① 求有关冉闵的史料
一）有关冉闵的前言
冉闵，为汉族的存在作出突出贡献。但在学生正规历史教科书上没有的人，甚至很多历史系的大学生都不知道，除非对这段历史特别喜爱。
先看看韩国民族英雄----张保皋！（至今被韩国学生穿在身上，过目不忘）
“去年7月，我到北京旅游的时候，突然看到一个很奇怪的现象，好多好多的韩国学生都清一色穿着白色的T恤衫，秩序井然的走着，上面写着汉字和朝鲜字，背面汉字是‘张保皋后人’！我不知道这个张保皋到底是何许人也，只觉得很感动，一个人能在死后这样被后人怀念，真的很难得！回来以后我就翻看有关张保皋的资料，终于知道这个张保皋的来历！
弓福又名弓巴，汉名张保皋。年轻时曾渡海到唐朝投军，在徐州为武宁军小将。据杜牧《张保皋、郑年传》记载：“张保皋、郑年者，自其国来徐州，为军中小将。保皋年三十，郑年少十岁，兄呼保皋，俱善斗战，骑而挥枪，其本国与徐州无有能敌者。”当时，唐朝登莱沿海奴婢买卖中有大量的新罗人被卖为奴。弓福在获悉这一情况后，从唐朝离职回国，上谒新罗哀庄王曰：“遍中国以新罗人为奴婢，愿得镇清海，使贼不得掠人西去。”于是哀庄王任命弓福为清海镇大使，率领万余人的军队在此布防。从此，贩卖新罗人口的活动在弓福的打击和唐政府的多次禁令下销声匿迹了。弓福还通过从事与日本和唐朝的海上贸易大发其财，仗着自己兵强马壮、财政富裕起了干涉朝政的野心。他帮神武王登基，后来他企图立自己的女儿为文圣王妃，被拒绝后保皋于846年起兵作乱，这就是朝鲜历史有名的“弓福之乱”，武州有一个名叫阎长的人在一次饮宴，趁保皋酒醉，拔剑斩之。把弓福人头拿去文给了文圣王，文圣王为了免除后患，于851年将清海镇废镇。
张保皋有不少缺点的，甚至起兵造反，但韩国人民还能宽容他，被韩国人视为其民族英雄，因为他结束了朝鲜沿海一个地方人口被掠卖到唐的历史。山东荣成的赤山法华院修建有张保皋纪念塔，韩国金咏三总统亲自来为其题词，并书写“张保皋纪念塔”。
1991年4月，韩国诚信女子大学教授、世界韩民族合会长崔珉子女士光临此院，回国后，筹资10万美金，于1993年11月来赤山法华院东南山修建了张保皋纪念塔。赤山法华院依山傍海，风景秀丽，每至春季，山上的映山红以及桃花、梨花、院中的月季花、樱花，争相开放，景象颇为壮观迷人。来此观光旅游的韩国人络绎不绝，韩国不少民间组织和个人来此纷纷捐资立碑以示对张保皋的怀念。”！
“弓福之乱”的造反者张保皋，至今被韩国人民和总统视为民族英雄，韩国人没有因为他造过反污辱他，因为他对韩国人民有功，他在中国呆过的地方每年都有哪么多韩国人来怀念他。如果张保皋是中国人，就他的哪么些“缺点”，就足以给人批的体无完夫，打入十八层地狱。
五胡乱华，汉人传奇英雄冉闵，胜过所有古西腊神话人物。却没有得到历史应有的评价。当时正如古书所描绘“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”汉人冉闵忍辱二十年得机起兵造反，力图匡复华夏，灭胡无数，血洗亲人之仇，亡国之恨！及至群胡围攻。首战，冉闵以五千汉家子，大破胡骑七万。次战，汉骑一千，败其三万。再战，诛胡军三十万，凡此十数战，项羽再世鏖兵金匮，校战玉堂也不复如此矣。汉家军威振于北朝，冉闵立我汉家精神，不复为任人屠割之羔羊。
在中国，没有任何“缺点”，几乎“完美”的岳飞，文飞祥都可轻易取消“民族英雄”称号。如果岳飞没有内部阻挠，成功“收复中原”，同样要杀很多胡人。他也会背上“种族屠杀”的罪名。
时过一千六百多年，冉闵的豪壮语任激动人心：
“诸胡乱我中国，也已数十年，今我与诸君尽诛天下胡族，共雪我中原百姓血海深仇。” ——大会英，致书各地。
闵遣使临江告晋曰：“胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也。”朝廷不答。
“天下大乱，你们这些凶禽一样，人面兽心的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我乃是堂堂中华英雄！”——被俘拒降。
冉闵死，遏陉山草木悉枯，蝗虫大起，天以不雨以示大哀无泪。天地大恸无非屈圣贤辱,千年不得昭雪。连上苍都知道冉闵的冤屈，上天都感动了。
二）不什么不能让冉闵升为民族英雄？
日本有史料他叫梁闵而不是冉闵，应是北朝的人写的。与中国唐朝编着的晋书有所差异。不讨论是梁闵还是冉闵的问题，他到底姓什么也无从考证，毕竟历史已经过去了一千几百年。因此我在有关他的帖中一律以冉闵为准。
中国有关史料有《晋书》百三十卷，传为唐臣房乔所着，独宣武二帝纪，与陆机王羲之传论，出自唐太宗手笔。晋书尽管对后来称帝的冉闵有些微词但无恶意诋毁。
在这之前的《十六国春秋》《涑水通鉴》《紫阳纲目》等等和日本国的有关史料，与《晋书》相出入者，亦不胜举焉。但史学界一般以唐朝编着的《晋书》为主。从这些书中看到的冉闵完全是一位英武非常的英雄。
清朝在修史时对这些历书就作了大量的删改，使中国古籍残缺不全，破坏很严重。修《四库全书》删除、改动了很多中国古代英烈抗击五胡、金、元、清的宝贵史料。《资质通鉴》很多地方没有可信度。 相反部分在日本朝鲜保存下来。
中华民国十三年，浙江据说是旗人后代的蔡东藩作了一部小说，叫《两晋演义》。因为是虚构小说，并未讲求历史真实。书中传扬所谓正统观念，美化胡族统治者，有因果报应等封建思想，及较多不切实际自相矛盾的情节描写。该书对一些不合乎他个人观念接受的人物极度丑化。而这些内容是他引为根据的《晋书》根本没有的。他的小说中强烈指责冉闵所谓“弑君夺位”，不奉东晋为正统。将十一二岁亲人死尽后忍辱负重二十载，最终手刃仇敌，为所有亲人和天下汉人报仇雪国仇家恨的英雄人物冉闵，写成好杀成性的屠夫。
五胡乱华时，北方义军乞活军中有一员勇冠三军的虎将冉谵，他就是冉闵的父亲。后来陈午弟陈川带主力投降羯赵帝国，以东晋将领自居的冉谵和一些人继续战斗，冉谵用几百汉骑将上万羯军搞的昏头转向，石勒下令擒住这个人。冉谵因寡不敌众，受了重伤，被羯兵用网网住抓回来献给石勒，年仅十一二岁的冉闵也连同父亲一道被俘。冉闵年纪虽小，但已聪明懂事，智勇双全。据说石勒一看到他就很喜欢。
羯主石勒本想将冉谵收为已用，叫医生给他治伤，但沦为阶下囚的冉谵，因伤势过重没几天就去世了。这时小冉闵亲人都已死于战乱，相依为命的父亲又去世，使他成为没有父母的孤儿；由于仇人的强大冉闵只有将仇恨深埋心底，强忍内心悲痛讨石勒欢心。羯主石勒欣赏勇冠三军的冉谵，加之冉闵聪明伶俐，石勒将小冉闵认作干孙子，为他改名叫石闵，并一手将他带大。羯赵后来的变态暴君石虎是石勒的儿子(一说是侄子，还有说是石勒与他婶子生的)，因此推来冉闵算石虎的干儿子。冉闵“及长身长八尺，善谋策，骁猛多力，攻战无前。”成为后赵的一员大将。
认冉闵为干孙子的石勒没有想到二十年后，这个十一二岁时由他带大的小孩。会有一天复姓冉闵，利用汉人对入塞胡族的仇恨，灭绝整个的羯民族，把他的儿子儿孙残忍的杀的干干净净，一个都不留。
冉闵号召天下汉人扫清中原，消灭大量胡族。在被群胡绝对优势兵力围攻下，创造一个又一个以少胜多的真实神话。比如在与鲜卑的战斗中，冉闵以七多人的步兵千加约二千人的骑兵对十余万鲜卑骑兵十二战十二捷。（中国史书为十战十捷，中国史学界关与他的兵力问题一说为七千汉军，一说为一万汉军。基本是步军。）
冉闵一生未和南方东晋打仗，即使冉闵被侵入中原的各胡军队围攻时，他在遥远的北方与各胡联军拼命，攻襄国的战争一度失利传闻他死了。南方东晋无耻的进攻他后方，以招降或武力方式向北推进，山东河南很多人以为他死了归顺了东晋 。即使这样，终其一生他也未向东晋开战。
《十六国春秋》《晋书》《涑水通鉴》 《两晋演义》中：
〈闵乃语众道：“我等本是晋人，今晋室犹存，愿与诸君奉表迎晋天子还都洛阳，各分封牧守公侯，诸君以为何如？”晋使转报晋廷，廷议以闵亦乱贼，置诸不睬。〉
〈闵临江传语晋使道：“胡贼乱我中原，已数十年，今我已诛胡首，只有余党未平，江东若能共讨，可即发兵前来。”晋廷亦置诸不睬。〉
〈尚书胡睦进言道：“陛下圣德应天，宜登大位，晋氏衰微，远窜江表，岂尚能总驭英雄，混一四海么？”〉
那时腐败的东晋情况怎样：
〈晋征西大将军桓温，因石氏乱亡，已屡请经略中原，辄不见报。〉
〈桓温闻浩擅权，很是动忿，一时无词劾浩，只把北伐为名，呈入一篇表文，略称：“朝廷养寇，统为庸臣所误。”〉〈浩在内掯住温表，不使批答，温竟率众数万，顺流东下，屯兵武昌，隐有入清君侧的寓意。廷臣闻报，相率骇愕。〉
等恒温真正争取到北伐时，冉魏已亡。汉人在此后三百年再无能力光复中原。古代史学家评价：〈冉闵乘石氏之敝，起灭石氏，扫尽羯胡，僭帝号，复原姓，其志不忘晋，临江呼助，设晋果招而用之，亦一段匹磾之流亚。〉
如果东晋不是偏安江南，有开明的国君，即时调用想规复中原的恒温北伐接应，或西进关中（冉闵曾请东晋发兵接应起兵响应他的关中百姓），中国有望早日结束这之后三百年频繁混战。冉闵死后，恒温北伐，他装备精良人数众多的南军，即使是精锐的北府军，面对北方胡骑主力也不堪一击。
三）汉人的地狱
后赵开国皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”，违者斩。他的开国汉人大臣，来朝见他时，因身上值钱东西和衣服被胡人抢了，勒问他出了什么事，大臣正在气头上，说胡人抢了他，而忘了说国人。才发觉说错了话，赶紧向石勒赔罪，勒赦勉了他。可以想象一般汉人当时的处境。
由于听信巫师之言，石勒对汉人
其子（一说为侄，一说为与其婶所生）石虎更加变本加厉百倍。他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。
发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；
石虎已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；
修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；
夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数；
从长安--到洛阳--再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；
血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；
人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如；
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住在“富丽唐皇”宫殿里的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁？。。。”
四）威震中原
公元348年， 此时的石虎以病入膏荒的，中原广为流传着西楚霸王转世的传说。石虎以为是指已被除去的梁辑，西域天竺高僧佛图澄吟唱道“殿乎！殿乎！棘子成林，将坏人衣。”石虎听罢，立掘殿下石看，果然棘草蔓生。佛图澄叹道： “灾星将至！” 冉闵字棘奴，勇悍善战，此时正在北方防制鲜卑。
② 关于冉闵的资料，，，，
冉闵（322?－352），也有文献记为“染闵”，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄（今河南内黄西北）人，汉族。十六国时期冉魏政权的建立者，公元350－352年在位。以勇猛着称。350年称帝，建立冉魏政权。最为今人所知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令：“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”他是拯救了汉民族的抗胡英雄；在大混战中，羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。352年，冉闵为慕容儁所执后斩于遏陉山，后被追封为武悼天王。冉闵后人的墓志上称冉闵为“平帝”，有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。 世人只知冉闵杀胡令，而不知其为何杀胡？做为唯一活跃在中原北方保护汉族，免遭异族屠杀的悲情英雄，论其勇能以其一己之力。扭转自黄帝创立的华夏汉人为五胡屠宰灭绝，是谓铁血英雄。能以一已之力以少胜多10战10胜驱逐五胡返回故土保障了晋朝之后中国同少数民族200多年民族的和平和融合史。有资格称之谓军事家，能够成立冉魏政权臣子百姓能够纷纷感召在其账下效死力，即使其死后仍能为其而1700年来仍为后世所纪念称之谓政治家，当之无愧！能够将没有接受过军事训练的，普通老百姓训练成精旅。并在哪个时期骑兵称霸的时代以步兵力敌五胡。将士用命百姓爱戴是谓统帅。而其兵败之根源是以为百姓争粮只身统1W步兵力在无援兵力情况下拒前燕慕容恪20万战败，并不能掩盖其统帅的能力。《晋书》对其评述“善谋策，（不是有勇无谋的蛮夫）勇力绝人，攻战无前”，每次临战冲锋在前，骑朱龙马（难得一见的千里马），他左手使双刃长矛（两头施刃，锋利无比的古代兵器），右手持连钩戟。其勇猛令五胡军队无人能挡，每战杀敌无数。如《后赵录九·石虎传》载：三个胡酋趁冉闵率大军进攻其它胡酋的机会，率骑七万袭击邺城，冉闵得知后，急率一千余骑兵回来救援，刚好与胡骑在邺城北面相遇，冉闵一马当先，所部千余骑都跟着奋勇冲杀。闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃。《十六国春秋》《册府元龟》等载：匈奴刘显在冉闵攻襄国之后，帅众十万攻邺（《晋书》记载：“石琨及张举、王朗率众七万伐邺”），闵率数千骑出战，冉闵大败刘显，斩万人，冉闵带军追杀，再战，斩三万余人。 《十六国春秋辑补》载:“冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。”双刃矛也称两刃矛，“两头施刃”，锋利快捷，最为冉闵常用。 他在众胡联军绝对优势的兵力围攻中创造了很多军事奇迹，与鲜卑的决战前，他以一万汉军敌鲜卑铁骑十四万十战十捷。中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马是累死的）倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！)【《资治通鉴》、《二石传》原文“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”，《晋书》中的《石季龙载记》（鲜卑前燕官文献，后被收入《十六国春秋》）记载为“闵曰：‘天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！’”】死后被其对手追封为“武悼天王”，一个武，一个天王，入木三分地体现了胡人对其深深的畏惧。 永和五年（349年），石虎死，石世即位。同年五月，石遵得到冉闵支持发动政变推翻石世。起初，石遵答应立冉闵为皇储，后来却立石衍为皇储，引发冉闵的不满。孟准等人劝石遵诛杀冉闵，石遵便与其兄石鉴及母亲郑樱桃商议，郑樱桃认为石遵之所以能够即位，冉闵有功劳，不可杀他。会后，石鉴将此事密报冉闵。冉闵遂联合汉族将领李农和王基推翻并诛杀郑樱桃与石遵，改立石鉴。冉闵被任命为大将军，并掌控大权。石鉴即位后，胡汉两族间的矛盾逐步走向激化，胡人不断掀起暴动和兵变。350年，石鉴欲杀冉闵，事败后反为冉闵和李农所杀。冉闵杀石鉴之前，发布了“杀胡令”和“讨胡檄文”致书各地，从而引爆了汉族人民积压了近半个世纪的国仇家恨，点燃了汉族人民的复仇反抗怒火，冉闵宣布：“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”于是汉族人民对胡人进行空前规模的民族复仇，无贵贱男女少长皆斩之，史载当时的全国各地方的汉族人民“所在承闵书诛之”，于时高鼻多须，头发略有发黄者亦有半数被杀，史载仅邺城即有二十余万人被杀。其后建立魏国，依然建都于邺城（今河北邯郸市临漳县城西南20公里邺城遗址，见图1），改年号永兴。冉闵遣使临江告东晋：“胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也。”由于冉闵已称帝，无法得到东晋支持。 在杀胡令前夕，随着后赵统治的逐步瓦解，胡汉两族间矛盾开始趋于激化，而当时冉闵发动政变袭杀石遵并夺取了政权，改立石鉴，并立即对后赵朝廷进行了重新改组，清洗了一批胡人官员，转而将一批汉族官员特别是汉族知识分子安插到要害职位上：“鉴乃僭位，大赦殊死已下。以石闵为大将军，封武德王，李农为大司马，并录尚书事；郎闿为司空，秦州刺史刘群为尚书左仆射，侍中卢谌为中书监。”，而胡人由于以往对汉族人太残忍，因而非常惧怕汉人上台后会乘机报复，因而冉闵的夺权及对后赵朝廷的汉化改组，遂引起各地胡人将帅、部酋的强烈反对，这时各地胡族势力就已经纷纷聚集重兵屯于各方重镇，觊觎以邺城为中心的河北河南一带，对冉闵的根据地邺城形成了四面包围之势，大战已经是一触即发。 而以石祗为首的外地羯族势力则下手更早，早在杀胡令之前，石祗羯族集团就已经与羌族氐族势力联合起来讨伐冉闵：“时石祗在襄国，与姚弋仲、苻洪等通和，连兵檄诛闵、农”，准备进攻邺城。邺城内部，胡人也是不断掀起兵变，先是“鉴使石苞及中书令李松、殿中将军张才等夜诛闵、农于琨华殿，不克，禁中扰乱。鉴恐闵为变，伪若不知者，夜斩松、才于西中华门，并诛石苞。”，接着是“中领军石成、侍中石启、前河东太守石晖谋诛闵、农，闵、农杀之。”，再接着，胡人掀起更大规模的暴乱：“龙骧孙伏都、刘铢等结羯士三千伏于胡天，亦欲诛闵等”，这就引起了矛盾的彻底大爆发。 公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵。还有数万后续部队）包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈（战斗经过本文从略），但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。(正史记载，决非杜撰)作者语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸，可惜上天既然体恤冉闵的用心，为何不干脆赐他胜利的结局。为何还要让他的冤屈千年不得昭雪，受尽同胞的谩骂。苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。 冉闵残酷屠杀胡人，胡人于是提前发动了蓄谋已久的军事反扑。350年，石虎庶子石祗于襄国（今河北邢台）称帝，胡人将官纷纷响应。350年1月，后赵汝阴王琨及张举、王朗率军七万伐冉闵，冉闵率骑兵千馀与战于城北，大破之,石琨等大败而去；350年6月，六月，石琨又率大军10万进据邯郸，后赵镇南将军刘国自繁阳会之，冉闵又率军大破之，死者万馀人，刘国还繁阳；八月，后赵张贺度、段勤、刘国、靳豚集中约30万主力于昌城，将攻冉闵，冉闵率军反击，战于苍亭，后赵军全军覆灭；351年二月，石祗联合鲜卑、羌人夹击冉闵，冉闵因屡胜而轻敌，导致大败，部众大量死亡。此战后，冉闵所据的徐州、豫州、兖州和洛阳归降东晋，东晋势力于是重返中国北方。冉闵继续与胡人攻战。期间冉闵诛杀齐王李农及其三子。351年，石祗部下刘显在阳平之战中为冉闵击败，被杀三万余人，被迫投降冉闵，并回军杀死石祗，从而后赵灭亡。七月刘显又背叛冉闵，自称皇帝，并率军攻冉闵，为冉闵所败；352年正月，冉闵率领8000骑兵攻克襄国，杀刘显，至此后赵残余势力基本被消灭，但前燕军攻势日急，前燕慕容恪率10万骑兵进攻冉闵，追至廉台（今河北石家庄东部无极县东北），而冉闵手下仅有8000兵，起初冉闵出击，十战十胜，后陷入鲜卑大军重围，冉闵突围东走二十馀里，坐骑朱龙突然死亡。冉闵于是被赶上的前燕兵所俘。前燕大军随即进围邺城，邺城守军艰苦抵抗鲜卑军达100多天，粮尽援绝，人相食，八月邺城陷落，冉魏灭亡。冉闵被送于蓟城（今天津市蓟县），前燕国王慕容俊企图乘机嘲笑冉闵，道：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵大怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”，慕容俊恼羞成怒，令人鞭之三百，“斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。是岁永和八年也。”（肆行劳祀曰”悼“；年中早夭曰“悼”；恐惧从处曰“悼”，这里的“悼”，意指“年中早夭”，表示同情、悼念，“武”为美谥，意为武勇过人，演义小说《五胡录》则以为“武悼”是慕容氏对冉闵的恶谥，误也，因为“肆行劳祀”是指穷奢极欲、荒淫无耻，而冉闵即便穷兵黩武，也应与“肆行劳祀”无关）。 着名史学家范文澜《中国通史》对慕容隽致祭赠諡予冉闵一事的评价为：“他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠諡，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。”（范文澜《中国通史》） 当代权威历史着作《魏晋南北朝史纲》一书也对冉闵作出过相对中肯的评价：“至于冉闵以区区之力驰骋中原，而东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已。”
③ 关于冉魏冉闵的简介
冉魏 十六国时期汉族冉闵所建政权。都邺城(见邺)。历二主三年，冉闵为平帝，其子冉智为惠帝。 冉闵，字永曾，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，父瞻原属乞活军，闵为石虎养孙。改姓名石闵，是石赵统治集团中较重要的将领，以勇敢善战着称。349年石虎死，诸子争立，互相残杀，闵乘后赵政局混乱，又得大司马李农之助，于350年正月杀石鉴，自称皇帝，国号大魏。复姓冉氏，仍都邺城，史称冉魏。石鉴死后，石祇(石虎子)据襄国称帝，联合羌酋姚弋仲和鲜卑族前燕慕容儁，与冉闵常相攻伐。351年石祇为其部将刘显所杀。352年闵攻破襄国，杀刘显，消灭了后赵的残余势力。其时，慕容儁势力渐盛，南下冀州，冉闵率军抵抗，兵败被俘，前燕军攻入邺城，冉魏亡。 冉闵在建立魏国的过程中对胡羯不论贵贱、男女、老少一律诛杀，共死二十余万人。冉魏建立后，立即与东晋政府联系，请求派兵共同讨伐胡人；又清定九流，实行九品官人法(见九品中正制)，以争取汉族地主阶级的支持。在经济上，开仓散粮，以求得百姓的拥护。在军事上，竭力与后赵残余势力石祇、羌酋姚弋仲、前燕慕容儁争衡。由于残酷的民族仇杀和连绵的战争，加之饥馑，先前被迁到冀州、司州的胡汉各族人民数百余万各还本土，路上互相杀掠，饥疫死亡甚众。冉魏辖地渐小，人口锐减，农业生产陷于停顿，于352年终为前燕所灭。 说明：冉闵对羯人报复的原因 留在北方的人命运很悲惨。凶奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里。（如《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录,屠杀在数个州开展）石勒其子石虎更加残暴。他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。 石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如。住在“富丽堂皇”宫殿里的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁？。。。 当时“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。” 冉闵为今人所广为知闻是屠杀胡人的命令，即杀胡令。他是拯救了汉族的民族英雄，亦以勇猛着称，被列为中国古代十大勇将之一。 冉闵使胡族大返迁，造成中原百余万胡人死亡达十之七八，这就变相的杀了百万胡人．中国历史上后来建国的十六国国家中，鲜卑除外，就是成功返回去未被灭的民族部落重新入主中原所建立。但这时胡人数量大减，民间汉人恢复增长。胡人见识了汉人血腥报复的可怕不得不向汉人寻求合作，汉人从事农耕，胡人则充军打战。这才开始了和睦共处.五胡乱华时的少数民族往往打战不论男女老少全族皆兵。当然往后发展精兵全由男子充当。在十六国南北朝频繁的战争中，胡族大量战死，胡族彼此之间也相互灭族。民间从事农耕的汉人不断恢复增长，北朝东西魏的战争使胡人人口枯竭．两国汉族大地主势力却强大起来，为补充兵源不足，不得不开始大量起用汉军．西凉地区的汉军得到北周起用，正是在这一时期．鲜卑国主们把公主嫁给这些汉族地主势力以拉拢他们，汉军的起用为后来杨坚灭胡和隋唐的建立创造外部条件。 如果没有冉闵的“杀胡令”，没有他号召汉人复仇，驱逐各胡出中原。以后会是什么样？首先胡人在中原繁殖上千万人口后，再把南方的汉人杀绝并不是不可能的，中国的主体民族汉族也会像别外三大古国一样被异族取代。 诸胡乱中华时，北方汉人被只留下四五百万，这得主要归功于凶奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。（这个民族有拿人头祭祀的习惯） 冉闵灭后赵，歼灭三十多万羯族与凶奴为主的胡兵。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。 羯族与凶奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。可惜的是一支万人的羯族部族，因为向北投降鲜卑而保留下来．后来鲜卑人帮助它们杀了冉闵，鲜卑入主中原。 正因为这样，当冉闵首举义旗，才会应者云集，远在陇西的汉民也纷纷响应！若无冉魏，已无中华至今日！ 也可以说 世无冉闵，中华文明已从地球消失！！！ 冉闵：字永曾。？～公元三五二年。冉魏平帝武悼天王。石虎义孙，英猛善战，曾镇压东宫卫士组成的梁犊起义。后赵主石虎死后，汉羯两族冲突上升，冉闵利用两族矛盾，颁布杀胡令，大杀胡羯。次年，夺取羯赵政权，尽灭石氏，自立为帝，与诸势力混战，屡战屡胜，但国力大损。终败于鲜卑慕容恪的连环马阵。被俘后对燕主措辞强硬，在龙城被斩首，据说当年龙城大旱，周围草木皆枯，燕主慕容儁只得遣使祭祀，谥为武悼天王，据说当日即下大雪。
④ 历史上的冉闵到底是一个什么样的人物呢
冉闵，可以称得上是汉族的“民族英雄”。
“五胡乱华”的时代，是中国汉族备受压抑的时代。特别是在在中国的北方，汉族生存空间急剧缩小，人民命如草芥，人口大幅减少。
这离不开西晋“八王之乱”、周边少数民族内迁、战乱不休的背景。汉族与少数民族此消彼长，或许可以称得上是“民族融合”吧，但是对于汉族而言，其过程是相当惨烈痛苦的。
据说，冉闵左杖双刃矛，右执钩戟。
冉闵是中国古代汉族乱世求生、绝地反击的一个代表人物，也展现了极端环境下人类的原始野性。
在那种环境下，冉闵的出现与争议，后人或许不应该以后人的评判标准去看待其中的是非曲直，更不应该对历史人物过度苛责。
能够真实地记录历史、还原历史，才能以史为鉴，这也是对后代负责的态度。
⑤ 历史上的冉闵
《十六国春秋》《册府元龟》等载：匈奴刘显在冉闵攻襄国之后，帅众十万攻邺（《晋书》记载：“石琨及张举、王朗率众七万伐邺”），闵率数千骑出战，冉闵大败刘显，斩万人，冉闵带军追杀，再战，斩三万余人。《十六国春秋辑补》载：“冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。”双刃矛也称两刃矛，“两头施刃”，锋利快捷，最为冉闵常用。他在众胡联军绝对优势的兵力围攻中创造了很多军事奇迹，与鲜卑的决战前，他以一万汉军敌鲜卑铁骑十四万十战十捷。 中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马是累死的）倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！) 《资治通鉴》、《二石传》载：天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！ 《晋书·石季龙载记》载“闵曰：‘天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！’” 范文澜史学家范文澜《中国通史》对慕容隽致祭赠谥予冉闵一事的评价为：“他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠谥，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。” 范文澜在当代权威历史着作《魏晋南北朝史纲》一书也对冉闵作出过相对中肯的评价：“至于冉闵以区区之力驰骋中原，而东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已”。 在《中国通史》第二编第四章第四节《十六国大乱》中评价：“秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的，这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。” 吕思勉史学家吕思勉在《两晋南北朝史》中评价：“冉闵之百战百胜，颇似项籍、孙策”，与石氏余孽角逐，未必会遽败，而慕容氏加入这场与它本不相关的战争，挟其方兴之势，其气完，其力厚，“是亦其（冉闵）所遭之不幸也”。 后人有诗惜冉闵曰：雄烈才同楚霸王，破胡灭羯建新邦；朱龙一蹶神矛折，遏陉山前吊夕阳。” 史又言“闵至自苍亭，行饮至之礼， 清定九流，准才授任，儒学后门，多蒙显进，于时翕然，方之为魏晋之初”。可见闵非粗才，惜其所值之敌，大多逼不及施展也。
⑥ 历史上的冉闵有什么成就
冉闵果断敏锐，以勇猛着称。出仕后赵，授游击将军，封修成侯。数从征伐，屡立战功。石虎死后，拥立石鉴，然后屠胡灭石。永兴元年（350年），即位称帝，建立冉魏。
永兴三年（352年），兵败突围不遂，为前燕君主慕容儁所擒，斩于遏陉山，追谥武悼天王。冉闵后人冉华（染华）的墓志铭则称冉闵为“平帝”。
(6)冉闵的历史小知识是什么扩展阅读：
冉闵逞勇残杀，立国三年，死人无数，失败是必然的。但是，他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠諡，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。
秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的，这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。至于冉闵以区区之力驰骋中原，而东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已。