A. 什么是真正的教育真正的教育是在培养孩子什么
感谢您的邀请 真正的教育不是简单的学文化，学知识，而是要让孩子成为一个品格高尚，正直有担当，自律自强的人。
1、优秀品德的教育。 真正的教育是让孩子有一个优秀的品格，也就是品德和性格的教育。品德是一个人在 社会 上的立身之本，只有品德健全和优秀的人，才能在 社会 中担当大任，做一个有利于 社会 的人。相反，如果一个人的品德不好，越有能力对 社会 的危害就越大。
3、良好习惯的养成。 良好的习惯让人受益一生，好的习惯更是终生自带的“监督管理员”。好的习惯需要父母从孩子很小的时候就坚持养成。不同的习惯在不同的时间段养成，会起到事半功倍的作用。3到6岁养成良好的生活习惯，自己吃饭、穿衣，按时吃饭，按时睡觉，按时喝水等。6岁以后上学了，在一二年级要养成良好的学习习惯，放学到家后先做作业，然后才能玩。习惯的养成很考验父母的坚持和毅力，好习惯一旦养成，后面的教育和养育就会很轻松。
一个孩子，具备优秀的品德同时拥有良好的性格和习惯，一定会成为一个人人称赞的优秀的人。
箴言：教养孩子，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
我很喜欢这句话，真正的教育，那就是教养孩子走当行的道。
什么是当行的道？可以从这几个层面看。
孩子不可以撒谎，不可以帮助人撒谎，不可以欺骗，不可以伤害别人。
这样讲似乎笼统，但是，对于父母来说，最好的方式就是以身作则。父母不可以欺骗孩子，不到迫不得已，不能利用善意的谎言。
其中有一个标准，就是告诉孩子要学会顺服父母。在他们心智还没成熟起来，要学会顺服。而且需要无条件的顺服。
这个话题很大，但是要告诉孩子。爱是接纳，爱是忍耐，爱是不求自己的益处。孩子也会选择性爱人，比如爱父母，爱老师，但是得罪他们的人，他们有没有爱？
这一点很难，但是需要父母来教导。真正体现一个孩子有爱心的时候，就是他对得罪自己的人，是否会饶恕？
对于一些常常让自己生气的人，他们是否愿意原谅？这才是需要花时间去教育的。
总有人无缘无故来伤害我们，也总有人说话和做事，会得罪我们。大人对此觉得很正常，可是，孩子还没经历这样的事情。
这种时候，需要父母来教导孩子。和人沟通是很难的一件事，即使作为大人都吃力。那么，要告诉孩子，学会表达自己的感受和观点，学会接纳不同的人。
孩子是可以听懂的，从小培养，未来不会走弯路。所以，真正的教育，可以先考虑这三点，然后再想更细致的思路。
什么是真正的教育？真正的教育是在培养孩子什么？这是我们每位家长和教育工作者们都在思考的问题。
教育并不是简单的知识灌输，更应包含教孩子成人所必备的品德与技能。 而在高考独木桥的重压之下，我们就犯了“重知识，轻品德”或者“重品德，轻心理”的错误。
我们一直把“学习好”直接等同于“品德好”，或者把表现出来的“品德好”直接等同于“心理 健康 ”，而事实并非全部如此。
网上有一则案例：
除此之外，还有我们熟悉的药家鑫案、马加爵案、复旦大学投毒案......这些案件中的学生，用我们过去的说法，已经是“天之骄子”，为何放着大好前程不顾，害人害己，走上不归路呢？
说到底，还是我们教育的失败。在教育界中流传着一种说法：对一个人来说，学习不好是“次品”，身体不好是“废品”，品德不好是“危险品”。
“成才先成人”是教育的首要宗旨，而我们教育的本末倒置，最终会用更惨烈的事件教会我们反思。
这句话的意思是说：人在家要孝顺父母，在外要尊重师长，言行谨慎而有信，有博爱之心，并亲近仁德之人。做到这些后，如果有余力，可以学习文化知识。
一、基本的道德感与是非观
道德是以善恶评价为标准，依靠 社会 舆论、传统习俗和人的内心信念的力量，来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。而是非观是基于道德准则之上的，一个人对待原则性问题的观点和态度，其反应了一个人的道德水准和智慧水平。
孩子的道德感与是非观，是在成人的道德评价和潜移默化的影响下形成的。
例如最基本的：爱国守法，尊敬师长，爱护同学，礼仪谦让，团结友善，勤俭自强等等。
道德观与是非观的培养贯穿于孩子整个成长过程，家长和老师的榜样作用必不可少。我们可以就生活中遇到的场景，对孩子进行引导。
例如：看国庆阅兵时，培养孩子爱国精神。看到 社会 性事件时，同孩子一起分析事件的对错。与同学发生冲突时，及时教育孩子如何正确对待。参加集体活动时，激发孩子的集体荣誉感等等。
二、正向的人生观与价值观
人生观是一个人对人生问题的根本看法，主要是一个人对人生目的、人生意义以及人生态度的看法。价值观是基于人生观而形成的价值取向。
在 社会 风气比较浮躁的时候，对于金钱与权力的过分追求，扭曲了人的人生观和价值观，让人的一生变成权钱的奴隶，可叹可悲。
社会 原本的不公平性，造成了人道德水平的偏颇，羡慕、嫉妒、恨等 情感 的产生，让人无法正视别人的光环与成就，因嫉妒而害人的事件时有发生。
这都是没有树立好正确的人生观和价值观的原因。
我们应当教会孩子正确认识 社会 的多样性，正确看待别人的努力和成功，正确面对自己的当下，明白自己最想要的是什么。
每个人的选择不一样，条件不一样，构成了不一样的人生，我们要教会孩子在自己的人生中获得自己的价值观和存在感。
三、发掘孩子的梦想
梦想是做自己喜欢的事，实现自己的人生价值。不以 社会 性评判为标准。 例如金钱至上权力至上的成功标准，并不适用于每个人。
追求 社会 性成功，对于一个并不喜欢这样的人来说，无疑是痛苦的。我们需要告诉孩子，成功是多样性的，梦想也是丰富多彩的。
他需要遵循自己内心的选择，忠于自己，不为他人左右，放手追逐自己的梦想。
四、激发孩子的自学能力
自学能力不是培养出来的，是激发出来的。当一个人特别喜欢某项技能或事情的时候，他会把所有的精力用来学习这项技能。
我儿子玩《我的世界》，他从3岁开始玩，一开始玩的时候，什么都不懂，一直问我，我也不懂啊。他没办法，自己学会了语音打字，在视频APP上找相关的 游戏 视频，跟着视频学。现在给我讲起来一套一套的。
老话说：兴趣是最好的老师，真的一点都没错。
提高孩子的自学能力，就要找到孩子的兴趣点，多激励和鼓励孩子。
五、总结
我们无法让每个孩子都成大才，但我们可以让孩子成人。
一个有正确的世界观、人生观、价值观的孩子，一个能够明辨是非、坚持原则的孩子，一个有梦想的孩子，他的人生一定不会差。
什么是真正的教育？真正的教育是在培养孩子什么？
教育的基本概念
教育是培养新生一代准备从事 社会 生活的整个过程，也是人类 社会 生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。
广义的教育，指凡是能够增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都称之为教育；狭义的教育，主要指学校教育，是指教育者根据 社会 要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为 社会 所需要的人的活动。
教育类型具体包括正规教育、成人教育、技术教育、特殊教育、终身教育等。
（来自于“教育网络”）
真正的教育是一场自我修行！
古今中外教育家们的普遍共识强调:教育的本质是一场自我修行。教育者在对被教育者施以教育的过程中，实际上是一种首先完成自我救赎的过程，积极努力地去发现自己的知识缺陷和能力不足之处，想方设法地去弥补与完善；然后再把获得的成功经验和正确认知，教育传递给下一代，特别重视让真知灼见得以有所承续和发扬光大。如此一来，才算完成了真正的教育过程！
真正的教育可以用宋代张载的四句话来概括:为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平。从某种意义上来说，儒学包括了中国文化的核心，就是教人成为圣贤的学问，而成为圣贤，成为一个修身、齐家、治国、平天下的人，成为具有极高道德修养和思想境界的人，是中国知识分子的最高理想。这与孔子所作《易传》中“通天下之志，定天之业，断天下之疑，成天下之务”，有异曲同工之妙！
真正的教育是在培养孩子什么呢？
总的来说，真正的教育目的，在于帮助孩子去正确地认识世界和改造世界。真正的教育首要目的是要帮助孩子形成正确的世界观、价值观和人生观，让孩子能够透过纷繁芜杂的现象，把握世界和生活的本质，即正确地认识世界；真正的教育更重要目的，是要帮助孩子具备生存和发展的实力，让孩子在面对日益竞争激烈的现实生活中，具备战天斗地的生存和发展能力，即正确地改造世界。
具体来说，真正的教育要培养孩子良好的品行与习惯，提升孩子的智商与情商，掌握科学文化知识，具备专业技能。孩子良好的品行与习惯的培养、智商与情商的开发，主要来自于家庭教育；学校教育承担的主要责任，在于培养孩子的科学文化知识和运用能力，以及品行与习惯、智商与情商的不断完善；在当下的知识信息时代，每个人都需要终身教育，及时加以弥补知识缺陷和不足，否则必将落伍于时代需要，为快速奔驰的 社会 发展列车所淘汰！
教育是一个宽泛的大概念，在这里把它压缩一下，把它简化为学校的教育，这样就容易理解和回答了。真正的学校教育是什么？怎样对学生进行真正的教育？简单理解是这样：学校教育是一种教书育人的活动，是一种提高学生的综合素质的实践活动。综合素质也可以用全面素质来代替。综合素质也好，全面素质也好，最终体现在学生身上的到底是什么！一句话，应该是学生身上忘不掉的习惯！只有忘不掉的习惯才能称得上是素质。这正是大教育家叶圣陶所说，教育是什么？往简单方面说，只需一句话，就是要养成良好的习惯。学习习惯，卫生习惯，敬老爱幼的习惯，关心帮助别人的习惯，做好事的习惯等等。这些才是学校教育真正的意义作用和教育成果所在。这里侧重谈一下教学方式的改革。学校教学的本质和重点不在于教师教了什么，而在于学生得到了什么，形成了什么。说到这里，教师就不能再自称为是蜡烛，燃烧尽自己照亮了别人。教师应转变教学观念，转变教学方式，教师是介绍人，要把学习方法介绍给学生；教师是打火机，要把学生的智慧之火点燃；教师是领头羊，要引领学生在广阔无垠的知识大草原吸取营养；教师是调味品，将学习和校内活动变成一道道美味佳肴；教师是放大镜，要善于发现学生身上的优点；教师是显微镜，要习惯把学生的错误缩小；教师要把学生看成是反光镜，从学生那里捕捉到自身的缺点。教师在教学中要真正把课堂还给学生，因为学生才是学习的主人。教师要善于发现学生的兴趣爱好，激发学生的学习动机。鼓励学生质疑和提出问题，因为发问是学生主动学习思考的结果。培养创造型人才就要有创造性思维，而求异思维发散思维才是创造性思维的本质。所以教师的教学观念转变教学方式改变就要打破传统的统一标准，统一模式，统一答案的求同观。给学生一些权力，让他们自己去选择；给他们一些机会，让他们自己去体验；给他们一些困难，让他们自己去解决；给他们一些问题，让他们自己去寻找答案。我们常说授之以鱼不如授之以渔，这个渔就是方法，学习的方法。掌握了学习方法，形成了自觉学习的习惯，习惯养成终身受益，这才是真正的学校教育目的，也是培养创新型人才建设学习型 社会 的要求所应有的含义。
最近几天拜读了陶行知先生的一些教育观念。
杜威先生曾经说过，教育即生活。陶行知先生把它改成了生活即教育。
我们的生活就是为了培养孩子，我们的教育也是为了培养孩子，那么在我们中国来讲生活及教育也是非常正确的，那么什么样的生活培养什么样的教育，这是我们最需要搞清的。
陶行知先生在他的文章中所描述了一些积极的主动的生活，是我们教育的一些内涵，像我们 社会 中现在所出现的一些反面的信息，反面的生活状态，肯定不是我们教育的目标，也不是我们教育的内容。
不知道陶行知先生当时所处的中国30年代的教育现状是什么状态，但有一点忧国忧民，把每一个孩子培养成国家的栋梁之材是教育的目的，同时陶行知先生还强调的一点就是把每个孩子培养成会生活的人。
可是我们现在的教育培养的孩子不仅仅是会生活，更会享受，甚至学会了一些反面的信息来和一些积极的思想来斗争。
回答这个问题最终还要落到问题的解决上，所以我个人认为从陶行知先生那里学来的东西，我们的教育就是培养人，培养一个会生活的人。
以上观点学习得来。
孔老先生是中国教育界的祖师爷，这一点是无法否认的；今天的人们在提倡恢复优秀传统文化的同时，却似乎忘记了孔子教育家的身份，而将孔子的学说催生成了“心灵鸡汤”。
那么，孔子要培养学生们什么呢？
孔子有关教育的名言很多；其中有一句专门针对教育目的的一段话——君子不器。
什么是君子不器呢？器，就是指“有专门用途的”器具；孔子所说的“不器”，指的是教育的目的不是培养“专门”人才，而是“全才”。用现在的话来解释，就是“通才”或者说“通识教育”。
两千多年过去了，我们的教育变得越来越“现实”，换言之，变得越来越“功利化”——教育的目的只有一个，即“上个一流小学，然后顺理成章进入一流中学，继而一流大学，最后是一流企业”。
这样做表面上看起来无可厚非，但是如此“功利化”恰恰偏离了孔老夫子的教育本意；严格来说，现在的教育简直就是“欺师灭祖”。
教育，不是或者说不仅仅是教授知识，当然更不是某一种专业知识；教育的目的首先是让孩子们成“人”，其后才是成“才”，而且还应该是“全面发展”的“通才”。
孔子办私学，没有“升学率”、“毕业率”的指标考核；孔子的工资也没有和学生们成绩单优劣挂钩；孔子没有“职称”的追求，所以才能够“因材施教”、有教无类。
反观今天的教育，说白了就是一个“对标准答案”的过程；越是基础(义务)教育阶段越是如此——考，是老师的法宝；分，是学生和家长的命根。
什么制约了现在中国人的思想，什么才是中国人创造力的缺失，不要让儒家文化“背锅”；真正的应该承担这个责任的应该是现在的考试(升学)制度。
为了能够进入一流学校，就必须死记硬背“标准答案”；老师的工作其实也变得非常简单，那就是考试之前“划重点”!
这样一来，孩子们的分数(考试成绩)确实不错，不过学生们的“观察能力”、独立思考能力、自我意识却丧失殆尽。他们得到提高，得到锻炼的是“应付考试”的能力!
举个例子。每届国际奥林匹克数学化学物理生物计算机竞赛的前三名不乏中国孩子的身影；但是，每年诺贝尔自然科学以及经济类获奖者却罕见中国科学家的身影。
这至少说明，中国孩子在应付考试方面的“天赋”；然而，实际生活和工作中是不会存在什么标准答案的。
强大的就业压力(有关孩子们的前途)由家长和学校转移到了孩子们身上——“不要让孩子输在起跑线上”，这其实就是压倒骆驼的最后一根稻草。
人的一生是一场“马拉松”，起跑线上争输赢没有任何意义；培养孩子们什么？真正的教育应该让孩子们具备全面发展的潜力。就是“君子不器”。
真正的教育是一种深入骨髓和血液的修炼，帮助孩子成为更好的自己。这个更好的自己是在教育中学会认清自己所处的 社会 环境和 历史 阶段，实现个人的 社会 化。同时帮助孩子成为很好，更优秀的自己。
更好的自己其实有多方面的内涵，比如更渊博的学识，通过知识改变命运；更多的智慧，拥有智慧才能独立思考，拥有思考的智慧，实践的智慧等；拥有更好的气质，腹有诗书气自华，这种气质来自于视野，格局和修养，通过教育来获得。通过教育帮助孩子成为更好的自己，这是一种内在的修炼，未来可能会通过更好的职业，更好的生活来体现。
真正的教育是让人能够成为自己，有生存的能力，有感受生活幸福的能力。
教育就是播种知识，最好的教育就是改良成长环境并督促孩子们自律成长 。
教育 ，狭义专指学校教育；广义泛指影响个人身心发展的综合 社会 实践活动。“教育”一词始见于《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而 教育 之，三乐也。”
常言道：“种瓜得瓜，种豆得豆。”教育就是将人类 社会 文明播种到孩子们的大脑之中，同样也是给孩子们教什么他们就能长出什么、带孩子在什么样的环境中成长他们就会被染成什么颜色。所以，人类 社会 教育工作的核心任务便是 改良成长环境 并 督促孩子们自律成长 。
一、改良成长环境
人类是自然生命体系中最具智慧和唯一进化出抽象 社会 文明成果的高等级动物。但是，人类 社会 文明成果并没有遗传功能，也即是说无论父母聪慧与否，他们的孩子出生之后都必须从 0 起步学习人类 社会 生存技能。因此，教育便成为链接人类 社会 文明成果与懵懂少年之间的“桥梁”、成为辅助孩子从 生物自由人 蜕变为 社会 自由人 的绩优之选。
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”人类祖先生活在原始丛林之时，孩子们只能跟随各自父母学习狩猎、采摘和防御敌害；农业 社会 +学校教育被普及之前，农民家的孩子只能学习干农活、牧民家的孩子只能学习放牧、猎人家的孩子只能学捕猎......人类 社会 进入工业信息文明之后，由于 社会 分工协作体系越来越复杂，教育辅助孩子们学习成长的重任被赋予了专业机构—— 学校 。
学校教育是人类 社会 分工协作体系深入细化的必然结果，是人类克服亲子相教“天花板抑制效应”、践行“易子而教”提升教学效率结出的硕果。学校教育集中了本国&本民族最优质的 社会 文明智慧成果、整合了最好的教育辅助资源，因此学校教育有了系统且丰富多元的文化教材+宽敞明亮的教学环境+品学兼优的专业辅导老师。所以，改良孩子们成长、成才、成人环境是学校教育的核心贡献，并将为持续改善孩子们成长进步的 社会 环境服务。
二、督促孩子们实现自律成长
哲学说：“ 无所事事是人类仅次于活下去的首要和最大嗜好 。”游手好闲很可能是每个人一生之中最大的癖好了。因此，孩子虽然出生即“天生”具备学习能力，但是如果没有外部督促因素孩子们几乎不会主动学习除 吃、喝、玩、乐 之外的任何东西。
的确，规律作息、与同伴彼此协同、整理+整洁摆放物品、按照 社会 通行准则获取并使用生活资源是每个人从 生物自由人 蜕变为 社会 自由人 的基础，每个人只有熟知了参与 社会 分工协作的基本准则才能更好地自律成长。所以，学校教育拥有精准的作息制度、细致的学习任务分解。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。” 同样的果树种在不同地域、不同土壤里+给予不同管护，它们的成长速度、长成的树形、结出果实的味道就会大不相同。同样，给予相同孩子不同的教养方式，他们便会长成具有不同性格特质的人。所以，人类 社会 最好的教育就是改良成长环境并督促孩子们自律成长 。
B. 教育的要素有哪些
教育的要素包含教育者，受教育者以及教育影响。其中教育者它是指对受教育者的素质起促进作用的人员，教科书的编写人员以及参与教学活动的人，而教师是最直接的教育者。所以我们可以理解为教育者主要指学校的教师，但是不能说成教育者就是学校的老师。
在做判断题的时候要注意去抠字眼。不能将教育者完全等同于学校的教师。除此之外还需要明白教育者的地位。教育者在教育中占据主导地位。起着引导学生的作用，同时它也是教育者的主体。所以对于这些变式理解大家需要去把握。
主要介绍：
就教育内容而言，其构成要素又因所依据的理论和社会条件不同而有多种区别。如中国西周时期，以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为教育基本要素。古希腊亚里士多德基于对人的灵魂分类的见解，确定教育应有体育、德育、智育三种要素。
欧洲文艺复兴时期的人文主义教育家在强调智育、德育的同时，重视对儿童的体格和美育要求。空想社会主义者欧文基于培养“一种人人赞许的从德、智、体、行的角度看来是善良的必要的性格”的主张，将教育内容的要素概括为智、德、体、行几方面。
以上内容参考：网络-教育要素
C. 良好的教育有哪些标准
能使人性慢慢变得完美的教育才是良好的教育。
教育最大的秘密便是使人性完美，这是唯一能做的。真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。
让年轻一代在人性的光辉里，拥有一个关怀的人生，这应是良好教育努力达到的一个目的。
一所好学校的标准
1、知名度
在国内，一所好大学必然是耳熟能详的。一般情况下，学校的知名度越高，代表着这个学校的实力越被广泛的认可。提起中国的清华北大，即便是刚上小学的孩子，也都能够知道，那是很好学校。
2、 师资力量
清华校长梅贻琦曾说过，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”一所大学能被称为好大学，很大原因在于其师资力量。一所学校中的“大师”，才是学校的灵魂所在，才是被称之为好学校的重要原因之一。
D. 真正的教育应该教育孩子哪些方面
引言：在现在社会的不断发展下，我国教育水平也越来越高，那么对于孩子的教育也变得越来越重视，不仅家长对于孩子的家庭教育很重视，在社会上的一些常识也是非常的重视。那么都说父母是孩子的第1任老师，引导孩子和教育孩子就变得非常重要，一个好的家庭环境和好的教育方式，能够成就一个孩子，也可以促进孩子的全面发展。那么真正的教育应该教育孩子哪些方面呢？
三：父母更要言传身教。
因为在孩子的成长过程中，父母的引导和教育是非常重要的，简单来说父母就是孩子的榜样和例子，父母是一个什么样的人，也就成就了以后自己的孩子是一个什么样的人，那么想要让自己的孩子成为更好的人，在孩子的成长过程中一定要做到言传身教，要让孩子学习到自己身上的优良品质来培养孩子更健康和更好的成长。都说父母是孩子成长的第1位，老师家庭是第1所学校，那么父母言传身教的引导和教育就变重要。
E. 真正的教育应该是什么样的
教育不仅是一个传递知识的过程，同时也是一种启发思考、培养能力和培养性格的过程。以下是一些多角度回答：游空
1. 以情感为基石
以情感为基石的教育是一种拥有关怀、理解和尊重的教育。孩子在神举瞎家庭中受到的第一种教育就是情感教育，提高孩子的情感素质，培育孩子具有良好的情感面貌，能够更好的帮助孩子与世界融洽相处，避免孩子出现心理问题。
2. 培养孩子的创造力
创造力是人类智力中非常重要的一部分，通过鼓励孩子自由思考、自由表达、不断尝试等方式，让孩子的创造力得到激发。例如：在学习、生活中提供给孩子多元化的模拟机会，帮助孩子培养思维、观察能力。教育应当是这样一种行为，能够让孩子从学习和生活中汲取创造力的源泉，在未来的各个领域中展现才华。
3. 树立正确的人生观
尽早培养孩子性格的塑造和人生观的培养，是教育中很重要的一部分。以能力、善良、同理心、勇气等等为培养目标，对孩子有严格的要求，创造良好的竞争环境，让孩子明白激励、呼应等因素，以此增强孩子适应现实的能力。
4. 以社会实践为手段
社答带会实践作为教育方法的一部分，有揭示真相、思考问题、增加知识、拓宽视野等重要作用。这种方式能够帮助孩子了解社会，形成实际的经验和判断力，能够帮助孩子了解社会和环境，并培养快速适应环境的能力。
总而言之，真正的教育应该以发掘和挖掘孩子的潜能、多元化文化的传承、特长培养和协同学习为目标，关注孩子的心理健康、兴趣爱好和生涯规划等方面，打造一个积极、健康、有活力的教育环境，以促进孩子的全面发展。
F. 教育包括哪些基本要素
教育的基本构成要素主要包括：
1．教育者：就是从事教育活动的人。一个真正的教育者必须：有明确的教育目的，理解他在实践活动中所肩负的促进个体发展及社会发展的任务或使命。那些偶尔对学生的身心发展产生影响的人，不能称其为教育者。所以，教育者意味着一种“资格”，是能够根据自己对于个体身心发展及社会发展状况或趋势的认识，来“引导”、“促进”、“规范”个体发展的人。因此，“教育者”这个概念，不仅是对从事教育职业的人的“总称”，更是对他们内在态度和外在行为的一种“规定”。这样才能从“类”和“质”两方面来把握这个概念。
2．学习者：比起教育者来，学习者有其自身的特点：不同的人有不同的学习目的；不同的人有不同的学习背景或基础，并由此影响到各自的学习兴趣、能力或风格；不同的人在学习过程中所遭遇的问题与困难不同，进行有效学习所需要的帮助也不同；不同的学习者对于自身学习行为反思和管理意识与能力不同，从而影响到他们各自的学习效率和质量。因此，学习是一种高度个性化的活动。
3．教育影响：教育影响即教育活动中教育者作用于学习者的全部信息，既包括了信息的内容，也包括了信息选择、传递和反馈的形式，是形式和内容的统一。从内容上说，主要就是教育内容、教育材料或教科书；从形式上说，主要就是教育手段、教育方法、教育组织形式。正是教育内容与教育形式的统一所构成的教育影响，使得教育活动成为一种区别于其他社会活动的一种相对独立的社会实践活动。
上述教育的三要素之间既相互独立，又相互规定，共同构成一个完整的实践活动系统。各个要素本身的变化，必然导致教育系统状况的改变。不同教育要素的变化及其组合，最终形成了多样的教育形态，担负起促使个体社会化和社会个性化的神圣职责。
关于教育学的基本构成要素比较有代表性的有三要素、四要素、五要素和六要素说：
三要素说：南京师大教育系编的《教育学》认为，教育活动的要素有教育者、受教育者和教育影响；王道俊、王汉澜主编的《教育学》把教育活动的基本要素分为教育者、受教育者和教育措施；陈桂生先生在其着作《教育原理》中把教育活动的要素分为教育主体、客体和教育资料。全国十二所重点师范大学联合编写的《教育学基础》中认为教育活动的基本要素包括教育者、学习者和教育影响。
四要素说：即把教育活动的要素分为教育者、受教育者、教育内容和教育手段。
五要素说：这种观点认为教育是由教育者、受教育者、教育方法、教育内容、教育环境构成。
六要素说：这种观点认为教育的基本要素有教育者、受教育者、教育内容、教育手段、教育途径和教育环境。
G. 教育包括哪些基本要素
1、教育者——教育实践活动的主体，对受教育者的知识、技能、思想、品德等方面起着教育影响的人。
2、受教育者——教育实践活动的对象。
3、教育措施(教育影响)——教育者与受教育者进行教育活动时所依赖的一切事物的总和。
广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。
狭义的教育即学校教育，它不仅包括全日制的学校教育，而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、刊授教育、广播学校和电视学校的教育等。
它根据一定社会的现实和未来的需要，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织、系统地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会（或一定阶级）的需要和促进社会发展的人。
(7)真正的教育必须具备哪些扩展阅读
素质教育的特点：
（1）全体性
所谓“全体性”，广义地说，是指素质教育必须面向全体人民，任何一名社会成员，均必须通过正规或非正规的途径接受一定时限、一定程度的基础教育。
（2）基础性：
所谓“基础性”是相对于专业（职业）性、定向性而言的。素质教育向儿童、青少年提供的是“基本素质”而不是职业素质或专业素质，是让学生拥有“一般学识”（general learning）而不是成为某一专门领域的“小专家”或某一劳动职业的“小行家”。
（3）发展性：
所谓“发展性”是指要着眼于培养学生自我学习、自我教育、自我发展的知识与能力，真正把学生的重心转移到启迪心智、孕育潜力、增强后劲上来。
（4）全面性：
所谓“全面性”，是指素质教育要通过实现全面发展教育，促进学生个体的最优发展。因为，素质教育应该是完善意义上的教育，它是指向全面基本素质的。
（5）未来性：
所谓“未来性”是指立足于未来社会的需要，而不是眼前的升学目标或就业需求。一般说来，教育具有较强的惰性和保守性，它总是在努力使年轻一代学会老一代的思维、生活和工作方式。