❶ 关于知识的经典语句
1、教育是让孩子们对知识渴求，而不是让知识追逐孩子们。
2、我相信，人类发现的知识只会流向需要它的人，从某种方面说，人只是知识的载体，知识是一种既能生产，又能消费的特殊能量。
3、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
4、尊重知识是一种美德，运用知识是一种智慧。
5、知识经济的两条规律，第一条叫首创成本与最终效应的极不对称，第二条是知识的质远比知识的量更重要。
6、当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。
7、知识分子，应该是帮助比知识少的人，而不是剥削他们。
8、人的能力一半靠具备的知识，一半靠情绪的管理。一个人的知识好比一台机器，而情绪好比能源。能源供给不足，再强悍的机器也是废铁。
9、人与人的竞争，民族与民族的竞争，最足以决胜负的，莫过于知识的高低。科学的知识与非科学的知识比赛，好像汽车与人力车的比赛。
10、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。
11、知识必须有一个对象，而对象必须是某种存在的事物，否则就不会有知识。
12、我们学习知识的目的是为了使用，不是知识没有用，而是你没有使用，说明你没用。
13、知识可以产生力量，但成就能放出光彩；有人去体会知识的力量，但更多的人只去观赏成就的光彩。
14、勤学如春起之苗，不见其增，只有所长。辍学如磨刀之石，不见其增，日有所亏。
15、知识如果不能改变思想，使之变得完善，那就最好把它抛弃，拥有知识，却毫无本事，不知如何使用，还不如什么都没有学。
16、知识是外在的照明，智慧是内在的照明。知识具有使用价值，而智慧具有它自身的价值。
17、教育就是叫人去思维思考力比记忆力更为重要和有效。身体不好是废品，思想不好是毒品。人品，是人真正的最高学历，人品，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质。
18、每次与有知识的人讲话，我就对自己微薄的知识感到羞愧。随着我越来越长大，接触到不同的人，我深深发现，在知识方面的匮乏比金钱上的缺乏更让我无地自容。
19、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究的实在因素。
20、数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步。
21、书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。
22、知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。
23、知识和见识是两码事。知识靠学习，见识靠涉猎！
24、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
25、知识最大的敌人，不是无知，而是对知识的幻觉。
26、有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。
27、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。
28、恩人，给你知识；敌人，帮你清醒；友人，与你携手；亲人，伴你远行；贵人，强你力量；能人，治你毛病；小人，使你谨慎；爱人，送你春风；贤人，解你迷津；众人，助你成功。
29、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
30、知识分子应该是用心读书的那种，读出来的知识渗进骨子里。
31、你应该清楚，知识原本是空的，除非把知识付出行动，否则什么事都不会发生。
32、对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就愈强烈。
33、我们尊重知识分子是完全应该的，没有**知识分子，**就不地胜利。
34、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。
35、真的很想把所有知识一股脑的塞到脑子里，只可惜时间是有限，这就是所谓的无奈吧
36、有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。
37、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。
38、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
39、知识是智慧的源泉，智慧是知识的结晶。但愿是你拥有智慧，祝贺是你将会快乐。
40、知识分子的知识不是以读书的数量来计算的，读书破万卷的一般人，多得很。
41、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而进入周转，像工具在劳动中得到运用一样。
42、在中国古代，君主需要的是无知的百姓，因为知识分子整天想革新，变法。
43、永远不能被别人夺走的东西只有三样：学到的知识、心胸中的梦想和吃到肚子里的食物。所以，我要做一个知识渊博、胸怀大志的吃货。
44、知识超越教会的垄断、大学扩大，使不属于教会的知识分子阶层集散地从属于教会的学者角色，军队和航海使得国王的权力大大膨胀，视野的扩大使原来的知识思想框架无法解释面前的一切，因此引起怀疑旧思想和寻求新知识。
45、常识也是一种知识，只是这种知识最能解构权力。五四时代讲的科学，现在看来都是常识，却能持续瓦解旧专制。
46、知识现在是而且将来也是为出售而创造的，现在是而且将来会是为新的生产所需要的。
47、在事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。
48、一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练。
49、方法比知识重要，知识不是智慧，解决问题的方法才是智慧。知识不是力量，智慧才是真正的力量。
50、知识是被厘清的信息，对于人类，惟有知识最接近真相，最好的知识就是离真相最近的知识，从信息到知识，是一条中国人至今无法走上的道路。
51、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。
52、人要放飞理想的风筝，追逐爱情的彩云，激发知识的慧光，首先必须具有厚实的根基。
53、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
54、为什么要读书？不是学知识，不是为前途找工作。而是为了当我们大到足够麻木，足够无聊的年纪。
55、富人是从穷人那儿来的，知识是从无知那儿来的，幸福是从苦难那儿来的，跌下是从爬高那儿来的，自尊是从羞辱那儿来的，自主是从依从那儿来的。
56、靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？
57、不是没想到，您是喜欢低估人。大人，就爱低估孩子的智慧；知识分子，就爱低估劳动人民的知识。
58、宁静是一种专注的心境，是吸纳知识的催化剂；宁静是发现自我的明镜台，是检点自我的清醒剂。
59、灵魂是种子，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。
60、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。
61、网络时代，知识容易得到，见识却未必容易产生。学历教育将越来越普及，但一个人能否成为一个终身的学习者呢？
62、整体性学习在于创造信息的网络，一个知识与另一个知识相互关联，那些相互关联的知识网络使你真正做到对知识的完全理解，从而轻松地驾驭知识。
63、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
64、思考远比知识重要。有几个智者不思考？知识最终是一种必需，可那是什么知识？这才是问题所在。
65、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索忍耐和勤奋而获得的。
66、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。
67、知识在书本之中，运用知识的智慧却在书本之外。
68、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
69、把知识改变命运中的知识理解成学历和成绩的人都是愚昧的人。
70、我热爱一切知识，但对于某些知识分子，我却切齿痛恨。
71、知识和权力、金钱，你们会选择你一样。拥有了知识等于拥有了一切。
72、真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。
73、知识是死的，真知是活的。知识无法引导你到真知，抛弃知识是达到真知的唯一途径。
74、我学的是神圣的知识，你们居然拿分数来衡量，这简直是对学术的玷污，简直让人无法忍受。
75、找到知识的上游，就是往产生知识或是智能的最源头去探寻。
76、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
77、你可以跟我比地理知识，但是不要用你地理知识跟我走过的路相比
78、精通的目的全在于应用。不是知识就是力量，而是使用知识才是力量。
79、人，在任何地区、任何时间，永远只可以分两种，一种是有知识的人，另一种是没有知识的人。
80、知识产权是人类对发明创造从自发到自觉的认识升华，保护知识产权就是保护创新，用好知识产权就能激励创新，是给创新的火花加油。
81、如果有了知识，我们失去了没有它反倒能够享受的宁静，有了知识，我们的生活状态还不如皮朗故事里的猪，那要知识作何用？
82、知识给世界带来光明，知识给人类增长财富。
83、知识不是智慧，只有学习也不能达到智慧的境界。智慧必须是知识与事实的相辅相成，智慧使你感到学无止境，虚怀若谷。
84、知识是仅把书本和表象，摄入底片的照相机；智慧是洞悉穿刺事物，本质和内核的透视仪。
❷ 关于眼睛的一些经典的小知识
可能在您平时的生活环境中有较多的风沙,而您的眼睛又比较大或者睫毛较短少,因而眼中吹入沙尘的机会较多;
同时,您每天在电脑面前操作的时间较长,这两种因素造成了您有经常揉眼睛的情况发生.
我们知道,眼球的最外面有一层膜,紧接着下面的眼球组织内是丰富的毛细血管,在经常压迫眼球揉搓的情况下,毛细血管会有微量出血,久而久之,越来越多的微量出血造成不能及时完全地吸收,积累在眼表组织内.外在的表现就是眼球看起来局部位置有不规则的黄色(或淡橙色,淡棕色),而眼睛并不一定有不适的感觉.
建议您风沙天出门戴一副平光眼镜,在电脑前操作1-2小时后眼睛休息10-20分钟(可看看远处和绿色植物),注意眼部保养,可滴用明目护眼液.
注意营养,多吃蔬菜,也可吃些维生素类的保健品.
尽量不要用手揉搓眼睛,不适时可用其他方法消除(如沙尘可请人吹吹或用干净的手帕,纱布轻轻捂住眼睛,使眼睛流些泪水带出沙尘,或闭着眼睛休息一会).因为眼睛其实是很娇嫩的.
愿您快乐,健康!
一般是有肝胆疾病才会出现巩膜(俗称眼白)发黄，多见于黄疸型肝炎或者淤胆型肝炎。
眼睛发黄只是疾病的一种外在表现，所谓治病求本,把肝(或胆)病治好了，眼睛黄自然就会消失。所以现在首要的问题是到正规医院(非夜间广播上那些专治肝病的医疗门诊部)检查治疗。如果真是肝病的话，正规的治疗对你以后的一生都很重要,不只是目前眼部美观的问题。
肝病有一点很重要，就是不能乱吃药。所谓"是药三分毒"，不合适的药物往往会导致肝脏的进一步损害。相信街头游医，胡乱吃药将会付出惨痛代价。喝多一点凉茶
❸ 中国传统文化小知识
中国传统文化小知识有：
1、【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
2、【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗
3、【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
4、 【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗
❹ 有趣的知识有哪些
1，巧克力牛奶曾经被当作药品
巧克力牛奶一直很受一些孩子的喜欢，但是你知道吗？巧克力牛奶其实是由一名爱尔兰医生发明的，在17世纪，这位医生旅游到牙买加，发现当地人都将可可加入水中，于是回国之后，他将配方做成后，用巧克力牛奶做成了药品卖给了当地的诊所。
2，冰棒是由11岁小男孩发明的
夏天很多人都会喜欢吃冰棒，清凉又解暑，是无论老少都很喜欢的饮品，那么冰棒是什么时候发明的你可能就不清楚了，在1905年一位11岁的男孩爱普森，将一杯调味过的苏打水，连通搅拌棒一起放到屋外，那天晚上天气十分寒冷，这杯苏打水也就成为了一个大冰棒。这也是世界上第一个冰棒诞生！
3，肥胖细胞不会消失
肥胖已经成为了很多人都十分困扰的事，有的为了瘦身，除了节食健身以及吃一些减肥药，虽然有可能会减掉一些脂肪，但是体内的肥胖细胞却不会消失，只会变小而已，可能听到这些之后，让人感到很失望，但这就是不能改变的现实！
4，夏威夷披萨是加拿大人发明的
对于喜欢美食的朋友来讲，夏威夷披萨一定都吃过，口味如何先不说，就说夏威夷披萨的发明者是谁，你也许并不知道准确的答案，我知道很多人普遍认为，夏威夷披萨当然就是在夏威夷人发明的，可是这个答案是错的，原来夏威夷披萨是一名加拿大厨师在1962年发明的，之所以起名夏威夷披萨，是当时用到的凤梨罐头品牌名字就是夏威夷，怎么样，这个神奇的冷知识很有意思吧？
❺ 经典实用的文学小常识
《不可不知的2000个文学常识》
中国文学
文体、术语、理论
文学
文学也称“语言艺术”，艺术的基本样式之一，它以语言文字为媒介和手段塑造艺术形象，反映社会现实生活，表现人物的精神世界。通过审美的方式发挥其多方面的社会作用。
国学
“国学”的说法，产生于西学东渐、文化转型的历史时期，在章太炎、鲁迅、王国维、胡适等一大批国学大师的推动下。大盛于20世纪20年代。
国学又称国故。是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说，以及历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，包含经、史、子、集四部分。
体裁
体裁又称“样式”。一般指各种文学艺术作品的类别。即在长期的历史发展中形成的文艺作品结构的稳定形式。随着社会生活的不断发展，会不断地有新的体裁产生。我国文学体裁大多采用四分法分类，即诗歌、小说、散文、戏剧，每一种文学体裁中，又分为若干样式。
诗歌
诗歌是一种最古老的文学体裁，它产生于劳动中，具有想象丰富。饱含感情，音韵和谐，语言优美的特点。诗歌以情感为直接表现对象，表达人民情感的诗作往往深受人民喜爱，成为不朽之作。诗歌就形式方面而言有格律诗、由诗、散文诗、民歌等；就音律方面而言，有韵诗、无韵诗两类；至于叙事诗和抒情诗，则是按表现内容划分的。
诗、词、曲的区别
诗要求节奏和讲求韵律，诗歌最高成就在唐代；词是一种配乐歌唱的诗体，词的鼎盛时期在宋代；曲是和乐演唱的一种韵文形式，句法更为灵活，盛行在元代。
诗歌的分类
1.按有无完整的故事情节分抒情诗、叙事诗等；
2.按所表现的内容分田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、颂歌、哀歌、哲理诗等：
3.按表现形式可分为：古体诗、近体诗、打油诗、格律诗、自由诗、十四行诗、散文诗、民歌等。
古诗
广义的“古诗”是指“五四”新文化运动以前的一切用古汉语写成的诗。分“古体诗”和“近体诗”两大部分。所谓“古”和“近”，是就唐代而言的。唐代形成了一种“格律诗”，当时人称为“近体”，那么对唐以前的诗，便称为“古体”了。
古体诗
唐以前的诗的称呼。它不受格律形式的限制，押韵自由，章无定句，句无定字，字无定声，可长可短，不讲平仄、对仗。它包括《诗经》、古乐府、乐府民歌及六朝以前文人所写的四、五、六、七杂言诗，都称为“古体诗”。
绝句
绝句又叫“截句”，是近体格律诗的一种形式，五、七言均四句，押韵平仄较自由。就诗歌分类而言，古绝句实际上可视为形式自由的古体诗。
近体诗
近体诗萌芽于南北朝，形成于唐代的“格律诗”。其特点是：章有定句，句有定字，字有定声，平仄、押韵、对仗都有一定的规律。它包括“律诗”、“绝句”、“排律”三种。
新诗
新诗是“五四”以来形成的一种新的诗歌体式。它冲破了古体诗歌严格的格律束缚，在借鉴外国诗歌的基础上，广泛地吸收我国民歌的优良传统，采用运行加工提炼的白话语言，表达人民群众的思想感情、愿望、要求。
抒情诗
抒情诗的特点是直接抒发作者的思想感情，以此来反映社会生活和时代风貌。它没有完整的故事情节，即使是描绘典型事物也是为了言志或寄情。其志其情，都是直接或间接地来源于生活，同特定的社会背景相联系。
叙事诗
叙事诗的特点是以叙事为主，与抒情诗相比有比较完整的故事情节，以及生动的人物形象。但它的叙事饱含着诗人强烈的感情，有浓厚的抒情成分。要求把叙事与抒情融为一体。
说理诗
说理诗从广义上来讲包含在抒情诗内，它主要是借助景物描写来阐述深刻的哲理。
自由诗
自由诗的特点是不受格律限制，其字数、句数完全按抒情、叙事的需要而定。多采用口语，有一定的节奏，押大致相近的韵，能够比较自由地表现思想感情。
格律诗
格律诗发源于南北朝，成熟于唐朝。指有严格的格式和韵律的诗。它的字数、句数、节数、平仄音调、押韵，都有严格的规定；如果需要变化，也须按照一定的规则进行。现代格律诗，形式比旧格律诗自由，但仍讲求格律。
散文诗
诗歌的一种体式。具有诗的意境又有散文的深刻内涵的散文式的诗体。散文诗篇幅短小，语言精美，常在有限的篇幅中包藏丰富的哲理或发人深省之处，引人联想和揣摩，给人以启迪。它每句无固定字数。整散不一，也不分行排列，呈现出一种参差错落的美，虽形散而神聚，富有诗的神韵。
乐府诗
乐府诗是古代一种与音乐有关的诗体，两汉时最为盛行。汉乐府诗创制了杂志体诗歌以及完整的五言诗，内容有较多的叙事性，标志着中国古代叙事体诗歌的新发展。着名的作品有《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰诗》等。
文人诗
文人诗是有些文人模仿民歌的形式创作的诗歌就不再是民歌了，只能说是用民歌形式写的诗歌，属于文人诗。
民歌
民歌是人民群众口头传诵的诗歌后经文人整理而成。
信天游
信天游又称“顺天游”，陕北民歌形式。形式自由灵活；两句一节，可以换韵；多用比兴手法；句子以七言为主，灵活多变。
词
词是一种配合音乐歌唱的新型格律诗体。隋唐时期，从西域传入的音乐逐渐和汉族的传统音乐融合，产生了燕乐。它与传统的“雅乐”相对而言，称为“俗乐”，当时的词，就是和这种新兴音乐的乐曲相配的歌词。词的名称，是和曲调相对而言的。约从盛唐开始，由乐定词，并开始讲究声律平仄，如李白的《清平乐》和《敦煌曲子词》中的一些民间作品。至中唐作词已渐成风气。刘禹锡、自居易、王建等人填的一些小词，以及当时不少民间词，不仅句度参差，而且声律错落，标志着词体形式已经诞生了。可以说，词是在吸收了近体诗的声律规则以及杂言诗的长短句式基础上形成的。
词的分类
词起源于唐代，最初是酒筵歌席上歌女唱的小曲。这种小曲，当时称为令曲。令曲最多不过五六十个字。北宋中期，柳永、周邦彦等人创造了长篇的词调，每首词多至一百数十字。这种词，称为慢词。从令词发展到慢词，中间还经过引、近的阶段。例如“清波引” “祝英台近”、“临江仙”、“风入松”之类，它们字数比令曲多，比慢词少，平均每首为七八个字。宋代人把词分为令、慢两类，引、近属于令曲。明代的张挺分为三类：令词日小令，引、近日中调，慢词日长调，而且他规定了五十六字以下为小令，五十六字至九十字为中调，九十字以上为长调。从此以后，明清两代的词选集，差不多都依此分类。按其风格为婉约派和豪放派。
词牌
所谓词牌。就是词的曲调名称。词牌总共有一千多个。初期的词，曲调与内容是一致的，如白居易的《忆江南》三首。到了后来。曲调、内容才分开。词牌只标明曲调，不再作为题目。
（1）原乐府曲名移作词调名。如“清平乐”、“采桑子”、“杨柳枝”、“石外慢”等。
（2）以本词的字数命名。如“十六字令”、“百字令”、“三字令”等等。
（3）以人名作词调名。如“虞美人”、“沁园春”、“念奴娇”、“昭君怨”等等。
（4）调名取自历史或传说故事。如“菩萨蛮”、“雨铃”、“扬州慢”、“破阵子”等。
（5）用表内容的题目作词调名。如“浪淘沙”、“洞元春”、“探春令”等等。
（6）取诗词语句作调名。如“晴偏好”、“忆江南”、“卜算子”、“忆秦娥”、“西江月”、“鹧鸪天”、“鹊桥仙”、“踏莎行”、“蝶恋花”、“一剪梅”、“渔家傲”、“满庭芳”、“贺新郎”等等。
（7）沿用唐教坊曲名作调名。如“水调歌头”、“浣溪沙”、“朝天子”、“木兰花”、“满江红”等。
竹枝词
唐代乐府曲名。也称竹枝、竹枝子。原本是巴渝（今四川东部）一带的民间歌曲。中唐前期的诗人顾况已有《竹枝词》之作。唐穆宗时，刘禹锡为夔州刺史时，根据民歌改作的《竹枝词》2首、《竹枝词》9首，每首七言四句，形同七绝。其后作者颇多，大都描写人情风土，有浓厚的民歌色彩。唐代的《竹枝词》歌词不甚拘平仄，可歌唱，后用为词牌。
敦煌曲子词
曲子词是隋唐燕乐的产物。燕乐促使大量固定曲度的乐曲流行，声度词成为普遍的歌词创作方法，歌词作为一种文学作品而产生，被称为曲子词。敦煌曲子词，指从敦煌洞窟中发掘出来的作品。它是民间流传的通俗文学，反映了曲子词转变为词之前的形态，与文人的创作有很大的区别。从内容上看，敦煌曲子词主题丰富、题材广阔。从形式上看，朴实自然，流利清新，富于表演性和故事性，是敦煌曲子词的特征。词一般仅以单片或双片成篇，而敦煌曲子词常用多首乃至数十首联章的体裁。
诗词术语：韵、平仄、对偶、用典
韵是一种词诗术语。和谐的声音称为韵，诗一般都要押韵。中国诗歌通常两句一韵，押在双句之末，古体诗的声调较自然，以读来顺口为标准，近体诗则有一定的平仄规律。
平仄是一种词诗术语。中国语言中有平上去入四声，四声中除平声之外，其他都是仄声。
对偶是种词诗术语。一种文章修辞法，可以两事相类，两事相连，两事相偶，也可以两事含义相反，如“口蜜”对“腹剑”。
用典多半是引用历史或神话中的片段。
散曲
散曲是元代韵文的主要形式，起源于敦煌曲子词的民间长短句歌词。但词发展到南宋姜夔等人时就不可以歌唱，而是应用于诗，这样便在民间乐曲的基础上产生一种新诗体，就是“曲”。曲前面再加一个“散”字，是为了与“剧曲”区别。因为散曲在于歌唱，剧曲不但歌唱而且还要有表演动作。我们讲的散曲，主要指北散曲，它比元杂剧出现得早。元曲主要指元杂剧和金元时期的北散曲。散曲和杂剧都称为曲，但散曲是诗歌，杂剧是戏剧。
散曲的分类
散曲基本上分成两大类，即小令和套数。小令又叫叶儿，是散曲的基本单位，它是一首独立的小曲，有一个单独的曲牌名，如《水仙子》、《新水令》等，不同的曲牌不仅字数不同。每句的长短不同，而且平仄和押韵也不一样。如果作者表达的内容比较复杂，一支小令难以容纳，还可以把两三支宫调相同、音律能协和连唱的小令连结在一起（最多只能三曲）。这种形式称为带过曲，即一曲带上另外一二支曲子的意思。带过曲的组合有一定规律，它必须内容衔接、节奏和谐、浑然一体。带过曲仍属小令范畴，不过是小令的变体。套数又叫套曲，它吸收了宋大曲、转踏和诸宫调的联套方式，把同一宫调的许多曲子连缀在一起。套曲要求有头有尾，少则两三曲，多则不限。多达三十支以上的套数，连缀时有一定的顺序，一般用一二支小曲开端，用 “煞调”“尾声”结束。套数必须一韵到底。它标调的方式是以宫调和第一支曲的曲牌作为调名，如马致远的名曲《双调·夜行船》、《秋思》由七支曲予连缀而成，而第一支曲子《夜行船》就和宫调名列在一起，作为套曲的标名。
元杂剧
元曲包括散曲和杂剧两种形式。散曲是入乐的抒情诗。杂剧是一种戏曲形式，是在民间戏曲、宋金院本（指行院演剧所用的脚本）、诸宫调等基础上融合歌舞、讲唱、滑稽戏等各种表演艺术而形成的。它将属于同一宫调的两个以上的曲调编排起来。组成“一套”，然后“一套”联接“一套”，成为规模宏伟的长篇叙事诗。
南戏
南戏是宋元时期流行在我国南方地区的用南曲演唱的戏曲艺术；民间俗称戏文。因起源于浙江温州（永嘉）地区，故又名温州杂剧或永嘉杂剧。
南戏的发展过程，大致可以分为四个阶段。第一个阶段大约在北宋末年，南戏初为民间歌舞的小戏。第二个阶段在南宋时代，南戏进入临安和其他城市，吸收各种艺术的长处，如宋杂剧、诸宫调、唱赚、大影戏等，发展成为大戏。今存《张协状元》，就是这个阶段的南戏作品。第三个阶段是元代初期到中期，南戏文与北杂剧互相交流，互相影响，使得南戏又获得比较完美的形式。今存《宦门子弟错立身》和《小孙屠》，都是这个阶段的南戏作品。第四个阶段是元末明初时期，南戏更有了突出的发展，而北杂剧却出现了衰落的趋势。《琵琶记》和“荆、刘、拜、杀”等南戏名剧，相继出现。这种新发展，为后来明代南戏系统的四大声腔（海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔）的兴起，奠定了坚实的基础。
宋元话本
是指宋元时代说话艺人表演所用底本。宋元说话艺术分为小说、讲史、说经等。小说家的话本称为小说，均为短篇故事。按题材又分为灵隆、烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术等八类。现存的宋元小说话本约有三四十篇，见于明人编印的《清平山堂话本》和《古今小说》等书。其中较着名的作品有《错斩崔宁》等。讲史家的话本称作平话，篇幅较长，演说历史故事。作品有《新编五代史平话》、《三国志平话》、《大宋宣和遗事》等。说经是讲说佛经故事，没有话本流传。话本是民间口头文学的创作形式，继承了志怪传奇等古代小说的传统，对后世白话小说的发展影响很大，如《水浒传》、《三国志演义》、《西游记》等明清长篇小说和短篇小说便是宋元话本继续发展的产物。
宋金诸宫调
诸宫调是北宋时兴起的一种说唱技艺。因集合若干套不同宫调的不同曲子交替演唱，所以得此名称。诸宫调演唱的方式。是有说有唱，以唱为主。每段曲词唱完后，有较短的说白，以便另起宫调接唱下曲。每段曲词都组成套曲，仅各别处用单曲演唱。
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❻ 经典名着知识回答
一、选择
1.“采菊东篱下，悠然见南山”的生活方式被现代人所向往。请问：被是、称为“菊月”的月份是：（B）
A.八月 B.九月 C.十月
2.艺术形象“高觉慧”出自哪部作品？ （C）
A.《日出》 B.《雷雨》 C.《家》 D.《寒夜》
3.“智者千虑，必有一失”语出自（B）
A.《诗经》 B.《晏子春秋》 C.《尚书》 D.《战国册》
4.“天若有情天易老”是谁的名句？（D）
A.王唯 B.韩愈 C.李白 D.李贺
5.我国古代文学名作《世说新语》的作者是谁？（A）
A.刘义庆 B.汤显祖 C.干宝 D.柳宗元
6.我国古代文学名作〈世说新语〉是一部什么作品？（A）
A.志人小说 B.叙事诗 C.故事小说 D.传奇小说
7.〈尝试集〉的作者是谁？ （B）
A.鲁迅 B.胡适 C.郭沫若 D.茅盾
二、填空
1.〈孔雀东南飞〉里，刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹（箜篌），十六诵诗书。”
2.“东山再起”这个典故出自（谢安）。（人名）
选择的第三题不一定对，出处我觉得是《史记·淮阴侯列传》，不过这句在很多地方都有的，说不清楚
❼ 经典的含义是什么
1、指传统的具有权威性的着作。
2、泛指各宗教宣扬教义的根本性着作。
3、着作具有权威性的。
4、事物具有典型性而影响较大的。
“经典”一词很是常见，在平时口头语和书面语都会用到。所谓的经典，就是指那些具有权威性、典型性的着作或是人物。比如我们经常会说某某书是一部经典作品，而这里所说的经典就是公认的、权威的、且经历了时间考验的文学着作。
经典还指那些具有广泛形象力的文艺作品，像电影、电视剧、话剧等等。还有一个词叫“典型人物”，这是指那些在艺术作品中，反映了一个时代的精神，且广为流传的人物，就叫做典型人物。就像鲁迅先生笔下的阿Q，就是一个很典型的文学人物。
(7)经典小知识扩展阅读
艺术经典
艺术经典其通过审美创造活动再现现实和表现情感理想，在想象中实现审美主体及客体的相互对象化。通俗的说，艺术也就是人的知识、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现。
因为人类的某些经历是难以用言词来表述的，为了表述这些深存在内心的最强烈的感情和思想，我们就使用一种称之为艺术的更敏锐、更精巧的语言。
艺术和科学不同，科学借助人类的理性反映客观世界的规律性。艺术借助人类的感性反映世界，包括客观和主观的世界。科学更多的是“发现”，而艺术更多的是“创造”。艺术是抛弃人类理性和信仰的感性认识。艺术是人类心里真实情感的反映。
参考资料
网络-艺术经典