⑴ 周易入门基础知识
周易入门基础知识为：五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生。
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息；沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善；冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段；临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固；帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子；衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了；病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返；死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”；绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象；胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时；养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。
《易经》简介：
是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，在“独尊儒术”的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这就是易学。《周易》是对中华文化影响最深远的一部书，但它也是谜案最多的一部书。
《易》简介：
《易》是一本哲学书籍，这是毋庸置疑的，自古以来的哲学很多都是和宗教或者预测捆绑在一起发展的。由《易》发展的五行学说，也是朴素唯物主义的代表性学说。易，从字面上来理解，就是“改变”。没错，较为通俗的解释，《易》就是一套研究改变，变化的理论，这个思想不论是从哲学角度还是从预测角度，都是一个指导性的思想。易的本质是积极向上的，他要求我们在不断改变的事物中，自强不息，使得改变向着对自己更好的方向发展。对整体来说，《易》追求的是一种“和谐”的观念，即“天人合一”，这是一种整体观，一种大局观，更是一种统筹的观念。现在我们说周易，大多都与“算命”画了等号，其实，不论是中医，收藏，算命和珠宝。都应该以周易的哲学理论作为基础，没有这个基础，我么就很容易落入到“唯心主义”的坑洞中。
起卦的含义：
所谓起卦，是人们用周易来预测吉凶，因此制定了一系列的方法，根据境界的不同，最初可以借助外物如铜钱或者硬币的来预测。这里的要求是：
1、懂得如何起卦；
2、起卦的时候要相信卦的准确性；
3、诚心建立要测的事情和手中摇晃铜钱的联系。
装卦的含义：
所谓装卦，是指在起卦的基础上，得到一个卦象，之后进行纳甲，安六亲六神，找出世应爻，分清原神，用神，忌神，仇神以及各种名词爻。
断卦的含义：
所谓断卦就是根据装卦的基础上，结合某人的年月日时和所测事情，在根据五行之间的相生相克，结合六亲五类、六神、世应、等等一系列复杂的关系和断卦人的学识进行断卦。
⑵ 易经基础入门：如何学好易经上的知识
首先，怎么认识：
1、《易经》名为易，不称作“难经”，就说明《易经》为容易学习之经，如果将《易经》说成“难入门，难学习，难掌握”，就是将广大民众拒之于易学殿堂大门之外，而只为极少数人掌握，予以文化独揽，自我显赫！《易经》是什么？《易经》是我们先民智慧的结晶，说的是宇宙客观规律，是中华文化的总源头……《易经》既然是中华文化的总源头，它应属于文化的范畴，而不应定义为科学。就象我们的长城、故宫、山西平遥古城、云南丽江古城等等是文化遗产，而没定义为科学遗产。
2、目前学术界专家教授有人提到易学自古分有易理派和象数派：
3、易理派重易学理论研究，主要从文学、历史、哲学方面研究，
4、象数派即术数派重实际运用操作，主要以预测方面进行研究。
说通俗点就是：学院派和民间派，学院派重易理研究，民间派专注实用预测，后一派在易学界人数中占绝大部分。其实，这两派都有失偏颇，易经包括理、象、数、占，四大部分缺一不可，少了一项那还叫易经吗？理、象、数、占必须结合起来用，才是一个真正的易学家。
5、易经功能总括起来应该是两条：一是认识论：即认识宇宙，认识人类，认识万事万物。二是方法论：教人如何顺应自然，改造自然，造福人类。第四：俗话说“学会诗经会说话，学会易经会算卦”毛爷爷说：“学习的目的在于应用”，是的学习易经的目的就是为了应用，不然费那么大的力气学它干嘛！最基本的功能就是预测。一个真正的易学家应该是既能从宏观上，大处着眼，又能从微观上，小处入手！
其次，怎么学习：
1、如果你对易经一无所知，本人认为入门最好的书当代国学大师南怀瑾的《易经杂说》《易经系传别讲》这两本书很好，可以激发学习兴趣全面公正的认识《易经》，对《易经》有个整体把握！
2、从易经本源的知识入手：易经分先天易与后天易，先天易即是伏羲易，没有文字的易经，只有八卦、太极图、天干、地支等，而后天易即是文王、孔子、周公等写上文字的易经，代表周文王、周公、孔子及后人对易的认识，不能代表全部的易经。而太极图、八卦、五行、干支才是易经最基本的东西，尤其是五行八卦。
3、在太极图、八卦、五行、干支系统上很下功夫，熟记他们的方位分布、生克制化关系。
要如何学习易经：
一、泛了解
易学着作及名家就太多了，不需赘述。
因为易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有很多，所以选择一本合适的入门书籍非常重要。窃以为如果有文言基础，大可直接从经传原文入手，市面上的本子，推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标注及简单注解，字比较大，缺点是好心的插图反而杂乱）。另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可，有音频可以索要），没有通假字和插图。不管哪个本子，一些向来有争议的字、断句、读音都会有出入，先按一本学，之后多读几个本子自己再判断。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）
⑶ 易学入门，基础，书籍~~~~
领悟学堂->易学基础精论阴阳是什么?阴阳鱼诞生了,阴阳的表现形式,阴爻阳爻...各种易学入门知识,下载试试把
⑷ 如何学习周易易经【易学入门】
因为我们一般接触到的“易经”经文，都是古人运用易学知识指导实践时的事实记述(不一定都是成功的记述，也有失败的记述)。由于年代久远，以及中国汉文字的广泛内含性(一字多音、一字多意、语言文字的地域特点)，学起“经文”来就比较困难了。为了能使大家能较快地掌握易学的哲理内容，从孔子时期就将其“经文”及内容归纳提高到世界观、方法论上来学《易》了。故此，孔子及其门生在六十四卦“经文”的后面又加上了“十传”(又称“十翼
。将其亲身学《易》、研《易》、用《易》的感受与体会附于“经文”之后。告诉及警示他人和后人学《易》、效法《易》的思想和方法。因此，要想学好易学知识，就必须先掌握“十传”中所告诉我们的道理
。“十传”所讲的就是研学易学必备的一些基础知识。这些基础知识掌握了，“易经”的“经文”就容易理解了。所以，学《易》不能一开始就以研读“经文”为主。否则，越学越容易糊涂。下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下。为大家在学习中，提供掌握重点的方法。
“彖辞上传”和“彖辞下传”：通过运用“大象”的概念，从六十四卦，每一个六爻卦的整(总)体上来讲，这一卦的总体概念及其状态、意义。这里的“大象”，实际上主要是指：乾为天、坤为地、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山所反映的内容。
“ 象传上 ”和“象传下
“文言传
”：因为“干坤易之蕴邪”。干坤两卦(六爻卦)是产生“易经”六十四卦的基本、基础卦。所以，此“传”主要是解释干坤两卦的含义及规律的。
“说卦传
”：因为六十四卦中的任何一个六爻卦，都是由两个三个爻的“基本卦”上下重叠组合成的。所以，要了解任何一个六爻卦的含义，必须得先了解每一个三爻卦的抽象及具体的意义。“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个“基本卦”(又称“八经卦”、“八卦”)各自抽象及具体含义的。
“序卦传
“杂卦传
”：是打乱六十四卦的排列顺序，用最精练的词语，归纳了任何两个互为“反、对卦”(六爻卦)的卦义。使我们对六十四卦的卦义能简便易记。它运用了最简单的文字，表述了一个六卦具有代表性的基本意义。同时也比较了各卦意义之间的异同。
我们学习易学不是为了死记硬背其卦辞、爻辞及其经文、词句的。而是为了通过熟记这些经文、词句内容，达到我们能深刻地学习“易经”中每个六爻卦及六十四卦的思想逻辑过程以及其逻辑思维方式、方法。按现代的语言说，就是掌握一种客观地研究、分析、认识事物规律的方式与方法。
正如宋代的易学大家邵雍所着《皇极经世观物外篇下》一文中所言：“知‘易’者不必引用讲解，是为知‘易’。孟子之言未尝及‘易’，其间‘易’道存焉，但人见之者鲜耳。
⑸ 周易入门
周易是一门系统而严谨的学问，介绍的是另一种世界观。因为易学是术以载道，所以要先通其术才明其道，故入门时不要读周易，不必学各类周易评注，不要在训诂上枉费工夫。周易倒背如流不一定懂易，从爻辞入手无异于水中捞月。
术以载道，从术入手，从实践出发。易门术数种类繁多，除非专学某科，否则要想贯通周易学，最好循序渐进。在此我提供自周易的大致路线以供参考：
四柱八字→梅花易数→六爻→奇门遁甲→大六壬→风水
不管你是想学易经，八字，风水，奇门遁甲，大六壬还是梅花易数等术数，都能从这篇回答中找到你想要的答案。
这类周易入门的书籍找齐不容易，对于周易原文注释类和四柱命理莫过于 易半仙 全面丰富的收藏，对于风水、奇门遁甲、六爻等周易预测类的谁也没有 古籍阁 丰富，相信我说的绝对让你是一个大发现
1、基础书
（1）周易原文注解类：
如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议看《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。
（2）周易精华思想融汇类：
应该说《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。
2、易理及梅花六爻类
不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。
（1）易理类
一个易学实力派人物作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。
易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。
（2）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看《太极博弈原理系列》《易魂》的《俏梅花》系列，
（3）六爻类
六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。
推荐书目：《周易预测学入门》《周易预测学》或者《周易预测学讲义》《六爻预测技术入门》。
《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。
3、四柱类
就是八字，以现代人为主，可以看《四柱预测学入门》《四柱预测技术入门》《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，
中级最好的就是《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的。
高级的《四柱高级班理论》《命理精析》《二十一论》等。
古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。
4、风水类
在风水之前要说一句，因为风水相对比较复杂，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。《学风水的第一本书》，可以先看看，但是看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种基本的东西都用不了。
典籍看《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。
还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。
另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。
《玄空飞星风水》，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。
《古易玄空学新探》，风水入门的好书。
还有一本《玄空精断》是进阶书。《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不清楚外，其它皆应仔细读。
《玄空地理丛谭》一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。
另外峦头方面《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。《三元九运－玄空地理考验注解》专门解说分析三元九运的一套好书。
过路阴阳就看《过路阴阳》。
金锁玉关就看《金锁玉关》。
八宅法看《八宅明镜》其他的畅销作者。
5、手面相类
手面相想看得比较有意思就看《学睇相》。
除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象《麻衣神相》《柳庄相法》《水镜相法》《三世相法等等》，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许多相学精品流落在民间，民间收藏的相学许多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度思考问题。
6、奇门遁甲
入门就是《神奇之门》和后继系列，最好看他的全套。
7、六壬类
《袖里干坤》，以及其他很多六壬金口诀方面的书；
8、太乙神数
《太乙通解》《太乙神数》；
10、紫微斗数
这个入门书太多了。
（1）三合派
《紫数斗数初级讲义》，还有其他人的《紫微斗数一学就通》等，例如《紫微明镜》《紫微启示录》等；
（2）飞星派
还有经典的《河洛紫微斗数》，《九千飞星》。
11、姓名学
一般有五格取名法，但是按笔划数的话就和易经术数无关了，所以一般会结合八字取名的比较多。畅销品种有李居明《姓名改运学》，
⑹ 小六壬入门基础知识，小六壬完整解释整理
提起小六壬入门基础知识，大家都知道，有人问小六壬完整解释整理，另外，还有人想问小六壬入门视频，你知道这是怎么回事？其实初学入门是小六任好，还是六爻好，下面就一起来看看小六壬完整解释整理，希望能够帮助到大家！
小六壬入门基础知识
1、小六壬入门基础知识:小六壬完整解释整理
内容来自用户:精灵★小可爱
《小六壬掌》因共有六种格局，又是用手指掐算，所以得其名，传说为三国诸葛孔明所创，为行军打仗时在上马前掐指占算战
事吉凶胜负的方法，所以也称为《马前课》或称《六壬时课》。此掌诀占算事情方法简便，不需动笔墨，只需掐指一算，就知结果
，并且应验效极高，预测广范，是一种简便、准确的预测方法。
二、小壬掌诀安法自学小六壬 禁忌。
小六壬掌诀共有六个，它们是：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种格局，这六种格局在手掌上的位置是固定的
，如手掌图所示。
安六壬诀曰：寅(十二地支）上起大安，巳上起留连，午上起速喜，未上起赤口，子上起小吉，丑上起空亡。
三、小壬掌诀推算方法
小六壬掌起法诀曰：寅上起月，月上起日，日上起时，时上查掌诀。需注意的是：①小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安”的位置开始的。②小六壬掌的起诀不论男女阴阳、月份大小等都一律顺行第二卷：《小六壬掌》基础篇
要学习小六壬掌的运用方法，首先必须掌握一些易学的基础知识，这些基础知识包括：十天干、十二地支、时辰确定、地支方小六壬速断大全对照表。
位、五行生克理论、数理知识、神煞知识等等。1、干支理论简介
干支古时称之为干枝，天干即为大树的主干，地支即为大树的枝叶，干与枝合称为干枝，亦称为干支。天干共十个，地支共十戌时：青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等；今社会生活和人们预测范围的需要。面色为红色，中等身材，因火主礼，所小六壬详解大全。
2、小六壬入门基础知识:小六壬入门视频
3、小六壬入门基础知识:初学入门是小六任好，还是六爻好
小六壬其实很简单的，用途有些，六爻是大法了，入门容易精通难。
4、小六壬入门基础知识:如何快速学会小六壬
呵呵呵，先学好基础就是了，记住最关键的基本知识，经常上网问问精通的人，还要实践。这东西只有实践出真知啊。
都得要从最基础的学起
没有捷径
实践，检验武功好坏的是流氓。
5、小六壬入门基础知识:小六壬口诀大全
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六人掌图
小六壬口诀:一小六壬百算大全详解。
1：大安：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康
断曰：行人身未动病者主无妨将军回田野仔细更推详（大安身不动属木青龙谋事一五七）
2：留连：留连事难成求谋日未明官事只宜缓去者未回程小六壬120句口诀。
断曰：失物南方见，急讨方趁心，更须防口舌，人口且平平。（留连卒未归属水玄武谋事二八十）
3：速喜：速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻小吉加空亡求事成不成。
断曰：官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。（速喜人便至属火朱雀谋事三六九
4：赤口：赤口主口舌，是非要紧防，失物速速讨，行人有惊慌。
断曰：六畜多作怪，病者出西方，更须防咒嘴，诚恐染瘟肓。（赤口官事凶属金白虎谋事四七十）用小六壬会折寿吗。
5：小吉；小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方小六壬算是泄露天机吗。
断曰：行人即便至，交关甚是强，凡事皆合和，病者叩穹苍。（小吉人来喜属水六合谋事一五七）
6：空亡：空亡事不祥，阴人少乖张，求财无利益，行人有灾殃。
初学入门是小六任好，还是六爻好
断曰：失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保平安。（空亡音信稀属土勾陈谋事三六九）小六壬速断姻缘。
小六壬口诀:二
1.大安：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。
诀曰：大安事事昌，求谋在东方学小六壬对自己有影响吗。
以上就是与小六壬完整解释整理相关内容，是关于小六壬完整解释整理的分享。看完小六壬入门基础知识后，希望这对大家有所帮助！
⑺ 四柱八字入门详细步骤完整篇，四柱八字如何入门
提起四柱八字入门详细步骤完整篇，大家都知道，有人问四柱八字如何入门，另外，还有人想问新手如何学四柱八字，你知道这是怎么回事？其实八字入门，新人如何快速学习四柱八字，下面就一起来看看四柱八字如何入门，希望能够帮助到大家！
四柱八字入门详细步骤完整篇
1、四柱八字入门详细步骤完整篇:四柱八字如何入门
有的，贴吧，指迷算命吧就有详细讲解，起名，风水，算命全免费，预测如神。欢迎前往学习跟求测。
2、四柱八字入门详细步骤完整篇:新手如何学四柱八字
新手要学是非常非常麻烦的首先要立下一颗恒心其次是要有两耳不闻窗外事一心只读易学书的精神如果有条件能不上班那就更好了
3、四柱八字入门详细步骤完整篇:八字入门，新人如何快速学习四柱八字
想在学习四柱八字的时候尽快入门，熟练的掌握八字断命的基础知识是首要的，譬如：天干地支、五行十神、刑冲破害、地支干、大运流年等等，这写网上都能搜到，而且所有四柱八字断命体系都会用到这些基础知识。四柱栏保定法。
掌握这些基础后，有两条路可以选择：一是购买相关八字书籍或者网上搜索八字教学，自己先闷头苦学，但是这个效果一般，而且市面上的八字教学书籍和，良莠不齐，很难选择。二是找一个八字，像“不取用神，不论旺衰”周易门创始人周素丽老师就值得推荐，她的断命理论得到众多易友认可。然后就是跟随老师潜心学习，通过实战与理论的结合，可以快速学会八字预测，达到四柱八字入门的目的，然后就是利用老师正确的八字论命体系不断在实战中历练、成长。自学八字一年了还不会看。
4、四柱八字入门详细步骤完整篇:四柱八字入门
命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称”批八字”、”测八字”、也叫四柱推命。依照天干、地支五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。四柱八字基础知识入门汇总。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。八字排盘怎么看图解。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。高手断八字实例。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具体介绍如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历年2月4日22点17分生,由于阴历年交立春是阳历年2月4日20点32分,因此此人的年柱为年之庚辰,而非年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。
阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。
这样，只要知道了生日历几月，就知道了生月的地支。四柱真途初学者。
三、排日柱
日柱,即用农历的干支代表人出生的那.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是的分界点。新手如何学四柱八字。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且阳历对照的万年历。如果不知道生日历多少，都可以查万年历。女主在日柱。
四、排时柱一步一步教你断八字。
时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故共十二个时辰。
八字入门，新人如何快速学习四柱八字
子时:23点–凌晨1
丑时:1点–凌晨3
寅时:3点–凌晨5
卯时:5点–凌晨7
辰时:7点–上午9
巳时:9点–上午11八字算命绝密口诀教你批八字。
午时:11点–上午13四柱八字图文详细分解。
未时:–下午15
申时:15点–上午17最的八字讲解。
酉时:17点–下午19个人命盘详解(免费版)。
戌时:19点–晚上21日柱看婚姻准的吓人。
亥时:21点–晚上23四柱八字看命技巧40条。
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至是午时，至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。
五、从生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。初学者如何学八字。
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命运才会兴旺。
1．日主天干为木（甲、乙）时：
生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。失传已久八字铁口断。
生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌。如何看懂自己的八字格局。
生于冬季：必须有火相助，有土、水。八字详解(免费版)。
2．日主天干为火（丙、丁）时：
生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。一报死人八字就知死亡。
生于夏季：必须有水相助，最喜有金。中弱格身旺吗。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。
3．日主天干为土（戊、戊）时：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。四柱八字正确分析步骤。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。八字详细分析教程。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、。全面分析八字的步骤。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干为金（庚、辛）时：
生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。
生于夏季：必须有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。
5．日主天干为水（壬、癸）时：
生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必须有金相助，忌木多。
生于秋季：必须有金相助，忌土、金、，喜木、火。
生于冬季：必须有火相助，喜，但忌金多。比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。
有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。自己批八字的本质是以变化为原理、以五行生克制化则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
古代用八字算命主要是在分析一个人的五行“金水木火土”在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。
不过很多朋友一听到生辰八字就哈哈大笑：“都什么年代了，还相信这个？”不过很遗憾的是，生辰八字确实在影响你的命运，我还是坚持有极简单的例子来说明：
秋冬季出生的小孩的健康度从概率上要好于春夏季出生的小孩，原理很简单，因为秋冬季室内室外的细菌要远远少于春夏季，而一个人一生的健康根基基本就是在出生后的1-3个月（后天的因素我们暂时不讨论），带过小孩的朋友一定知道，1-3个月的小孩基本就几天一个样子，身体变化非常快，这个时候患病的话，对未来一生的影响都很大。
那么时辰有关系没呢？会影响到什么？
首先我们要了解的是，听觉形成的时间是在母体里的第七个月，虽然听觉已经形成，但是因为母体的保护，其实他还听不到什么声音，而且任何声音在他耳朵里，他依然没有办法分辨，这样的影响其实是类似植物神经系统的条件反射（所以音乐胎教基本是的）。其次我们要了解到的是：人对背景音是有依赖感的。比如修铁路的工人长期习惯了在工地生活后，在非常安静的环境里面他是很难入睡的；同样一个普通人在铁路工地睡觉也很难睡好。那么这两者有什么关系呢？出身后，五感（视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉）中只有听觉是个开始工作，空白的大脑中写入的组数据就是环境音，而这种环境音是伴随一生的记忆，只是我们想不起来而已。除了大人们的声音外，其他的就是外界的声音。有人喜欢安静，也有人喜欢热闹，这种情况难道是没有原因的吗？其实这个就是人在无意中趋向自己内心深处最隐秘的记忆。所以，夜晚出生的人更喜欢安静，性格也就更内敛一点，白天出生的人却喜欢热闹，性格也外向许多，于是夜晚出生的人性格内向一些，白天出生的人更外向一些，而那些傍晚出身的人则外向一点内心趋向安静，早上出生的人则内向内心趋向热闹。当然，这只是概率上的，不是的。
然而性格决定命运，虽然性格后天可以培养，但是总归来说，基础不一样当然效果也就不一样。那是不是生辰八字能影响一个人的命运呢？
有些算法还得结合出生地，又有朋友要问了，难道出生地也有关系？当然有。
整个中国地区常年只有两种风，西北风和东南风，西北风居多的地方的人性格更刚毅一点，东南风居多的地方的人性格更阴柔一点。细心的朋友会有疑问了，北风风，南风是阳风，为何会有西北风却就变阳，而东南风就变阴了？这其实是一个很有意思的问题，我们先来看一个现象：如果一个家庭中只有两个男人，那么这两个男人内心其实是很脆弱的；而一个家庭中如果只有两个女人，却发现这两个女人的内心往往是非常刚毅坚强的；如果一个家庭中一男一女的话，男的更加阳刚，女的更加阴柔（是概率，不是一定，请注意）。再看药剂，是药三分，既可，过量就可，这也是一种平衡关系。东，南为阳；西，北为阴，而恰恰重叠起来的东南风和西北风就会把特质给转换过来，不得不感慨这个自然界一些神奇的规律。
如果在西北部冬季白天出生的人，上天就赐予了你坚韧的，豪迈热情的性格，再加上一副好身体，如果后天再经过良好的培养，不难成为金庸笔下乔峰式的人物。如果要往艺术文学等方面发展的话，难度就大了很多。
如果在东南方夏季夜晚出生人，也未必不能成为南唐后主李煜式的文学大家。
文可安邦，武可定国，任何地方的人都有自己的长处，谁好谁不好我不讨论。
当然，我说的都只是概率上的问题，虽然后天的因素非常大，但是我们现在讨论的是起点的问题，所以是不是现在明白了生辰八字对人的影响？
生辰八字没有我上面说的那么简单，它太精妙了，我解释的部分连皮毛都算不上，因为其他的原理太深奥，目前我没有办法解释，只能用上述的例子来说明生辰八字不一定是蒙人的，它还是有它的科学原因。感兴趣的朋友可以研究一下。
以上就是与四柱八字如何入门相关内容，是关于四柱八字如何入门的分享。看完四柱八字入门详细步骤完整篇后，希望这对大家有所帮助！
⑻ 易经入门的十个基本知识点
以下关于易经的介绍，
大部分整理于各种资料，
由于学界还有争论，
故此，存而不论。
另外一部分，
来自于我个人的理解，
欢迎各位与我探讨。
一、易经的来源
相传，上古之时，
黄河中浮出龙马，
背负“河图”献给伏羲；
大禹之时，洛水中浮出神龟，
背负“洛书”献给大禹。
伏羲、大禹等上古圣人，
观察河图与洛书，
开出先天八卦图，
那时还没有文字。
到周代之时，
周文王被商纣王囚禁期间，
将八卦重叠，衍出六十四卦，
并为六十四卦写了卦辞。
周文王的儿子周公，
为每卦六爻写出了爻辞，
至此易道大显，
故《易经》也称为《周易》。
二、易经的论文
孔子晚年喜欢学习易经，
他根据自己对易经的理解，
写了十篇研究易经的论文，
称为《易传》或者《十翼》，
“翼”有附翼、辅佐之义。
这十篇论文分别是：
《彖》上下、《系辞》上下
《象》上下、《文言》、
《说卦传》、《序卦传》、
《杂卦传》。
孔子的这十篇论文，
本来是独立于易经之外的，
自宋代程颐开始，
将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，
将系辞、说卦、杂卦、序卦，
附于易经之后，
所以我们今天看到的易经，
把孔子这十篇论文，
作为了不可分割的一个部分。
所以，第一个读懂，
融会贯通易经的人是孔子。
也可以说，孔子的十翼，
的确也成了易经的一部分。
不过，孔子只以人文解易，
只包括易经世间法的部分，
而不包括出世间法的部分。
三、易经的含义
易以道阴阳，
古人看到太阳和月亮交替，
这是最自然最明显的阴阳变化，
所以用“日”“月”二字重叠，
会意为“易”，
因此，易有两个基本意思：
1、交易：阴阳之对待；
2、变易：阴阳之流行。
全部的易经，
只是讲阴阳之间的关系，
并以此推阐万事万物，
脱离阴阳之象和阴阳之数的易理，
绝非正理。
四、卦是什么意思
卦，其实就是“挂”，
把东西悬挂起来，让人来观察，
看它象什么，故称为卦象。
蒙卦卦象
易经的道理，全在象中，
象包含了无尽的道理，
仅仅用人事来解释易理，
只不过得到其中的一部分罢了。
五、爻是什么意思
爻，就是交的意思，
代表阴阳相交。
爻，也代表了阴阳的运动，
因为只有运动才会相交。
易经各爻，
都是从卦里面出来的，
因此，抛开卦单独谈爻，
是错误的。
孔子的《小象》，
都是解释各爻爻象的，
因此，抛开《小象》单独谈爻，
也是错误的。
六、彖是什么意思
古代的“彖”是一种猛兽，
有点象犀牛，只有一只角，
能够知道天机，人事吉凶，
牙齿最为坚利，咬物必断。
因此取“彖”的意义，
来作为总论、决断一卦基本情况的断词。
七、三易是什么
关于“三易”的说法，
大抵有如下三种：
1、指三本不同时代的易经：
《连山》、《归藏》、《周易》
《周礼》中记载：
夏代之易，以“艮”卦为首，
艮卦象征山，
因此称为《连山》；
商代之易，以“坤”卦为首，
坤象征地，
万物莫不藏于地中，
因此称为《归藏》；
《周易》，是周代之易，
也有易道周普天下万事万物，
无所不备的意思。
2、指易经的三种基本含义。
东汉郑玄《易赞》、《易论》认为：
“易简一也，变易二也，不易三也。”
3、伏羲、文王、孔子之易的合称。
《四库全书》解释说：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一说为：天易、圣易、心易。
个人认为：
伏羲之易，为天地之易，
是用来解释整个宇宙的；
文王之易，是圣人之易，
是用来阐释万事万物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用来阐释人间之事的。
八、易经的核心内容
易经的核心内容，
包括了三个方面，即：
易理、易象、易数。
易无象外之辞，
也就是说易理是依附于易象的。
但至王弼注易以来，
专重易理，象几乎都失传了，
到唐代李鼎祚，恢复了一二分，
到明代来知德，恢复了三四分，
到清代的胡煦，基本恢复，
到晚清尚秉和，易象大显。
数的部分，
自汉代焦延寿、京房一脉，
基本拿来作为卜筮之用了。
但事实上，
易经的象、数、理是一体的，
割裂开来单独而论都是错误的。
而象、数、理，
都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理，
只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。
易经的核心是阴阳之变。
九、古代易学大家
古代研易大家很多，
自孔子以降，汉代田何传易，
逐渐流派纷呈，众说纷纭。
但由于很多都没有写书，
就不一一说了，
主要说一些有着作的。
焦延寿，核心着作《焦氏易林》；
魏伯阳，核心着作《周易参同契》；
陈抟，核心着作《河洛理数》；
邵康节、核心着作《梅花易数》、《皇极经世书》；
李鼎祚、核心着作《周易集解》；
来知德、核心着作《来注易经图解》；
胡煦、核心着作《周易函书》；
尚秉和、核心着作《周易尚氏学》。
另外一些大家，
我个人认为有待商榷，
他们有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心着作《周易注》；
孔颖达、核心着作《周易正义》；
朱熹、核心着作《周易本义》；
程颐、核心着作《伊川易传》；
麻衣道者、核心着作《火珠林》；
虞翻、核心着作《周易注》；
京房、核心贡献“八宫卦”；
十、学易者的正见
孔子说得很好：
学易学得好的，精微洁净，
学得不好的，一个字：贼。
学易的目的，
乃是通过易经阴阳推阐之妙，
领悟宇宙人生之真理，
进而达到与“道”合一，
天人合一之境界。
占卜是学易的一个方便法门，
可以让人“玩索而有得”，
若过分追求占卜的结果，
则无异于舍本逐末。
⑼ 学《易》第一天：易学基础
学易第一天，当然应从基础知识开始。
易学基础知识
1.什么是易经
易经，单从名字来看，变动不居为易，圣哲彝训为经。易经的英文名，既是Book 0f Change。依据传统的说法，易字有三层含义，即变易、不易、简易。世间一切现象都在变化中，是为变易;变动中存在永恒的真理，是为不易；而掌握规律，以简御繁，是为简易。若从文字结构的角度来看，易字上日下月，象征了阴阳的交替变化。易经，就是这样的一本书。
2.周易跟易经的区别
老实说，这两个概念在平常经常会被混用，不过我们还是稍微做一些区别吧。古人云：古有三易，曰连山，曰归藏，曰周易。古人又云，易更三圣。一般来说，我们把孔子之前的，不包括易传的易，叫做周易，而把孔子之后的，加上了易传的易，叫做易经，是比较准确的。毕竟按照从唐代开始的书籍四分法，易经是归于经部的嘛。(经为 儒家经典)
3.易经的 体例
每一都由三部分组成，卦画、卦辞、爻辞。
首先，卦画。
每一卦都有自己独特的卦画，这些图案被易学家看做比卦辞、爻辞更有象征意义和表现力的部分，是每一卦的核心。这就好比一幅画和一段文字给人的感觉，就算都是描述同一种东西，画也会常常给人更多的退想和发挥。每一卦由六爻组成，下面三爻组成下卦，又称内卦，上三爻组成上卦，称为外卦。
其次，卦辞。
每一卦也有自己独特的卦辞，就是卦画下面的那句话。如果把卦比作一种药，那么卦辞就是其独有的“说明书”。后世学者没有三圣作易演易的大德，靠的就是卦辞爻辞来理解易经这部天书。
最后，爻辞。
每一卦都由六个爻组成，自下而上分别称为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻；同时由于偶数属阴，奇数属阳，易经在称呼每一爻的时候以“九”表示阳爻，“六”表示阴爻。这样，如果初爻为阳爻，那么就是“初九”，为阴爻就是“初六”；同理，五爻为阳爻，称“九五”（所谓九五之尊），为阴爻，称为“六五”。
紧跟在“初六”、“上九”这些东西后面的那句话，就是爻辞。每一爻都有自己的爻辞，可以说是这种药的成分指南，正是每个爻本身和相互作用，组成了一卦的丰富内容。
举个例子来说，水火既济卦是由上卦“坎”卦、下卦“离”卦组成，自下而上为初九、六二、九三、**、九五、上六。“《既济》:亨，小利贞。初吉终乱。”就是本卦卦辞；“初九:曳其轮，濡其尾，无咎。”就是初九的爻辞。
4.卦序歌(熟悉易经的好方法)
新人或许会对如何记住这么多生僻拗口的卦名卦序而烦恼，不要担心，其实古人早就帮我们想到这个问题了，这就是卦序歌。作为易学入门的基础，如果你记不住卦名卦序，最好就背下这些东西吧~
《八卦取象歌》
乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆碗。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
《上下经卦名次序歌》
干坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒避兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益决垢萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
《分宫卦象次序歌》
乾为天，天风垢，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽暌，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒;地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地， 地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夫，水天需，水地比。兑为泽， 泽水困，泽地莘，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
5.先天八卦与后天八卦的区别
先天八卦和后天八卦是一个基础性的课题，大概可以写一本书或者毕业论文，我也不在这凑热闹了。
传说中先天八卦是伏羲作的，故称伏羲八卦；后天八卦是文王作的，故称文王八卦。对于初学者来说，最实用的莫过于八卦方位了。如图。
先天八卦图
6. 爻与位的简单关系
易经六十四卦三百八十四爻，每一爻并不是孤立的，而是处处相通的。
单就一爻来看，根据该爻所处的位置，有当位和得中两个重要的观念。
所谓当位，又称得正，是指爻所处的位置与自己的爻性相匹配。古人以奇数为阳，偶数为阴，所以初、三、五位为阳，二、四、上位为阴。当阳爻居阳位或阴爻居阴位时，即是当位。例如初九，上六。而如果反过来，就称为不当位，如初六，上九。
所谓得中，是指爻居二、五之位，因为二五分别居下卦与上卦的中位，不偏不倚，无过
无不及，所以一般得中的爻，爻辞都很好，这也告诉了我们一种做事的态度。
7.爻与爻的简单关系
说完了爻与位的关系，再来说说爻与爻的关系。在一卦中，爻与爻的关系大概可以分为两类，即承乘和应与。
所谓承乘，是指相邻两爻的关系。下承上，上乘下，这是种类似于直接领导与直接下属的关系。
所谓相应，是指初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻之间的关系。由于他们在下卦与上卦中所处的位置相同，所以他们虽然并不相邻，却仍有感应。当相应的两爻为一阴一阳时，由于异性相吸，他们会发生强烈的感应，这就称为相与了。
8.卦与卦的简单关系
下面来讲一下卦与卦的简单关系，相信大家都听过这样一个词“错综复杂”，但在你学习易经前，你一定不知道这个词是从易经来的。
错卦，又称正对卦，是指将一个卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦。例如乾变坤，革变蒙。
综卦，又称反对卦、覆卦，是指将一个卦整个翻过来所形成的卦，如屯变蒙，剥变复。
互卦，是指将一卦的三四五爻所组成的卦作为上卦，二三四爻所组成的卦作为下卦，所形成的卦。例如否卦三四五爻为巽卦，二三四爻为艮卦，他的互卦就是风山渐卦了。
9. 与易经相关的易学门类
我们知道，研究红楼梦叫“红学”，研究浮士德叫“浮学”，研究易经的就是易学。
狭义上的易学，就是关于易经这部书的学问。比如对卦爻辞的训诂、音义考证;比如卦辞的来历、爻位、卦序的研究等等。可以说，十翼就是最早的对周易的研究成果。
另外，人们口中的易学还包括其他一-些门类。比如“梅花易数”、“六壬” 、“奇门遁甲”、“太乙”、“纳甲(六爻)”、“四柱八字”，其实这些都应该包含在“术数”一类的，并不是直接跟易经相关，只是他们有一些相同的根基，比如五行生克、阴阳学等，而这些通常被认为起源于易经。
10.占卜方法
现存易经最古老的方法是“揲蓍法”。这种方法是周朝至东汉人常用的方法，由于程序相对繁琐，后被京房的纳甲取代，成为主流。.
揲蓍法，"揲”， 就是数数的意思;“着” 就是“着草”的意思。所用到的工具是五十根“警草”，(警草和龟被认为是有灵性的)，现在着草已经不常见了，人们多用五十根竹签代替，甚至牙签、围棋子、筷子都能用来占卜。
首先，在开始之前前，对着蓍草提出自己的问题，可以在心里默念，也可以说出来，都随意。重要的是心绪平静，心诚则灵，所以最好不要被打断。
在默想问题后:
第一步，把五十根蓍草取出一根放在一旁，自始至终这根蓍草都是不用的，只是放在那里，象征不变的太极。
第二步，把剩下的四十九根蓍草握在手中，-分为二，左手、右手各拿一部分。这个动作不需要什么讲究，强调的就是随心。只有下意识的分开49根蓍草才有效。.
第三步，放下左手的蓍草，从右手的蓍草中抽出一根(方便起见，称作A)，放在面前桌子上；然后将右手中剩下的蓍草四个四个数，直到剩下四根或者不足四根为止，把手中剩下的这几根(称作B)和刚刚抽出的那一根(A)放在一起;最后拿起左手的那部分蓍草，不用抽出一一根，直接四个四个数，也把剩下的4个或者不足4个(称作C)和A、B放在一起。
第四步，把49根蓍草数出ABC之后数剩下的部分合起来拿在手中。重复上面的第二步和第三步，一分为二，先数抽出一根右手的，四个四个数;再数左手的，这样又得出一堆蓍草。然后再把第二次数剩下的着草合起来，重复第二步和第三步，得出一小堆着草。现在总共得到三堆着草，把它们（就是数出来的三组ABC）放在一边不管，数剩下的那些蓍草，得到一个数字，比如24， 记下这个数字。
这个数字将会转换为一爻，下面会讲转换方法。
得到一爻之后，按照上面的方法继续用49根蓍草，重复揲蓍，共得出六次数字，就是得到六个爻，比如它们依次是: 24、28、32、32、28、28。怎么用数字变成卦象呢？就是用这些数字都分别除以4，得到6、7、8、8、7、7。我们知道奇数为阳，偶数为阴，所以把奇数用阳交表示，偶数用阴爻表示，自下而上分别装上初爻到上爻，一个卦就出来了。
按照这个例子为:风水涣卦。这个卦称为本卦。
风水涣卦：
通过实践我们会发现，每一次得到的数字除以4之后，只有6、7、8、9四种可能。规定6为老阴，7为少阳，8为少阴，9为老阳。卦中少阴少阳是不会变的，而老阴、老阳则是会变的，就是通常说的动爻、变爻。
我们把动爻变一下(阴变阳、阳变阴)，得到的另一个卦，称为变卦，或之卦。上例中，只有初爻为变爻(6为老阴)，可以变为阳爻，于是变卦为:
风泽中孚
合起来，本次占卦得到的卦象为，涣之中孚
谍着法的解卦方法：
如果一个爻动，就按照动爻的爻辞占(我通常还参考本卦卦辞)。
如果是两个爻动，就按照两个动爻的爻辞和卦辞合占，通常两个动爻之间会有一些联系。比如阴和阳的互动承乘和应与的关系内卦外卦的不同位置这种联系往往给我灵感很大。
如果是三个爻动，称为之悔相争，按照本卦和变卦的卦辞合占，当然动爻前后往往能够体现占者心理的微妙变化和心中的真正倾向，尤其是你遇见一个超犹豫或者特纠结的事情时，特容易出现这种卦象。
如果四爻动、五爻动的话，我就没有遇到过了，这些都是众说纷纭的，有人按照不动的爻占，有人按照动的占有，的按照变卦爻辞占，但是一个原则爻动必有因......
以上是我自己的经验，最终一句话：卦爻辞的本身条件和时位通常是决定因素，爻之间的互动和关系是极为重要的影响因素，爻动之前和之后的形式变化也会给人启发。断卦是要把事情和卦结合起来看，而不是单单说卦。如果你脑子突然灵光一现，觉得开窍了一样，得到的答案，一般最准确。
⑽ 周易基础知识有哪些如何入门
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，周易所蕴含的知识是博大精深的，以下是由我整理关于周易基础知识的内容，希望大家喜欢!
周易基础知识 一、学习易经阴阳道理
阴阳概念是贯穿传统易学 文化 ，阴阳是宇宙的总划分，是对自然现象规律辩证的学问，阴阳理论总根源就是时空学，时间为阳，物质自然为阴，其次就是动为阳静为阴等等。
刘恒对于阴阳的具体划分：
动者为阳，静者为阴
表为阳，里为阴
散为阳，聚为阴
热为阳，冷为阴
左为阳，右为阴
上为阳，下为阴
红色为阳，黑色为阴
白天为阳，夜晚为阴
开为阳，阖为阴
男为阳，女为应
六腑为阳，五脏为阴
周易基础知识 二、易经三才概念三才思想纵列于世界文化，包括各种哲学与神学
易经有三才：天人地;
佛学有三宝：佛法僧;
道家有三宝：道经师;
耶稣有三灵：圣父、圣子、圣灵;
人活在三天经脉上：任脉、督脉、冲脉;
人有三性：天性、秉性、习性;
人有三魂：天魂、人魂、地魂;
六道三界：欲界、色界、五色界;
人有三灾八难：天灾、人祸、疫疬;
人有三我：过去我、当下我、未来我。
三才体系应用于各门预测学，包括八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等。
周易基础知识 三、易经五行学说五行学说是人们对宇宙世界规律的认知体系，人们以辩证的思维去看待宇宙变化，从中感悟到的自然规范，而具体化五行思维，刘恒老师深入解悟五行原理，真正辩证五行理念，彻底揭开五行秘诀。
人体五行：肝胆木，心小肠火，脾胃土，肺大肠金，肾膀胱水
儒家五常：仁木，义金，礼火，智水，信土
佛家五戒：杀木，盗金，淫火，妄语土，酒水
人身情志：怒木，恨火，怨火，恼金，烦肾
五行西游：孙悟空木，唐僧火，白龙马土，沙僧金，猪八戒水
五行五方：木东方，火南方，土上下四方，金西方，水北方
五行五色：木藏青，火红，土黄，金白，水黑
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局(刘恒老师：合者同也，课堂具体讲解三合原理以及应用)
春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子丑
地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合
地支六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲(刘恒：冲者反也，意思是说地支六冲就是两个五行之气完全相反的两个月份)
其他还有地支“三刑”“六害”“自刑”等，纯属后人杜撰之说辞，没有任何研究与易学实用价值。
十二月建：
立春 —— 惊蛰 、建寅
惊蛰—— 清明 、建卯
清明—— 立夏 、建辰
立夏—— 芒种 、建巳
芒种—— 小暑 、建午
小暑—— 立秋 、建未
立秋—— 白露 、建申
白露—— 寒露 、建酉
寒露—— 立冬 、建戌
立冬—— 大雪 、建亥
大雪—— 小寒 、建子
小寒——立春、建丑
十二时辰大约北京时间划分
23—1 子时、1—3 丑时、3—5寅时、5—7 卯时、7—9 辰时、9—11巳时、11—13 午时、13—15 未时、15—17 申时、17—19 酉时19—21 戌时、21—23 亥时
日与日的交界点是子时，确定具体时辰以出生地太阳起落为准。以正午12点与半夜零点为轴心，以日出为卯时，日入为酉时。 冬至 附近白天一个时辰不到两个小时，夜晚一个时辰两个多小时， 夏至 则相反。
周易基础知识 四、先天八卦与后天八卦原理作者：刘恒
1、八卦分为先天八卦与后天八卦，据说是伏羲创造力先天八卦，周文王设立了后天八卦，这只是 传说 ，刘恒：其实先天八卦与后天八卦是同时产生的，就像自然阴阳道理一样，并没有先后，阴阳本是同时产生的。先天八卦为阳，代表了宇宙运行的规律，后天八卦为阴，代表了自然化生万物的状态，这是两个截然不同的理念;先天八卦为阳所以有顺序，后天八卦为阴所以八方确立;
2、阴阳的符号：“——”阴爻(爻：螺旋运动的象形字)“一”阳爻;三个爻位组合一个单卦，分别象征“天、人、地”干卦为三个阳爻组合，所以干卦为至阳，阳极生阴，干卦一变转化为巽卦(长女)，干卦二变转化为离卦(中女)，干卦三变转化为兑卦(少女);坤卦为三个全阴的爻位组成，所以为至阴，阴极生阳，坤卦一变而成震卦(长男)，坤卦二变而成坎卦(中男)，坤卦三变而成艮卦(少男);此为先天八卦始成。
3、震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。既知道八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个方位的五行所属：
东方属震，故其五行属木;东南方属巽，也是属木。
北方属坎，五行属水。
南方属离，五行属火。
4、先天八卦知识
先天八卦卦序(刘恒：先天八卦因为属于阳，所以只有卦序，而没有八方方位之说)
乾兑离震、巽坎艮坤
易经 风水知识
1、风水基本概念“砂水”
高一寸为砂，低一寸为水。
属于外部砂自然环境：高山、土墩、堤坝、大树、楼房、土坡、公园、假山
属于外部水的自然环境：江河湖海、广场、田地、小河、池塘、水系、低洼之处
2、风水二十四山向：
壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥
其中十二阳山为：寅申巳亥、甲庚壬丙、干卦巽卦坤卦艮卦
其中十二阴山为：子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌丑未
坐山与朝向正好一百八十度(以最大的、采光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)