。其实 “清明节”真正要传递的是“孝” ，长辈们通过这个时节，带着子孙一起祭祖，这就说明全家人还能聚在一起，子孙顺应长辈，对长辈好。而子孙对长辈好了，这难道不就是你的子孙在保佑你吗？
其实，中国所有的传统节日，都是为活人设定的。我们学习《易经》，研究中华文化的精华，也一定要接地气，并且一定要深入下去。
正因为《易经》的博大精深，所以我们的“万世师表”孔子一辈子读的最多的书是《易经》。论语“纬编三绝”中形容勤奋所读的书，指的就是《易经》。
那么， 《易经》对于我们总裁班的学员们有何实战意义？ 褚良才教授向大家提出一定要多读《易经》原文，你会懂得 《易经》有三：不难懂、不迷信、有重大的指导作用。 对于企业管理，我们多尝试从哲学的角度看待企业的问题，少从企业的角度看待企业的问题。对于企业战略，我们无需证明自己有多少高明，整天想尽办法打败对手，而是应当想办法让自己立于不败之地，然后寻找对手的问题，等待，一旦出现时机，你就不要错失这个机会。
一上午的时间一闪而过，很多学员依然沉浸在吸收知识精华的快感中。这是褚良才教授的魅力，也是我们浙大高培中心的特色所在—— 化繁为简 ，让你快速吸收一种新的理念，迸发出属于你自己的全新灵感。
时至下午，褚良才教授为我们翻开了另一本千古奇书——《孙子兵法》。这本书在海外的影响力超过《论语》，同时所谓的孙子兵法，绝非三十六计。究竟褚良才教授又为我们打开了一扇什么样的智慧大门？也许只有来上浙大高培中心企业家总裁班课程的学员们才能体会。
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❻ 易经风水奇迹疗愈长沙非遗馆公益讲座
是不是又莫名其妙的跟家里的爱人吵架了，小孩又不听话，老人又生病了。是不是最近的生意又不顺利了，往往要成交的项目又解约了。是不是最近做什么都不顺利，一直很付出，但是怎么都得不到回报呢？那么，只有一种可能，就是你家的房子风水漏财运；你的名字与你的生肖、五行相冲突。影响你的财运及健康。
那为什么会这样呢！古有云：一命二运三风水。人生万事，离不开“天时、地利、人和”三个条件，“地利”便是“风水”了，其重要性可想而知。况且人生起落无常，祸福穷通非为世俗中人所易掌握，人逢高处每想更高，人逢低处便思“趋吉避凶”。而人乃是宇宙一部分，身具化学与磁场的运作，深受四周环境的影响，正因四周环境也具磁场作用也。阳宅风水，便是平衡这力量的无上妙法。三国时期，诸葛亮便是利用“天时、地利、人和”三个条件将其分得天下。可谓“地利”的重要性。
风水就是人类为了实现最美好居住方式的一门学科或者学问。大到生态大环境、小到邻里居所小环境，风水都从安全和心理方面进行了全面的考虑。有着一定的实用性、科学性。
很荣幸长沙非遗馆特邀请国际着名能量风水大师、国际周易协会副会长、国际着名姓名开运学创始人、易经风水奇迹疗愈创始人——《福缘真人》大师为长沙朋友科普风水与财富，传承中国5000年传统文化易经及纯天然养生之道。
福缘真人：
祖籍湖南，原名杨勇，法号福缘真人。出生于文化底蕴深厚的美丽古城永州；是资深的实力派易学与风水堪舆及命名专家；传播风水精髓、净化易学环境，弘扬民族文化；是当代“法器开运文化”的先行者，被誉为“华南开运学专家”；因积极参加慈善活动，被社会誉为“开运真人”！
福缘真人潜心研习中国现代风水学二十八年，近年来，国内外的多家媒体争相约请福缘真人，就 “中国建筑及工商风水的应用”等各种话题进行专题采访报导。福缘真人着有《无处不风水》《周易风水学宝典》《开运时空风水学》《干坤太极直断》《十二生肖开运食谱》《发富发贵风水奥秘》《密宗与修炼》《玄学万年历》《全息开运姓名学》《六十甲子生肖大解密》等二十几本风水专业书籍。
《易经风水奇迹疗愈》：源于道家出世修行高级秘法，非高德者不传，主要运用阴阳五行八卦，天地山河与环境的力量及宇宙的能量来对自己全身心的全方位的洗涤调理及正能量的吸收，以迅速达到祛病健身，延年益寿，趋吉避灾，增旺运势等功效。
由于历代传承要求极高且是出世修行，至鲜为人知福缘真人出身于风水世家，自幼爱好玄学术及道家修行，受杨公风水熏陶，凭天赋慧根及对术数缘分，年少便已对风水命理、修行养生等术有独特之个人见解。
福缘真人早年曾随师在终南山修行，便得师承真传，得道法真谛，经二十余载潜心苦修，与河流山川为伴，与日月星辰同修，已悟道法之精髓，及对宇宙时空能量与个人精神元气之间的奥秘，往往能境随心转，天机尽释，点化天成。
一、风水是什么
1.剖析天地环境的能量
2.点破风水的精髓所在
二、风水的力量
1.点破风水对人事物的影响程度
2.剖析风水对具体事物的影响
3.如何利用风水的力量改变及修复身体
4.如何利用天地环境风水的力量改变命运
三、如何感应环境的能量
1.如何通过修行瞬间学会感应环境的煞气
2.如何通过修行瞬间学会感应环境的灵气
3.如何避免在感应环境煞气时的影响
四、补肾大法
1.如何通过修行达到修复肾精的功效
2.如何通过补肾大法达到肾气充足强肾补肾固肾的功效
3、如何快速提高性能力
五、天人延年高级桩
1."阳气若足百病消"， "阳气若足千年寿"，通过天人延年桩迅速补充阳气，
2.通过天人延年桩迅速吸收天地灵气，达到天地人的合谐统一与阴阳平衡，达到祛病健身与延年的功效，可达立竿见影的功效
3.通过天人延年桩自动调谐净化掉体内病气
4.通过天人延年桩自动吸收宇宙正能量，达到改运换运的功效
六、太级通经法
1.打通经脉，以达强身健体的功效
2.通过太极通经健身袪病法打通病灶处经络
七、如何吸收外界能量调理身体
1.如何迅速吸收环境能量达到袪病健身的功效
2.如何迅速对接吸收宇宙能量达到健身延年的功效
八、如何运用风水中阴阳五行的力量进行迅速身心调理及运势改变
1.如何辨别阴阳五行
2.阴阳五行的环境类化
3.如何运用环境五行的力量进行身心调理
4.如何运用环境五行的力量改变运势
福缘大师除了给我们普及易经风水知识以外，还给我们讲解传承了2000多年的道家辟谷。
辟谷术原是道教不外传的身心修炼功法，是一种特殊的排毒方法，对全身骨骼、肌肉、皮肤、内脏、血液、津液和各种分泌管道、分泌物都来一次大过滤大清洗， 保持了全身的纯洁度从而促进人体调节系统的和谐 , 从根本上消灭发病的根源！
1. 祛病排积粪
辟谷能把体内的积粪、废渣清除出去，排除身体多余的脂肪，又把血管里的多余血脂及胆固醇燃烧掉。
2. 健肠胃清留毒
人体通过辟谷能燃烧各种由饮食进入身体而造成和遗留的毒素，它可降低血脂和谷丙转氨霉，增强人体本身的免疫功能和应变能力。
3. 通血管美容颜
辟谷能把心脏、脑部、全身血管内的血脂及胆固醇燃烧掉，消除了血管的阻塞现象，使心血系统功能增强健壮心脏；还能把血液和氧气输送到人体最边远微循网达到天然的美容奇效。
4. 神奇减肥双向调节
辟谷是减肥的法宝。肥胖者减肥，有立竿见影之效；瘦者辟谷减去的则是体内的留毒，从而改善脾胃功能，运化吸收能力增强，所以辟谷具有理想的健美效果和双向调节的作用。
5.年轻化抗癌毒
通过辟谷这种特殊修为的洗礼，会使人的年龄、性格及行为年轻化，具体表现为生命力旺盛。辟谷后人体的血循环大为改善，鲜血和氧气可输送至各组织，以抗癌有奇效！
6.延长生命
世界着名医学家曹利高津等人经多年的研究，发现人体内存有正熵和负熵。 正熵shāng是无秩序指数，负熵是有秩序指数。对人体来说，负熵越大代表人体有秩序运作越高，机体越健康；反之正熵越大，代表有秩序越低，机体越紊乱。
你想快速清理身体的宿便与毒素吗？
你想快速降三高、净化清理血管、血液美容养颜吗？
你想快速年轻5―8岁吗？
你想让全身心各系统得以调整吗？
你想深度的全身心疗愈和全面的康复锐变吗！
如果你想，那么赶紧参加我们的的公益活动吧！
弘扬民族文化传统，传承华夏精髓！把我们的民族文化发扬光大！
❼ 相关《易经》的知识有哪些比如，书籍，名师，讲座
1、易经方面的书籍，只建议你看原本。古人的书讲的已经很明白了，不需要解释。注解的人，往往达不到着作的人的水准，所以看了注解，很可能把你带偏。看不懂没关系，多看几遍就会有感觉了。所谓“书读百遍，其义自见”。
2、易经方面的“名师”很多，但真正通达的“明师”却很少。如同过往，名副其实的人太少太少。而当今社会，我们什么都听名人的，殊不知，名人有真学问的不多。与其向名人学习，不如向伟人学习；与其向伟人学习，不如向圣人学习。而向圣人学习最好的途径，就是读他们的经典，而非其他人对他们的解释。
3、易经和传统文化的很多经典，我们之所以看不懂，是因为没有古文的基础。所以建议您一边学习古汉语，一边学习易经，而且它们本身也是相通的，您会发现汉字里面也隐含了很多易经的道理。
易经书籍：
1、理论部分：读《周易》，没有注解的版本最好，最好买那种给小孩子看的注音版。
2、命理学方面：可以读《滴天髓》和《子平真诠》，但是只看前面的基础理论部分（天干以前），后面的八字分析不要看。
3、现代所谓大师的大作，建议通通都不用看。与其被带偏，还不如白纸一张。
4、南怀瑾的《易经杂说》和《易经系传别讲》可以作为入门的书，但也不可全信。真正的智慧，必须经过自己亲证而后得到。
讲座方面，某些易经大师的视频课程，可作为参考，但千万不要迷信。
同样的，我说的话你也不要全信，一家之言而已，你得靠自己的智慧去鉴别。
❽ 易经入门的十个基本知识点
易经入门的十个基本知识点：
一、易经的来源。
二、易经的论文：孔子的《易传》。
三、易经名字的含义：易以道阴阳，易经是通过阴阳之间的关系，以此推阐出万事万物。
八、易经的核心内容：包括易象、易数、易理三个方面。
九、古代易学大家：主要有王弼、朱熹、程颐、焦延寿、魏伯阳等等。
十、学易者的正见：学易的目的是通过易经阴阳推阐之妙，领悟宇宙人生之真理，进而达到天人合一之境界。
❾ 什么是易经风水讲座怎样学习风水学的方法
你好，随着人们认识水平的不断提高，人们越来越重视风水了，所以很多人在建房子之前都会请风水大师看看，风水大师是指能够改变住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。调整风水好坏以至于可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶的一群人的称呼。 那么什么是易经风水讲座？怎样学习风水学的方法？ 需要忌讳哪些呢？ 1、了解并且能够熟练应用后天八卦 八卦分为先天八卦与后天八卦，其中先天八卦代表事物的运行与性质，后天八卦代表后天世界的万事万物变化，风水学体系都是建立在后天八卦基础上的，因为人是活在后天世界的有形生命。 后天八卦分别是：坎坤震巽、乾兑艮离2、理解并且学习九星概念 九星代表天的概念，代表风水理论里面动与运行的体现，能定五行性质，决定风水吉凶性质，九星在风水理念里不是固定的，是不断运行变化，它所飞临的宫位随着门向、座山等会寄临各个八宫上，而定性各个宫位的吉凶。3、砂水的概念 风水学术里所谓的“砂水”绝不是平时我们看到的砂水，“看砂不是砂，看水不是水”，如果只看到社会俗传的砂水，那么与真正的风水学相去甚远了。砂水的概念是风水学的最基本概念，是自然界各种地理形势与阴阳五行之间转化的最基本条件。 这个还挺出名的，每个人都请专业的风水师傅来家里算风水，周边也有很多算卦的大师，你可以去看看。这边友情提示下。风水是客观存在的，不可不信，但也不要过分迷信。风水流派很多，尤其现在很多老师又自创了很多名目的风水，令众多易经爱好者无所适从， 如果喜欢风水的话，还可以在网上研究，自己会比较更看得懂哦！