⑴ 三年级一班61名同学上体育课，每8名同学站一排，可以站多少排还剩几位同学
61÷8=7（排）…5（人）
答：可以站7排，还剩5人．
⑵ 三年级一班有45人，每张桌子坐6人，要让每一位同学都有座位，至少需要几张桌子
45÷6=7（张）…3（人）；
7+1=8（张）；
答：要让每一位同学都有座位，至少需要8张桌子．
⑶ 启声学校的初中,一班有多少位同学
启声学校的初中部一班有多少位同学
这个还真的不太好确定
因为每天有同学进出流动变化较大
可以亲自去学校查看一下就知道具体人数了
保守估计应该有40-50人这个样子
⑷ 三年一班有同学35人有24人参加篮球兴趣班有18人参加书法兴趣班每个人至少参加一个兴趣班有几个名同
24十18一35＝7
⑸ 五年级一班同学分组参加班队活动，如果每组6人则多4人，如果每组7人则多5人，五年级一班至少有多少位同学
设每组6人可分为x组，每组7人则分的组数是（x-1，根据题意得
6x+4=7×（x-1）+5，
6x+4=7x-7+5，
6x+4=7x-2．
6x+4-6x=7x-2-6x，
4+2=x，
x=6．
6x+4=6×6+4=36+4=40（人）．
答：五年级一主至少有40人．
⑹ 三年级一班推选班长,全班48名同学中有27名同学推选李明,有38名同学推选张颖，每名同学至少推选
（27+38）-48
=65-48
=17（人）
⑺ 一丨班有40位同学,课间教室里面有15位女生和10位男生。你知道一1班至少有多少
女生是没人还是每人啊?
每人版：
方程：3x-2y=30；
x+y=40；
算术：男=（2*40+30）/（2+5）；女=40-男；
所以男22人,女18人
没人版：
无解
美人版：
更无解
⑻ 三年一班有40位同学,要排成一个正方形方阵,最少要多少人最多要多少人
最少4人，最多36人
⑼ 三年一班有54名同学,平均分成两组
54÷2=27（人）
（54+2）÷3
=56÷3
=18（条）…2（人）
2人还需要一条船，所以一共需要19条船，18条船不够．
答：平均每队27人，租18条船不够．
⑽ 任意挑选班里的三十位同学至少有多少位同学是同一个月生日的
这一里面30位同学一般的话差不多20%是同个月，因为的话。大家都是在两年之内差不多一样深的。青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”[2]
上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。[1]
十二生肖双喜图
1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：[1]
子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]
《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]
十二生肖【李尤俊】
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]
起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]
星宿说
十二生肖压胜钱【宋】
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
十二生肖 象牙雕
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[5]
图腾说
十二生肖汉白玉雕塑
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。[6]夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。[7]十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。[8]因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，