㈠ 怎样认识中医基础理论的哲学基础论文
科学哲学是以科学为分析和研究对象的一门哲学学科.本文从科学哲学的角度,分理论的逻辑可行性、理论的可检验性和理论的经验解释力三个方面对中医基础理论进行了分析,探讨其与科学理论之间的差异以及向科学理论发展的可能性.目的是对从科学哲学这个新的视角审视中医基础理论进行探讨,力求发现中医基础理论的某些不足,并寻求改进的方法.
㈡ 求方药中先生论文：论中医理论体系的基本内涵及其产生的物质基础
亦略振，自觉爽适。坚持服用2月，症情平稳，续予调补肝肾，补益心气之品善后。
方药中
方药中，生于1921年，[ 四川省重庆] 人。现为[ 中国中医研究院] 研究员，国家科技进步奖评审委员会委员，[ 国家中医药管理局] 科技进步奖评审委员会委员，[ 国家自然科学基金会] 学科评议组委员，[ 中华全国中医学会] 常务理事。方氏1940年从师于着名中医陈逊齐先生，1952年在[ 北京医学院] 医疗系学习5年。方氏长期从事中医基础理论、中医内科临床研究工作和中医高级人材培养工作。
先后发表论文百余篇，代表性论着有：《黄帝内经素问[运气七篇讲解》《辨证论治研究七讲》《医学三字经浅说》《中医理论体系的基本内涵及其产生的物质基础》《论中医学对急性传染病的一般认识兼评伤寒与温病学派之争》等。于1989年被列入英国国际名人录中。
【升麻甘草汤】
〔组成〕升麻30克、甘草6克
〔主治〕本方为治疗迁延性肝炎、慢性肝炎之辅助方。一般与后面所述之加味一贯煎、加味异功散、加味黄精汤合用。适用于迁延性肝炎、慢性肝炎肝功能损害严重，转氨酉每长期持续在高限，中医辨证属于毒盛者，恒合用该方。〔用法〕常合入加味一贯煎、加味异味散、加味黄精汤方中同煎，煎服法亦同上。
〔典型病例〕郭某，女，30岁，1969年5月初诊。
患者确诊肝炎已10年。经中医药物治疗，10年来转氨 一直持续在500单位以上始终不降，麝浊10单位，百治无效。就诊时，患者肝区疼痛，波乏无力，纳差，舌红，脉弦细滑数。根据上述症征，辨证为肝肾阴虚，波及脾胃，邪毒炽盛。拟养肝助脾疏肝，佐以解毒为法，予加味黄精汤合升麻甘草汤治疗。升麻最大用量为45克。服药两周后，症状明显好转。一个月后症状基本消失，复查肝功，转氨酉每、麝浊均下降至正常值，仍宗上方继续治疗两个月，每月复查肝功均保持正常值，诸症消失。停药一年后复查肝功仍在正常范围。1983年患者因它病来诊，述自1969年治疗取效后，10余年来肝功检查均在正常范围，其中只有一次因外出劳累，转氨 曾一度升高，患者自服原方20剂，再调恢复正常。
http://hi..com/zjtnnet/blog/item/ec8dfa4bac2695f283025c62.html
http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD1984-DZRT198402002.htm
㈢ 中医学毕业论文如何选题
中医学毕业论文可以写综述类或者医学实验类的文章。开始也不会弄，还好关键时刻寝室同学给的雅文网，有专业的帮忙轻松多了
中医中药治疗三叉神经痛疗效观察
中医饮食调护对压疮疗效的影响
浅谈中医特色整体护理在基层医院中的应用
图式论框架下的中医英语教学管理模式
中医术语英译研究再论
浅谈案例在中医基础理论教学中的应用
与时俱进 春华秋实 “十五”期间河南省中医事业成就显着
借鉴循证护理理论发展循证中医护理
SARS辨证论治及其中医现代化琐议
慢性乙型肝炎肝组织病理与中医证型的研究
我国中医职业技术教育办学条件调查分析
将中医护理引入基础护理教学的尝试
中医针灸治疗手术后并发症验案4则
中医治疗脑卒中后抑郁的进展
中医治疗过敏性皮肤病的临床观察与分析
模糊学理论在中医翻译中的应用
钼靶X线征象在乳腺癌中医辨证分型方面的分析研究
外敷穴位药物治疗风湿性关节炎培训难点及其对策——“十一五”农村卫生中医适宜技术推广项目述评
中医院校护理学专业开设中医特色课程的调查研究
城市社区老人慢性病患病情况和中医防治知识需求情况分析
高血压患者中医分型治疗观察
对中医活档案的认识与探索
住院病人对中医护理认知及需求调查
中医养生文化产业发展的瓶颈及对策研究
嗜睡中医临床评价初步研究
中医古籍文献在中医文献检索课教学的探讨
亚健康状态的中医特征聚类研究
中医适宜技术推广对农村卫生机构服务能力的影响分析
北京民众对中医看法的简易调查分析
社会需要铁杆中医
制约中医内涵与外延式发展的问题分析与政策建议:基于黑龙江省的调查研究
“李约瑟难题”与中医发展之难
中医的科学性
全面理解中医的哲学思想体系是中医继承与发展的重要基础
我国中医职业教育现状分析及评价
中医发展路径思考
汉中市乡镇卫生院中医服务质量现状调查
成立中医护理专项小组推动中医特色护理的方法与效果
以中医护理重点专科建设推动学科发展
中医英语语料库建设可行性探讨
中医肾主耳理论的现代生物学研究进展与思路
PBL教学法及其在中医内科学教学中的应用探讨
㈣ 中医基础理论论文之整体观
阴、阳、表、里、寒、热、虚、实的八钢辩证就是很好的中医整体思想，稍加充实就可以了。
㈤ 中医基础理论的五行感想怎么写
研究中医基础理论现代科学基础的目的、意义和方法
中国是世界四大文明古国之一，中华传统文化历来在世界文化中占有重要地位。中医在中国传统科学中是既有理论又有技术的典型代表，它既治病又保健的奇特医疗效果为世人所瞩目。中医为中华民族的繁衍生息立下了丰功伟绩。但是，由于中医理论的建立与中国传统哲学有千丝万缕的联系，《易经》、“道”学中的“气”、 “阴阳”等概念深深影响着它，如前所述，中医理论的一些论述至今仍令国人难以理解。当然更不用说不懂中国传统文化的外国人了。中医“术”的个人经验传承、运动观指导思想和中医对人体解剖知识的缺乏，增添了中医先驱在理论建立中的困难，玄想和猜测也多见于中医理论。这无疑影响了人们对中医科学性的认识。研究中医理论，尤其是中医基础理论现代科学基础，将中医纳入现代科学文明，是消解这一认识障碍的重要保证。
中医的发展，除中医科学性的现代论证之外，深层次还存在中西医从业人员生存竞争问题。中医科学性认识问题不解决，对方会利用中医“不科学”进行打压。这样，即使中医疗效再好，病员也会在 “不科学”的反对声中逐渐萎缩。没有病员，何谈发展？何谈走向世界？生存竞争是人类社会发展的自然法则，谁也无法违抗。加强中医基础理论现代科学基础研究，提高中医从业人员的现代科学意识，在中医辨证论治的过程中，多向病员解释中医治病的现代科学依据，将能使中医被现代更多的人所接受。西方人相信科学，中医的科学性解决了，中医在国外的生存基础也就坚实了。一有科学，二有疗效，生存竞争中的反对者也就无能为力了。加强中医基础理论现代科学基础研究，是中医自身生存发展的必要。
在中医医疗理论中，思维的能动性受到了特别的青睐。中医基础理论现代科学基础研究，将力图运用现代自然科学和哲学前沿研究成果，包括自然观、科学哲学、物理学、生物学、医学、思维科学及系统论等等，充分论证思维的物质性。思维作为一种场物质除可在体内作为神经电流传播之外，还可以在空间直接传播。它既为气功医疗铺就科学大道，也为骗子和封建迷信愚弄百姓，骗取钱财设置不可逾越的障碍。思维物质本质的揭示，将为人类生产力的再次解放铺平道路。
人们常说东方人习惯于宏观整体思维方式，西方人习惯于微观实证思维方式。近代西方自然科学的飞速发展表明，在科学的进步中，西方人的“务实”比东方人的“务虚”有更多的优越性。当然也有人说，中国人的思维方式不是比西方人落后，而是与科学发展的时代不配套，中国人的宏观整体性思维方式，很可能在21世纪的科学发展中有大的作为。
其实，“务实”也好，“务虚”也好，“作为”也好，“无为”也好，它们在过去科学发展中的作用已成为历史，历史自有公论。我们的眼光应放在时代的进步上。21世纪是东西方两种思维方式融合的时代。用惯了微观实证和还原论思维方法的西方人，今天主动提出21世纪科学的发展需要向东方人的宏观整体系统思维方式回归，那么用惯了宏观整体系统思维方式的中国人，当然也应在微观实证及还原论思维方式上补补课，充分了解西方的物质结构学说，人体结构学说，将微观实证与宏观整体思维方式整合起来。21世纪的科学将会是两种思维方式交汇结出的丰硕成果。中医基础理论现代科学基础研究，将以自己的丰硕成果，实践这一预言。如果把阴阳与五行的结合，看作是中国传统思维方式成熟的第一个里程碑，那么，西方结构观和东方运动观的结合以及东方宏观整体思维方式和西方微观实证思维方式的融合，将是中国传统思维方式成熟的第二个里程碑。中医基础理论现代科学基础研究将是这一里程碑下的奠基石。
总之，西方科学在近代的迅猛发展，不能表明在未来仍能独领风骚。在中医基础理论现代科学研究中，我们既不能厚此薄彼，也不能妄自尊大，应理性地审视自我，学习西方之长，克服东方之短；摒弃西方之短，弘扬东方之长，在东西方文化合流中占领新的科学桥头堡。建立新中医学或系统医学，让中医走向世界，是我们从事本研究的根本目的。诚然，它对弘扬中华文化，提升中华民族在世界民族之林中的地位具有重要意义。
中医基础理论现代科学基础研究必须有科学的研究方法。首先必须深入研究中医自身的理论基础。中医有数千年的发展史，在中国传统文化中，与其他学科相比中医有完整的理论体系，临床经验也极为丰富。深入研究中医基础理论，学习中医临床经验，是研究中医理论现代科学基础的前提和首要条件。《黄帝内经》、《伤寒论》、《本草纲目》……应是必读之书。知己知彼，百战不殆，只有完全弄懂弄通了中医理论的实质，才有可能去寻求其与现代自然科学，尤其是西医的联系与区别。其二，必须深入研究并掌握人体自身的解剖学结构和现代生理学，从现代生理学和现代医学的视角掌握疾病的发生、发展和救治的基本原理，将其与中医辨证论治进行比较，归纳总结出相同和差异，从本质上寻找它们的内在联系。其三，要十分关注近百年来，尤其是近50年来中西医结合的前沿研究成果，了解研究先驱们的成功与失败。他山之石可以攻玉，只有站在前人的肩上才能看得更高更远，保证自己的研究不走弯路，取得比前人更大更好的成果。其四，必须理论联系实际，研究中一定要将研究所得的结论和预言到医疗实践和科学研究中去加以验证，切不可空中楼阁，夸夸其谈。其五，研究队伍，中西医从医人员和研究人员的结合是基础，但应注意吸收自然科学工作者，尤其是理论物理学家和科学哲学家的参与。他们的加盟将会大大扩展研究视角和思路，弥补业内人员所受的专业知识的局限和禁锢。
总之，中医基础理论现代科学基础研究必须切实做到古为今用，洋为中用，中为西用，中西合璧，广纳百川，众采百家之长。
㈥ 中医基础理论知识
中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。
阴阳是中国古代哲学范畴。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。
五行学说，即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。
运气学说，又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律。
脏象学说，主要研究五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能和病理变化。
经络学说与脏象学说密切相关。经络是人体内运行气血的通道，有沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。
㈦ 关于中医药现代研究的论文
近几十年，中医基础理论的研究有较大的进展，在用传统方法进行系统研究的同时，运用现代科学技术及西医学的研究手段，从不同侧面进行了探索，在一定范围内揭示了中医理论的科学性，并为人体生命科学的研究提出了许多新的课题。但是，由于中医学自身的复杂性和特殊性，也由于在研究思路和方法上的某些缺陷，中医基础理论的研究在许多方面都不尽人意，甚至陷入某些误区，因此必须认真考虑和探讨。
习惯上把中医理论的研究分为两种形式，即文献型的传统研究和借助现代科学理论的现代研究。文献型研究往往是继承性研究，而现代研究被认为是对中医学的发展研究。这种划分是对中医理论研究的误解，客观上阻碍了中医理论的研究和发展。不应该把是否借助现代科学作为区分继承和发展研究的标准，关键在是否有利于中医学或整个医学的发展，是否能够为人类提供新知识。
当前，有些研究如果不能科学的评价其结论就会阻碍中医学的发展。假如在解剖学找不到经络的实体，就认为人体的经络现象不存在，势必动摇对中医学理论和概念的信念，影响中医学的发展。很多临床医生不从中医角度思考组方，而只考虑中药的药理，就是受这种研究思路影响的结果。究竟采用怎样的研究思路，才能真正有利于中医学的发展？
中医理论产生在古代，由于中西方文化的差别，古代科技手段的限制，中医学不是真正意义上的科学体系。表现在理论概念的模糊不清，理论之间缺少严密的逻辑关系和某些理论的明显的主观倾向，造成中医理论研究，不论传统研究还是现代研究很难通过理论或实践来否定某些理论。
中医学是在东方文化背景下形成的，中医古代哲学的基本思想如气一元论思想、阴阳学说等，使得中医先辈在对人体生理病理现象进行观察研究和总结时，注意的焦点多在人体的整体联系和人体的某些整体规律上。在长期的发展中，中医学对人体的某些整体规律或人体的某些深层规律有比西医更深的认识，这恰好是西医学的研究最易忽略的。因此，中医理论的现代研究，必须立足于这个基本出发点。要在全面了解中医理论的基础上，透过中医理论本身的表达，寻求中医理论中蕴藏的对人体深层规律或整体规律的认识，在此基础上提出某些新的理论和假说，推论某些结论，预测某些事实，从而推动中医学乃至整个医学科学的发展。
中医基本理论的内容是非常广泛的，从《内经》的构成看，涉及到医学、数学、天文学、地理学、生物学、气象学、物候学、食物学、农学、哲学、逻辑学、史学、社会学、伦理学、理学等多方面的内容。此后又有两千多年的发展，是长远的研究对象，有取之不尽的研究课题。但也必须看到，在这些理论中有些古人对长期临床实践的忠实记载或是对人体某些实际信息和现象的客观描述，并结合当时先进的哲学思想加以理论阐释的，这些都在一定程度上反映了人体生命活动的内在规律或多种联系。尽管在其理论表达上可能存在着这样或那样的问题，但以临床医疗实践实际现象观察为基础的真实记录以及所反映出来的规律都是实实在在的，是无论如何也不能否认的，这正是中医理论科学价值所在。因此，进行中医理论现代研究是非常有意义的，很可能有某些新的发现，或揭示出西医学乃至整个现代科学尚未认识到的人体生命规律。
在中医基础理论中，依赖思辩所得的结果和臆说是大量存在的。如用五行学说、五运六气学说进行的机械甚至僵化的演绎推理，用人体构造牵强附会的类比自然界构成的“天人相应”等，都是以主观臆测的联系代替实际存在的联系。事实上，中医理论有自身的发展规律且随着对客观事物认识的不断深化，知识和经验的逐步积累而不断更新，不断淘汰。
中医和西医是从不同的角度把握人体的，中医强调整体性，从宏观上动态上并通过系统分析的方法认知生命；西医强调个体分析，从微观上形态上，并通过还原分析的方法认知生命。对疾病的认识上，中医认为肌体局部失调与全身机能失调并重，主要诊断依据是临床表现出的症状和体征，特别强调局部与全身状态的综合判断；西医重视局部器官的病变，主要诊断依据是理化指标与局部器官的症状和体征，并特别强调局部器官病变的多层次检查分析。
因此，在中医理论现代化的今天，中医基础理论急需解决的问题不是用西医学的理论验证中医理论，也不是追随西医的发展亦步亦趋，更不是以西医理论代替中医理论，而是在保持自身特色，发挥自身优势的基础上，充分借鉴引进现代多学科的思维方法和研究手段。进一步完善中医自身的理论，创立新观点，提出新学说，以便指导临床实践，提高中医的治疗效果。只有这样中医学才能在整个医学科学、生命科学迅猛发展的大环境中找到自己的位置，不然中医理论乃至整个中医学将会面临主体性危机。
㈧ 谁会写中医基础理论的论文,急救!和哪些日常生活有关!
http://www.lwlib.net/lwml27.htm
论文很全的
㈨ 中医基础理论的一篇论文题目
学术论文具有四大特点：①学术性 ②科学性 ③创造性 ④理论性
一、学术性
学术论文的科学性，要求作者在立论上不得带有个人好恶的偏见，不得主观臆造，必须切实地从客观实际出发，从中引出符合实际的结论。在论据上，应尽可能多地占有资料，以最充分的、确凿有力的论据作为立论的依据。在论证时，必须经过周密的思考，进行严谨的论证。
二、科学性
科学研究是对新知识的探求。创造性是科学研究的生命。学术论文的创造性在于作者要有自己独到的见解，能提出新的观点、新的理论。这是因为科学的本性就是“革命的和非正统的”，“科学方法主要是发现新现象、制定新理论的一种手段，旧的科学理论就必然会不断地为新理论推翻。”（斯蒂芬·梅森）因此，没有创造性，学术论文就没有科学价值。
三、创造性
学术论文在形式上是属于议论文的，但它与一般议论文不同，它必须是有自己的理论系统的，不能只是材料的罗列，应对大量的事实、材料进行分析、研究，使感性认识上升到理性认识。一般来说，学术论文具有论证色彩，或具有论辩色彩。论文的内容必须符合历史 唯物主义和 唯物辩证法，符合“实事求是”、“有的放矢”、“既分析又综合” 的科学研究方法。
四、理论性
指的是要用通俗易懂的语言表述科学道理，不仅要做到文从字顺，而且要准确、鲜明、和谐、力求生动。
1.表论文的过程 投稿-审稿-用稿通知-办理相关费用-出刊-邮递样刊一般作者先了解期刊，选定期刊后，找到投稿方式，部分期刊要求书面形式投稿。大部分是采用电子稿件形式。 2.发表论文审核时间一般普通刊物（省级、国家级）审核时间为一周，高质量的杂志，审核时间为14-20天。 核心期刊审核时间一般为4个月，须经过初审、复审、终审三道程序。 3.期刊的级别问题 国家没有对期刊进行级别划分。但各单位一般根据期刊的主管单位的级别来对期刊划为省级期刊和国家级期刊。省级期刊主管单位是省级单位。国家级期刊主管单位是国家部门或直属部门。
㈩ 谁有关于3000字中医基础理论综述的文章，急用，万分感谢！！！
导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：
1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。
2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。
3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。