A. 7人因诋毁戍边英雄被拘，怎么看待这些人的行为
我们对于英雄是十分敬佩的，而且我们也知道英雄本身就是付出了很多，他们也让自己牺牲了很多，他们本身就值得我们的尊重，而且他们也值得我们的敬佩。我们对于英雄的行为本身就是十分钦佩的，而且我们也觉得英雄弘扬的精神是能够让我们有一个更好的行为，并且也能够让我们更好地去学习他们。
我们能够去钦佩我们的英雄面前，我们也觉得英雄本身就值得我们去敬仰。但是也有一些人认为英雄不值得我们去景点，而且他们有时候还会诋毁一些英雄，特别是我们最近发生了一些事情。我们是比较关注戍边英雄的，并且我们也是十分地赞扬他们，因为他们真的付出了很多，他们也牺牲了很多，他们让自己有一个比较辛苦的行为，而且他们也克服了很多的困难，他们保护了我们的安全。本来这些人就值得我们去尊重和敬仰，但是却有一些人要去诋毁他们。7人因诋毁戍边英雄被拘，怎么看待这些人的行为？我主要有三个看法:
一、我认为这些人的行为应该被惩罚。
其实我觉得这些人的行为真的是一个不太好的行为，而且这些人的行为本身就已经违反了法律规定，因为他们已经侵害了他人的名誉权，而且他们也侮辱了英雄，本身就值得去惩罚，而且也值得我们去批评他们的这些行为本来就应该要被改正，而且也应该要去被制止。
以上就是我的看法，大家有什么想法吗？欢迎在评论区留言。
B. 中国教育机构哪几家是上市公司
公司名 上市时间 代码 市值(亿美元) 股价增幅 主要业务
新东方 06年9月7日 EDU 40.8 607% 英语培训
博闻网 07年10月 HWSI 0.2 -96% 科普
诺亚舟 07年10月19日 NED 0.8 -88%教育电子产品
双威 07年10月29日 CAST 3.7 19% 远程教育、学历教育
弘成 07年12月11日 CEDU 1.4 -23% 远程教育
ATA 08年1月29日 ATAI 0.8 -61%智能化考试服务
安博10年8月5日 AMBO 8.6 21% 职业教育
环球 10年10月8日 GEDU 2.0 -22% 英语培训、留学中介
正保08年7月21日 DL 1.5 -43%远程教育
学大 10年11月2日 XUE 6.1 -5%中小学1对1教辅
学而思10年10月20日 XRS 11.0 43% 中小学教辅
中网教育 08年2月 08055 0.5 / 远程教育
中国教育 10年1月 CEU 0.8 -53%远程教育
所谓上市公司（The listed company）是指所公开发行的股票经过国务院或者国务院授权的证券管理部门批准在证券交易所上市交易的股份有限公司。
C. 岳家如今分部在中国那几个地方
岳家家谱
岳家男将
第一代:魏国公岳成
第二代:魏国公岳成之子:隋国公岳和
第三代:隋国公岳和之子:鄂国公武穆王岳飞(岳鹏举)、岳翻
第四代:鄂国公武穆王岳飞之子:金锤大将少保忠烈候岳云、平北公岳雷、岳霖、四宝金锤大将岳震、岳霆、岳霄、贞节孝义仙姑岳银瓶(女)
第五代:
(1)金锤大将少保忠烈候岳云之子:列侯岳甫、列侯岳申、岳珠(岳大娘)(女)
(2)平北公岳雷之子:岳经、岳纬、岳纲、岳纪、岳瑶(岳二娘)(女)、岳瑷(岳三娘)(女)
(3)岳霖之子:岳琮(岳璞岳旗)、岳琛、岳珂、岳璎(岳四娘)(女)
(4)四宝金锤大将岳震之子:岳瓒、岳琯、岳玭、岳琚、岳踌、岳璇
(5)岳霆之子:岳蹯、岳与、岳琨
(6)岳霄之子:岳岘、岳规
第六代:
(1)岳甫之子:岳觐、岳觌、岳岘、岳规、岳靓、岳琼、岳观
(2)岳经之子:岳菘
(3)岳琮之子:岳益
(4)岳琛之子:岳宽
(5)岳珂之子:岳觐、岳翺、岳英见
第七代:
(1)岳益之子:岳应
(2)岳宽之子:岳速
(3)岳觐之子:岳迈
(4)岳翺之子:岳嗣
(5)岳英见之子:岳逍
(6)岳菘之子:岳中景
第八代:岳伦(岳继先)
岳家女将
第一代:魏国公岳成之妻:杨芯
第二代:隋国公岳和之妻:姚银定
第三代:鄂国公武穆王岳飞之妻:刘兰花、李翠娃、沈云芳
第四代:
(1)金锤大将少保忠烈候岳云之妻:巩金定
(2)平北公岳雷之妻:赵美茹(赵郡主)
(3)岳霆之妻:张瑶、钮莉缇、完颜金芙蓉
(4)四宝金锤大将岳震之妻:完颜瑞仙、张惠枝、周茕
(5)岳霖之妻:黑云蛮、刘芸、张茹枀
(6)岳霄之妻:秦玉梅、季凤英
(7)其他:岳银瓶
第五代:其他:岳珠、岳瑶、岳瑷、岳璎
岳飞后裔与榆中岳家巷 作者 佚名
岳飞塑像岳家巷岳飞纪念堂 今年3月22日（农历2月15日）是伟大民族英雄岳飞诞辰905周年，甘肃最大的一支岳飞后裔———榆中县岳家巷人将在村里的岳飞纪念堂举行隆重的纪念活动，弘扬岳飞“精忠报国”的爱国主义精神。
岳飞，这位让岳家巷人骄傲的民族英雄，800多年来，他的精神始终如一面旗帜，指引着后人。岳家900年的历史，源远流长，岳飞后人生生不息，然而，岳飞后裔是何时迁入甘肃的？当时到底发生了什么？今天的岳家巷究竟隐藏着一个怎样的秘密？
1）岳家巷位于榆中县宛川河畔，距兰州30公里，拥有将近700户、3000多人口的村庄里，95％都是岳姓人家。在全国1460多个姓氏中，岳姓的排名占在154位以后，比起张王李赵来还是小姓，然而名气却很大，这与南宋民族英雄岳飞有着千丝万缕的联系。
《忠武王岳家巷世谱》，可称得上是一部完整的岳家巷岳氏后裔的家谱，在这本忠武王岳家巷世谱中明确记载着岳家巷世孙源于江南分派忠武王第三子续忠侯霖祖之裔，书中所提到的续忠侯霖祖，即岳飞的第三子岳霖。
据史书记载，南宋绍兴十一年（公元1141年），岳飞遇害时，岳霖年仅12岁。公元1163年，南宋孝宗皇帝为岳飞平冤昭雪，岳霖32岁，是年4月23日岳霖随即被授为右承事郎。在岳飞死后的21年里，岳霖是岳飞五子二女中第一个被南宋政权授予官职的人，也是岳飞子女中为父亲平反冤屈奔走最为有力的人。绍熙三年（公元1192年）10月，岳霖寿年62岁死后，岳霖的三儿子岳珂子承父职，并在宝庆三年（公元1227年）岳珂44岁升为户部侍郎，嘉熙四年，57岁的岳珂已经被授为通一大夫，官居正三品，他勤于学业，宦中不忘读书，是南宋着名的文学家、史学家，也是岳飞后人中最具影响，青史留名的杰出代表，其地位远远超过其祖父岳飞和父亲岳霖。岳珂卒于何年考证不一，他自己在《玉楮集后记》中记载，淳佑元年（公元1242年）2月10日，59岁之年开始自己抄写手搞，能写作和长途访友。岳珂晚年居吴门。太原岳氏宗谱讲，岳珂寿年61岁，具体卒年尚待进一步考证。
又据史料记载，明洪武二十年，明太祖朱元璋为了统治阶级的需要，将岳飞列入历史名臣之一，并追封岳飞为三杰晋国大帝，与汉将关羽共寺，明晋太二年又赐精忠之庙，在明王朝一系列的尊岳活动的氛围下，又为岳飞的后裔子孙们创造了一个仕途发展的大好契机，于是就有了像岳震、岳、岳龙、岳明等一大批岳氏后裔相继走上了政治舞台。
2）据《岳飞家史考》一书，其中《岳飞三子岳霖莆县黄柏口世系变迁考》一文所述：莆县黄柏口原隶属江苏徐州府，位于徐州西部（古）黄河南岸。（谱中称江南世系），此支为岳飞三子岳霖三子岳珂支系。岳珂次子岳南宋时封承事郎。传五世岳逍任鄂州江夏承。传六世岳泾历任承德盐、太平州酒库。传七世岳琳，度宗时，为金部主事。1279年元灭南宋。岳琳隐居外地，晚年暗归杭州，卒后葬杭州灵隐寺。其后二传九世岳坚一，娶姚氏为妻，自浙江到山东任金乡县令，定居下来。元至正八年，浙有方国珍乱，十五年山东刘福通乱，十七年率军攻下大名，曹、濮等郡县，姚氏夫人携子孙抱重孙一岳彦圣及王祖像、宗谱、王祖亲笔子迹，避乱于砀山，渐走莆田黄柏口。扯碎黄缎裙，挥标占地百余顷，定居在黄柏口岳家湾。岳彦圣生五子，宽、宾、安、山、玄。传至十五、十六世，子孙繁茂，不断向周边地区迁移。到了明朝末年清初战乱四起，迁动更大，有的多次迁移。由于上述原因，莆县黄柏口岳家湾世系的宗亲迁往全国各地。
800年的风雨沧桑，英雄踪迹已无处寻觅。但几百年来，岳家巷的人们始终都没有停止寻根问祖的各种活动，流传下来了很多关于岳飞后裔在岳家巷的有关史料和传说。为了能够印证岳家巷人是岳飞真正的后裔，曾有不少人辗转千里参加过先祖的家乡河南汤阴及全国各地岳飞后裔举行的各种纪念活动，岳飞思想研究会的研讨，岳氏宗族各分支的续谱。为了能够续写一个真实完整的家谱，岳家巷修谱人士曾多次到杭州、山东、河北、安徽莆县等地做考察，走访了当地的老人，查阅了祖上留下的家谱，历时5年，终于弄清了岳家巷家族的渊源，完成了一部完整的《忠武王岳家巷世谱》。
明万历四年，岳飞十七世孙岳暇（原名佐武）携弟让武，自安徽萧县黄柏口岳家湾北上甘肃，此次岳氏后裔北上的目的史书上并无明确的记载，但据专家推测，岳瑕携弟北上的原因大概有两种：一是戍边，明万历年间甘肃榆中一带还属边陲地区，人烟稀少，土地荒芜，急需中原地区大批移民充实边务。榆中古称宛川，宛川河水丰沛，土地肥沃，又是朱元璋第十四子肃王朱瑛的封地，俗称陇上小江南，在此落户理所当然。第二种说法是避祸，明万年初期，宰相张居正推行激烈地土地改革政策，中原地区大批的地主阶级纷纷携家北上，另辟家园，以逃避被清算家产，没收土地的厄运，南宋理学家朱熹的后裔也正是在这一时期举家迁入了兰州以西的安宁堡，明代中期，尤其是在万历年时期统治阶级，鼓励中原移民到边陲地区，并制定了相应的优抚政策，中原地区大规模的移民迁徙是从这一时期开始的，岳飞后裔在甘肃的落脚，不仅是榆中的岳家巷，还有庄浪、靖远、景泰等地，其中岳家巷的后裔人数量多，家谱记载也最为完整。
另据岳飞思想研究会编印的《岳飞家史考》第七册介绍的《甘肃省景泰永泰、榆中岳霖后裔考》一文中，记述甘肃东部围绕兰州周边如榆中、庄浪、景泰、永登、临洮等县，聚居许多岳氏家族，他们虽同属于岳飞第三子岳霖后裔，但属于两个分支。
一支为第十六世孙岳大舟，其先世经嘉兴迁毗陵（常州），大州在明万历初年入迁甘肃临洮。到万历中期，十七世岳仲武迁居今景泰永泰堡。二十世孙岳什龙所修《庄浪、永泰谱》记述了该支自江南的沿革和世系表，后来又有岳超龙、岳钟琪一门列戟。该支除迁四川省外，余分迁芦阳响水、永登、细巷子及靖远朱家水、营盘山等地。雍正二年（1724年）岳钟琪“懋膺公爵时，浩封其先祖，他为悼祭高、曾、祖及生母王氏，不远千里，将石碑从四川运至甘肃景泰永泰村。碑正面有皇清浩赠。浩的碑文。永泰寿鹿山岳家坟嶂，葬有始迁祖仲武公夫妇，十八世祖文魁夫妇，十九世祖镇邦夫妇，四世祖钟琪生母王太君，均有碑文，该坟嶂实葬六代先祖，计17座墓葬。”
3）迁入榆中岳家巷的是岳飞第三子岳霖，岳霖第三子岳珂，岳珂次子岳英见英见的后裔，十七世祖岳瑕（佐武），其弟岳镶（让武），与本支十七世祖仲武为同堂兄弟，系忠武王十七世孙，明万年间相继来甘肃，仲武宦居临洮，万历二十六年（1598年）赐荣禄大夫，复迁庄浪永泰堡（根据岳公忠武穆鄂王世谱与有关史料称：系庄浪永泰堡；据岳世英拨贡卷称系皋兰永泰堡）。佐武、让武定居金邑（今榆中卧龙川，后迁居鹅峰川捉马坡）。由于子孙繁衍，佐武一支选居鹅峰北———今宛川北岸岳家巷，岳家巷由此而得名。佐武有六子形成6个房支，现已传34代，5000余人。后各分支又分布在本县的三角城岳家庄、小康营乡王保营、连搭乡连搭村、上花岔乡庙花村、园子岔乡堡子山村、城关镇大营、岳家河、宋家庄、金家圈4个村，清水驿乡岳家庄、范家营两个村，夏官营镇太平堡、赵家口两个村及靖远、白银水川镇金锋村等地。
本支让武祖留离岳家巷3公里的宛川河南岸的金崖镇齐家坪，由三子繁衍，后由靖远迁入一支，永泰世系，形成四个房支，约有人口1500多人，本县城关镇峡口等地岳氏后裔也属此支。
420多年来，自佐武、让武定居榆中宛川以来建祠祭祖，未忘本源。嘉庆年间，岳家巷就建有岳王殿，同治七年被毁于战火，民国二年又重新修复，修复后的岳王殿为一进两院、出门、过庭、钟楼、鼓楼、厢房、大殿共20间，占地2000平方米，建筑面积600平方米，有岳飞挂像。其建筑规划设计优美，工艺精巧，造型壮观，气势雄伟，甚称宛川一景。还建有民国初年的财神楼，清光绪年间的魁星阁、文昌宫、关岳殿，闻名三古建。后来毁于“文革”，成为历史遗憾。
以往岳家巷人在岳王殿聚会、唱戏、玩社火、焚烧秦桧夫妇等。为缅怀先祖，每逢大年前夕（腊月二十九），岳家巷的岳王殿，正殿悬挂岳飞画像，正殿前院用土块草筋泥筑成秦桧夫妇跪像，腹内挖空脊背开一火门，用以装柴燃火，夜晚人们服装整齐，列队上殿，老年人在殿内行礼如仪拜读祭文表白千秋冤案，慰藉百战忠魂，礼毕，三声炮响，重鼓齐鸣，青年人义愤填膺，燃火烧秦桧，七窍喷火，爆竹升空，一片欢声，八方沸腾，邻村男女老小也来参加烧秦桧的活动，满江红的歌声四起，响彻云霄，直到正月十六砸成粉碎用火把送进垃圾坑。
为继承历史文化遗产，纪念民族英雄，弘扬爱国精神，岳家巷后裔自筹资金，于2004年3月29日在原岳王殿址上，重新建成岳飞纪念堂，汇聚着岳家巷人崇尚中国传统文化，以农耕为本，教育后人爱国爱民。
4）在全国和世界各地，只要是有岳飞后裔的村庄，都建有忠武王庙殿和纪念堂，如杭州岳王庙，河南汤阴岳飞纪念馆，汤阴岳飞铜像，汤阴火车站岳飞故里碑，朱仙镇岳王庙，临安皋亭山岳飞显礼记，武昌岳飞亭，靖江岳飞生祠，岳飞登黄鹤楼慈碑，岳阳武穆祠，湖南邵阳鸟山村《岳飞纪念堂》，鄂东岳家拳，泰州岳墩，泰州岳飞庙，台湾宜兰武穆王庙，台北岳飞铜像等一批纪念民族英雄岳飞的历史文化古迹，成为文物保护单位和旅游胜地，成为对人们进行爱国主义和历史唯物主义教育基地。
“江山代有人才出，各领风骚数百命”。尽管时代的变迁，历史的更迭，也丝毫没有改变岳飞后裔“精忠报国”的爱国主义思想，随着时代的发展，岳家巷（包括让武一支及迁至各地的分支）这个陇上鲜为人知的岳飞后裔的村落里涌现出了不少近代和现代的人物。据清代末年金县志记载，有岳世英、岳淋鑫两名知县和岳鹿鸣因维新变法失败逼迫隐居贡生，还有清末民国年间地方学堂校长岳盛清、岳岱、岳义轩、岳友堂等，曾在解放军总部后勤财务部任职的岳星明，有副县级以上的名人近80人，大学生200多人，清华、北大生10人，教授20名，工程师10名，留美博士生4人，还有有名的书法家、摄影家、音乐家、歌唱家、记者、作家、戏剧编剧等名人。有不少家庭的子女都高考中榜，成为方圆百里人人敬仰、人人传颂的“书香门弟”、“状元之家”。这些当年曾“气吞山河如虎，横扫千钧卷席”的英雄后裔子孙们又活跃在神州大地的各条战线上，他们是新时代的风流人物，如今岳飞后裔遍布全国12个省约54个县市区、以四川、山东、安徽、湖南、河南等地最为集中。我国台湾和加拿大、美国、韩国、朝鲜等也居住着一些岳飞后裔，总人口大约有46万多人。在甘肃除了榆中岳家巷村以外，还有天水、庄浪、靖远、景泰等地，总人口已接近两万人。而岳家巷村的岳飞后裔则又是甘肃岳飞后裔的佼佼者。
岳飞在岳家巷的后裔，从明代万历年间，始迁祖佐武公定居岳家巷，历来“忠孝保家，历代耕读”，先祖们很重视文化，从私塾到学堂，建有“文昌宫”、“魁星阁”拜祭孔圣，在培养子女成才上尽心尽力。从以前的岳王殿，到现在的岳飞纪念堂，始终宣扬先祖岳飞说的“武将不怕死，文官不爱钱，何患国家不太平”，这几句振耳聩聋的至理名言。浩瀚的历史长河，“精忠报国”的传世佳话，千古不朽的民族精神，一直激励着后人
D. 门联是；姬姓家声远，吴兴世泽长。名称叫,<声远堂> 的祠堂图 有谁知道吗
崔桥延陵吴氏三让堂宗谱壬辰续修序
延陵吴氏遍天下，三让美誉传千秋。吴氏源出姬姓。商末周初，泰伯、仲雍，三让王位，奔荆蛮，居梅里，建勾吴。始祖泰伯，至德让贤，奠定周朝八百年天下。孔子曰：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”泰伯第十九世季札，亦以三让，退隐故里，封于延陵（今常州），为江南人文始祖。孔子题“十字碑”云：“呜呼有吴延陵君子之墓”。门联有：“泰伯家声远，延陵世泽长”，“延陵世泽，让国家风”。延陵为首要郡望，堂号以“三让”、“至德”、“让德”、“思让”等为主要堂号。今冠以崔桥地名者，不忘始迁祖地，使于检索也。
当今吴氏，我国百家大姓位列第十，人口二千四百六十多万，占全国总人口2％，广东为第一大省，约占吴氏总人口8.5％。常州市现有吴氏常住人口七万一千三百多人，约占全市常住总人口3.51％，列全市大姓第五位，可见常州吴氏人口密度之高。
历代名人辈出，难以列举。兹举中华人民共和国名人：无产阶级革命家、教育家吴玉璋，全国人大副委员长吴德，全国政协副主席、国务院副总理吴学谦，全国政协常委、基督教领袖吴耀宗，金陵大学校长、女教育家吴贻芳，物理学家吴大猷，画家吴作人、吴大羽，人类学家吴泽霖，物理学家吴有训、吴健雄（女），数学家吴文俊，语文学家吴文祺，金属学家、机械工程学家吴学蔺，社会学家吴文藻等。
常州吴氏，冠盖甲天下。历代150个姓氏共有1494名进士，其中吴姓82人，位列第一。《江苏艺文志·常州卷》共146个姓氏，吴姓115人，以1名之差列庄氏之后为第二。可见吴氏人文荟萃，英贤辈出。明隆庆进士、侍讲学士吴中行；子吴亮，万历进士、湖广道御史、大理寺少卿；侄吴宗达，明万历三十年探花、吏部侍郎、东阁大学士。近代以来，尤为辉煌。有辛亥革命元老、世界历史文化名人、中央科学院首届院士吴稚晖，辛亥革命元老、江西省都督、上将吴介璋，着名摄影家吴中行，数学家吴在渊，音乐家吴伯超与吴祖强，剧作家吴祖光，着名导演吴仞之，全国人大副委员长、两院院士、着名医学家吴阶平，女画家吴青霞，着名医学家吴蔚然，古人类学家吴汝康，历史学家吴泽，儿科专家吴瑞萍，中科院院士、肿瘤学家吴旻，运载火箭专家吴兴元、吴林芳，工程院院士、军事科学院院长吴德昌，四机部部长、解放军副总参谋长王诤（吴人鉴），纺工部部长、纺织总会会长吴文英，着名中医专家旅台同乡吴惠平等。
宋以来，郡城吴氏有十三族望，以洗马桥（县学街北首，大宗祠原址即今实验初中）、薛墅巷（今遥观）、大南门三族望为最着。其次为北后街（局前街）、雪堰桥、锁桥湾、大北门等处。
本族统宗泰伯第六十一世珏公，于宋代徙居西门外锁桥湾西直里。第六十八世兰坡（自健）公，生于元代延祐七年庚申，卒于明永乐六年戊子，寿八十九岁。公隐居教授，不屑城市生活，于明洪武二年自锁桥湾迁徙郡城之东隅龙㘭（又名青墩、寺西），为第一世祖。
其地即今崔桥古镇，镇之东南，隋代建宝云寺，东濒芙蓉湖，北望芳茂山，钟灵毓秀，风水宝地，古刹钟声，名闻十方。古称龙㘭、寺西、青墩，俱已堙没不闻。今尚有“吴家塘”，当年祖地也。章埼、荷花圩、狄坂（横林东）、麻皮桥（今郑陆镇），皆吴氏子孙分居之地。近代以来，商贸发达，有迁居省内外、海内外者，难详其数，益叹延陵之遗泽流长也。
兰坡第十三世孙子明公，清雍正初，自以无嗣，愿捐所居基址，创建宗祠。雍正八年，族尊云章等即其地建享堂三楹，祀远祖泰伯、季子，以兰坡公为一世祖。干隆四十七年重建。风雨沧桑，早已不存。今又原址重建，两进六楹一天井，粉墙黛瓦，江南风格，古色古香。
本谱创修于清顺治五年戊子，第十世讷庵公次子元甫及孙广三主修。讷庵，讳宗上，邑庠生。生于明嘉靖四十四年乙丑，终于崇祯十六年，寿七十九岁。明末状元杨廷鉴同年同学李确庵为讷庵所聘请之塾师，教授其子元亮、元甫及元亮之子广三。元亮早逝，元甫及广三创谱，杨廷鉴为之撰序并为讷庵像赞云：“伟哉斯人，……屡踬乡闱，五试未克，宿学未酬，敦本益力，缅想音容，邈不可即。”谱序落款不用状元衔而署“同邑年通家眷弟杨廷鉴拜题”者，示谦逊也；或因其为明末遗臣，清初政治未允故。
干隆四十七年壬寅十五世令德续修，稿成藏于宗祠未刊。道光二年壬午三修，山北等五支，未及汇修。有着名史地方志学家、进士、翰林庶吉士李兆洛为之序。光绪五年己卯四修，每部十二卷，共印三十六部。今为五修，失修长达一百三十三年之久。旧谱之修，可见当年艰难困苦，但有名家撰序，可称名谱。
旧谱为宗亲康成君保存，一九九○年七月，因破损虫蛀，不堪翻阅，委托老三房宗亲玉生君重新整修，装订封面，撰有跋语。一九九七年秋，宗亲永平拾取保存，得以续修。转辗保存，功不可没。
谱牒者起源甚早，与国史同时，为朝廷史官掌管。宋以后始为士大夫个人着述，如苏洵、欧阳修、曾巩等人所纂撰。明嘉靖十五年名相夏言奏准民间建祠修谱以后，成为广大民众最关注最主动积极参与之文化工程。尤其经济文化发达地区，谱牒成为“野火烧不尽，春风吹又生”，历经万劫而不殒灭之草根平民史册、宗族网络全书。
欣逢盛世，经济繁荣，政治文明。今吴氏族贤再兴、清华等乘此大好形势，应时顺势，发动续修，重建宗祠，工程浩大。并聘请吾友张琪祥先生为顾问，指导并协助纂修。琪祥先生，修谱行家，邀余为序，余虽年迈，兴之所致，乐此不疲，愿为效劳。
余谓：本届修谱，承前启后，意义非凡，揆之有四：
其一，属于抢救性质，时不再来，机不可失。近百年来，欧风美雨东渐，传统文化逐渐淡化，加之左倾思潮，文革浩劫，谱牒文化尤为重灾，损失之惨重，史无前例。如不抢救，后人不知谱牒为何物，视宗亲为路人，不知根本，不知报恩。当今文化大发展大繁荣之机，续修宗谱，慎终追远，是其时矣。
其二，弘扬中华文化，有利民族团结。续修宗谱，开发利用宗族文化，寻根问祖，尊祖敬宗，有利于增强民族凝聚力，有利于海内外华人大团结，有利于海峡两岸和平发展。
其三，续修宗谱，弘扬传统道德。有利于发扬“助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲”精神，有利于个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德之弘扬教化，促进社会和谐。
其四，谱牒与国史，方志为我国史学三大支柱，共存互补，互为辉映。谱牒为人口迁徙、群体遗传、教育、战争、民俗、社会等多种学科之资料宝库，有十分宝贵的文献资料价值，传承保存，开发利用，近年尤为史学界所重视。
可见续修宗谱，功在当代，德泽千秋。新谱玉成，可喜可贺，并为之赞云：
泰伯一脉兮三千年，延陵世泽兮源流长；
本固枝荣兮遍天下，追根溯源兮三让堂。
始迁崔桥兮兰坡公，郡城高士兮隐东乡；
宗风淳厚兮思祖恩，朴耕秀读兮传书香。
政通人和兮今盛世，续修功德兮赞无量；
中华文化兮大弘扬，子孙繁荣兮更辉煌。
公元二○一二年岁次壬辰仲春之吉
季子九十八世裔孙吴之光谨撰
时年八十又四
【注】常州市谱牒文化研究会执行会长、武进谱牒文化研究会会长，原武进地方志办副主任、《武进县志》总纂。
E. 西安弘道教育这家的实力怎样
我知道西安弘道教育目前有广纳国内外行业精英人オ和有志之士，努力打造一个以西北为中心，辐射西南、华南、华中等大区的10大运营中心。这企业有实力，有担当，且做的非常好。
F. 顾拜旦是哪个国家的着名教育家
皮埃尔·德·顾拜旦 (Pierre De Coubertin)1863年1月1日出生于法国巴黎的一个贵族家庭，承袭了男爵头衔。他在家排行第4，也是最小的孩子。1471年，他的一位先祖得到了国王路易十一授予的贵族称号。他的父亲夏尔·德·顾拜旦是个颇有名气的水彩画家。他的母亲玛丽也是贵族后裔。顾拜旦从他父母处继承了大笔的遗产。1896年至1925年任国际奥委会主席，他终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父”。
顾拜旦的童年是在诺曼底度过的。当时的顾拜旦非常喜欢拳击、赛艇、击剑和骑马等项体育活动，并喜欢画画，会弹钢琴。1875年至1881年，古代奥运会的遗址不断被发掘出来，这引起顾拜旦极大的兴趣。
1880年，顾拜旦进入法国着名的圣西尔军校。但不久就退学，随后进入法国巴黎政治学院。后又入法国巴黎大学法学院就读，获得了文学、科学和法学三个学位。青年时代的顾拜旦志在教育和历史，在普法战争中战败而萌生了教育救国和体育救国的思想。1983年起进行比较教育学的学术研究。1888年，顾拜旦出任法国学校体育训练筹备委员会秘书长，并发起成立了第一个“全法学校体育协会”，设立了“皮埃尔·德·顾拜旦奖”，以表彰最优秀的运动员。1889年，召开推广在教育中设立身体练习课程代表大会，他担任大会秘书长。
1890年，他访问了奥林匹克运动的发源地——希腊的奥林匹亚，使他萌生应以古代奥林匹克精神来推进国际体育运动的想法，以创办现代奥运来弘扬奥林匹克精神。一种举办世界性的奥林匹克运动会的设想使他开始积极投入到创办现代奥运会的工作之中。1891年，顾拜旦出任法国田径协会秘书长。
1892年12月25日，法国田协在巴黎索邦大学举行成立5周年纪念大会，顾拜旦首次在大会演讲中发表了“复兴奥林匹克运动”的口号，正式提出恢复和创办现代奥运会的想法。1893年，在顾拜旦的推动下，在巴黎召开了“恢复奥林匹克运动代表大会”。来自12个欧美国家的代表们一致通过了恢复奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨。这次会议还决定于1896年4月在奥林匹克运动发详地希腊举行第一届现代奥运会，以后则按照古希腊传统每4年举行一次。1894年6月23日，国际奥林匹克委员会成立，当时着名希腊文学家维凯拉斯 (Demetrius Vikelas) 担任首任国际奥委会主席，顾拜旦当选为秘书长。
1896年4月5日，第一届奥运会在希腊雅典举行。开幕式上，希腊国王乔治高度赞扬了顾拜旦的贡献。雅典奥运会后，维凯拉斯辞去奥委会主席职务，顾拜旦当选第二任国际奥委会主席。1912年在瑞典斯德哥尔摩举行的第5届奥运会上。顾拜旦针对当时体育竞赛中的一些弊端，发表了着名的诗作《体育颂》，获得了本届奥运会文艺比赛的金质奖章。
1913年，顾拜旦为国际奥委会设计了会徽、会旗。会旗图案白底、无边、上面有蓝、黄、黑、绿、红5个环环相扣的彩色圆环，象征着5大洲团结以及全世界运动员以公正比赛和友好精神相聚在奥林匹克运动会。此外，他还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。在确定奥林匹克运动会口号的问题上，顾拜旦最初觉得应以“团结、友好、和平”的口号来指导比赛。后来，他的一个朋友狄东神甫提出了“更快、更高、更强”的口号，得到顾拜旦的赞赏，认为它体现了人类永远向上、不断进取的伟大精神，以后便倡议它作为国际奥林匹克运动会的口号。1925年顾拜旦辞去了国际奥委会主席的职务。在他任职期间（1896年至1925年），国际奥委会成员由14个增加到40个，并先后成立了20多个国际专项运动联合会。他卸任后被终身聘为国际奥委会名誉主席。1937年9月2日，顾拜旦在瑞士日内瓦去世，随后被安葬在国际奥委会总部所在地瑞士洛桑。按照他的遗嘱，他的心脏安葬在奥林匹克运动发源地——希腊奥林匹亚的科罗努斯山下。
顾拜旦不但是一个杰出的国际体育活动家，而且还是一个卓有成就的教育学家、历史学家。他一生着有《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《英国教育学》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《体育颂》等着作。其中，最有名的是他在1912年斯德哥尔摩奥运会期间发表的《体育颂》，并因此而获得该届奥运会金质奖章。
在法国，有以顾拜旦命名的街道、体育场馆。法国国家奥委会总部就设在皮埃尔·德·顾拜旦大街1号。在法国国家奥委会的大厅里，矗立着顾拜旦的铜像。1999年12月17日，他获得由《奥林匹克杂志》评选的“世纪体育领导人”称号。
G. 发言稿，小学的
一. 爱国、气节
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱“邪气”斗，留取丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留 正气”，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。着名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮……
“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……
以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。
二. 奋发、立志
一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个 民族，一个国家在前进道路上的努力方向。
“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春．长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。
当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不违迁蜀，世传 《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的最好例 子。“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之 林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊！
有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。
三. 改革、创新
中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。
中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。
历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。
四. 勤学、好问
中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。 杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。
读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。
由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。
五. 勤俭、廉正
勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。
不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。
作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。
六. 敬长、知礼
敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。
中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“ 倒履相迫”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育， 是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。
一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。当然，中华民族的传统美德和民族精神，远不是以上六个方面可以概括的。
不是吗？在漫漫历史长河中，中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。
同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会"宽于待人，严于律己"的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗！
让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！
弘扬民族精神的演讲稿
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！
祖国——母亲！
为什么人们总是把祖国比作母亲？有人说：“祖国用她那江河的乳汁喂养了我们。”有人说：“祖国用她那宽广的胸怀抱大了我们。”这当然都是对的。因为只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真挚、最深厚、最伟大的感情。
是啊，当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻；当祖国弱小的时候，她的人民就备受凌辱；当祖国强大富裕的时候，她的人民就昂首挺胸！历史早已证明了这一点。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，上海公园的门口就竖起了“华人与狗不得入内”的招牌；当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮；而当新中国的旗帜高高升起的时候，中华儿女就站起来了；当祖国女排登上世界冠军宝座的时候，海外侨胞也就扬眉吐气。因为，祖国与人民，正如母亲和子女，是命运与命运连在一起，耻辱与耻辱连在一起，痛苦与痛苦连在一起，幸福与幸福连在一起！
鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”鲁迅先生所指的民族魂是什么呢？就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。请同学们记住：不管母亲还要经历多少磨难，我们永远都要陪伴在她的身边；不管未来的路有多么艰险，我们都将立志，为祖国的繁荣昌盛，做儿女最大的贡献！
H. 十大教育品牌有哪些
学视频剪辑！理由很简单，容易学（不像其它行业学习成本高，难度大），适合短期3-4个月短期学习，而且行业缺口非常大，无论是找工作还是自己在家里接私单，月收入轻松过万，两三万也是稀松平常。【点击进入】免费“短视频剪辑后期”学习网址：
www.huixueba.net/web/AppWebClient/AllCourseAndResourcePage?type=1&tagid=313&zdhhr-11y17r-1048556835179796619
因为现在短视频的崛起，任何企业，任何工作室或者个人都需要制作剪辑大量的短视频来包装品牌，发抖音，发朋友圈，发淘宝等自媒体渠道做展示。因为每天都要更新并发布新内容，所以剪辑师根本招不够，，供需失衡就造成了剪辑师高薪水。
而且剪辑这个技术并不需要高超的电脑技术，也不需要美术音乐造诣，基本都是固定套路，要什么风格的片要什么节奏，经过三四个月的培训都可以轻松掌握。但凡有点电脑基础会用鼠标拖拽，会点击图标，会保存除非自己不想学，没有学不会的。但是要学好学精，就一定要找专业负责的培训机构了，推荐这个领域的老大：王氏教育。
在“短视频剪辑/短视频运营/视频特效”处理这块，【王氏教育】是国内的老大，每个城市都是总部直营校区。跟很多其它同类型大机构不一样的是：王氏教育每个校区都是实体面授，老师是手把手教，而且有专门的班主任从早盯到晚，爆肝式的学习模式，提升会很快，特别适合0基础的学生。王氏教育全国直营校区面授课程试听【复制后面链接在浏览器也可打开】： www.huixueba.com.cn/school/yingshi?type=2&zdhhr-11y17r-1048556835179796619
大家可以先把【绘学霸】APP下载到自己手机，方便碎片时间学习——绘学霸APP下载： www.huixueba.com.cn/Scripts/download.html