A. 什么是教育
什么是教育？教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类文明的传递。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。
教育的目的是什么？教育的目的，大纲上说是培养对社会有用的四化主义建设人才！实际上，教育的目的是使人不断社会化的过程，从而在进入社会时能够有立足之地，并通过不同角色的变化推动整个社会的发展！教育也是培养人，感化人的过程！让人懂得爱，懂得分辨善恶，明辨是非！总之，从个人，社会发展角度教育的目的都是显而易见的！从古至今不断变化的，随着社会需要和人的发展而发展的！
教育是谁的责任？
说道教育人们的第一反应是老师，是学校。但，我认为，教育一词的意思是，教导、教诲并养育。所以在我眼里，教育一词其实跟学校就没有毛的关系，教育的第一人是父母?而当今社会里又有多少父母对自己的儿女进行过教诲与教导？多数的是两三岁去幼儿园，六七岁去学校，直到大学毕业，成家立业，生儿育女，如此循环。也有人义愤填膺得否认，说自己教育过自己的孩子！而在我的眼里，你们的教育方法不去不做，打，骂，训！没有一点道理可言的方式那不叫教育，那是虐待！我不知道问这个问题的人是哪个年龄段的，也不知道你处于什么目的！但是如今的中国教育还存在吗？问这个词还有意义吗？校园，家长，社会所给我们曾经的教育不是教育，是教唆！
B. 教育的定义是什么
教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。类型有正规教育、成人教育、技术教育、特殊教育、终身教育等。今日英才精英教育体系是立足于中国传统文化，结合现代教育科学发展优秀成果，以今日英才“精英精神”为思想核心，致力于帮助更多人成为具有责任感、荣誉感、使命感，对社会发展具有推动能力和奉献精神的杰出人才的教育体系。
C. 什么是教育教育的含义
教育的含义
教育，是以促进人的发展、社会的进步为目的，以传授知识、经验为手段，培养人的社会活动。
教育的解释
教育
jiào
yù
ecation
培养新生一代为从事社会生活做好准备的整个过程，主要是指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程。
广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、提高人们的思想品德水平的活动，都是教育。
狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。
D. 教育的定义是什么
教育的定义是以知识为工具教会他人思考的过程，思考如何利用自身所拥有的创造更高的社会财富，实现自我价值的体现。
教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。
教育的主要功能
1、教育的最首要功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化。
2、教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式。
3、教育的社会功能是为国家的发展培养人才，服务于国家的政治、经济发展。
4、教育的最深远功能是影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。
以上内容参考 网络-教育
E. 什么是教育
什么是教育？
一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。
这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不断地发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。世界上最形式的、最专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。教育只能按照某种特定的方向，把这个过程组织起来或者区分出来。
惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力的剌激而来的，这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的，这些要求刺激他，使他以集体的一个成员去行动，使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来；而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。通过别人对他自己的各种活动所做的反应，他便知道这些活动用社会语言来说是什么意义。这些活动所具有的价值又反映到社会语言中去。例如，儿童由于别人对他的呀呀的声音的反应，便渐渐明白那呀呀的声音是什么意思，这种呀呀的声音又逐渐变化为音节清晰的语言，于是儿童就被引导到现在用语言总结起来的统一的丰富的观念和情绪中去。
这个教育过程有两个方面：一个是心理学的，一个是社会学的。它们是平列并重的，哪一方面也不能偏废。否则，不良的后果将随之而来。这两者，心理学方面是基础的。儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材，并指出了起点。除了教育者的努力是同儿童不依赖教育者而自己主动进行的一些活动联系的以外，教育便变成外来的压力。这样的教育固然可能产生一些表面的效果，但实在不能称它为教育。因此，如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。如果它碰巧的儿童的活动相一致，便可以起到作用；如果不是，那么它将会遇到阻力、不协调，或者束缚了儿童的天性。
为了正确地说明儿童的能力，我们必须具有关于社会状况和文明现状的知识。儿童具有自己的本能和倾向，在我们能够把这些本能和倾向转化为与他们的社会相当的事物之前，我们不知道它们所指的是什么。我们必须能够把它们带到过去的社会中去，并且把它们看作是前代人类活动的遗传。我们还必须能把它们投射到将来，以视他们的结果会是什么。在前一个例子中，正是这样能够在儿童的呀呀的声音里，看出他将来的社会交往和会话的希望和能力，使人们能够正确地对待这种本能。
心理的和社会的两个方面是有机地联系着的，而且不能把教育看作是二者之间的折中或其中之一凌驾于另一个之上而成的。有人说从心理学方面对教育所下的定义是空洞的、形式的——它只给我们以一个发展一切心能的观念，却没有给我们以怎样利用这些心能的观念。另一方面，又有人坚决认为，教育的社会方面的定义（即把教育理解为与文明相适应）会使得教育成为一个强迫的、外在的过程，结果把个人的自由隶属于一个预定的社会和政治状态之下。
假如把一个方面看作是与另一个方面孤立不相关而加以反对的话，那么这两种反对的论调都是对的。我们为了要知道能力究竟是什么，我们就必须知道它的目的、用途或功能是什么；而这些，是无法知道的，除非我们认为个人是在社会关系中活动的。但在另一方面，在现在情况下，我们能给予儿童的唯一适应，便是由于使他们充分发挥其能力而得的适应。由于民主和现代工业的出现，我们不可能明确地预言20年后的文化是什么样子，因此也不能准备儿童去适合某种定型的状况。
准备儿童使其适应未来生活，那意思便是要使他能管理自己；要训练他能充分和随时运用他的全部能量；他的眼、耳和手都成为随时听命令的工具，他的判断力能理解它必须在其中起作用的周围情况，他的动作能力被训练能达到经济和有效果地进行活动的程度。除非我们不断地注意到个人的能力、爱好和兴趣，——也就是说，除非我们把教育不断地变成心理学的名词，这种适应是不可能达到的。
总之，我相信，受教育的个人是社会的个人，而社会便是许多个人的有机结合。如果从儿童身上舍去社会的因素，我们便只剩下一个抽象的东西。如果我们从社会方面舍去个人的因素，我们便只剩下一个死板的没有生命力的集体。因此，教育必须从心理学上探索儿童的能力、兴趣和习惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。这些能力、兴趣和习惯必须不断地加以阐明——我们必须明白它们的意义是什么。必须用和它们相当的社会的事物的用语来加以解释——用他们在社会事务中能做些什么的用语来加以解释。
F. 什么是教育教育的定义有哪几种
教育狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。
对教育的定义，各国学者认识不同。
美国的杜威说：“教育即生活。”
英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。”
中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”
陶行知先生：“生活即教育”，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。
聂圣哲先生：优秀是教出来的，家庭教育尤为重要，其实，家庭教育是一个人将来能否立足社会的根本。从人生的教育总量来讲，家庭教育的重要性占80%的比重。家庭教育没有那么复杂，就是劳动教育，两件事情，做家务，学吃苦，先从养活教育开始。
(6)什么是教育百科扩展阅读
中国教育开始于中国古典着作，而不是宗教组织。早期中国任用受教育的官员管理帝国，用来选拔官员的科举考试制度建立于隋朝，唐朝的唐太宗完善科举制度。
19世纪末，何子渊、丘逢甲等先贤开风气之先，成功创办雨南洞小学、同仁学校、兴民中学、石马两等小学等新式学校，为后来风起云涌的辛亥革命和国家建设培养了大批宝贵人才。随后中国现代教育体系不断得到完善和加强。
1990年代，中国的教育体系又有了较大变化，私人资本重新进入教育领域。
在发展中国家，2000年文盲百分比只有1970年的一半。在已发展国家，文盲也从6%下降到1%，未受学校教育者从5%下降到2%。
2018年12月3日，第73届联合国大会第44次全体会议在纽约联合国总部召开，会议通过决议，将每年1月24日定为国际教育日。
G. “什么是教育 教育是为了以后的生活所进行的训练
什么是教育？不同的人对此会有不同的答案。我们不妨先来看看一些名家和名着是如何“定义”教育的：
柏拉图：“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚地行动”，“我们可以断言教育不是像有些人所说的，他们可以把知识装进空无所有的心灵里，仿佛他们可以把视觉装进盲者的眼里”，教育乃是“心灵的转向”。
夸美纽斯：“我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。它是应该从祈祷、从教育、从行动中取得的。……实际上，只有受过恰当的教育之后，人才能成为一个人。”“教育是生活的预备，能在成年以前完成。”
福禄贝尔：“人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物的人有意识地和自决地、完美无缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手段。”“教育的目的是表现忠于天职的、纯洁的、完美无缺的，因而也是神圣的生活。”
裴斯泰洛齐：“人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。”“教育意味着完整的人的发展。”
斯宾塞：“从教育的生物学方面来看，可以把教育看作一个使有机体的结构于完善并使它适合生活事物的过程。”“教育即为人的完成生活做准备。”
杜威说：“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的重组与改造”，“学校即社会”。
巴格莱：“我们把社会进化定义为积累和提炼人类知识的进步过程，在最广泛的意义上讲，教育则是传递这些知识的过程，或者说教育是传递人类知识积累中具有永久不朽价值的那部分知识的过程。”
斯普朗格：“教育是一种文化过程。”
梁启超：“教育是什么？教育是教人学做人——学做现代的人。”
陶行知：“生活即教育。”
联合国教科文组织《国际教育标准分类》中的定义：“教育是有组织地和持续不断地传授知识的工作。”
《中国大网络全书，教育》(1985)：“从广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育”；“狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们场养成为一定社会（阶级）所需要的人的活动”；“教育这个词有时还作为思想品德教育的同义语使用”。
……
从上述这些表述可以看出，这些名家名着在对教育下定义的时候，所选择的角度并不相同。有的将教育看作是一个机构，比如说学校教育；有的将教育看作是一种行动（活动）；有的将教育看作是一项内容；有的将教育当成一件产品。
什么是教育？教育是什么？教育为什么？这是教育的基本问题，或者说是教育的本质问题，这是教育科学研究中尚未解决的一个重要问题。据统计，自英国思想家培根开始到联合国教科文组织的重要文献《学会生存》，在能搜集到的文献范围内，关于教育这一概念的表述就有65种之多。雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中说：“教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的。”要让自己清楚教育的本质，是一件很难的事情啊。
自新中国成立以来以后，人们对“教育是一种特殊的上层建筑”毫无疑义。还由此引申出“教育是阶级斗争的工具”的论断，有时甚至把作为“阶级斗争的工具”的教育同作为“生产斗争的工具”的教育，视为互不相容的教育。随着国家工作重点转移到以经济建设为中心后，教育工作重点的相应转变也成大势所趋。客观上要求重新认识教育的性质问题，“关于教育本质问题”的讨论应运而生。
1978年，于光远在《重视培养人的研究》一文中，率先对于把教育归结为上层建筑的论断提出质疑。从1979年开始，教育界就所谓“教育本质”问题开展讨论。在这场讨论中，就行成了以下几种观点：第一，“教育一部分属于上层建筑，一部分不属于上层建筑”说；第二，“教育属于生产力”说；第三，“教育属于上层建筑”说；第四，“教育属于特殊社会实践活动”说……
在具体的实践中，人们更关心这样一个问题：什么样的教育是好的教育？就是这样一个问题，也因为人们对教育的理解不同、对教育的理想不同，而形成不同的答案。比如说，教育应该满足社会的需要，还是应该促进人自身的发展？从长远来看，两者是统一的，但在不同的历史发展时期，又经常是矛盾的。
事实上，任何关于教育的定义，都不可能是真实客观的，它无法摆脱叙述者的知识背景和思想感情，无法回避叙述者的价值追求。对社会、对人性的理解不同，所处的社会地位和生活经历不同，价值观和看待问题的方式不同，对教育的定义就会不同。因此，他们关于教育的定义，可能往往是他们希望的教育是什么样的。