A. 传统文化经典篇目有哪些
第一类：儒家经典必读—— 《四书五经》—— 《论语》《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 《孝经》 《弟子规》选读—— 《四书集注》朱熹 《增广贤文》第二类：史书必读—— 《前四史》——《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》 《资治通鉴》 《左传》选读—— 《战国策》 《公羊传》 《读通鉴论》王夫之第三类：老庄荀韩墨孙必读—— 《道德经》 《庄子》 《荀子》 《韩非子》 《墨子》 《孙子兵法》选读—— 《鬼谷子》 《明夷待访录》第四类：其他子部古籍必读—— 《论衡》 《幼学琼林》 《颜氏家训》 《曾国藩家书》第五类：先秦文选必读—— 《楚辞》 《汉赋》 《昭明文选》第六类：唐宋诗文必读—— 《千家诗》 《唐诗三百首》蘅塘退士 《宋词三百首》朱孝臧 《古文观止》吴楚材选读—— 《乐府诗集》郭茂倩 《十八家诗抄》曾国藩第七类：古典小说戏曲必读—— 《红楼梦》 《三国演义》 《水浒传》 《西游记》选读—— 《儒林外史》 《聊斋志异》 《世说新语》 《金瓶梅》 《西厢记》 《浮生六记》 《菜根谭》第八类：工具书.文艺理论必读—— 《说文解字》 《文心雕龙》 《诗品》 《人间词话》选读—— 《书目问答》张之洞《经典常谈》朱自清 《吾国与吾民》林语堂第九类：古代科技必读—— 《黄帝内经》 《本草纲目》 《梦溪笔谈》 《天工开物》 《山海经》第十类：宗教必读—— 《楞严经》 《金刚经》 《六祖坛经》 《心经》选读—— 《普贤行愿品》 《华严经》 《抱朴子》注：必读50部，选读22部，计72部。
B. 有哪些国学经典书籍
1《论语》
《论语》是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
2、《道德经》
《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学着作。
3、《庄子》
《庄子》是庄子学派的着述总集，道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。
庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。
4、《孟子》
孟子，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。山东邹城人。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。
孟子是中国古代着名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。着有《孟子》一书。是记录孟子及其弟子言行的着作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
5、《墨子》
墨子，名翟，华夏族，滕国人。他是墨家学派的创始人，也是战国时期着名的思想家、教育家。墨子的先祖是宋人。墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。
关于墨子生平事迹的史料，后由其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。他提出了兼爱、非攻、尚贤、天智、阴鬼、“非命”、非乐、节葬等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学，物理学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
C. 有什么书是中国传统文化经典读物
1．“四书五经”
“四书五经”是中国的“圣经”。“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》（四书）及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称。这是一部被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2．《老子》
《老子》五千言，震古铄今，研究它的着作汗牛充栋。老子是中国第一个纯粹的哲学家，老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。《老子》
文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人的思考。《老子》文字不是特别艰深，历代注家又多，选一种较好的版本当能有助于阅读理解。
3．《庄子》
《庄子》继承发扬了《老子》的思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家的经典。庄子对生死的态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文的最高成就，
对中国古代散文的发展产生了深远影响。书中运用了大量的寓言来说理，比如《庖丁解牛》就是着名的一篇。
D. 关于中国传统文化的经典书籍有哪些哈
我来再做一个较为精准的回答吧！望您采纳。
一：国学五经——易道医儒佛，分别是易经，道德经，黄帝内经，论语，六祖坛经，其中的阴阳之道，自然法则，养生之道，君子之道，内心禅悟是每一个经学的主题，领悟这五大经学的核心思想，那么你也就把握住中国传统文化内在的精髓了。
二：史学双壁——史记和资治通鉴，这两本历史巨作一定要深入把握每个历史时期的各种重大事情，通过史实了解人物，通过人物了解内心，挖掘人物内心的想法和思维，从而更加准确地指导你更好的前进，以防止重蹈覆辙，此乃以史为鉴。资治通鉴看线装本，18册合辑，这样可以把战国三家分晋到北宋时期的历史完全把握一遍，史记可以看看王立群读史记系列，这是一个捷径，还有就是强烈推荐《明朝那些事儿》系列丛书，以及《唐诗并不如烟》（4和5写的最经典），还有那时汉朝（1-4很不错）。
三：孙子兵法和三十六计：主要看孙子兵法，这11篇以计篇为核心，作战篇（速胜论）和谋攻篇（全胜论）是主导思想，形篇势篇相辅相成，此乃布兵技巧，虚实篇是作战方法中的一个典例，因为经典，所以成例，仔细体会其中奥义。军争篇乃作战中不可缺少的元素，是战术的整体介绍，以迂为直，以患为利的思想贯穿全文，要结合前六篇做一个个人总结。九变篇是一个新思路，具体事情具体分析，九代表多的意思，战场上啥事都可能会发生，所以灵活巧变，随机应变，切不可投机取巧，只会弄巧成拙，自欺欺人。行军篇与军争篇互为表里，行军的技巧影响着军争的成败，所以不可不察也。地形篇和九地篇结合者看，作为一个课外延伸，常识补充，利用地形取胜很重要。火攻篇和用间篇都是战术一部分，因为经典，所以抽出来讲，火攻历史上屡见不鲜，仅是三国就有火烧新野，火烧赤壁，火烧联营七百里。用间是里应外合的战术，间谍的利用是心战的基础，用心把握。看完全篇，你会感受到一个将军的重要性，此乃千军易得，一将难求。然后把握着孙子兵法的思想再去看三十六计，你会学到并灵活运用到各种战术，方法固然重要，但核心思想更需要把握，它在孙子兵法里。另外可以看看孙膑兵法和太公兵法，古言男儿绝不可好战，但不可不知兵，所以我专门写了这么多。
四：红楼梦：开卷不读红楼梦，读尽诗书也惘然。红楼梦的文学价值我本人没有能力去表达，如果你搞懂了那里面上百人的各种关系，你在处理你周围的人际关系，简直小菜一碟。另外诗词，文学描述方面，多掌握一些，对你的写作，谈吐，思想都有好处。这个必须要看，然后可以阅读下四大名着剩下三个，还有余秋雨，贾平凹，林语堂，郁达夫等人的作品，多涉猎一些，文学无止境，国外的着名作家雨果，莎士比亚，莫泊桑，契柯夫，欧亨利等人作品，都要膜拜一下，继承先祖遗训，发扬中华传统。
五：诸子百家，以儒为师。诗词歌赋琴棋书画，以个人的兴趣去拓展学习。三教九流，五花八门，都大致看一看，弄个一问三都知。传统文化博大精深，根据自己的性格来寻找属于自己的相应读物和学习领域，但是要把握的都只有一个核心思想——就是形成的当今社会主义人生观，价值观，论语中的君子之道，易经的比卦都有详细的介绍，自己在其中慢慢的体悟吧。
E. 唐代文化的经典书籍有哪些
唐代政治与经济
《六至九世纪中国政治史》黄永年着 上海书店出版社，2004年版。
《唐史十二讲》 黄永年着 中华书局 2007年版。
《唐代政治史述论稿》 陈寅恪着 三联出版社，2004年版。
《隋唐五代史纲要》 杨志玖着 上海人民出版社，1955年版
《汉唐史论稿》 汪籛着 北京大学出版社，1992年版。
《唐五代社会经济史论稿》，胡如雷着，北京中国社会科学出版社，1996年。
历史与文化部分：
《新唐书 西域传》 欧阳修 宋祁撰 中华书局 2003年版。
《贞观政要》（唐）吴兢撰 上海，上海古籍出版社，1978年版。
《开元天宝遗事十种》 （五代）王仁裕撰 上海，上海古籍出版社，1985年版。
《唐国史补 因话录》（唐）李肇 赵璘撰 上海，上海古籍出版社，1979年版
《唐代长安与西域文明》 向达着 河北教育出版社 2001年版
《唐代的历史与社会——中国唐史学会第六届年会既国际唐史学会研讨会论文选集》，朱雷编，武汉大学出版社，1997年4月。
《唐代地域社会史研究》，爱宕元着，京都同朋舍，1997年2月。
《唐代历史地理研究》，史念海着，北京中国社会科学出版社，1998年12月
《唐代的外来文明》 （美）爱德华•谢弗/着 陕西师范大学出版社2005年版
《唐朝文化史》 徐连达 复旦大学出版社，2003年版
《中国文化史导论》钱穆着 三联书店 1988年版
《中古中国与外来文明》荣新江着 三联书店 2001年版 （政治学院）
《幻术奇谈》 周楞伽编着 上海古籍出版社1993年版
《中外文化交流史》 王介南着 书海出版社2004年版
《唐代文化史研究》（民俗民间文学影印资料之九十二） 罗香林着 上海文艺出版社 1992年（据商务印书馆1946年版影印）
《汉唐文学与文化研究》 孙映达 单周尧主编 上海世纪出版集团学林出版社 2004年版
《中外文化交流史》沈福伟 上海人民出版社2006年版
《中古士人迁移与文化交流》 王永平着 社会社学文献出版社2005年版
《汉唐文化与古代日本文化》，王金林着，天津人民出版社，1996年10月。
《十世纪前的丝绸之路和东西文化交流》
徐 芳编，北京新世界出版社，1996年
《西域文化史》，余太山主编，北京中国友谊出版公司，1995年12月* f* J* Z; Y7 o% Y
《移民与中国文化》 范玉春着，桂林，广西师范大学出版社，2005年版。2 c$ K! j6 - d1 M$ T3 j
《五千年中外文化交流史》 李喜所主编，北京，世界知识出版社，2001年版。
《唐代九姓胡与突劂文化》 蔡鸿生 0 x$ ]% o( _1 }
民俗研究部分：
《中国民俗研究史》 王文宝着 合龙奖人民出版社2003年版
《胡族习俗与隋唐风韵——魏晋南北朝北方少数民族社会风俗及其对隋唐的影响》，吕一飞着，北京书目文献出版社，1994年10月
唐代对外关系研究：$ j e. s& |# M ~5 N& G/ ^( h
《汉唐中日关系论》，王贞平着，台北文津出版社，1997年3月
《突厥汗国与隋唐关系史研究》，吴玉贵着，北京中国社会科学出版社，1998年12月/ R) X9 G' F8 a6 f7 m. t
《突厥史》林干着，内蒙古人民出版社，1988年；
《突厥史》薛宗正着，中国社会科学出版社，1992年& g; g/ a7 U % ]
《盛唐时代与东北亚政局》 王小甫 上海辞书出版社，2003年版。
《中西交通史料汇编》张星烺着 中华书局 2003年6月
汉唐西域与中国文明〉林梅村着 文物出版社，1998年版。
《丝绸之路考古十五讲》 林梅村着 北京大学出版社，2006年版。) F1 [3 Z$ Z7 K6 B; t! v
《岑仲勉史学论文集》国学岑仲勉着 中华书局，1990年版。 x/ i2 P3 `# g/ I2 ?
《岑仲勉史学论文续集》/Z5岑仲勉着 中华书局，2004年版。
《日本学者研究中国史论着选译民族交通卷》4 刘俊文主编 中华书局 1993年版。 ,D中
《唐史论丛》2、3、6、7辑 史念海主编
《唐研究》（1－9卷） 荣新江主编 北京大学出版社，2008年版。 北京
《全唐诗经济资料辑释与研究》卢华语主编 重庆出版社，2006年版 。 / n' _8 z# E9 ?% H- o
《唐史研究丛稿》严耕望着 香港新亚研究所，1969年版。8 s4 V" j8 K B- y- c" t
0 E+ K; L! t7 D3 _6 `
其他：6 w/ R( ?+ ^$ K- x' d8 M+ |& c7 m0 H6 b
《隋唐文选学研究》 汪习波着 上海古籍出版社，2005年版。: w+ l( W; b! k7 Q
《唐代文学与佛教》孙昌武着 陕西人民出版社，1985年版。
《唐代小说与唐代政治》王汝涛着 岳麓书社，2005年版。8 h8 d( H' l* x
《唐代宗教信仰与社会》 荣新江主编b上海辞书出版社，2003年版。《汉唐文化与高昌历史》 孟宪实着 齐鲁书社，2004年版。
《中晚唐社会与政治研究》学黄正建着 中国社会科学出版社，2006年版。
《唐代地域结构与运作空间》5李孝聪主编~上海辞书出版社，2003年版7O
《西域通史》 余太山主编中州古籍出版社，2003年版。
《隋唐佛教史稿》 汤用彤着 中华书局1982年版。
《唐代美学史》 吴功正着 陕西师范大学出版社，1999年7月。8 b- C& u Z4 ?1 q) J% o1 ?
《中国隋唐五代宗教史》 梁鸿飞 赵跃飞着，北京，人民出版社，1994年版。( q+ }+ S4 ]- s+ c/ m; D
《唐代文明与新闻传播》 李彬着 北京，新华出版社，1999年版。
F. 有关中华传统文化的经典书籍有哪些
《弟子规》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《十善业道经》这几本基础的先看吧，其他的对应不了解传统文化和文言文的人来说过于高深了，容易理解偏，至于读后感，网上有很多解释的，可以找到。
G. 国学经典书籍有哪些
国学经典书籍有经、史、子、集四大类,详细如下：
“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的着作，如《尔雅》。
“史”指一些史学着作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。
“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。
“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。
国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
H. 文化经典和小说类书籍
不知道你是要名字还是要种子，要种子给个号码。
不知是不是我想歪了，以下文化经典文：
【蛇血欲焰】人喝掉一条异变巨蟒的血会怎样？变蛇？成龙？看大龙国一名普通都市青年如何蛇血沸腾、戏美纵横天下。千奇百怪灵异惊悚危险重重的各种探险，悱恻缠绵儿女情长香艳火辣的都市恋情，超前科技无所披敌实力雄厚的经济帝国，无限YY无限爆爽尽在《蛇血欲焰》。
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I. 中国的传统文化书籍有那些呢
1．“四书五经”
“四书五经”是中国的“圣经”。“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》（四书）及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称，这是一部被中国人读了几千年的教科书。
包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
拓展资料
传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化，中国的传统文化以儒道互补为内核。
还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
传统文化的全称大概是传统的文化（Traditional Culture）,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。