‘壹’ 如何学习幼儿国画
幼儿具有丰富的想象力，大胆地表现欲望。他们画的画，充满了纯真的童趣。幼儿国画用笔简单，造型夸张，颜色形象，能激起他们的表现欲望。尊重幼儿的年龄特点，分析他们现有的能力水平，他们不同年龄段的动手能力，理解能力。设计，安排一些方法简单，易学的内容供他们学习，能提高他们的绘画兴趣，表现能力。幼儿是可以学国画的。 教师与幼儿的角色定位。 教师是活动的设计者，组织者，领导者。幼儿是接受者，创意者。 国画是一门艺术，同时也是一门技术，要求较高。学习国画需要准备的工具较多。另外针对不同的画材，准备的工具也有不同。我们教师要借鉴国画专业的教学方法，扎扎实实的去引领他们步入这门绘画艺术。现在幼儿教育界有一种思想，提出“自主绘画”，所谓的自主不是文字表面上的自主，一定要在规则下，约束下进行，让幼儿随心所欲的发挥自己的才能，千万不能放任自流，任由他们自由发展，到头来画得一沓糊涂。 教师根据孩子的年龄特点，及现有的能力给幼儿选一些难度适中的画材供他们学习。国画入门，教师的指导非常关键，教师根据不同的画材选出工具供幼儿使用。开始的时候幼儿必须在教师的引领下一笔一笔的去画，体会方法，步骤。教师注意观看孩子的表现情况，如果前一幅表现的较好，就放手让他们自己画，检验他们的学习情况。有时他们会在教师的引导下，画出他们自己的想法，达到了创意的目的。教师引领幼儿的次数多了，幼儿就会渐渐的积累一些绘画经验。如：选择毛笔，用笔，用色的方法等知识积累。入门就容易了。 工具的准备 每次上课，教师给幼儿准备好绘画活动需要的工具。如：毛笔的大小，数量，它们不同的用途。水，色，墨如何使用，根据具体绘画内容具体对待。把这些教给孩子，孩子经历的内容多了，时间久了，他们就会熟悉使用这些工具了。 调色 国画的颜色调和并不复杂。但幼儿园的孩子动手能力普遍较低，调色对他们是个难点。首先多数孩子动手能力不强，有的孩子都拧不开颜料盖，而且不能很好的把握颜色的量，加水的量。调色的结果只有不理想，同时造成材料的浪费。结果是，不能保证所有的孩子画出干净，美观的画。第二，幼儿的人数多，若一个一个的去辅导，这样就严重影响上课的时间。等他们的年龄再大一些，动手能力强了，见得多了，生活经验积累的丰富了，调色的方法自然也就会了。因此现在不主张让他们调色。 课前教师事先调好发给幼儿，比较适合幼儿的学习。既能节省许多时间，更能保证幼儿的绘画成绩。也方便教学的统一指挥，便于管理。教师在调色的时候，孩子在周围看，时间久了，耳熏目染也就会了。 如果让幼儿自己调色画画，后果是很严重的。多数孩子把颜色十有八九调的很脏，孩子画出的画。不论不类，与现实中的事物相距太远，让常人难以捉摸画得是什么。孩子学不到真正的国画，教师出力不讨好。园领导，家长看不到成绩。或许对教师，孩子的画会产生质疑，影响很坏。 面对这么多幼儿园的孩子，首先授课教师就要多付出一些劳动，一些耐心，课前做好充分的准备工作。课堂上要有一个专门的配班教师协助一下课堂纪律，适时协助一些动手能力低的孩子。保证课堂环节顺利的进行。其次，更需要幼儿园领导的大力扶持，才可能把这份工作比较圆满的做好。
‘贰’ 给小朋友上国画课要怎么上
首先要让小朋友站起来作画，这在气势上就会让家长觉得你很专业。然后教他们认识颜料、纸、笔，小孩子不用注重太多用笔，你可以拿张大纸帖在黑板上带他们一起画
‘叁’ 关于中国画的知识
中国画
中国传统绘画的主要种类。中国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，主要指的是画在绢、纸上并加以装裱的卷轴画。近现代以来为区别于西方输入的油画（又称西洋画）等外国绘画而称之为中国画，简称“国画”。它是用中国所独有的毛笔、水墨和颜料，依照长期形成的表现形式及艺术法则而创作出的绘画。中国画按其使用材料和表现方法，又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等；按其题材又有人物画、山水画、花鸟画等。中国画的画幅形式较为多样，横向展开的有长卷（又称手卷）、横披，纵向展开的有条幅、中堂，盈尺大小的有册页、斗方，画在扇面上面的有折扇、团扇等。中国画在思想内容和艺术创作上，反映了中华民族的社会意识和审美情趣，集中体现了中国人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。
到下面的网站看看,那有你要的知识:http://ke..com/view/6722.htm
‘肆’ 国画基础知识
国画的基础知识有人物画、山水画和花鸟画，在绘画的技法上分成工笔画和写意画，写意画包括兼工带写、小写意和大写意，工笔画包括白描、淡彩、重彩和没骨工笔。
国画在画的时候要求笔正、指实、掌虚、悬腕、悬肘，刚开始学习国画的时候要先懂执笔，姿势才能正确，达到运笔用墨自如，画出来的国画才会好看。
国画的用笔大多是中锋用笔，手指在握笔的时候要牢实有力，还要灵活，手指执笔的时候掌心是空的，大面积的运笔要悬腕或悬肘，用笔的时候随心力贯全局。
中锋用笔要执笔端正，笔锋在墨线的中间，用笔的时候力量要均匀，笔锋要垂直于纸面，画出来的效果圆浑稳重，侧锋用笔执笔偏侧，笔锋是在墨线的边缘位置，笔锋和纸面形成一定的角度，下笔用力的时候快慢轻重收放自如，画出来的效果才会毛、涩变化丰富。
各种笔法的运用是根据效果决定的，也不排除个人的习惯，用笔的快慢，决定于纸的吸水程度及笔中含水分的多少，画纸吸水的速度快，笔中的水含量比较少，用笔的速度也要快。
?
国画的主要物质材料是毛笔、水墨和宣纸，这些材料和表现手法有着密切的内在联系，中国画更注重线条的节奏美和韵律美，还有就是线条的繁简、疏密、长短、粗细、浓淡、虚实等很多的变化。
国画非常注重意境，在画的时候加上人的思想情景交融，从而表现出来艺术境界，主要是靠艺术家的表现方法和创造力。
国画的画幅形式有：壁画、卷轴、屏风、册页、镜心、扇面、横披与手卷等。
‘伍’ 和国画有关的知识
国画一词起源于汉代，汉朝人认为中国是居天地之中者，所以称为中国，将中国的绘画称为“中国画”，简称“国画”。主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是汉族的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分具象和写意。中国画在内容和艺术创作上，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。
‘陆’ 小学美术国画教学要教什么内容
中国画是悠久历史和优良传统的民族绘画，并有着灿烂辉煌的艺术成就。国画作品可以与西方任何时代的作品相媲美，越来越为当今世界各国所瞩目。常言道：越是民族的也就越有世界性。中国画作为中国一个具的强烈民族性的传统绘画，在中西方文化融合渗透的今天，正以其独特的意境和方式发展变化着，为人们展示着它的独特魅力。为此，国画教学，在小学美术教育体系中占有重要地位，有效地开展国画教学对于小学生认识中国画，传承中国传统文化具有重要意义。
一、国画教学现状
在小学国画教学中，存在着很大问题
（一）当今社会科技突飞猛进，高科技的工具是接踵而来，今天的中小学生，是"汉堡、牛奶"与"卡通、漫画"的时代，利用电脑进行绘画，古老的书画艺术有时常难以让学生理解和接受，而且绘画技法和调色等方面的能力严重受到制约。对于学生不熟悉的事物，教师讲解起来困难大增，学生是否感兴趣，还要靠教师积极引导。
（二）由于历史文化的影响，以及传统教学模式长期作用下，小学国画教学还是以临摹范画，或教师画一笔学生练习一笔的现象，讲完后全班完成同一幅画。陈章良教授曾经说过："创新教育从某一角度来说，应是鼓励学生发展他们有个性，有一种创新的意识，千万别把孩子们变成像一个'模子'里铸出来的人。"
（三）家长的不支持，不投资不为学生购买国画用具，我们要做大量的思想工作，还有家长的不理解，教师和学生家长在评价学生作品时，是与教师范画是否相近为标准，不必说，自然是成人化，模式化的内容，学生为适应教师和家长的评价标准而把表现潜能严重扼杀掉。
在这种教育现状下，我们的国画教学首先要激发学生学习国画的兴趣，学的有成绩了，就会慢慢得到认可，这就要求教师有很好的教学方法。
二、激发学生学习国画的兴趣
兴趣是最好的老师,让孩子在刚接触中国画时便在笔墨游戏中感受到无穷的乐趣,使之对国画学习充满期待并在每一次学习中保持愉悦的心情对学生在将来的中国画学习中取得成就至关重要. 小学生具有旺盛的求知欲和强烈的好奇心，激发和利用学生的好奇心，可以引发他们的学习兴趣。
（一）从玩中让学生熟悉中国画,并培养其乐趣。在学生尚未接触到中国画课时，对水墨画十分地生疏，若以传统模式机械地要求学生临摹，学生易产生厌烦。此时，我巧妙地利用了"玩"，"玩是孩子的天性"，我引导学生通过玩墨、玩笔，让其发现笔的运用。结果学生们随心所欲，画的是千奇百怪，我为他们的画取名为-美丽的梦，因为梦是虚无飘渺的，形态怪异的，他们的画也是如此，对我起的名字他们很满意。
（二）采用多种表现方法激发兴趣。如采用揉纸法、点染法、晕色法、平涂法、擦染法、拓印法等等，使学生利用各种表现手法来对心中的事物进行描绘，使之能获得成功感，增强创作热情。
（三）教学中运用风趣的语言，提高学习兴趣。在小学教学中，教师的语言是极为重要的，因为孩子不同于成人，因此教师的语言要儿童化，风趣化，尽量接近孩子们的生活，这样他们才能够易于接受，也会使教师的工作得以顺畅进行。
（四）讲名人轶事引发兴趣。中国画历史悠久，名人辈出，名人轶事很多，如"吴带当风，曹衣出水"、齐白石的"不倒翁"等故事，可以让学生感受中国画艺术的博大精深，以及各种不同的表现方法和笔墨的巧妙之处，让他们感受到学国画的乐趣。
三、探索新的国画教学模式
美国教育家勒温费尔特说过："儿童只要给予充足的时间、帮助、获得与创造性材料接触的机会，而不被强迫接受成人的模式和规范，那么每个儿童都能成为艺术创造的能手。学生对于学国画有了一定的兴趣，就要看教师的教学模式了，当务之急就是改变现存的传统的国画教学模式。我在从事小学美术中国画教学过程中，发现了一些问题，尝试着抛弃传统的方法，探索新的教学方法，使我的教学成绩更上一层楼。
（一）欣赏中国画，从感受到领悟国画的艺术魅力。在名画欣赏中感受美术作品本身蕴含的对生活、大自然的热爱和审美意识。中国画，讲究"寓情于景"、"情景交融"。 因此，美术作品欣赏就是让学生从感受作品到渐渐领悟美术作品的艺术语言及艺术家的思想感情。
（二）、深入生活，扩展学生表现面。在儿童水墨画教学中，扩展学生表现的内容是十分重要的，传统的教学不外乎临摹、写生、创作三体合一，这是历代画家实践证明的一条行之有效的教学模式，内容也是常规的花鸟、山水等，而目前相当数量的儿童国画班，也实行依样画葫芦的教学模式，此现象已引起众多美术界有识之士的忧虑。瑞士着名心理学家皮亚杰曾指出："教师不应企图将知识硬塞给儿童，而应找出能引起儿童兴趣、刺激儿童好奇心的材料，然后让儿童自己去解决问题。
（三）学生课堂活动贴近"最近发展区"。利用写字的游戏让学生在玩的过程中锻炼中，侧、逆、顿锋的应用以及色彩知识的掌握。即，让学生用平时写字的方法在宣纸上用墨写上字，可以把字拆开、叠加、拼合等方法进行书写，写时也可用各种运笔方法，然后在不同的空间填上颜色。通过训练学生对各种用笔、色彩间的关系、疏密关系等知识有了一定的了解。这样，学生的主动性很强，每个学生都有自己发挥的余地。这也是我们中、小学生的美术教育的要求，是让每个受教育的学生都能获得"最近发展区"的发展或"跳一跳，吃苹果"的润泽和成长的完善化教育。
（四）写生感受式教学。写生，是美术学习、绘画入门的基础，"外师造化，中得心源"，中国画学习与创作也是离不开写生的。但在中国画课堂教学中，安排什么样的写生内容，怎样进行教学，怎样由写生到创作表现，也是值得我们实践探索的问题。
任何教学模式都是有其优缺点的，面对不同特点和年龄的学生，在教学中我们应依据实际情况灵活运用。教学中我们不能以偏概全，因为学生毕竟不是教师个人的产品，学生是有个性与灵性的人，我们应给学生多方面的知识和影响。
‘柒’ 浅谈如何运用新理念进行小学国画教学
浅谈如何运用新理念进行小学国画教学 在小学国画教学中，存在着很大的问题，由于历史文化的影响，以及 传统教学模式长期的作用下，小学国画教学还是以临摹范画或教师画一笔 学生练习一笔的现象。
一节课下来，全班完成了同一幅画，教师、学生家 长在评价作品时是与教师范画是否相近为标准，摹本都是教师创造出来或 选择出来的东西，不必说，自然是成人化、模式化的内容，硬让儿童跨越 几十年的年龄界线，去适应成人眼睛里的世界，孩子怎么可能接受？结果 不外乎两种， 好的结果是少数痴迷于美术的孩子 “进去了” ， 成了 “小大人” ； 不好的结果是绝大多数孩子认为美术太难学，索性与美术绝缘。
他们与生 俱来的爱美之心和天生的美术表现潜能以及由此引导出的全面发展的可能 性被扼杀，故改变现有的传统教学模式是当务之急。新课程提出新的教学 理念，力图改变传统教育中教师的教和学生的学，在新课程的环境中教师 和学生将共同营造新的课堂，参与课程改革的教师将在新课程中实现自身 的发展，与新课程一起成长。特别是在国画教学中，要努力去探索新的教 学方式。 一．拓宽教学内容，促进发散思维。
如《熊猫》一课，首先是让学生观看熊猫的图片或让学生讲述一些有 关熊猫的故事等，在学生了解了有关熊猫的结构后讨论一下用墨的处理， 再让学生分析熊猫的生活习性，或者讲述与熊猫有关的动画片等，最后把 自己所想表现的形象以及周围环境作进一步的练习，并且完成一幅作品， 这样学生有一个自由发挥的余地，给予创作的空间。
二．改变形式，提高学生兴趣。 传统的教学中是以教师传授为主，重视画面的构图，每位学生在已有 的框式下进行临摹，学生最终只能成为画匠，学生间的联系少，缺少相比 较共同进步的机会。我在课堂教学中如《金鱼》一课，是让学生观看金鱼 在水中的姿态，在分析金鱼的结构特点以后，再对用墨做了相应的要求， 通过示范，学生对金鱼的画法了解了，再让学生进行分析自己如何来完成 一幅有趣的作品，通过练习，最后要求全班同学在一张长卷上共同完成一 幅画。这时学生的自主性得到发挥，同学间的协助精神得到培养，通过共 同作画学生能够相互取长补短，绘画水平得到提高，同时学生的绘画兴趣 也越来越高。
三．内容多样化，学生热情高。 小学的国画教学内容的选择应符合儿童的心理特征，贴近他们的生活， 如描绘“我的家长” 、 “窗前” 、 “校园”等，这些对他们来说是非常熟悉的， 所以绘画起来非常有劲，学生的创造思维也得到培养，同时学生在进行绘 画时经常考虑到如何用笔、用墨和用色，这对学生绘画综合能力的提高是 非常有益的。 四．工具材料的更新，使学生产生新奇。 受到传统国画的影响，学生头脑中绘画国画的材料是毛笔、墨汁和国 画颜料。而我在教学中允许学生用水粉颜料，并且能用水粉画的方法作画， 还可以用油画棒等材料来作画，这样学生在材料的应用上是多种多样的， 学生乐意利用其它各种材料来进行绘画，效果也十分理想，兴趣很高。 美术教育家勒温费尔特说过：儿童只要被给予充足的时间、帮助、获得与 创造性材料接触的机会，而不被强迫接受成人的模式和规范，那么每个儿 童都能成为艺术创造的能手。在教学形式上我是这样做的。
‘捌’ 关于中国画的一些知识
中国画起源古代，象形字，奠基础；文与画在当初，无歧异，本是一个意思。.我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、仓颉造字，是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分。
中国画历史悠久，远在2000多年前的战国时期就出现了画在丝织品上的绘画——帛画，这之前又有原始岩画和彩陶画。这些早期绘画奠定了后世中国画以线为主要造型手段的基础。两汉和魏晋南北朝时期，社会由稳定统一到分裂的急剧变化，域外文化的输入与本土文化所产生的撞击及融合，使这时的绘画形成以宗教绘画为主的局面，描绘本土历史人物、取材文学作品亦占一定比例，山水画、花鸟画亦在此时萌芽，同时对绘画自觉地进行理论上的把握，并提出品评标准。隋唐时期社会经济、文化高度繁荣，绘画也随之呈现出全面繁荣的局面。山水画、花鸟画已发展成熟 ，宗教画达到了顶峰，并出现了世俗化倾向；人物画以表现贵族生活为主，并出现了具有时代特征的人物造型。五代两宋又进一步成熟和更加繁荣，人物画已转入描绘世俗生活，宗教画渐趋衰退，山水画、花鸟画跃居画坛主流。而文人画的出现及其在后世的发展，极大地丰富了中国画的创作观念和表现方法。元、明、清三代水墨山水和写意花鸟得到突出发展，文人画成为中国画的主流，但其末流则走向因袭模仿 ，距离时代和生活愈去愈远。中国画自19世纪末以后在近百年引入西方美术的表现形式与艺术观念以及继承民族绘画传统的文化环境中出现了流派纷呈、名家辈出、不断改革创新的局面。
山水 欣赏中国山水画，先要了解国画制作者的胸襟意象。画家把名山大川的特色，先储于心，再形于手，所以不以“肖形”为佳，而以“通意”为主。一树一石、一台一亭，皆可代表画家的的意景。不必斤斤计较透视比例等显示的问题。 动物 动物种类繁多，大小不一，狮、虎、猫、犬可称为走兽，各种鱼类可称为游鱼，蝉、蝶、蜻蜓称为草虫，各种雀鸟称为翎毛。动物可以归到花鸟画。 人物 可分为古今两类：古装人物，或者是历代英雄名士为一类；现代服装，或者模特儿写生为一类。由于人物要有动作、表情，所以人物画是比较深奥的制作。 根据制作技巧、笔法，国画可以分为工笔、写意和兼工带写。 工笔 用细致的笔法制作，工笔画着重线条美，一丝不苟，是工笔画的特色。 写意 心灵感受、笔随意走 ，视为意笔，写意画不重视线条，重视意象，与工笔的精细背道而驰。生动往往胜于前者。 根据画面内容又可以分为传统绘画和现代绘画。 传统 中国画画龄以千年计，形成了一套笔法、构图法 、皴法等固定的模式，所以具有此种风格的国画称为传统绘画。
‘玖’ 中国传统文化国画有哪些知识
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中华文化
亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。
中华文化的起源
中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？
另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“医”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。
（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病“腹泻”之类，和气候不适应所引起的“感冒发烧”等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成“本草纲目”，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。
（二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。“医”和“易”是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的“阳爻”，“阴爻”是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是“卦”的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做“连三”。又因为三爻卦中没“三”这一卦，只有“山”“艮为山”。由结绳进步到符号文字以后，把“三”连结起来就像“山”如干卦的排列是“”好像两个山字连结起来的样子，故把“连三”改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》“韦编三绝”可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
传统文化：
参看中国古代文化 。
农历 - 武术 - 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日 - 中国古代哲学 - 儒家 - 气- 道 - 茶艺
传统学科：
数学 ：《周髀算经》； 《九章算术》（三国时刘徽着）； 祖冲之； 算盘 。
天文学：天象观察记录， 发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法(农历)。
医学 ：中医，藏医，蒙药 。
农学 ：《齐民要术》，贾思勰着） 。
四大发明 ：造纸术 ，印刷术 ，火药 ，指南针 。
建筑：参见中国建筑 ，园林 ，庙宇 ，宫殿 ，故宫 ，阿房宫 ，塔 ，万里长城 ，墓葬建筑 。
绘画：中国画 ，清明上河图 。
书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 。
音乐：中国民族音乐 ，中国戏曲 ，传统民歌 。
舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐 ，大舞 ，小舞 ，汉朝乐府 ，唐朝乐舞 ，现代舞蹈，彩带舞，武功 ，扇子舞 。
戏曲：京剧 ，评剧 ，越剧 ，粤剧 ，花鼓戏 ，湖南花鼓戏 。
曲艺 ：相声 ，歌仔戏 ，皮影戏 ，布袋戏 ，南曲 ，高甲戏 。
戏曲影视：中国电影 ，中国电影史 ，中国电视 ，中国电视史 。
服饰：参见中国服饰 。
饮食：请参照中国菜 。
八大菜系 ：川菜 （四川菜）
湘菜 （湖南菜）
粤菜 （广东菜）
苏菜 （江苏菜）
鲁菜 （山东菜）
浙菜 （浙江菜）
闽菜 （福建菜）
徽菜 （安徽菜）
筷子
教育：国子监 ，太学 ，科举制 ，私塾 ，书院 ，翰林院 。
文学：参见中国古典文学 。
中国神话 。
中国寓言 。
中国典故 。
中国小说 。
中国诗词 。
体育：象棋 -- 围棋 -- 武术（功夫） -- 气功 。
华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系。当然，如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义。那么，从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以，井田制度的破解不仅可以解决中国夏、商、周三代基本政治经济制度的问题，同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。文化、政治、经济及其制度安排之间本来就存在整体性的结构关系，只是传统经济学理论没有予以必要的揭示而已。实际上，重商主义并非谁试图摆脱就可以摆脱得了的。制度安排应当是探讨文明的一条重要路径，同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法。
‘拾’ 国画的学习知识点
最主要是如何用水用墨，墨的浓淡干湿