Ⅰ 如何用五个词汇概括描述我国当前的教育现象
知识堆积、压抑人性的本质（想象力）、缺乏素质教育、缺乏儿童品格塑造、幼儿的思想品德和行为习惯培育的空洞性。
基础教育的管理体制不合理；基础教育评价体制有问题；教育资源分布不均匀、浪费现象严重；教学形式僵硬固化，学校教育中过分注重知识传授，忽视了学生的社会性、价值观、创造性。
对于以上问题本人也是赞同的。同时，做为一名基层一线教师，我想谈谈自己的感受:
一是教育的功利化现象日益严重。一直以来基础教育都围绕着中高考，重点考察知识的掌握和应对中高考方面的训练，对于绝大多数人来说，依然一考定终身。
尽管目前来说，这是相对公平的一种选拔，但也因考试内容造成的“重知识，轻实践”，“重记忆，轻思维”，“重继承，轻创新”的不足，对考试分数的高度重视和过度的竞争心理，使整个教育思想和环境变得急功近利。
教育把政治功能、经济功能置于首位，更多关注的是个体如何获得知识、技能，以适应社会政治、经济生活的需要，湮没了教育内在的育人的功能，放弃或者说遗忘了人文教育以谋求个体心灵的“畅适自足”的内在目的。
二是地方（或学校）教育领导者目光短视，缺乏大教育观，只重智育而忽视德育。许多学校由于升学压力的客观存在，中高考仍是当前，乃至将来很长一段时间学校工作的重点，学校所有工作都围绕其开展。因而德育工作倾向淡化。
许多学校的德育往往缺乏系列、深入、有效开展。学生有限的时间还是被压缩在课堂上。虽然外面一直提倡品学兼优，但其实还是成绩压倒一切，这样的教育培养了许多思想不健全的学生，并在未来产生负面影响。
三是学科发展依然不平衡，素质教育并未真正落到实处！。 许多学校不按国家课时标准排课，非统考学科课程往往会被任意挤压。很多学校是两套课表，一套是按照国家课程标准编排的课表，所有课程都有，是迎接上级检查时临时使用的；一套是学校日常实际运行的课表，只编排考试科目。
一些学校为了标榜自己是素质教育，开展所谓的社团活动。其实学校只要把该开的音体美等课程开足开全就好，比一周才一节的社团活动强多了，学生也不必纠结于该参加哪个社团活动才好！
四是我们的教育缺少人文关怀与人文精神。
基础教育把学生视为接受教育的机器，把教师视为传授知识的工具，忽视了人的主体性与独特性。基础教育以统一的课程、统一的要求、统一的组织形式、统一的教学程度来制造出统一的教育成品，人的独特性被局限在十分有限的范围内，个体性从根本上受到忽视。
强调知识，却没有引导知识以应有的人文关怀；强调师生民主平等，事实却是束缚师生的自由；强调人的主体性的发挥，却大量地占住了人的思想与活动空间，使主体性得不到充分的发扬。
这样的教育造成了一方面是教师心理健康差，心理压力大，职业倦怠周期越发缩短；一方面是学生厌学现象日益严重。
五是忽略我们民族自身的传统文化教育。纵观中小学，我们会发现这样一个很怪的现象：我们的中小学生花费在外语上的精力比语文的要多得多；对外国很多神话故事、外国很多人都很了解，而提到中国的一些传统文化他们什么也不知道。
我们优秀的传统文化正在被冷冻被遗弃甚至被毁灭，现在的孩子们已经离中国传统文化的核心越来越远。对中国优秀文化的情感渐行渐远，日益淡泊，乃至消失殆尽。
这不能不说是一个国家一个民族的悲哀，是一段历史一种文明的不幸！看看当今举国“崇洋媚外”的现象，其实从根本上来说，就是因为我国近几十年来一直重视经济的发展，而忽视了民族文化的传承和繁荣。
“教育”是以知识为工具教会他人思考的过程，思考如何利用自身所拥有的创造更高的社会财富，实现自我价值的体现。
在教育学界，关于“教育”的定义多种多样，可谓仁者见仁、智者见智。一般来说，人们是从两个不同的角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。
前苏联及我国一般是从社会的角度给“教育”下定义的，而英美国家的教育学家一般是从个体的角度给“教育”下定义的。从社会的角度来定义“教育”，可以把“教育”定义区分为不同的层次：
（1）广义的，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动都是教育。“教育”看成是整个社会系统中的一个子系统，分配着且承担着一定的社会功能。
教育最本质性的理解，就是社会对人们思想的知识灌输和行为指导；教育的对象是人；内容必须是良性的有意义的。从而使人民去改造社会。
（2）狭义的，指个体精神上的升华。这种定义方式强调社会因素对个体发展的影响。把从个体的角度来定义“教育”，往往把“教育”等同于个体的学习或发展过程。
（3）更狭义的，主要指学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动。这个主要指的中国校园的应试教育。
教育是在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。
如果围绕教育活动的基本要素来定义，可以把教育定义为教育是指人有意识地通过若干方法、媒介等形式向他人传递信息，期望以此影响他人的精神世界或心理状态，帮助或阻碍他人获得某种（些）观念、素质、能力的社会活动。
处于前者角色的称为教育者，处于后者角色的称为教育对象。这样定义符合所有的人类教育活动，可以作为教育的基本定义。
当代诗人、文化学者张修林在《谈教育》一文中有如下解释：
所谓教育，应当是作为对社会文化的传授、传播。而社会文化，包括文理学科，它应当包含三个层次的内容。
第一层次是指高层次文化，即抽象的、看不到存在的，比如社会心理、美学和价值。
第二层次指从第一层次具体下来的，尽管看不到具体存在，但能切实感觉到它的结构与活动方式存在的，比如政权及其机构。
第三层次指表面文化，即看得到又摸得到的，物品或物质的文化。简单地说，就是精神文化、精神的物化文化以及物质文化。
教育的目的，说是教化育人，其实就是让人接受各种有用的知识，以期将这些知识吸收、溶化，能够将其直接作用于社会，或者把这些知识作为基础，升华出新的知识，即发现和发明。
前者像物理变化，接受的人如同一个盛东西的容器，接受的几种东西还是那样的几种东西，不过是换了个地方，有了些混杂，这大概就是常说的实用型人才——技术或技艺的人才。
后者则类似于化学反应，已经生成了不同的、另外的东西，这类人才能够很好地掌握第一层次的文化，容易形成自己特有的治学思想、理念和方法。这就是创造型人才。
一个国家和民族，在世界上的文化影响，主要就是第一层次的文化、创造型人才的影响。人类高度发达的神经系统是教育产生和发展的物质基础和前提。它提供了感受、记忆、联想、想象、推理等完整的思维功能，使人的意识能够相互影响并得以传播。
Ⅱ 在实际教育过程中会发生一些什么教育现象
在当前这个科技时代，教育对于每个人来说都非常重要，所以作为家长，对孩子的教育也非常重视。当然，除了对孩子文化课程的教育之外，对于其他方面的教育也不能松懈。虽然每个人都懂这个道理，但是在实际的教育过程中，还是会出现一些问题，那么在实际的教育过程中，会出现一些什么样的教育现象呢？
三、很多人无法接受自己的孩子是个平庸的人。
虽然大部分人都是平庸的人，但是很多人都不想让自己的孩子成为平庸的人，尤其是一些家庭条件好的，总是想方设法的让自己的孩子在各个方面表现的都非常的优秀。
Ⅲ 近几年来比较热门的教育现象有哪些要有事例加观点的
第一，关于新课程理念问题，有一种说法是：我们不缺理念，只缺行动；于是，有人提出来：我们不缺理念，只缺信念。
【分析】目前，许多教师认为，许多学校领导和教育人士也认为，新课程理念大家已经耳熟能详、倒背如流了，什么合作探究、自主学习、情感态度价值观、尊重倾听、个性化解读等等，然而，我们回头再看我们的常态课堂，却发现，在常态下的的教学行为仍然存在着很多严重的问题，具体表现为：
1、学习杜郎口、东庐、洋思、后六之后，有一种较为普遍的说法：做法很好，但不切实际。于是，便没有了下文。那么，到底我们该怎么办，针对自己的情况有没有进行具体认真的分析，有没有寻找切实可行的自我操作方案和方式，是不是真心实意一心一意做改革，都是一团雾水。
2、课堂教学过程中，两头翘的现象时不时地出现。要么是课堂灌输现象依然比比皆是，要么是教师主导作用几乎无所适从。有的课堂上传统的优秀的讲授、示范教学受到了冷落，出现了缺乏实质性内容的无意义的对话和活动；有的课堂强调学生主体，教师作用得不到重视，教学结构显得十分单一；有的课堂注重了过程与方法、情感态度价值观，却忽视了基本的知识与技能的基本组织，教学的有效性大打折扣。
问题的症结在哪里？我以为，对新课程理念的解读很不深入，也就停留在学习阶段，没有真正的消化与吸收。也就是说，这是别人给你的，不是从自己心里长出来的。
【建议】1、只有真正认识事物的内在规律，高度重视教学之道与教学之术的关系，将教学的基本原理与教学的基本方法融为一体，才能收获行动化理念，从源头解决认识与实践的辩证关系。真正的理念是习得的，不是学得的。
2、需要认真澄清一些错误的认识，在传统与现代之间寻找对接的关系，剔除呆滞僵化封闭的东西，辅之于灵动进步开放的改革手段。
3、必须重视和加强教研组建设，创建学习型共同体组织。教研组建设中的教研制度建设需要纠转有计划无落实或者有形式无实质现象，注重教学问题的针对性主体性系列性研究。要营造一种学习交流和自觉研究的氛围，促进课堂教学，将学习力作为专业发展的推动力来认识和推进。
第二、关于校本培训问题，有一种现象是：活着，但不存在。教师（特别是中老年教师）的内驱力存在着较大的问题。
【分析】最近我区品牌教师培养对象报名，出现了两种情况，一是有的学校充分认识到意义所在，全面发动、高度重视并强势要求；一是有的学校几乎无动于衷，缺少正确定位和长远目光，草草了事。与此同时，我们也发现，一大批中老年教师因为已经是小高或中高职称了，内心就缺少了一种自主发展的迫切愿望，没有了奋斗的目标和动力。再有，在更大的规模或层面上，常常为了培养和推出更多的年轻教师，一批中老年教师也就束之高阁，难有施展身手的机会。有的学校的校本培训虽然名目繁多，但是没有系列跟进，缺少推进深化的策略。如何重视一大批富有经验的中老年教师的作用，如何让他们始终保持青春的活力和生命力，这是一个校本培训中十分棘手的问题。
问题的症结在哪里？我以为，我们的教师没有真正理解和体验到自己工作的神圣感和幸福感，存在着一种职业与事业、专业之间的错位认识。
【建议】1、要千方百计地帮助教师寻找和体验到自己人生的意义，深刻享受工作的幸福。要发掘教师队伍中健康的优秀的治教品质和典型，给生命以一种向上的力量。要深刻地认识到自己不是不能或不可能，而是缺乏一种乐观积极的心态和完善自我的意志。人生是一场马拉松，真正的成功者需要的是一种恒心与毅力，是一种坚持不懈的精神。生活的精彩在于在自己的工作中寻找诗意。当跨过艰辛之后，收获的将是掌声和鲜花。更何况，一个教师的心灵丰富与深刻了，你的教学才能深刻与丰富起来，我们怎么可以消极地对待我们的莘莘学子呢。
2、教师的专业发展有一个层次与坡度的关系，要有总体规划和分层推进的策略。要在整体规划之后采用切实可行的措施分步实施。一是逐步完善教师素质的结构内容，二是合理分解年龄结构的培训方案，三是加强系列跟进和深化的操作方式。我们要特别讲究校本教研与校本培训的一体化方案，逐步改革培训方法，提高培训质量。在传统的专家培训通识培训的基础上，多开展一些对话式、沙龙式、诊断式、探究式等的活动，及时将先进的教学理念通过教师的教学探索过程成为教师的教育素养。要加强对教师的人性关怀，一则可以激发教师的主动热情，二则可以发现教师的感动故事，三则可以营造学校的精神家园。
3、以校为本的培训更多的是对课堂的分析与研究。
第三，关于学校文化建设问题，有一种倾向是：师生们不知道或找不到学校发展的价值观在哪里。
【分析】1、现代学校建设，首先是制度建设的问题，但绝不仅仅是制度建设的问题。就目前来看，如何借助学校制度建设的策略来导引学校的价值取向，从制度与人文的结合关系中继承和发展优秀的学校传统，开创学校的新面貌，这是很重要的很现实的问题。
2、我们在什么样的学校文化中，谁在建设我们的学校文化，我们学校的文化发展方向在哪里？
3、如何去理解“人无我有，人有我优，人优我特”的思想战略，到底是一味地去做别人没有做过的事情，还是从根本上寻找学校文化的源头活水，从行为方式和价值信念上去坚守自己的阵地，值得人们深思。
问题的症结在哪里？我以为，学校还没有形成一种共同的意志，缺乏一种协调与整合的作风，学校领导者的办学思想不清晰。
【建议】1、教育有时候需要一种返璞归真的态度，要坚守一些恒定的优秀的真实的朴素的教育规律，稳妥而扎实地把价值观深入人心。真正的教育应该是日常化生活化的，常规工作更是需要一种恒久不变的耐心才能收获教育的果实。改革的前沿也许并不一定就是实践的主流，理念先行但不能脱离了实际。我并不反对创新发展，但是，我更注重遵循科学规律。
2、校长的办学思想是一个关键因素。目前来讲，一所学校的前进方向，更多的是要看校长的办学思想。以人为本，以校为本，需要建立共同的信念，要有典型的引领，有制度的规范，有持之以恒的行为精神。文化不是花架子，在前进的道路上，要的是一种沉静的勇气和顽强的品质，先打造自己的品质，才能走出品牌之路。
3、学校文化是一个内涵十分丰富的词眼，办好学校肯定要建设好学校文化。在学校中，我们每个人都是建设者、传承者和创造者。丧失文化很容易，建设文化很艰难。我想，从物质到精神、从制度到人文、从特色到品牌，更重要的是脚踏实地，更关键的是人人努力。