㈠ 幼儿园园所文化是什么
正好也在看这方面的资料，这篇文献很好，虽然没有直接回答幼儿园的园所文化，但是与实践结合，思路很好。你可以参考下。 浅谈幼儿园园所文化建设的误区 一、幼儿园文化建设的误区 人们对于幼儿园文化建设的重要性并没有什么争议，没有哪位管理者会怀疑或否定幼儿园文化建设的意义。但对于“什么是幼儿园文化”，管理者们的理解不同甚至出现了不小的偏差，从而使幼儿园文化建设走入误区。 误区一：将幼儿园文化建设片面理解为幼儿园文艺活动的组织 许多幼儿园的管理者们将幼儿园文化建设片面理解为幼儿园文艺活动的组织与开展。当你问他们幼儿园文化建设得怎么样?他们会热情地向你介绍幼儿园成功地开展了各种各样的文艺活动，如组织了青年教师知识竞赛、歌唱大赛、舞蹈比赛，成功举办了“六一”文艺晚会，组织全园教师暑期游览了名胜古迹等等，并且将这些活动以照片、录像的形式精心保存下来，作为幼儿园文化建设取得成效的凭证。 误区二：将幼儿园文化建设只是停留于动人标语的提出 我们通常会在幼儿园的主建筑物上看到这样醒目的标语：“一切为了孩子”“以人为本…团结、奉献．求实、创新“等等，或者在幼儿园漂亮的橱窗里工整地写着诸如“对待孩子要有爱心、对待家长要热心、对待工作要有责任心”等字眼。在部分幼儿园的管理者扪看来，幼儿园的文化建设正是这些抽象的美好标语的提出。似乎只要这些标语提得越是精彩，越是标新立异，越是能够表明幼儿园文化建设的品位。 误区三：将幼儿园文化建设盲目视为幼儿园的形象设计 受市场经济“包装文化”的影响，许多幼儿园的管理者们深受企业形象塑造的“启发”，将幼儿园文化建设盲目视为幼儿园的形象没计。当你问及幼儿园如何进行自身的文化建设时，他们会自豪地向你介绍幼儿园如何为教职员工提供了统一的园服上岗，如何改造装修幼儿园的建筑，如何设计幼儿园的网页，如何运用电视、报纸等传播媒体包装宣传幼儿园的形象，如何提高幼儿园的知名度等等。有些幼儿园的宣传手段近乎到了“作秀”的程度。 误区四：将幼儿园文化建设仅仅等同于幼儿园规章制度的制定 不少幼儿园的管理者们在谈瘦幼儿园的文化建设时，会滔滔不绝地向你介绍他们幼儿园制定了哪些规章制度，为什么要制定这些规章制度，这些规章制度是多么完善；至于如何贯彻执行这些制度．采取了哪些奖惩措施，收到了哪些效果却避而不淡。在他们看来，幼儿园的规章制度制定得越是完善具体，幼儿园的文化建设越是取得了成效。 误区五．将幼儿园文化建设与教育教学工作割裂 在与部分幼儿园管理者的交谈中，我们经常会听到这样的话语：过去，我们幼儿园仅仅注重教育教学工作，忽视了幼儿园的文化建设，现在看来．只有既重视教育教学工作，又重视幼儿园的文化建设，才能收到良好的教育效果。乍听起来，这似乎很有道理，可仔细分析，你就会发现许多幼儿园的管理者不经意间又将幼儿园的文化建设与教育教学工作割裂开来．似乎幼儿园的文化建设需要另辟蹊径，而不是渗透在教育教学工作之中。 二、幼儿园文化概念的澄清 显然，以上几种误区都是因为人们对幼儿园文化这一概念的认识存在偏差所致。所以．“什么是幼儿园文化”无疑需要在这里作出澄清。要弄明白幼儿园文化这个子概念，首先要搞清楚文化这个母概念。 如果我们把文化这个词汇输入计算机检索，会出现各种不同的定义。但目前人们比较认同的还是西方着名人类学家马林诺斯基给文化所作的界定：文化是“一个有机整体”，它“包括工具和消费品、各种社会群体的制度宪纲，人们的观念和技艺、信仰和习俗”，它也“是一个部分由物质、部分由人群、部分由精神构成的庞大装置”。 可见，这个对文化的定义相对比较全面，涵盖了一切人类生活，被各研究领域的学者们所认同。在马林诺斯基这一文化定义的基础上，人们又给这一定义作进一步分析，将文化分为五个层面：器物、技术、制度、风俗习惯、信仰与理念。进而又将器物层面与技术层面的文化统称为物质文化，将制度层面的文化称为制度文化，将风俗习惯层面和信仰理念层面的文化统称为精神文化。其中精神文化，即特定社会和群体的人们的世界观、价值观、人生观以及形成的风俗习惯，是文化的核心，起决定作用。有什么样的价值观念和风俗习惯，某种意义上也决定了有什，厶样的制度、技术和器物。为此，有学者直接将文化界定为人们的价值观念和风俗习惯。 在分析了文化概念的基础上，再给勘儿园文化作出界定就相对容易得多。幼儿园文化理所当然也包括幼儿园的物质文化(物质环境)、制度文化(园规园纪)、精神文化(价值观念和风俗习惯)。其申幼儿园的精神文化，即幼儿园在长期的办园过程中所形成的一种特有的价值观念，以及承载这些价值观念的行巍模式，是幼儿园文化的最高层，是幼儿园文化的内涵，它处在意识的、最深层；是幼儿园文化建设的关键。幼儿园文化建设的核心在于幼儿园精神文化的培育，不仅要使全体教职员工持有先进的价值观念使他们发自内心地认同这些价值观念，并且将这些共同认定的价值观落实到自己与孩子日常接触的言行举止中去。 三、结语 偏离幼儿园精神文化的建设无疑会使幼儿园文化建设舍本逐末，走人误区。幼儿园的文艺活动开展得再丰富也不能保证幼儿教师能够树立科学的教育观念、建立正确的行为模式；幼儿园的标语提得再动人．也只不过是主观愿望，不等于教师已内化为自己的思想和行为；幼儿园的形象设计得再完美．而不注重教师自身正确的价值观念和行为的培育，其结果也只能是昙花一现；幼儿园的规章制度制定得再完善，如果不能得到有效能贯彻和执行，不能被教职员工所认同和自觉遵守，也只能是自欺欺人的死的条文；将幼儿园的文化建设脱离教育教学工作，其后果更是不可思议，正如前面所述，幼儿园文化建设的核心是教师观念和行为模式的确立，然而对幼儿教师而言，其本职工作就是教育教学，如若脱离了教育教学，其观念和行为又谈何确立呢?幼儿园的文化建设岂不是成了无源之水、无本之木吗? 可见，幼儿园的文化建设首先应对幼儿国、的文化内涵有正确的认识，文化建没的本质在于其精神文化的培育，不可本末倒置；其次应当意识到幼儿园文化建设是一个长期的进程，房子易建，标语好提．外形易塑，制度好定，可改变人的观念和行为实属不易，不可急功近利，不是一蹴而就。
㈡ 4岁儿童应该 在幼儿园里学到什么文化知识
可以学些英文字母、拼音字母，学少量汉字、简单计数，学简单的绘画、折纸、舞蹈、儿歌，学习怎么玩玩具、怎么与别的小孩做游戏，以及养成喜欢收拾整理东西的好习惯，等等。关键是：不在于学多少，而在于学习的过程，目的是让孩子在玩耍中学习，全方位促进孩子大脑和四肢的发育，进而长见识、增智慧......
㈢ 幼儿园有关传统文化的活动涉及哪些方面
一个国家、一个民族暂时落后并不可怕，可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都消亡掉了，那才会万劫不复，永远不能翻身。因为没有自己的文化，一个民族就不会有凝聚力，始终像一盘散沙；没有自己的文化，一个民族就不会有自信心，也不可能得到外人的尊重。
中国古书易经上说“蒙以养正 圣功也”蒙童时期把他养正培养他的正气这是圣人的功绩，不要养歪，养邪从蒙童时期我们就要教他走正道。而在幼儿这段时期孩子会以惊人的速度将所看到的、听到的、接触到的事物，不加选择的全部吸收。而国学教育包含孩子日常生活中应遵守的各种规则，教育孩子如何孝养父母、尊敬师长、诚实守信，如何起居饮食、穿着打扮，如何做事，如何读书，如何与人相处，如何面对不良环境等内容，通过给幼儿讲解教育，他们很快就会背诵，而且还会应用于现实生活中。
3-6岁是幼儿理特点、个性倾向形成的重要时期，在这个时期，幼儿园是孩子活动的重要场所。我们应该在这个时期，根据幼儿的年龄特点，以良知教育，经典诵读，环境创设，教育教学，亲子互动等多种方式，针对对幼儿展开国学教育，引导幼儿感受我国传统文化大气与典雅，培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度。
中国自古就有这样一句话：“3岁看大，7岁看老”，它简单明了地概括了幼儿心理发展的一般规律。意思是从3岁孩子的心理特点、个性倾向，就能看到这个孩子青少年时期的心理与个性形象的雏形；而从7岁的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功业。心理学证明，三到六岁是人生中可塑性最高，施教最容易的阶段，正是教育的黄金时期。幼儿在这段时间里学习国学知识，可为他以后的人生打下坚实基础。幼儿园开展国学教育，可以在孩子们幼小的心灵深处埋下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子，打下一个自己是中国人的文化烙印。通过学习国学，能够培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度等。
国学泛指中华传统文化与学术。从广义上来说，它包括了经典诵读、文学艺术、科技发明，文明礼仪，民族友爱等。幼儿国学教育也可以说是中国传统文化教育。
幼儿阶段的学习特点是以游戏，故事、儿歌等方式来完成的，幼儿园是三到六岁幼儿学习与生活的重要场所，《儿童学习与发展指南》指出，我们“要珍视游戏和生活的独特价值，创设丰富的教育环境，合理安排一日生活”，把国学教育与日常教育结合起来，让幼儿身置于中国传统文化的氛围中，以不自觉的方式，使幼儿耳濡目染，亲身体验中华文明的博大精深，在内心建立起强大的民族自豪感，并在无意识中养成以中华美德为主要道德标准的良好习惯。那么，我们可以以下几种方式来针对幼儿普及中国文化教育。
一、经典诵读。
普遍的模式是在幼儿园内部开展国学班（也有社会上开办的国学馆），国学班或国学馆从布置上营造了一个古色古香文化氛围，以三字经、千字文等浅显易懂，朗朗上口的典籍以及唐诗为教育内容。教学方式主要模仿古代书塾教育的模式，要求幼儿以安详的态仪来进行学习。也有的幼儿园没有单开国学班，但引进了一部分典籍读物作为常规课程。经典诵读的作用是让幼儿通过熟读和记忆，达到内容与内心的融合，然后在日常生活的某个情境中，得到不自觉的唤醒，从而达到道德情感与习惯的教育。比如，有一次我带大班的孩子们到公园寻春，有一个女孩忽然发现了角落里一株樱花树开出了一枝艳丽的花，她张口就说：“墙角数枝梅啊！”虽然说的不正确（不是梅花），但其意境用的恰到好处。还有一次，有一个孩子做错了事情，我和小朋友们对他进行了了批评并鼓励其改正，有一个孩子就忽然在后面喊道：“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。至于“融四岁，能让梨”“如囊萤，如映雪”等等以学习、交往、孝悌，励志等社会层面的内容，则分别从幼儿的人际交往与社会适应等方面发展了幼儿的社会性。但经典诵读未免有些古板，甚至死气沉沉。有时候难免拘于形式。对于3---6岁这些活蹦乱跳，自制力很差的孩子来说，我们一定要从教学时间上做好安排，并在教学手段上辅以图片，多媒体等，以便幼儿容易接受。
㈣ 幼儿园传统文化有哪些
传统文化体验活动中也有一些入门程度低的，小悦就举办过一些很受亲子喜爱的项目：
剪纸（窗花）、风筝、香包、香串、折扇 等等。
㈤ 如何在幼儿园开展中国传统文化教育
第 一，利用经典滋润孩子们的心。 我们可以利用一些晨间、餐前的一些活动用诵读的方式开展学习经典诗词学习。适合幼儿的经典性文化读物，有《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、还有一些简单的唐诗。不要以为孩子朗诵起来很枯燥，恰恰相反孩子们对这些朗朗上口的东西非常感兴趣。在朗诵的过程中孩子们的读音准确的语音，抑扬顿挫地去描述，童用、去想象在头脑中产生的形象。。中国传统文学教育是我国的优良传统。‘熟读唐诗三百首，不会做诗也回吟’说明作品摸式的储存和审美经验的积累，对审美创作的重要性，早就被广泛认可……今天我们仍然应该继承，让幼儿多一些祖国优美语言艺术的积淀，这对促进口语的发展和社会情感的培养、对促进左右脑功能的协调发展都极为有益 第 二，利用传统的节日让孩子们学会感恩。 我们都知道幼儿园、家庭、社区是幼儿发展中影响最大、最直接的环境。而家庭、幼儿园对幼儿的成长显得更为重要。因此，幼儿教育必须从幼儿在这种特定的环境中所经历的活动、承担的角色以及建立的人际关系出发，协调相关力量，共同促进幼儿的发展。我们充分发挥家长幼儿园的宣传力度，通过家长会、家园联系园地、宣传栏、调查问卷、育儿知识问卷、园刊等让家长了解幼儿园的主要教育内容，即民俗节日教育内容，如：我国的传统节日具体有哪些，在每个节日里我们希望让孩子了解一些什么内容，家长又可以在节日前后对幼儿做些什么、说些什么等等。 比如：在中秋节的时候我们请来了孩子的家长，在老师的带动下孩子和家长过了一个有意义的中秋节。虽然孩子们的年龄小但是通过这样的亲子活动让孩子明白中秋节的意义，就是要家人团员。通过唱一唱、跳一跳、尝一尝的活动让孩子们明白整个中秋节的过程。同时，在家园栏里我们张贴出孩子在家里过节的情景。让孩子在生活中去感受节日的气氛。同时通过这些节日让孩子学会关爱亲人，学会感恩。 第 三，利用传统的游戏给孩子带来了快乐。 在过去，没有电脑、没有游戏机的时候，人们只能从身边寻找一些游戏的工具，泥巴、石子、绳子成了孩子们游戏的中心。于是，便有了跳楼梯、滚铁环、翻花绳等简单、实用的游戏。随着网络游戏等新奇玩意的出现，这些民间的传统游戏渐渐被冷落了，只有那些年长者，才对它们记忆深刻。为了激起孩子对传统游戏的兴趣，我们幼儿园每次举行亲子运动会的时候，都会设立几项传统的游戏。比如：斗鸡、拔河等。家长们在快乐的游戏中不知不觉的回到了难忘的童年，孩子们在观看中看到了父母的孩童时代。这让孩子们更深的了解了父母们的成长经历，激发孩子想参加游戏的愿望。我们幼儿园在晨间活动的时候也会开展一些传统踢毽、跳格子、扔野鸭子等游戏，家长们在送孩子入园的时，家长们都忍不住来参加孩子的游戏，或者指导自己的孩子进行游戏。 传统游戏的回归，不但拉近了我们与孩子、孩子与孩子之间的距离，还能增强他们的协作精神和进取心，更重要的是可以强身健体。比如：大班组织孩子玩跳绳的时候，通过规则孩子们知道要坚持跳才能让自己继续游戏，如果有人违反的规则，自己就可以再跳一次来“救”他。每次获得成功时孩子们都会欢呼拥抱。 传统的游戏不仅仅只限于在幼儿园开展，我们同样可以通过家园栏或者网页指导什么样的年龄段可以开展什么传统游戏。比如：在中班的年龄段我们可以在家开展跳绳、踢毽、跳格子的活动。
㈥ 幼儿园传统文化包括哪些
幼儿园传统文化教育的现状:
1.传统文化教育变成了“过节”
根据教学目标，幼儿园中的传统文化教育绝大多数与中国传统节日相结合，如端午节、中秋节、元宵节等。其他教学活动中很少出现传统文化的内容，而一些传统的礼仪、道德观念出现在幼儿的生活中就更少了。
于是，不少幼儿园把传统文化教育变成了“过传统节日”，幼儿们享受到了节日的欢乐气氛，却对节日背后蕴含的传统文化了解甚少。
图片源自网络
幼儿园庆端午包粽子的场景
2.过分注重知识的传递
“人之初，性本善，性相近，习相远......”你是否见过幼儿园的孩子奶声奶气地诵读这些经典，你又是否觉得这是正确的传统文化教育方法呢?
不少幼儿园将传统文化教育着眼于知识的传递，幼儿们对这些内容一知半解，知识学习的效果尚且不提，对于民族自尊心和自豪感的培养可就无从谈起了。
图片源自网络
某幼儿园进行传统文化教育的现场
可以看到展板上写有大量的文字
3.形式单一，缺乏创新
庆祝传统节日、讲述传说故事、弘扬先进事迹，几乎成了幼儿园传统文化教育的“标配”，一套活动方案可以用上一年又一年。这样的教育固然稳妥，但忽略了现代文化对幼儿的影响之后，教育的效果可也要打上折扣了。
对于现在10后的孩子们来说，有些“老掉牙”的传统文化教育方式，可真要想办法改进了。
幼儿园传统文化教育的内容
那么，幼儿园的传统文化教育，到底应该教些什么?
1.让幼儿感受传统文化的博大和美好
传统文化教育的目的在于，对中国传统文化产生自豪感，懂得欣赏，喜欢参与相关活动。所以老师应该精选一些优秀传统文化教育资源，如经典文化故事、古诗词，让幼儿感受其中的美感。
2.教道德规范与优良传统
传统文化也并非皆为精华，幼儿园老师要做的，应该是提炼传统文化中值得幼儿学习的道德规范与优良传统。如尊老爱幼、诚实守信、谦让等中华民族优良传统，都是值得幼儿去学习的。
小班集体教学《幼儿园里玩具多》
发布者:小七
活动目标
1.引导幼儿在玩玩具的时候，要互相谦让。
2.幼儿园里的玩具很多，小朋友在玩完玩具以后要放回原来的位置，养成良好的习惯。
教学重点、难点
引导小朋友要懂得谦让，会整理物品，不乱放东西
活动准备
幼儿喜爱的各种玩具(芭比娃娃、小火车、小熊等)
活动过程
一、话题引入
1.小朋友们，你们喜欢玩具吗?
2.你们都有什么样的玩具呢?
3.能告诉老师，为什么喜欢玩具呢?
小结:玩具可以陪我们做游戏，还可以和我们过家家。
二、教师教授儿歌
玩具玩具我爱你，天天陪我做游戏;
玩具玩具真听话，爱和我玩过家家;
做完游戏摆放好，妈妈拇指竖得高。
三、自由活动
请小朋友到玩具柜里取出自己喜欢的玩具，并说明为什么喜欢它。(个别幼儿)
四、故事判断
1.明明和东东正在玩小火车，他们玩的可开心了。这时候强强跑过来，一把抢下小火车，重重的摔在地上。
提问:强强做了什么?他做的对吗?为什么?
2.晗晗最喜欢玩芭比娃娃了，可是她知道妞妞也很喜欢玩，于是她把芭比娃娃让给了妞妞。
提问:晗晗做了什么?她做的对吗?为什么/
3.奇奇家里有很多的玩具，可是他玩完玩具从不收拾，说自己还小让妈妈收拾。
提问:奇奇做的对吗?为什么?
小结:玩具是我们的好朋友，有了它我们就不再孤单了。可是幼儿园里玩具很多，如果玩完玩具以后不放回原来的位置，就会很乱。所以小朋友一定要记得玩完以后放回原处，以便下次使用能很快的找到它。
五、活动延伸
1.向小朋友介绍你所喜欢的几种玩具。(如名称、颜色、功能等)
2.引导小朋友自己整理物品，不乱放东西。养成良好的学习、生活习惯。
3.说明你的玩具背景、来历。(是过生日妈妈送的，或是学校奖励的)
3.教生活习惯与传统礼仪
传统文化中的礼仪十分复杂，将其引申到现代，可以变成那些值得幼儿学习的良好生活习惯。如古人“鸡鸣而起”则对应了早睡早起;古人定时“洒扫”，则告诉幼儿要养成爱卫生的好习惯。
4.教传统文化知识
当然，传统文化知识也是很重要的，并非应该被忽略。蕴藏在各类传统节日和乡土习俗中的知识，等待着各位有智慧的幼师去发掘、去改良，变成能被幼儿接受的教学内容。
㈦ 关于幼儿能理解的简单传统文化的有哪些
幼儿园中的传统文化
一、以丰富的视听环境营造传统文化氛围
《纲要》指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效促进幼儿的发展。”环境可谓幼儿的第三任教师，在传统文化的环境熏染下，幼儿通过与环境互动，能够直观感受传统文化的不同表现形式。
（一）利用传统文化要素进行园所文化建设
幼儿园在园所建设上可采取中国传统建筑风格。如，把户外休闲区建成中式园林，让幼儿置身其中领略中国传统园林的特色。室内装修也可借鉴中式风格，如，幼儿活动区域的天花板用中式窗棂格吊顶，既美观，又能悬挂师幼美工作品。幼儿活动区域可配备具有中国传统文化色彩的设施设备，如，彩色瓷盆养金鱼、小藤椅、风筝、茶具、竹木屏风、中式储物柜、小盆景、竹马摇椅、笔墨纸砚、折扇等，这些物品既能传递民族文化信息，又能供幼儿在生活或游戏中使用。当然，在环境创设的过程中，需请专业人员进行整体设计，注意对传统建筑风格的巧妙借用或改造，使之更符合儿童的心理；还需注意传统与现代、中式与西式风格的协调和转换，避免为突出传统而破坏园所文化的和谐。
（二）选用反映传统文化特点的材料布置公共环境
幼儿园可以选用一些能够集中反映传统文化特点的材料图片和实物陈列于公共环境。例如，在幼儿园公共区域如楼梯、过道、走廊，将印有国画、书法、古代人文景观、民间器物、民俗活动等反映传统文化的挂历、画报、照片、扇面等，张贴或悬挂在墙面；将具有中国特色的工艺品、器皿等只可观赏的实物摆放在走廊或楼梯的墙角、窗台、博古架上。师幼、家长走过时，可以随机欣赏。这些图片与实物每个月更换一批，不仅营造了传统文化的氛围，也给师幼、家长提供了认识传统文化的教材。几年下来，幼儿通过对这些画面、实物的观赏，能了解大量传统文化常识，对中国传统文化的魅力形成初步的感性认知。
（三）利用语音材料创设听觉环境
传统文化教育除了借助可视的画面与实物外，还可以借助可听的音乐与语言。我们在幼儿一日生活中安排多个时段播放民间歌谣或民族乐曲，创设听觉环境。如，在幼儿晨运和户外活动时，播放欢快而富有节奏感的、或唱或说的童声民谣以及欢乐、喜庆、有趣的民乐；幼儿进餐、自选活动、入睡前和午睡起床时，播放抒缓、优美的民乐。这些音乐一般两个月更换一套，每套约20个曲目。需要注意的是，在这种环节，音乐或语言只是背景，旨在通过听觉环境的营造，使幼儿置身于更为浓厚的传统文化氛围中。无论是音乐还是童谣，都不能强求幼儿学会什么，尤其不要求他们会背诵若干首童谣。例如，有的幼儿对有节奏的朗诵感兴趣，可以停下主体活动，守在音箱旁全神贯注地听；而有的幼儿对这些声音从来没有刻意关注过，但这并不阻碍相同的声音通过两个月多次的重复在他大脑中留下痕迹。这种做法就是通过环境给幼儿形成类似“印刻”的效应。
（四）利用社区资源开展传统文化教育
在丰富、活泼的幼儿教育课程的要求下，幼儿教育必须走向社区，传统文化教育尤其如此，许多传统文化还以各种形态存在于我们的生活中。如，广州市天河实验幼儿园毗邻的天河公园里，有曾在世界园林博览会上夺冠的粤晖园、在日本获奖的岭南园林精品粤秀园、庄严的邓世昌衣冠冢等，该幼儿园就利用这些资源对幼儿进行园林、建筑、书法、楹联、雕刻、盆景等艺术和祭奠、庆丰收仪式等民俗文化的教育。一般而言，幼儿园所处的街区、城镇往往有地方特色小吃店或小吃街、民间工艺店、博物馆、美术馆、纪念馆、祠堂等，这些都是师幼参观、学习传统文化的场所。此外，有的社区或商家在传统节日前，安排多种有民间特色的娱乐、纪念活动，成人可带幼儿参与其中适合的项目。有的家长所从事的工作与传统文化有关，比如国画画师、传统手工艺者、传统乐器演奏员、粤菜厨师等，幼儿园可组织师幼到他们的工作场所参观，也可请家长进园开展相关活动。总之，社区资源为传统文化教育拓展了更为广阔的空间，要重视并善加利用。
二、以传统节日为载体开展有层次的主题活动
历史悠久的中华文化孕育了多姿多彩的传统节日，这些内涵丰富的节日是中国传统文化的重要组成部分。逢年过节，传统民俗氛围浓厚，活动丰富，深受幼儿喜爱。这为幼儿园开展以节日为载体的主题活动提供了有利的社会条件。因此，基于节日进行传统文化教育已成为幼教工作者的共识。根据幼儿年龄特点，结合本地风俗，选定可开展主题活动的节日，包括春节—元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。最隆重的春节在幼儿的寒假中，而开学时的元宵节可作为春节的延伸，因此我们往往将这两个节日联接在一起开展主题活动。
（一）突出节日活动的层次性
幼儿在园几年，就要过几次相同的节日，如何让这些节日体现特色，激发幼儿的兴趣？教师对不同年龄段幼儿过节的总体目标设置不同，根据幼儿的实际情况所选择的主题活动的内容与形式也各不相同，要使幼儿每次过节都感到有新意并乐于参与。例如，小班幼儿侧重于对节日氛围的感受和典型性节日活动的参与，中班幼儿侧重于对节日内涵的体验与初步的理解，大班幼儿侧重于对节日发展过程的了解、对节日活动内容的展现与丰富。根据幼儿兴趣、能力和生活经验、班级资源等因素，每个班开展节日主题活动的时间可长可短。长的达两个月之久，如大班幼儿在元旦后就进入春节的筹备阶段，开学后展开为期一个月的“过春节、闹元宵”主题活动；短的可能只是节日前后一周的小型主题活动，甚至只是节日当天的“应节性”活动。
（二）重视“节日”课程建设
“节日”课程可以作为全园性工作。我们的主要做法是：幼儿园业务园长在节日前半个月就搜集好相关资料放置在教师“办公平台”上，提醒教师设计节日主题活动计划；节日前一至两周美术专科教师布置相应的公共环境，为整个园区营造节日气氛；各班在节日前后一段时间内进行主题活动，师幼共同以活动作品来布置班级环境；节日当天或前一天厨房提供两三次“应节”食物；园区或级组根据需要组织教师、幼儿甚至家长参与的大型节庆活动。在“节日”课程中，家长的参与和支持尤其重要。一是需要家长创造良好的条件帮助幼儿积累真实的过节经验。主要的传统节日最终是家长带孩子在家过的，家庭怎样过节直接影响到孩子的真实体验和经验的积累，以及对节日内涵的理解，而这些因素又会影响到主题活动的开展。二是需要家长在过节时收集图文资料。三是需要家长参加亲子活动。四是需要家长特别是祖辈担任助教，为幼儿示范或讲解关于节日的一些传统习俗。家长通过参与幼儿园组织的节日活动，被感染、带动起来，丰富多彩的节日活动让他们也感受到传统文化教育对幼儿的意义与价值，对传统文化教育有了更深刻的理解与认同，进而转化为行为上的支持。
三、在常规活动中有机渗透传统文化教育
“幼儿园一日生活皆课程”，传统文化教育也可以渗透到幼儿一日活动的多个环节或常规活动中。
（一）在幼儿一日活动的多个环节中渗透传统文化教育
对仗工整、优美凝练、富有音乐感和画面感的古诗是中国传统语言艺术的杰出代表。幼儿普遍对有节奏、押韵的语言敏感、有兴趣。因此，选择与幼儿生活经验相关的、四句的五言或七言古诗，引导幼儿去欣赏和理解，是可行的。比如我们设计了“每周一诗”的活动：每周一升旗仪式上，业务园长根据节气、节日或季节变化、相应事件等，有针对性地选择一首古诗，由一位朗诵水平较高的教师进行朗诵，带领全体师幼诵读一到两遍，并对诗歌的背景和表达的意思予以解释；各班教师在幼儿活动室的阅读区（或语言区）设置“每周一诗”的角落，将与该古诗相关的图片、文字、音像等材料投放其中；教师在一周内多次利用幼儿在园一日生活中的不同环节，结合多媒体教学软件教孩子朗诵诗歌、整体认读诗中的常见汉字、欣赏诗歌表达的意境与画面、介绍与诗歌或诗人有关的故事；幼儿园通过家园联系平台公布“每周一诗”，家长在家可根据孩子的兴趣与注意力进行随机交流，或给孩子补充相关的背景知识。需要强调的是，“每周一诗”活动主要是让幼儿感受古诗的审美和语言特点，了解相关的传统文化信息，不要求任何幼儿必须背诵若干首古诗或认读多少汉字。
（二）以灵活、多变的形式渗透传统文化教育
课程与教学例如，在餐前、离园前等某些过渡环节，教师可选择一些成语故事、民间传说、神话故事等讲给幼儿听，或者借助多媒体播放这类故事的动画短片、传统相声与说书的录像等；散步时，教师带领幼儿观赏园内的传统文化环境；结合传统节日，在户外游戏和区域游戏中投放适合相应年龄幼儿玩耍的民间游戏材料，幼儿也能兴致盎然地参与其中；中班幼儿学习用筷子进餐前，教师可围绕筷子解释与进餐相关的传统习俗；每年大班毕业典礼或其他重大的文艺表演会上，安排两个“中国风”的节目，如教师的民乐演奏、亲子民族服饰秀、传统故事表演、家长戏曲表演、师幼古诗说唱或表演唱、武术表演等。
（三）选择适宜的教材进行传统文化教学
在传统文化教育过程中，幼儿可能对某些题材感兴趣并产生强烈的好奇心。在这种情况下，除了主题探究活动外，选择适合的内容，在五大教育领域均开展相应的教学活动，成为传统文化教育必不可少的途径。语言教材包括古诗、童谣、神话传说、历史故事等；音乐教学主要是粤语民间儿童歌曲与摇篮曲的学习与欣赏、传统音乐知名曲目赏析、少量的粤剧和京剧赏析；美术教学包括传统美术作品与工艺品的赏析、传统美工形式的创作尝试；体育活动主要是学习传统体育游戏的玩法并灵活应用。在传统文化活动中，各学科的内容可以相互渗透，界限并不特别清晰，这有别于严格意义上的分科教学。比如，在古诗欣赏后进行国画创作，或是对题诗国画的赏析，就是将语言教学与美术教学相结合，相互渗透。这种做法能帮助幼儿更好地理解古诗的意境美以及“诗中有画、画中有诗”的特点。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，她历史悠久、博大精深、种类繁多，具有鲜明的自身特色。然而，随着时代的发展，传统文化中的某些内容无疑具有时代局限性，有些甚至是违背现代科学的。因此，并非所有的传统文化都具有传承意义。幼儿教师在开展传统文化教育时要懂得取舍与扬弃，在教育内容和教育形式上，要结合幼儿教育的特点和实际，善于运用科学的儿童观、教育观、价值观对传统文化予以选择，
幼儿园实施传统文化的重要性及注意事项
现在很多幼儿从小就被家长逼着学外语，考星级。传统文化的“水土流失”，让我们这些一线的教育工作者很痛心，传统文化教育是个严重的问题，关系到我们国家民族未来的途。
党的十六大报告也明确指出：必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。可见，民族教育和生命教育已经开始逐渐被人们重视起来。
二十一世纪是科技与民族素质竞争的世纪，特别是WTO入世后，地球将成为一个家园，未来对人才的要求是他必然有自己的特色，只有民族的才是世界的。国学大师南怀瑾说：“一个民族需要一种精神力量支撑，而一个没有文化根基的民族是没有希望的，没有自己的文化，民族就不会有进步，不会有创新。”一个有自己传统底子的中国人才能提供其所有贡献世界，才有能力识别和借鉴别国文化。因此让少年儿童了解中国文化传统，提高文化素质、品德修养，融和西方文化精华，重塑中华文化精神是十分重要的。
一个国家民族的灵魂精神是其文化。中国传统文化是中华民族屹立世界的基石，也是一个民族的核心价值。它包括：中国传统节日、传统服饰、传统美食、茶文化、酒文化、古典文学、书法字画以及我们中国的民间传统游戏(斗蟋蟀、斗鸡)等。
在幼儿园二期课改教材中，我们也欣喜地看到了一些关于中国传统文化的内容，如了解一些传统节日(正月初一春节、正月十五元宵节、八月十五中秋节等)，感受简单的茶文化，认识传统的服饰(唐装、旗袍等)、美食，开展“我是中国人”“过新年”等主题活动。但是，仔细研究后发现，涉及的内容还是不够丰富、不够全面。我认为结合幼儿的年龄特点还可以多加入一些关于古典文学学习的内容，如中国的经典故事、成语故事、唐诗宋词等。另外，中国的传统民间游戏已经面临严重的断层。那么，在幼儿园中大班开展中国传统文化的教育对幼儿来说到底有哪些意义呢?
首先，可以激发幼儿对中国传统文化的兴趣，萌发民族自豪感。如设计教学活动“有趣的汉字”，通过活动让幼儿了解汉字的起源，知道象形字，知道汉字与人们的生活是密不可分的，由此也可以激发幼儿对中国传统文化探索的兴趣。另外，通过对古典文学、经典故事、成语故事、传统节日以及民间游戏活动的接触和学习，幼儿对中国传统文化的兴趣明显增强了。在日常生活中，幼儿非常愿意诵读千字文、三字经、唐诗等古典文学，对中国的一些经典动画片也逐渐地喜欢了。他们开始对中国的民间游戏和活动有了一定的接触和了解，并由此感受到中国传统文化的博大精深，萌发民族自豪感。
其次，在活动中可以很自然地扩大幼儿的识字量。幼儿早期识字有利于右脑开发，能够极大地促进幼儿的智力发育，开发幼儿的潜能，培育和提高幼儿的综合素质。
再次，可以培养幼儿的成功感。经历过早期阅读的幼儿比同龄幼儿有更多的知识和能力，也有更多的自尊、自信、自强和自律精神。我在班级内教授千字文，幼儿学习以后，经常在家人、教师和小伙伴面前背诵，由此获得成功感，变得非常有自信。
最后，通过对中国传统文化的学习可以增强幼儿的记忆力。一个人记忆力的发展在6―13岁时是黄金时期。利用幼儿时期的记忆力去记下这些永恒的、最有价值的东西，对一个人的终身学习与可持续发展的价值是不可估量的。现代心理学研究证明，幼儿巨大的记忆潜能正是大脑快速发育的特征，背诵记忆是幼儿最自然的学习方式，错过这一时期就会错过人生的最佳记忆期。
另外，识字是阅读的基础，早识字就能早阅读。阅读能带来更多的知识、思考和更广阔的视野，能促使幼儿智力、思维、认知能力等综合素质的提高，能培养一个人的自学能力，有助于养成良好的思维习惯，并为以后系统学习知识打下坚实的基础。
中国是有着五千年悠久历史文化的文明古国，其博大精深、瑰丽灿烂的传统文化为华夏子孙留下极其珍贵的历史遗产，闪烁中华民族特有精神基因，它曾孕育出无数中华英才、千古风流人物，他们使中华文化屹立于世界文化之林。然而，现代社会的飞速发展使人们生活发生日新月异的变化，人们吸收了大量的西方文化，特别是我们的孩子逐渐为外来的新奇事物所吸引。孩子懂得英文、会玩电脑游戏，喜欢麦当劳、肯德基、米老鼠、唐老鸭、圣诞节、嘉年华游乐场，但是对老祖宗的东西——传统文化中那些精华缺少了解。
《幼儿园教育指导纲要》指出：幼儿园教育是“基础教育的重要组成部分，是我国学校教育和终身教育的奠基阶段”。当今我国基础教育中，传统文化教育作为一项重要的学习任务正被纳入到正常的教学目标中去。学前教育作为基础教育的重要组成部分，虽然在这方面没有明确的要求，但从现在试行的《幼儿园教育指导纲要》的表述中，我们仍然可以深切地感受到幼儿学习传统文化的必要性：“引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，激发幼儿爱祖国的情感”。因此，本人认为开展传统文化教育，对培养幼儿优良品格尤其重要。
首先，可以让幼儿了解中华民族灿烂文化，加深对祖国五千年文化认识，增强民族自豪感和自信心。五言绝句李白的《静夜思》、骆宾王的《咏鹅》、孟浩然的《春晓》，语义浅显、用字自然、感染力强；典故《夸父追日》、《盘古开天》等表现了智慧和力量；《闻鸡起舞》、《岳母刺字》、《卧薪尝胆》更是颂扬爱国主义、树立崇高理想的好作品。
其次，可以让幼儿接受优秀文学熏陶，提高幼儿审美能力，丰富知识启迪智慧、发展潜能。古人写诗非常讲究炼字炼句，历来是“语不惊人，死不休”。如无路，柳暗花明又一村”表现的是山村景色美丽迷人、杨柳叠翠、山花映红，这优美的文字与意境，对幼儿来说应该是一种艺术的享受。具有优美音韵、意境美妙、语言凝练的作品如《亿江南》、《枫桥夜泊》、《山行》等，使幼儿欣赏到一幅幅富有色彩、音响和流动感的画面，在感受意境美、语言美、情感美的同时提高对自然美、社会美的敏感性。成语“入木三分”让孩子认识了伟大的书法家王羲之，并欣赏了他的作品。
第三，对幼儿人格塑造、传统美德的形成、情操的陶冶有不可替代的作用，为培养孩子今后做人、做中国人、做胸怀壮志的现代中国人奠定良好的基础。目前中国大部分孩子是独生子女，最常见的是“四二一”式的家庭模式。在这种成长环境中，越来越多的孩子存在着普遍性的问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，幼儿园时期开始的基础教育应当让传统文化教育占据相当的内容。《曹冲称象》、《孔融让梨》、《司马光砸缸》让孩子懂得谦让、智慧、勇敢的美好品德。《弟子规》、《三字经》让孩子们懂得了礼貌待人，明白是非、善恶、好坏，学会关心帮助他人。俗话说得好“三岁看大，七岁看老”，从小培养起来的良好的行为习惯能影响孩子的一生。传统文化经典中汇集了中国很多思想精粹和美德，有很多值得继承和发扬的东西。比如：热爱学习，尊老爱幼，诚实守信等。这种本土文化的独特魅力，应当从儿童时期熏陶、浸润。
然而，要以传统文化教育培养幼儿优良品格，还应该注意以下几个关键。
（一）传统文学内容的选材是教育开展的关键
传统文学是在古老历史沉淀中形成的，具有较强的时代性，其中一些传统事物随时代不断发展已消失，幼儿难以有相关经验，在教育思想中，也难免有些消极、封建的思想混杂其中，且个别内容学习难度较大，对幼儿不具有意义且难以接受。因此教师在教学中，必须合理选材，辨证的扬弃，选择传统文学内容中的精华对幼儿教育。要适当对一些难懂文言文、成语合理改编、缩写、扩写等，从幼儿兴趣、情感体验出发，确立适宜的内容，这样才会通过传统文学把灿烂的文化思想进行传承，让孩子们受益非浅。
（二）教师良好素质是传统文学课程实施的保证
要使传统文学释放出魅力，课程获得成功，要求教师必须有良好的音乐、美术、文学修养，有把握分析教材的能力，能选用有效的方法深入浅出的教学， 要有改编教材为其注入新活力的能力，有良好的情感表现能力，能自如的应用语言、表情达意的传递作品的内涵，优美的语言可以使幼儿耳醉其音、心醉其情，愉悦的接受教育，在研究中我们注重提高教师的教育素质，努力建立一批观念新素质好的教师队伍，是教育实验顺利开展的有力保证。
（三）注重幼儿的体验与感受是传统文学教育的重要理念
开展传统文学教育的目的是激发幼儿的民族自豪感 ，对民族文化的了解与喜爱之情，在学习的过程中发展他们的记忆、认知、注意等多种潜能，因此我们必须要注重引导幼儿体验，让幼儿在快乐中学习，不以会背诵多少诗歌，会说多少成语作为衡量幼儿发展的唯一标准，而是关注其纵向的成长，这应该成为教师的基本理念。
（四）家园配合是开展传统文学教育的有效途径
家长对传统文学教育意义，实施方法、认识程度决定学习效果，做好家长工作是幼儿获得兴趣的保证，因此要及时与家长沟通，交流，转变家长的观念，对家长进行教学方法的指导，让家长为孩子布置良好阅读学习环境，让家长在行为举止上成为孩子学习榜样。事实上，我们通过家长会、文学沙龙等多种形式取得家长的积极配合，家园步调一致的开展教育，确实达到了较好效果。
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