‘壹’ 面对新特征众多的教育,教师教育专业的学生该如何做应对准备
教师教育专业的学生该做以下应对准备：
一、加强自向修养
“打铁先要自身硬”。要做一名合格的新世纪的人民老师就得不断的深入学习，现代教师作为素质教育的具体组织者和实施者，装好一桶水远远不能满足学生，现代教师应有一条奔流不息的河流，这是学生渴望，也是家长和社会所期望的。
即使今天一个非常优秀的教师，如果不注意“充电”，终究会因为知识，意识等的陈旧或匮乏而落后于时代，做为一名现代教师必须树立终身学习的观点，树立以人为本，创新为重的教育价值观。
二 、拓展教学艺术
教书育人是老师的天职，教学好坏直接影响到每个孩子知识的掌握程度，提高教学水平，转变教学观念。教学课堂要有创新，教师首先要努力实现教学观念的更新，以前的教学注重以教材为中心，以教测为目标。
以学生的学习方式转变为重点，强调学生的学习过程。作为一名教师，要对教学策略进行研究，使之成为有效的教学，唤起学生特有对知识的学习兴趣，反思自已，偿试新的学习和教学方法，不停的实践和摸索，才能提高自已，反思自已的得与失。
三、转变教育观念
传统教师与现代教师的区别应当有现代教育观，吸引新思想，树立新的教育观念。“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念。新课程要求每人正确看待每个孩子们所出现的一些新问题。
要珍惜学生的独特个性和培养具有独特个性的人，当然，有独特性也就意味着有差异性，差异不仅仅是教育的基础，也是学生发展的前提，应视为一种财富而珍惜开发。使每个学生在原有基础上得到完全，自由的发展。
教育新特征，教师面临的挑战：
(—)教师的成熟期拉长
以前，只要用心、投入，成长为成熟教师很快，但今天很难确定一个教师成熟的时间节点。教育变革持续化，新问题、新情况、新矛盾层出不穷，教师需要不断适应新的挑战，需要不断调整自己的教学理念和行为。适应能力的强弱成为教师专业发展的重要特征，适应快则成长快，适应慢则成长慢。
(二)教师的职业倦怠感强
今天，教师面临的压力日趋加大，工作的不确定性大量增加，各种各样的突发事件层出不穷，工作的成就感逐渐呈递减趋势。这一切都会无形中增加教师职业的倦怠感。倦怠期，教师难以对工作保持较高热情，投入程度也会下降，直接影响教学质量。
(三)个体发展差异大
教师个体间的差异从未像今天这么大。从向上看，教师代际间差异在拉大，20世纪 10年代、60年代、70年代、80年代甚至90年出生的教师共处于一间学校的情况并不罕见。他们之间在世界观、人生观、价值观上有很多完全不同的看法。
‘贰’ 未来教育新的发展方向如何你是怎么看待的
教育是面向未来的事业，未来的教育主要面临以下趋势：
所以，未来教育的发展方向一定是更加关注提高学生综合素质的、是符合历史发展趋势的、是能够满足当今社会发展需要的。而中国教育的发展一定是在于培养新的接班人。未来教育的发展方向就是发展网络线上教育，我的看法就是我们应该保持乐观的心态，不要见风就是雨。
‘叁’ 未来基础教育将面临怎样的机遇和挑战
教育面临的两个机遇，也是两个挑战；第二个问题，创新教育；第三个问题，文化复兴；第四个问题，如何把握两个机遇，迎接两个挑战。
一、教育面临的两个机遇与挑战
第一个机遇，就是党中央提出了科教兴国战略、可持续发展战略、科学发展观。在科技创新这样一个明确有力的口号提出之后，各级教育行政部门对“科教兴国”四个字有了新的更深入的认识。
不妨回想一下在十几年前提“科教兴国”的时候社会舆论是什么情况。当时谈科教兴国，科研经费不足；西部地区的普九困难重重。就是在大中城市，在经济比较发达的地区，教育资源也相对地、相当地不平衡和不足。在一些人心里似乎科教兴国就只是一个空的口号。现在是什么感觉?春江水暖鸭先知。我们教育部门的同志比十几年前更清晰地感觉到，科教兴国的步伐是实实在在的，十几年来取得了世人瞩目的成绩。国家的发展目标与发展战略对于基础教育的要求更高了，而我们教育界自身更要做好这方面的准备。党中央明确提出了这样一个战略，而且在落实，要求培养创新人才、德智体美全面发展的人才。这正是我们施展才华、实现一个教育工作者抱负的时候，这是机遇。而挑战呢?就是挑战我们主观的条件。如何培养创新人才?因为创新人才的大批出现，需要全社会的创新意识、创新环境的支撑，目前我们国家还没有这样一个环境条件。单单要求教育工作者做到这一点，不可能。反过来说，社会环境又需要教育系统尤其是学校系统去影响、去打造，这本身是一而二，二而一，是一个事物的两面。
为什么说当前我国还缺少一个培养大批创新人才的环境呢?要知道，中央的号召需要社会的呼应。举一个相当普遍的例子。家长看孩子看什么?看他们每次考试的成绩。家长已经有个潜在的目标：孩子上完好的好的幼儿园、小学、初中，就要上好的高中，而重点高中是不考创新的，只考课内的东西，很现实。当孩子没有完成作业去鼓捣一点新的东西时，家长就要干预：你为什么不先把作业做了?作业做了，学生去玩去鼓捣一些新的东西，也要干预：做完作业就完了?你不会把书再温一温吗?为什么美国学生毕业后有的在商业上成功，有的在办公司上成功，有的成为高新技术能手，有的发明专利销往全世界，有的拿诺贝尔奖?那就是因为他们在小的时候不做与别人同样的事情，而是追求新、追求奇。在孩子们追求新、追求奇的时候当然会有很多荒唐的事情，但是思维、习惯就这么养成了。我们不具备这个环境。为什么?不是中华民族从骨子里就不是创新的民族，而是这三百多年，封建帝制把我们的思想禁锢了。
我们的先辈们，意识到要想国富民强，就要把西方的东西拿来。从洋务运动一直到把马克思列宁主义引进中国。国家解放了，人民当家作主了，可以团结起来好好地建设自己的国家了。而与此同时，我们的思想禁锢并没有解除，有时甚至又加强了，加强到最顶尖就是文化大革命。小平同志的“以经济建设为中心”、改革开放，就是一次最大的思想解放。在经济上，我们解放了，尽管还有很多问题存在，但毕竟谁也不再争论姓“社”姓“资”这类问题了。但是，在学术上、在教育上，我们仍然受到禁锢：一是自己传统的禁锢，二是美国教育的禁锢。科教兴国、创新和科学发展观的提出是个机遇，但是挑战大于机遇。如果我们不能培养成千上万、上十万、上百万的创新人才，我们国家就不能真正强大，我们的发展也不可能持久。需要创新的不只是产品，而是各项工作的创新。应该形成一个民族的创新意识、创新习惯与创新规矩。
第二个机遇与挑战：文化复兴。其实，创新思维、创新习惯、创新环境不是政治问题，不是经济问题，也不是科学技术问题，而是文化问题。给人创新灵感的，不是数学，不是化学，是文化。从大的方面讲，一个社会、一个群体，对于突发奇想，或者说不同凡响的思维给以容忍，给以支持，就是一种文化。从小处讲，一个学生，看到一个东西，能够勾起他过去所遇到的别的东西，把二者联起来，然后想象，所想象的是世界上没有的，这也是文化问题。国家的文化复兴，不仅仅是构成一个国家软实力的基础，而且是培养创新人才的要素。
在中华文化复兴的过程中，学校承担着最主要的任务。从小学、初中、高中、大学、硕士、博士，这是一个人受教育最系统、最完备、最全面的场合。除了学校还有社会，但社会给人的教育是无序的，家庭教育也不成系统。唯有学校是最系统、最有计划、最全面的培养场所，因此也是民族文化保存、延续和创造的主体。学校主要靠什么?当然靠教师，所以每一科的教师，包括音体美的教师，都承担着复兴中华文化的重任，但是广大教师目前都没有精力顾及。这既有外部的多种原因，同时，教师在自己业务水平上也没有做好准备。
二、教育的创新
什么叫创新?创新就是超常的思维。例如，孩子堆积木，本来应底下宽上面窄，有的孩子却要挑战底下窄上面宽，这就是创新，至于他能不能搭起来，倒不倒掉，那是另外一回事。创新不一定成功，科学允许失败。创新是一种超常，但不一定都是新的，有的时候重复就是创新。何谓重复就是创新?就是．把前人已经有结论的东西再经过实验发现其中的问题，解决发现的新问题，就出现新的东西。中国要成为一个创新型国家，就应该从体制创新到机制创新，具体到学校、就是教学计划创新、课程创新、教法创新、教学手段创新，一切都应该创新。一个方面的创新是不行的，是站不住脚的。从某种层度上说，创新也是一种回归。今天如果我们在课程改革中编出这样一套课本，从培养人的文学修养、阅读能力和道德熏陶需要出发，让学生在接受完义务教育毕业的时候能对中华文化有个大体的了解，而且能常常挂在嘴边，这样的课本就是创新，而这样的创新相当程度上就是对历史的重复。
体制也是这样。完全公办的教育模式并不合适。我国宋元明的书院，就是私立大学。朱熹、王阳明都是书院的山长，就是教授兼院长，从来不上课。不上课有人来求学吗?大批的人翻山越岭，担着书箱铺盖来。是山长的道德学问就把人吸引来了。他们怎么学习呢，经常开讨论会，全是学生个人的见解，导师不做结论。这些着名的山长和教授只是办讲座，讲自己的观点，学生昨天讨论什么他不管，学生再讨论可以不同意老师的。这是我们的传统。现在如果我们采取那种办法教书，培养人，这是一种历史的重复，也是一种创新。当然需要适时、适度。
课本也是如此，教法和教学手段也是如此。当然今天我们不能像过去那样靠线装书、靠毛笔，有多媒体、互联网为什么不用。但是，电子的东西永远代替不了人，因为教书的过程是人与人之间的交流，老师的形象、老师的道德对学生就是一种无言的教育。电视讲座里面的人是没感情的，教育本身是情的教育，不单有课上还有课下。
应该从体制上给创新创造良好的环境。但现实是，教育系统改革还有很多事要做。很多该管的没有管，或者没管好，很多不该管的，事无巨细都管。要把政事分开、政企分开、政府职能转换作为一个重要内容。在十一五、十二五期间，政府的职能转换是我们国家政治生活和社会生活中的一件大事。事实已经证明，创新也好，科学发展观也好，构建和谐社会也好，体制和机制是一个卡脖子的地方。那么现在怎么办?我们广大教育工作者，只好戴着镣铐跳舞。在还没有进一步改革的体制和机制下，在自己的权力范围内，要鼓励老师探索，让老师在尽可能的范围内去学着创新，培养学生的文化素质。
三、文化的复兴就是一个育人的过程
所谓文化复兴其实就是弘扬优秀的传统文化，与时代精神相结合，创造出新时代中华民族的文化。这种文化离开传统不行。全世界的学者取得出一个共识：文化的前进与发展绝对不能脱离在原来文化基础上的吐故纳新。摇滚乐是大洋彼岸的花，掐来以后插在我们的土地上，是长不大的。为什么?中华民族的文化，在声乐上，人们所能接受的不是这种旋律、这种节奏、这个响度。文化是不以人的意志为转移的东西，饮食也是如此，从小培养的口味，永远改变不了。
文化的核心是什么?任何一个民族的文化，核心都是按照自己的方式、思路去处理好三个关系。第一，人与人(包括社会)的关系；第二，人与自然的关系；第三，现实与未来的关系。为了这个核心的传播，就要有教育系统、宗教系统、法律系统、政权系统、科学研究系统，等等。这里所说的科学研究特别体现在人文科学和哲学上，当然和自然科学也有关。
在中华文化中，处理人与人关系的原则是和谐，多求诸己，少求诸人，讲究律己，成为人人的习惯。自古中华就坚持人和自然和谐相处，这种思想在古文中比比皆是。现实和未来的关系呢，把未来的希望寄托在儿子、孙子身上，所谓望子成龙就是这么来的。西方基督教等宗教的理念是什么?只顾今世。来世呢?在天堂，在上帝那里。所以我们是务实的。对未来是希望下一代比我们过得好，下下代比下一代过得好，越来越好，追求一种和谐大同的社会。以宗教为本的国家，都把未来寄托在天堂、上帝这样一些虚无的东西那里，在那些国家这种理念自有它的作用。
我们文化的现状怎样?一方面，中华文化潜在于我们日常生活的每时每刻、边边角角，另一方面是广大人民、学生没有觉察到。大到小康社会、和谐社会、政治体制，小到穿衣吃饭里面的文化。我们不能不承认中华文化受到了百年的毁坏。开始是洋务运动，里程碑的毁坏是五四运动。在学习西方好的东西的同时，把我们的东西彻底打掉了。打倒孔家店，就是一个最突出的说明。当时一批新文化运动的提倡者，最先觉醒的一批社会精英，要打倒孔家店，而文化这种东西，是不以人的意志为转移的，是打不倒的。当时新文化运动的旗手之一胡适，回到家，所奉行的还是儒家文化。我们在这一百年里做什么了?百年的西化，是我们主动的西化——当然和现在敌对势力的那种西化不一样——是历史逻辑的必然。经过一百年了，我们回头看，我们祖宗是不是那么彻底的坏，西方文化是不是那么彻底的好?不是了。近30年来，改革开放，中国人向全世界学习，把一切好东西都拿来，但可惜的是，这30年，在社会层面基本上是美化，美国化。
所幸的是，在人们的生活中，在我们的村落里，在每个家庭里，中华文化还没有动摇，或者说正在动摇当中。这就是人们所说的“代沟”。代与代之间从来都是有沟的，没有沟就没有进步。但现在这个代沟是国沟。年轻人的生活方式、理念，跟老一辈差得太远，这不是年龄造成的，而是外来文化的侵蚀造成的。在这种情况下，人与人之间的关系受到了极大的冲击，由于生活条件的改变而改变了。现在中央提出建设社区文化，这是极有远见的，这是对中华传统的尊重。在同一个社区要彼此照顾，甚至要舍己为人，因为人活着，要追求精神，追求感情，不是只追求物质。
文化如何复兴?这是一个大工程，文化建设不是以年计，不是以年代计的，动辄百年。但是工作必须从现在开始，这就是教育改革和发展的主课题之一，也是文化改革与发展的主课题。中国的教育系统，从唐代以后，宫学和私学从来都是两条线，有时候官学突出，有时候私学突出，孔子就是第一个办私学的。宋元明的私学、书院，培养什么人?培养思想家、道德家、学问家，同时也是官员的后备队。官学培养什么?培养官僚系统、政府工作人员。官学和私学有一个共同点，都从儒学入手，培养人的精神与道德。所以历来考秀才，考举人，考进士，不考治国的本领，就用古代的经史子集让你学，可是，学出来了就有一批能干的干部。书院培养的是做学问的，一进政府就是着名的官员。换句话说，中国的教育培养人的精神与知识，特别是通过知识给你一种思维的方法，万物一理，一通百通。西方的学校教知识和技能。教会呢?主要培养信仰。西方从资本主义时代开始政教分离，把人的灵魂交给教会，进学校只学知识和技能，它因为有教会做补充，所以社会就稳定，大家追求共同的价值观。后来教会的力量慢慢衰落，特别是二次大战之后，于是又兴起社区，不是我们现今居委会管的那个社区，是各种民间组织，NGO，就是非政府组织。人和人的关系，人和自然的关系，现实和未来的关系，这种熏陶，放到那里去，学校里只教ABC，1234。
文化复兴的任务迫在眉睫。那就是重拾我们的传统。西方的洋学堂是培养熟练工人的，培养高级技术人员的，我们则肩负着双重任务，把它的教会、民间社团的任务都加到学校里来了。德是第一的，各个民族没有例外。通过课堂给孩子们的，有两个东西，一个是知，就是知识与技能，一个是智，就是精神与道德，就是思考问题的能力。
现在相当多的教育工作者在谈到德智体时把知当成了智，现在我们追求的并不是真正的智。如果我们学校都注意了，那么对学生思维、精神的培养就会是渗透式的，养成学生的自信、忧患和勇敢，不偏重于知。所以，文化复兴需要学校系统，需要回过头看看我们祖先办学的情景，课程改革方案不能只瞄着西方，特别是只瞄着美国。这个问题不解决，我们教育工作者没法当。
文化复兴是一个伟大的工程，也是一个育人的过程。有一句俗话，十年树木，百年树人。说这话的时候，我们多只取了这个话的一部分含义，就是培养一个人要比种一棵树的时间长，要难。树人的的确确要百年。营造一种育人的环境，形成一种育人的传统，大则整个社会，小则一个学校，需要百年。北京大学经过百年才成为世界上被人注意的学校。世界各种文化，要成气候、出现高潮需要百年。真正营造一个培养创新人才、弘扬中华民族文化的人才、德智体美劳全面发展人才的环境，让孩子一进来就受到各种熏陶，老师点拨点拨就能成长起来，需要百年。这就是说文化建设不是以年计，不是以年代计，而是要以百年计。我们文化的毁坏也是经过了百年，今天的现象是百年来历史的汇聚。
现在不仅我们民族需要，我们的软实力、持续发展需要，而且世界向我们提出了要求。任何一个民族或国家没有现代科技就成不了强国，但是没有自己的先进文化就足以亡种。文化这个东西是任何先进武器摧毁不了的。现代化城市，人们所创造的一切物质的东西，一颗核弹瞬间可以把它报销。但是民族的文化、精神使任何武器拿它无可奈何。我们的抗日战争、解放战争，在那样敌强我弱的情况下能够赢得胜利，靠的是什么?如果今天需要再来一次万里长征，再来一次御侮战争，虽然现在我们的武器比当年强多了，会出现什么情况?至少堪忧。所以说文化复兴既是一个长期的、艰苦的，需要几代人努力的过程，又是一个急迫的事情。
四、我们如何面对机遇和挑战
第一，要把我们老师的整体水平、整体素质的提高放到一个最突出的位置上。没有一支宏大的高水平的教师队伍，教育是一句空话。无论是迎接哪一个挑战，抓住哪一个机遇，关键的关键是教师的素质。要把教师的终生学习提到一个很高的位置。有的老师不学习，怎么办?那只好逐步地分流。这样对老师多少有点伤害，可是几十、上百个孩子得益。要看到这个远景，看到未来的必然趋势。
第二，教育管理水平要急切地提高。要把学校的管理放到两个挑战、两个机遇的大背景下，放到百年来中华文化自我毁坏，百年来西化的大背景下，重新思维，不是外国的都好，我们的冲突里也有好东西。
我们现在教的是中文、写的数理化课本，整个指导思想是西方的。在当今地球上，主流思想是西方的。要读一读有关西方文化走向的东西，读一读反思中国文化的东西。这似乎与教育工作无关，但这些弄明白了，可能对我们的工作有所启发，就可以超越自己，超越下达的文件，用自己的理解，用新的理念来执行党的教育方针，这就是创新的开始。这个提高，不是到培训班去，不是仅仅学校之间的交流，最重要的是对世界主流文化的认识，对中华文化的认识。文化复兴决不是古代文化的克隆。我们是要在它的基础上，大踏步地往前走。凡是我们没有的，又适合我们的，就拿来使用。
这样一个文化复兴的伟大工程，教育系统承担着主要的责任。而大家承担着这样的任务，有很多体制、机制的镣铐，要用文化复兴、用学校的改革来迎接时代、人民给我们提出的两个机遇，两个挑战。