‘壹’ 文言文里同学称什么
称作：同窗。
同窗
读音：[ tóng chuāng ]
释义：
1.同时在一个学校学习：同窗三载。同窗好友。
2.同时在一个学校学习的人：他是我旧日的同窗。
出处：清·李渔 《比目鱼·入班》：“这等说，是敝同窗了。”
白话译文：这么说，我们以后就是同学了。
(1)科举考试时期的同学叫什么扩展阅读
同窗的近义词：同学
同学
读音：[ tóng xué ]
释义：
1.在同一个学校学习：我们自幼同学。我和他同过三年学。
2.在同一个学校学习的人：老同学。这位是我的同班～。
3.称呼学生：同学，请问你到游乐场怎么走?
出处：冰心 《悼念林巧稚大夫》：“在协和医院的医护人员和社会服务部里，都有我的同学。”
例句：在国外居然还能碰到几个小学同学，真是倍感亲切！
‘贰’ 今日所称的同学，在古代被称为什么
同窗：也写作“同窓”。在一起读书的人，同学。清 李渔《比目鱼·入班》：“这等说，是敝同窓了。”郭沫若《女神·光海》：“我有个心爱的同窗，听说今年死了。”
窗友：是在一起读书的友人。
书友：犹同学。缪敏《弋横农民暴动》：“志敏同志到蓝子坂先找花春山同志，说是书友。”
学友：即在一起共同学习、读书的人，是指学习上的朋友。在同学中感情较深的并建立了友谊的学生、学员对同伴的称呼。它不同于一般的同学。它的圈子是在学生和学员中，有学习情感交往的人。
校友：就是曾经在同一个学校学习、工作的人，就成为校友，以学校为标准，并不以班级等为标准。校友的定义很广泛，有老校友新校友等。
同门：同师受业。亦指同师受业者。《礼记·檀弓上》：“吾离羣而索居。”汉 郑玄 注：“羣，谓同门朋友也。”《汉书·儒林传·孟喜》“同门梁丘贺疏通证明之。”颜师古 注：“同门，同师学者也。”
同科：科举时代称同榜考中。 宋 王安石 《酬冲卿见别》诗：“同官同齿复同科，朋友婚姻分最多。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·葛苍公传》：“初，湻燿避兵石冈，有同科孝廉 丹阳 葛麟 ，与二力士至。” 也指同榜考中者。《儒林外史》第二回回目：“ 王孝廉 村学识同科， 周蒙师 暮年登上第。”
同举：
同门友：同师受业之友，犹今之学友。《古诗十九首·明月皎夜光》：“昔我同门友，高举振六翮。”
同舍生：舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”
旧时称同学为“同砚”、“砚台”、“窗友”、“同门”、“同窗”。共一方砚台，同一张坐席，同一位教师上课，当然是同学了。
砚友、砚兄：取意于两人一起学习，常共用笔砚的现象。都是指在同一老师门下学习的学生。
同席：同一席子，或同坐一席。古人席地而坐，故云。后泛指同坐一处。《庄子·德充符》：“其明日，又与合堂同席而坐。”
同砚：语本《汉书·张安世传》：“ 彭祖又小与上同席研书。”研，通“ 砚 ”。后因称同学为同砚。《二十年目睹之怪现状》第九八回：“好在我们同砚，彼此不必客气。”《恨海》第四回：“我与他若是向不相识的，倒也罢了；偏又是从小同居同砚过的。”
砚席：砚台与坐席。借指学习或同学。元晖《北史·魏陈留王虔传》：“好涉猎书记，少得美名于京下。周文礼之，命与诸子游处，每同砚席，情契甚厚。”清 纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“甲与乙邻居世好，幼同嬉戏，长同砚席，相契如兄弟。”
同砚席：意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”
同笔砚，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”
年兄：原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。
同年：古代科举中同科考中的称为“同年”，颇有同学的味道。
师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学弟、学妹、学长等是同窗之间彼此的称呼，是以平辈划分的。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。
学长：本义是无论是比自己年长的高年级的男性还是女性都要以“学长”这一词来称呼，用来表示对高年级同学的尊重，而并不单单是指高年级男性，也就是“学哥”。一般指对比自己学龄长的同学的尊敬称呼，意思与广义使用的“师兄、师姐”相同。由学长还衍生出了学兄、学姐、学弟、学妹等称呼。学长还可以理解为对比自己早毕业的且年级比自己高的同学的尊称。
‘叁’ 古代同学怎么称呼
1、同窗：也写作“同窓”。在一起读书的人，同学。
2、学友：即在一起共同学习、读书的人，是指学习上的朋友。在同学中感情较深的并建立了友谊的学生、学员对同伴的称呼。它不同于一般的同学。它的圈子是在学生和学员中，有学习情感交往的人。
3、同门：同师受业。亦指同师受业者
4、同科：科举时代称同榜考中。
5、砚友、砚兄：取意于两人一起学习，常共用笔砚的现象。都是指在同一老师门下学习的学生。
6、同席：同一席子，或同坐一席。古人席地而坐，故云。后泛指同坐一处
古代同学关系
古代只有私塾，所有孩子不分长幼坐一起听老师传道。老师因人而异，因人施教，没有小学、中学之分，一般只有一位先生，因此同学又称为同窗、同门。以后，参加科举，同科高中的人，又称同年，是同学的别称。
封建社会奉行“万般皆下品，唯有读书高”的价值观念，读书成了人们飞黄腾达、出人头地的唯一出路，同学关系成了重要的社会关系和人际交往关系。
‘肆’ 古代同学叫什么
问题一：古代叫原来的同学叫什么？ 古代只有塾，所有孩子一起上学，老师因人施教，让钉年龄学生背三字经百家姓千字文，让年纪大点的学生读五经，所以没有小学同学幼儿园同学这种说法吧，一般只会有一位授业老师。
叫原来的同学 同窗吧
问题二：古代的人叫“同学”叫什么？（除了叫同学~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~） 10分 同窗
问题三：古代学生的名称是什么 弟子:两汉时期对太学生称博士弟子。经封建私学老师登记姓名、承认师生关系的称着录弟子。着录弟子中直接接受教育的称受业弟子;未能亲自受教,但信仰教师的思想的学生称私淑弟子。对造诣高的学生称入室弟子;对特别优秀的学生称高足弟子。
童子:唐代规定十岁以下能通经文的。宋代规定十五岁以下能诵经文作诗赋的可参加童子科考试,考生称童子。
生员:唐代学校规定学生员额,称学生生员。
童生:明清考秀才,不论年岁大小都称童生。
监生:明清在国子监读书的学生称监生。
学士:古代在国学上学的学生称学士。
门生:古代称学生和学生又教出来的弟子为门生。隋唐时科举考试的主考官称“座主”;参考者称座主的“门生”。
桃李:春秋时期常说:“君子培养人材就像种树一样。”所以称教师为“树人”,称学生为“桃李”。培育出众多的优秀人材常用“桃李满天下”来形容。
问题四：古代的学生叫什么?_? 呵呵，对于楼主所问的问题。我只能说这个身份概念有点笼统了。
在科举制开始后，中国古代没有功名的学生称为 学子、儒生、弟子
对于有功名的学生称之为 秀才、举人、进士
问题五：学生在古代称为什么 学生的别称
学子：春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经・郑风・子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗・郑风・子衿》“青青子衿”。 《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄笺：“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提，学子屦满户。” 萧三 《他……》诗：“他是青年学子最敬爱的教授。”
弟子：《论语・雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋・欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就是弟子。
学童：年幼的学生。《汉书・艺文志》：“ 汉 兴， 萧何 草律，亦着其法，曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊・白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”
门人：即弟子。《礼记・擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。
门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录・跋尾・后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。
门下：指门生、弟子。《淮南子・道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。”
门下士、门下生、门下客：指学生、弟子。清刘大《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”
门弟子：谓及门的弟子。《论语・泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟
门徒：指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子・显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”
生员、生徒、学徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎・一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史・儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。
桃李：同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。
高足、上足：是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。
小子：“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语・阳货》有名句：“小子何莫......>>
问题六：在古代同学总称是什么 古有百家姓一说，百姓是各种姓的统称，现只代表人民。
我国奴隶社会中只有贵族有姓，因此称之为百姓。《尚书・尧典》：“平章百姓”。其中百姓就指贵族。战国以后泛指平民。 古代庶民无姓，有土有官爵者才有姓。遂以“百姓”作贵族的通称。在商指奴隶主阶级，在周指封建领主阶级。有贵贱之分，如西周以姬姓王族为贵。春秋后半期，宗族逐渐破坏，土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起，百姓逐渐失去贵族的意义，社会地位与庶民相似。《书.盘庚下》：“今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。”《诗.小雅.天保》：“群黎百姓，遍为尔德。”毛传：“百姓，百官族姓也。”《国语.楚语下》：“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓。”《周礼.秋官.小司寇》：“掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。其位，王南乡，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面。”
问题七：古代学生的作文叫什么 《史记》是司马迁写的。他写的这一本《史记》详细的介绍了从黄帝到汉武帝这三千年间的历史。《史记》的内容分为五种：本纪・表・书・世家・列传。
“本纪”是专门说皇帝合统治很大国土相当于皇帝的人；“表”是说某事概括了；“书”是写一些古代的知识；“世家”是写诸侯从开始到灭亡；“列传”是写某个人和他所发生的事。作文网 home.sanwen8
《史记》这本书让人知道了很多的历史故事，让我们认识了更多的古代的名人和智者；知道了很多的古代人的好的计谋；了解了古代人的智慧还有他们所发生的事；知道了很多的古代人的知识。
这本书里面的事情很有意思・很好看。因为他写的很具体，而且写的还很生动。作文
这就是司马迁花了十三年的艰辛才写出来的《史记》。
问题八：古代在和对方说话时 称呼自己的朋友或者同学什么？ 10分 晋中之窗提醒您
古代的人一般称对方的字或号，表示尊重！无论是朋友还是同学，没有称名的。名是自称或长辈叫
问题九：同学在古代皇家叫什么 /...9