Ⅰ 古代对人死的几种称谓
古代对人死的几种称谓如下：
1、天子死叫“崩”。中国古代称皇帝或皇太后的死亡为“驾崩” 。
2、诸侯死叫“薨”。古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。
3、大夫死叫“卒”。人始于生而卒于死。——《韩非子·解老》
4、士死叫“不禄”。用在动词，形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前。
5、百姓死叫“死”。是一种生命物质失去活性的状态。
Ⅱ 关于死亡的词语
残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
【残丝断魂】：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。
【惨遭不幸】：遭到严重灾祸，多指死亡。
【朝荣夕毙】：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。
【朝生暮死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【朝生夕死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【出死入生】：①从死亡里获救。②犹出生入死。
【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
【大限临头】：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
【饿莩遍野】：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
【方生方死】：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
【风前残烛】：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
【风中秉烛】：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
【风中之烛】：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
【风烛残年】：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
【风烛草露】：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
【风烛之年】：比喻人到了接近死亡的晚年。
【伏尸流血】：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。
【伏维尚飨】：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
【宫车晚出】：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。
【宫车晏驾】：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
【骨化形销】：指死亡。
【国无捐瘠】：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【狐兔之悲】：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
【化为异物】：变成另外的东西。指死亡。
【活人手段】：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。
【家败人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【家破人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【家破身亡】：家庭毁灭，自身死亡。
【尽辞而死】：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。
【进退存亡】：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
【溘然长往】：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
【溘焉长往】：溘：忽然。指人突然死亡。
【恋生恶死】：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。
【零落山丘】：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。
【门殚户尽】：指全家死亡。
【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
【命染黄沙】：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。
【怕死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【七返灵砂】：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
【气数已尽】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
【气数已衰】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
【翘辫子】：清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。
【人命危浅】：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
【人亡家破】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
【人之云亡】：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
【人之云亡，邦国殄瘁】：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
【日薄西山】：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
【日薄虞渊】：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
【撒手长逝】：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。
【三长两短】：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
【三长四短】：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
【山高水低】：比喻不幸的事情。多指人的死亡。
【山陵崩】：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。
【身亡命殒】：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。
【身先朝露】：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
【神灭形消】：指死亡。
【生老病死】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
【生死存亡】：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
【生死荣辱】：生存与死亡，荣耀和耻辱。
【尸居余气】：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
【尸肉未寒】：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。
【十室九空】：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
【首足异处】：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。
【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
【属纩之际】：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。
【死到临头】：临：面临。快要到了死亡的时刻。
【死伤相藉】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。
【死伤相枕】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。
【死伤枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。
【死生存亡】：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。
【死生荣辱】：指死亡、生存、荣耀、耻辱。
【死相枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。
【死于非命】：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
【死者相枕】：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。
【碎骨粉身】：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。
【碎身粉骨】：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
【泰山梁木】：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
【贪生恶死】：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
【贪生怕死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【贪生畏死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【天年不测】：指意外的死亡。
【同归于尽】：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
【屠所牛羊】：比喻临近死亡的人。
【兔死狐悲】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【兔死狐悲，物伤其类】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
【万年之后】：指死亡以后。
【万年之日】：指死亡的日子。
【危若朝露】：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
【畏死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【呜呼哀哉】：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
【物伤其类】：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
【衔口垫背】：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。
【香消玉碎】：比喻年轻美貌女子死亡。
【香消玉损】：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
【香消玉殒】：比喻美丽的女子死亡。
【香销玉沉】：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。
【欣生恶死】：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。
【薪尽火灭】：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。
【凶短折】：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。
【修文地下】：修文：修明文教。指文人死亡。
【血肉狼藉】：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
【血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
【淹淹一息】：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。
【奄奄待毙】：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。
【奄奄一息】：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
【雁行折翼】：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。
【扬幡招魂】：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。
【一病不起】：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。
【一将成功万骨枯】：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。
【一暝不视】：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
【一瞑不视】：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
【一命归西】：指死亡。
【一命归阴】：指死亡。
【一命呜呼】：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
【一日身死】：一旦自己死亡。
【瘗玉埋香】：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。
【饮弹而亡】：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。
【油干灯草尽】：比喻很快就要死亡。
【油干灯尽】：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。
【于乎哀哉】：于乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
【玉碎花消】：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。
【玉碎花销】：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。
【玉碎香残】：比喻美貌女子的死亡。
【玉碎香消】：比喻女子死亡。
【玉碎珠沉】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
【玉殒香消】：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
【月坠花折】：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
【长眠不起】：死亡的别称。
【长生不死】：生命长存，永不死亡。
【珠沉玉没】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
【珠沉玉碎】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
【珠沉玉磒】：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。
Ⅲ 表示死的词语有什么
抱恨终天
恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
又弱一个
弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。
与世长辞
辞：告别。和人世永别了。指去世。
壮志未酬
酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
白首同归
归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
鼎成龙去
指帝王去世。
鼎成龙升
指帝王去世。同“鼎成龙去”。
鼎湖龙去
指帝王去世。同“鼎成龙去”。
久归道山
早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
令原之戚
指兄、弟去世。
龙去鼎湖
指帝王去世。
披麻戴孝
指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
寿满天年
天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
僾见忾闻
僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念
抱恨终天
恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
又弱一个
弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。
与世长辞
辞：告别。和人世永别了。指去世。
不得善终
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
长眠不起
死亡的别称。
长生不死
生命长存，永不死亡。
饿莩遍野
莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
风前残烛
比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风中秉烛
秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
风中之烛
在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风烛残年
风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
风烛之年
比喻人到了接近死亡的晚年。
宫车晏驾
晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
狐死兔泣
比喻因同类的死亡而感到悲伤。
狐兔之悲
狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
家破人亡
家庭破产，人口死亡。
进退存亡
前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
溘然长往
溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
人命危浅
浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人亡政息
亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
生老病死
佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生死存亡
生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
尸居余气
余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
十室九空
室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
死于非命
非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
泰山梁木
象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
贪生怕死
贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
同归于尽
尽：完。一起死亡或一同毁灭。
屠所牛羊
比喻临近死亡的人。
兔死狐悲
兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
呜呼哀哉
呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
物伤其类
指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
香消玉殒
比喻美丽的女子死亡。
奄奄一息
奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
一病不起
得病后病情一天天恶化，终至死亡。
一瞑不视
瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
一命呜呼
呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
瘗玉埋香
指美丽的女子死亡。
玉碎珠沉
比喻美女的死亡。
珠沉玉碎
比喻美女的死亡。
爱生恶死
恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
百死一生
形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
朝生暮死
①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
朝生夕死
①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
出死入生
①从死亡里获救。②犹出生入死。
饿殍遍野
殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
风烛草露
风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
骨化形销
指死亡。
家败人亡
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家破身亡
家庭毁灭，自身死亡。
门殚户尽
指全家死亡。
暮景残光
犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。
怕死贪生
贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
人亡家破
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
日薄虞渊
犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
三长四短
①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
身先朝露
指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
神灭形消
指死亡。
首足异处
头和脚分开在不同的地方。指受杀戮而死亡。
死生存亡
生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
死生荣辱
指死亡，生存，荣耀，耻辱。
碎骨粉身
指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。
碎身粉骨
身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
贪生恶死
贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
贪生畏死
贪恋生存，害怕死亡。
天年不测
指意外的死亡。
亡不待夕
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
危若朝露
危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
香消玉碎
比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉损
比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
血肉模糊
血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
淹淹一息
形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。
一暝不视
闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
一命归西
指死亡。
一命归阴
指死亡。
一命鸣呼
指死亡。常含幽默诙谐意味。
油干灯草尽
比喻很快就要死亡。
油干灯尽
比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。
玉碎香残
比喻美貌女子的死亡。
玉碎香消
比喻女子死亡。
月坠花折
月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
珠沉玉磒
比喻美女的死亡。
常见：去世、过世、逝世、长眠、安息。
意外：遇难、丧身。
末成年而死：夭折。
为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职。
和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天。
古帝王死：驾崩、太薨、山陵、大行、登遐。
高龄而死：登仙
同“珠沉玉碎”希望可以帮到你哦！采纳我的，亲！
Ⅳ 丧事的别称
丧事的别称白喜事。
丧事是汉语成语，拼音sāng shì，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪。主要过程为：送终——长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更—— 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。
人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。同时发布亲人去世信息叫“讣告”人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺，谓之入敛，又叫成敛。成敛前铺棺，然后，死者由孝子包头，仰面朝天，放入棺材，周围塞棉花、草纸、死者衣袖放入2个面饼、1支九连环，谓之“打狗棒”。
盖棺前，死者家属用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然后，由继承人“下扎”将棺盖钉死。全家痛哭，邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。
烧倒头车： 人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半（1刀纸100张），在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。送纸：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。
吊纸：（即吊唁）人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。磕孝头： 亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。
Ⅳ 没有病痛的去世叫什么
没有病痛的去世叫喜丧，是丧事的一种。
丧葬
丧葬，指办理丧事和埋葬死者。它是举行丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式。是人类特有的感情。丧葬以祭祀、缅怀等感情为基础，民间丧葬形式在不同地区有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地兴起、承续、发展、积累而成的丧葬文化和习俗。
丧葬既成文化，与传统的孝道祭祖、死者为大、思想感情有关，目的是前传后教而约定俗成。也就是说，对死者毫无感情，就不可能产生丧葬。随着社会的发展，文明不断进步，殡葬制度的改革，长期形成的丧葬形式也在不断注入新的内容。
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。
Ⅵ 下葬的别称是什么
下葬的别称是丧葬，土葬，火葬，水葬，殡葬。
Ⅶ 丧葬礼仪用语
不能说您好、再见 婚礼司仪，说学逗唱都行，怎么逗乐怎么来；但殡葬司仪，他们的言谈举止都有规定，入行第一天，他们就要学习这些。 我们必须用普
不能说“您好、再见”
婚礼司仪，说学逗唱都行，怎么逗乐怎么来；但殡葬司仪，他们的言谈举止都有规定，入行第一天，他们就要学习这些。
“我们必须用普通话，声音要洪亮、低沉。我们这行有很多禁语，和死者家属见面，我们不能说‘您好’，他们流着眼泪来的，如果说‘您好’，脾气不好的马上会把脸一拉，回一句‘好什么好？’追悼会结束，我们绝对不可以说‘再见’，更不能说‘欢迎下次再来’。”田野告诉记者，和死者家属沟通的过程很难，要“哄”着死者家属，就连“下葬”“烧掉”“火化”之类的也是禁语，最常用的是“对不起”“让您久等了”“稍等”之类的语言。
念错名字可能会挨打
工作久了，形形色色的人都会遇到。田野说，遇上讲理的还好，遇上不讲理的，稍不留神就会挨嘴巴子，有的殡葬司仪还曾经给死者家属下跪。“我看过一个中介帮死者家属主持的，当时死者是一位老先生。也许之前没沟通好，主持的时候，那个殡葬司仪把老先生说成了老太太，人家老太太还活得好好的，那不是咒人家吗？死者家属二话不说当即抽了主持人两个嘴巴子。”名字也很重要，田野说，他曾亲眼看见死者家属自请的殡葬司仪因为念错了死者的名字，被要求下跪道歉的，还有的甚至还要赔钱。
“殡葬文化礼厅”
今后参加追悼会，走进大厅看到的将不再是简单的花圈、挽联、“三鞠躬”“走一圈”就结束的悼念场景。昨天，南京市殡仪馆馆长崔爱民透露，南京将推广个性化葬礼：“我们打算在门口放置人生历程展示板，或是通过DV播放逝者的人生历程，然后用中性偏暖的主色调取代过去追悼会礼厅的蓝、黑、白色，根据逝者生前的喜好，选择鲜花来布置整个大厅。希望这些举措能从心理上缓解治丧者悲哀的情绪，体现人文关怀。”这批大学生司仪也将成为首批殡葬礼仪师，将参加民政部组织的“殡葬礼仪师”职称评定。
葬哀悼用语
（一）讣告用语
1、丧父讣告用语
不孝男 ;等侍奉无状，祸延
家严 ;老大人。距生于公元一九三六年三月五日，不幸于二零零九年十月二十六日因患病医治无效，寿终正寝，享年七十有三。承兹命，兹定于 ;月 日家奠 ;时行殡，安厝于 ;山之阴。
凡属
族 戚 友 闻
不孝孤子 泣血谨启
2、丧母讣告用语
不孝男 ;等罪孽深重，不自殒灭，祸延
显妣 ;母 ;老孺人，痛于 年 ;月 日寿终正寝。距生于公元 ;年 月 日，享年八十有四岁。不孝男 等叩地呼天，悲痛欲绝，亲视含殓，停柩在堂，尊礼成服。泣卜 月 日家奠， 时扶榇安厝于 山之阴。
倘蒙
姻 世 族 戚 闻
哀子 泣血稽首
齐衰期服孙 泣血稽首
小功服侄 ;拭泪稽首
缌麻婿 拭泪司书
（二）花圈、铭旌用语
1、花圈可以购买或自己做，在左右两边的白纸带上写哀悼词语。右上方的白纸带上写：“ 先生千古”、“ 老师仙逝”、“岳父 老大人千古”、“痛悼岳母 ;老孺人驾鹤西去”等等。左下方的白纸带上写：“胞侄 敬挽”、“
Ⅷ 提及死亡就会想到“三长两短”，这两者有哪些特别的联系
提及死亡就会想到“三长两短”，这两者有着直接的联系。
三长两短和死亡时需要的棺材有关。在早期改变殡葬方法以后，人们开始大量使用棺木，来保住人们的遗体。棺木一直是个长方体，有六块木板拼凑在一起。棺材有四片长的，两片短的，但是不叫“四长两短”，是因为棺盖在人真正时候才盖上的。人们也不可能直接说：“担心死我了，怕你直接死了”，这简直成了一句诅咒，最多会说：“怕你出意外”。因此都只称“三长两短”作为死的别称，也很形象。
反而指蜡烛毕竟是和，三根长的是三炷香，两根短的是蜡烛，活人不可能用这些东西来熏的。为有所避讳，古人直接用数字来代替这香和蜡烛的长度，也代表着死亡的意思。
Ⅸ 为逝去的人举行葬礼俗称叫什么
一般在农村都叫发丧，哭丧，离开家到林地叫出丧。