① 多读经典名着的理由
理由合理即可。 如（1）应该多读经典名着，因为名着毕竟经过了时间的考验，所反映的都是对人性的赞美、对真理的追求，所以赞成多读经典名着。 （2）多读流行作品，因为流行作品反映了现代的流行趋势，富有现在的生活气息。但有些价值不高的或肤浅的读物，我们没有必要去读。
② 为什么要读名着
名着绝大多数都是各个时代的经典之作.对于我们来说,阅读名着,陶冶情操,提高
文学素养
,培养自身气质.再者,因为名着大都比较严谨或者说枯燥,对我们品性思想方面也会有很大的提升.对于一些
文学家
或者说研究家来说,在当前市场经济条件下人们喧嚣浮躁的情况下,把经典弄明白,“学以致用”,择善而从,努力使传统文化与当代生活对接——一代又一代的文化人,传承、光大文化.同时,着作中一些背景对史学和当时的思想也有很大的反应.
③ 读经典名着的好处有什么
关于阅读名着在现代社会是否还有什么裨益，曾经有广泛的争论。以下是我帮你在网上摘录的对该问题的一些看法，希望对你有用：
对有人疑惑度古典名着有什么作用，我认为：要看是哪些古典名着了。古典名着之所以成为古典名着，必有其过人之处。
1.有的古典名着是历史的奠基，是创新的先导，是历史的沉淀。如名着《红楼梦》。有的书我们是看不懂看不透的，因为是历史的积累、沉淀，里面可探究的东西非常多，结合作者的年代，可以看出当时历史的发展、经济、人民生活水平、人民的愿望、资本的萌芽……等都会吸引学者的研究，因可探究的东西太多，越探究就越沉迷其中，所以不少人终其一生就为了研究一本名着。
2.有的古典名着里面包含了计谋、军事的运用；成功的秘诀；社会的规律；而且任何年代都适用。所以想成功，发财，想扬名立世的人士都会选择看《三国演义》《孙子兵法》。
3.有的名着本身文笔就很好，并有励志作用，看后使人们振奋，坚强的，如：《钢铁是怎样炼成的》对你的写作真的很有用,书看多了尤其是名着看多了,你的文笔也会渐渐变好,真的,无声的影响着你。
4.有的既有以上3点的又在当时特别创新的，后人难以超越的。例如《聊斋志异》《西游记》 。
5.弘扬中华民族传统美德与文化的不朽之作。如四书五经《论语》《孟子》《墨子》《大学》《老子》《中庸》等 至于多看这些书的用处有很多。
如果你研究透彻好了其中一本书，你可以成为权威学者，发表关于这本书的看法和解析（这类人是相当难得的。） 。
大致了解某部名着，能改变你对生活的看法，对成功的概念。成为人上人也有可能。
悠闲时看某些有情节的名着，可以陶冶性情，提高写作水平，开阔视野，对某些领域可能有帮助。
我很小的时候就经常跟姐姐到图书馆去看书，在这个基础上，我在初中开始就接触文学名着，第一本读的小说是《茶花女》，当时我被深深地感动了。
读文学名着，可以开阔我们的视野，这是我们在家庭和学校中学习不到的知识，文学名着是我们的前辈给我们留下来的精神瑰宝，我一直希望自己能够写出那样的文字来，着是我读名着后的梦想，有一种想当文学家的渴望，是它们使我的精神世界得到了升华。它的好处只能意会不能言传。
④ 为什么要让孩子读经典名着
有很大好处的，经典名着一般能流传下来是因为有耐看性，经典性，孩子（大人都是）读多了能对成长有很大帮助，对写作也好。多读读
⑤ 阅读经典着作的意义
阅读对学生成长的影响不言而喻，尤其是经典阅读，将奠定一个人精神成长的高度，影响一个人文化人格的发展，理应视之为学生成长中的大事。
1、经典都是通过几亿人，甚至是几十亿人挑选出来的，经得起推敲；
2、很多古代的思想，对于现代社会仍然有着极其重要的借鉴意义；
3、阅读经典作品对于我们的思想也是一种升华。
其实仔细观察现实生活，就会发现，已经有很多人将书中的思想运用到具体的实际生活当中了，由此也可以看出重读经典的重要性。
(5)为什么读经典名着扩展阅读：
注意事项
经典作品更像是对人生，对自己，对社会的探讨，看得越多，对于这个社会的也会了解得清楚，透彻，而畅销书更像是在贩卖一种情绪，一种感触，希望借此来赢得共鸣。
但是这样的书能满足我们情感上的需求，但是智慧上对于我们的补足是不够的，我们还要找到一些能启迪我们思想上的作品。
就像严复所写的《天演论》那样，“物竞天择，适者生存“，只满足我们情感上的需求是不够的，我们还要一些思想和智慧，来了解和适应这个社会，不然对于国家和民族来说都是不利的。
⑥ 读经典名着的好处
为什么我们要读经典？
当你看到一个东西很吃惊时，你说我装X；
当你看到一件了不起的事情时，你说牛X；
当你看到一个很讨厌的人或事时，你说傻X。
靠这六个字你就能把对这个世界的态度全部表达出来，说起来好像很管用。
但其实仔细想想，我们语言的贫乏其实也是一种精神的贫乏，贫困到只剩下六个粗鄙的字。
由于我们的精神营养不良，导致我们精神的枯萎和简陋，所以我们需要读经典。
经典的作品能够让我们领略人类的感知、智力，情感的高度和深度，在浮皮潦草的日常生活中，我们早已经把这些东西忘记了。
而段子只能提供简单的，近似于机械式的刺激——有人编了个笑话，大家呵呵呵一乐就过去了。
那些优秀的文学作品，实际上是在拯救我们的感觉，拯救我们被日常琐碎的事物磨损的那些非常迟钝非常简陋的感觉。
可以看看这篇文章：http://www.toutiao.com/i6311883634034868737/
⑦ 阅读经典名着的好处是什么
1、读文学名着让人更有人性
因为文学名着是通过更广的空间和恒久远的时间筛选出来的，换句话说，她能打通更多人的人性。能去阅读这样的文学名着，就能与更多的人有了可以沟通的基础。用更通俗的话说，就是更有人性。
2、可以学到更多的知识
文学名着的知识涵盖面是非常广的，这些只是包括多方面：获得文学知识，可以了解到如何去进行文学创作，语言，修辞，情节，人物塑造，如何提炼主题，如何组织线索。
获得社会知识:每一部文学名着，都是对一个时代的方方面面进行描述，有些文学名着还带有前瞻性，同学阅读，都可以快速集中的获得。
3、提升到更高的思想境界
我们经常说名师出高徒，名着就是我们不讲话的名师，所以文学名着出高徒，阅读文学名着可以把自己的认识能力、思想境界、和处理能力迅速提高到一个更高的层次。人的时间是有限的，不要把自己的时间浪费在用庸俗读物上，要多读名着。
文学名着的特点
文学名着不是就行读物，靠炒作，可以炒作出来就行读物但是炒作不出名着。文学名着一定是经过长期的历史积累和考验。只有具备以下特征，才算得上文学名着。
1、广泛流传
所谓的广为流传，是指时间上和地域上两个维度。从地域上来说，能够在不同的地域，不同的人群，不同的职业，不同的国家就传来来。从时间上来说，它不是一时炒作的热度，而是能穿越时间穿越历史，经得起时间的考验。只有经得起时间考验的东西，才不是遮人耳目的。
所以我们会发现，有些东西一时很热，但是很快消失了。而有些能名着，当时被埋没了，学随着历史的推移和积累越来越有被认可。所以中国的文学名着在国外流传，国外的名着能在中国流传。
2、高度的艺术性
能够在时间和空间打破限制的文学作品，那就必须有高度的艺术性，不是靠一时的炒作能遮人耳目的，群众的眼睛是雪亮的。在文学形象的塑造，语言的表达，情感的抒发等方面一定能引起更多人的认可。
3、高度的思想性
文学名着一般都会对某一时代、某一现象、某一情感，有深刻的认识，高度的概括，和犀利的表达，带有高度的思想性。比如中国的四大名着都是具备高度思想性的。
⑧ 我们为何要读经典作品
经典是这样一种着作，它永远不会完结它所要述说的东西。
让我们先提出一些定义。
一、经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读??”而不是“我正在读??”的书。
至少对那些被视为“博学”的人是如此；它不适用于年轻人，因为他们处于这样一种年龄：他们接触世界和接触成为世界的一部分的经典作品之所以重要，恰恰是因为这是他们的最初接触。
代表反复的“重”，放在动词“读”之前，对某些耻于承认未读过某部名着的人来说，可能代表着一种小小的虚伪。为了让他们放心，只要指出这点就够了，也即无论一个人在性格形成期阅读多么广泛，总还会有众多的重要作品未读。
任何人如果读过希罗多德和修昔底德的全部作品，请举手。圣西门又如何？还有雷斯枢机主教？即使是十九世纪那些伟大的系列小说，通常也是提及多于读过。在法国，他们开始在学校读巴尔扎克，而从各种版本的销量来判断，人们显然在学生时代结束后还在继续读他。但是，如果在意大利对巴尔扎克的受欢迎程度作一次正式调查，他的排名恐怕会很低。狄更斯在意大利的崇拜者是一小撮精英，他们一见面就开始回忆各种人物和片断，仿佛在谈论他们在现实生活中认识的人。米歇尔布托多年前在美国教书时，人们老是向他问起左拉，令他烦不胜烦，因为他从未读过左拉，于是他下决心读整个《鲁贡玛卡家族》系列。他发现，它与他想象中的完全是两回事：它竟是寓言般的、神话学式的系谱学和天体演化学，他后来曾在一篇精彩的文章中描述这个体系。
上述例子表明，在一个人完全成年时首次读一部伟大作品，是一种极大的乐趣，这种乐趣跟青少年时代非常不同(至于是否有更大乐趣则很难说)。在青少年时代，每一次阅读就像每一次经验，都会增添独特的滋味和意义；而在成熟的年龄，一个人会欣赏(或者说应该欣赏)更多的细节、层次和含义。因此，我们不妨尝试以其他方式：
二、经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。
因为实际情况是，我们年轻时所读的东西，往往价值不大，这又是因为我们没耐性、精神不能集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。这种青少年的阅读可能(也许同时)具有形成性格的作用，理由是它赋予我们未来的经验一种形式或形状，为这些经验提供模式，提供处理这些经验的手段，比较的措辞，把这些经验加以归类的方法，价值的衡量标准，美的范例：这一切都继续在我们身上起作用，哪怕我们已差不多忘记或完全忘记我们年轻时所读的那本书。
当我们在成熟时期重读这本书，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来。这种作品有一个特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种籽留在我们身上。我们现在可以给出这样的定义：
三、经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
基于这个理由，一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现我们青少年时代读过的最重要作品。即使这些书依然如故(其实它们也随着历史角度的转换而改变)，我们肯定已经改变了，因此后来这次接触也就是全新的。
所以，我们用动词“读”或动词“重读”也就不真的那么重要。事实上我们可以说：
四、一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。
五、一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。
上述第四个定义可视为如下定义的必然结果：
六、一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。
而第五个定义则隐含如下更复杂的方程式：
七、经典作品是这样一些书，它们带着以前的解释的特殊气氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化(或只是多种语言和风俗习惯)时留下的足迹。
这同时适用于古代和现代经典。如果我读《奥德赛》，我是在读荷马的文本，但我也不能忘记尤利西斯的历险在几个世纪以来所意味的一切事情，而我不能不怀疑这些意味究竟是隐含于原着文本中，还是后来逐渐增添、变形或扩充的。如果我读卡夫卡，我就会一边认可一边抗拒“卡夫卡式的”这个形容词的合法性，因为我们老是听见它被用于指称可以说任何事情。如果我读屠格涅夫的《父与子》或陀斯妥耶夫斯基的《恶魔》我就不能不思索这些书中的人物是如何继续一路转世投胎，一直到我们这个时代。
读一部经典作品还一定会令我们感到意外，当我们拿它与我们以前所想象的它比较。这就是为什么我们总要一再推荐读第一手文本，尽量避免二手书目、评论和其他解释。中学和大学都应加强这样一个想法，也即任何一本讨论另一本书的书，所说的都永远比不上被讨论的书；然而他们竭尽全力要让学生相信的，事实上恰恰相反。这里存在一种流行很广的价值的逆转，即是说，导言、批评机器和书目被用得像烟幕，遮蔽了文本在没有中间人的情况下必须说和只能说的东西——而中间人总是宣称他们所知比文本自身还多。因此，我们可以总结：
八、一部经典作品是这样一部作品，它不断让周围制造一团批评话语的尘雾会，却总是把那些微粒抖掉。
一部经典作品不一定要教一些我们不知道的东西；有时候我们在一部经典作品中发现我们已知道或总以为我们已知道的东西，却没有料到那个经典文本早就说了(或那个想法与那个文本有一种特殊联系)。这种发现同时也是非常令人满足的意外，例如当我们弄清楚一个想法的来源，或它与某个文本的联系，或谁先说了，我们总会有这种感觉。综上所述，我们可以得出如下定义：
九、经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。
当然，发生这种情况通常是因为一部经典作品的文本“起到”一部经典作品的作用，即是说，它与读者建立一种个人关系。如果没有火花，这种做法就没有意义：出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们。除了在学校：无论你愿不愿意，学校都要教你读一些经典作品，在这些作品当中(或通过把它们作为一个基准)你以后将辨别“你的”经典作品。学校有责任向你提供这些工具，使你可以作出你自己的决定；但是，只有那些你在学校教育之后或之外选择的东西才有价值。
只有在非强制的阅读中，你才会碰到将成为“你的”书的书。我认识一位出色的艺术史专家，一个极其广博的人，在他读过的所有着作中，他最喜欢《匹克威克外传》，他在任何讨论期间，都会引用狄更斯这本书的片断，并把他生命中每一个事件与匹克威克的生平联系起来。渐渐地，他本人、宇宙及其基本原理，都在一种完全认同的过程中，以《匹克威克外传》的面目呈现。如果我们沿着这条路走下去，我们就会形成对一部经典作品的想法，它既令人仰止又要求极高：
十、一部经典作品是这样一个名称，它用于形容任何一本表现整个宇宙的书，一本与古代护身符不相上下的书。
这样一个定义，使我们进一步接近关于那本无所不包的书的想法，马拉梅梦寐以求的那种书。但是一部经典作品也同样可以建立一种不是认同而是反对或对立的强有力关系。卢梭的所有思想和行动对我都十分亲切，但是它们在我身上催发一种要抗拒他、要批评他、要与他辩论的无可抑制的迫切感。当然，这跟我觉得他的人格与我的性情难以相容这一事实有关，但是，如果这么简单的话，则我避免读他就行了；事实是，我不能不把他看成我的作者之一。所以，我要说：
十一、“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。
我不相信需要为我使用“经典”这个名称辩解，我这里不用古代、风格和权威等字眼来区分。(关于这个名称的上述种种意义的历史，弗朗哥福尔蒂尼为《伊诺第网络全书》第三册撰写的“经典”条目有极详尽的阐述。)基于我这个看法，一部经典作品的不同之处，也许仅仅是我们从一部不管是古代还是现代、但在一种文化延续性之中有它自己的位置的作品那里所感到的某种共鸣。我们可以说：
十二、一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品；但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱图中的位置。
至此，我再也不能搁置一个关键问题，也即如何协调阅读经典与阅读其他一切不是经典的文本之间的关系。这个问题与其他问题有关，例如：“为什么要读经典作品，而不是读那些使我们对自己的时代有更深了解的作品？”和“我们哪里有时间和闲情去读经典作品？我们已被有关现在的各类印刷品的洪水淹没了。”
十三，一部经典作品是这样一部作品，它把现在的噪音调校成一种背景轻音，而这种背景轻音是经典作品的存在不可或缺的。
十四，一部经典作品是这样一部作品，哪怕与之格格不入的现在占统治地位，它也坚持成为一种背景噪音。
事实仍然是读经典作品似乎与我们的生活步调不一致，我们的生活步调无法忍受把大段大段的时间或空间让给人本主义者的悠闲；也与我们文化中的精英主义不一致，这种精英主义永远也制订不出一份经典作品的目录来配合我们的时代。
这反而恰恰是莱奥帕尔迪的生活的环境：住在父亲的城堡，他得利用父亲莫纳尔多那个令人生畏的藏书室，实行他对希腊和拉丁古籍的崇拜，并给藏书室增添了到那个时代为止的全部意大利文学，以及所有法国文学除了唱片小说和最新出版的作品，它们数量极少，完全是为了让妹妹消遣(“你的司汤达”是他跟保利娜谈起这位法国小说家时的用语)。莱奥帕尔迪甚至端起绝不算“新近”的文本，来满足他对科学和历史着作的极端热情，读布封的关于鸟类的习惯的着作，读丰特奈尔关于弗雷德里克勒依斯的木乃伊的着作，以及罗宾森的关于哥伦布的着作。
今天，像青年莱奥帕尔迪那样接受古典作品的熏陶，已难以想象，尤其是他父亲莫纳尔多伯爵的藏书室已经崩溃。说崩溃就是说那些古书已所剩无几，也指新书已扩散到所有现代文学和文化里去。现在可以做的，就是让我们每个人都发明我们理想的经典藏书室；而我想说，其中一半应该包括我们读过并对我们有所裨益的书，另一些应该是我们打算读并假设对我们有所裨益的书。我们还应该把一部分空间让给意外之书和偶然发现之书。
我注意到，莱奥帕尔迪是我唯一提到的来自意大利文学的名字。这是那个藏书崩溃的结果。现在我应重写整篇文章，使它明白表示，经典作品帮助我们理解我们是谁和我们所到达的位置，进而明白意大利经典作品对我们意大利人是不可或缺的，否则我们就无法比较外国的经典作品；同样地，外国经典作品也是不可或缺的，否则我们就无法比较意大利的经典作品。
接着，我还真的应该第三次重写这篇文章，以免人们相信之所以要读经典作品是以为它有某种用途。唯一可以列举出来讨他们欢心的理由是，读经典作品总比不读好。
而如果有谁反对说，它们不值得那么费劲，我想援引纪奥伦(不是一个经典作家，至少还不是一个经典作家，却是一个现正被译成意大利文的现代思想家)：“当毒药正在准备中的时候，苏格拉底正在用长笛练习一支曲调。‘这有什么用呢？’有人问他。‘至少我死前可以学习这支曲调。’”
⑨ 为什么要读名着
关于阅读名着在现代社会是否还有什么裨益，曾经有广泛的争论。以下是我帮你在网上摘录的对该问题的一些看法，希望对你有用：
对有人疑惑度古典名着有什么作用，我认为：要看是哪些古典名着了。古典名着之所以成为古典名着，必有其过人之处。
1.有的古典名着是历史的奠基，是创新的先导，是历史的沉淀。如名着《红楼梦》。有的书我们是看不懂看不透的，因为是历史的积累、沉淀，里面可探究的东西非常多，结合作者的年代，可以看出当时历史的发展、经济、人民生活水平、人民的愿望、资本的萌芽……等都会吸引学者的研究，因可探究的东西太多，越探究就越沉迷其中，所以不少人终其一生就为了研究一本名着……
2.有的古典名着里面包含了计谋、军事的运用；成功的秘诀；社会的规律；而且任何年代都适用。所以想成功，发财，想扬名立世的人士都会选择看《三国演义》《孙子兵法》……
3.有的名着本身文笔就很好，并有励志作用，看后使人们振奋，坚强的，如：《钢铁是怎样炼成的》
4.有的既有以上3点的又在当时特别创新的，后人难以超越的。例如《聊斋志异》《西游记》
5.弘扬中华民族传统美德与文化的不朽之作。如四书五经《论语》《孟子》《墨子》《大学》《老子》《中庸》等至于多看这些书的用处有很多。
如果你研究透彻好了其中一本书，你可以成为权威学者，发表关于这本书的看法和解析（这类人是相当难得的啊……）了解某本名着，会活跃你的思维，能找准机会，灵活运用到生活中的就是高人、成功人士，成为有钱人/军事家/政府高官……都不成问题。大致了解某部名着，能改变你对生活的看法，对成功的概念。成为人上人也有可能。悠闲时看某些有情节的名着，可以陶冶性情，提高写作水平，开阔视野，对某些领域可能有帮助。
哈哈，当然，我觉得中学生或工作很忙的人，只需看看四大名着的浓缩版，《西游记》80年代的电视版 和《钢铁是怎样炼成》《聊斋志异》这些比较易懂，情节又吸引人的 也可以了。
我认为好处有:
1.可以了解文学常识与各方面的知识,增长见识与眼光;
2.别人比如说朋友或者老师问你的时候,你最起码不会一问三不知,显得你没有......呵呵,不说了
3.对你的写作真的很有用,书看多了尤其是名着看多了,你的文笔也会渐渐变好,真的,无声的影响着你.
4.可以充实你的生活,让你没有看无聊的书那么无聊,名着嘛,高雅一点吗!
现代中小学生因为时间紧、学习任务重、课程量大，不读古今中外的名着，我认为这样对一个当代中小学生来说是不利的。
读经典，是我们永远需要的，因为任何对经典的了解，都会让我们人文的价值、人文的精神不断地升华提高，读经典名着的好处是可以培养一个人的素养，让你心中有一种正确而优雅的为人处世观。而读流行文学的好处是能掌握社会发展的动态，掌握社会发展的方向。 从小读经典名着，加以思考，对孩子的人格塑造有很大的好处。孩子通过这些不朽的文学作品而认识、感悟到的世界，对真善美、假恶丑的认识和理解，对人生哲理潜移默化的接受，比我们大人肤浅的说教要深刻得多、有效得多。
读名着的好处真是数不胜数。它能在我懂得了知识的同时，使我感到乐趣；能在我提高了自己文笔的同时，领略到了大文豪们的风采；能使我在广泛了知识面的同时，丰富了我的课外生活。名着中还能体现许多文豪的人生观，使我懂得许多人生哲理。
读名着还可以使我们的人生少走许多弯路，不去赴那些过了一辈子失败人生的人的后尘。
⑩ 我们为什么要看世界名着
名着,是“具有推崇价值的有名的作品”。
经典名着的价值在于典范语言的熏陶,在于心灵的滋养,在于对人类精神的终极关怀。
1、以你现在的年龄看名着基本上是在看情节，那就是说：通过名着你可以知道不少着名的故事，那么在你写作文的时候，这些故事很可能就派的上用场，既能让你的文章内容更加丰富具有可看性，而且看你文章的人也能比较准确地理解到你所要表达的意思。
另外，作品中的遣词造句、结构安排等等方面的东西也是很好的借鉴品。
2、通过名着，你可以了解到很多古今中外的风土人情、各类知识。拓宽你的知识面。（在正在进行的教育改革过程中，学生的知识面是否广泛是一个很重要的考察点，如果你能有比较广泛的知识面，那么不论对你的生活还是考试都是很有裨益的。）
3、名着通常都是经过时间岁月考验的，（村上春树不就在他的作品中提过他只看作者死了三十年以上的作品吗？）所以，在这些名着中有很多有深刻意义、经典、引起大多数人共鸣的某些东西，阅读名着，能让你在潜移默化中受到感染。
4、名着中通常有很多正面的、积极的人生态度。现代社会不是很讲究情商在一个人的事业、情感等方面的作用吗？阅读名着能让你形成比较积极向上的人生态度，这对你的一生都会有很大的帮助。
5、阅读能让人在无形中受到感染，丰富人的内心，提升人的气质。这些都是潜移默化的，也许要经过几年的时间你才会有比较明显的体会。
当然，希望得到上面提到的这些好处，看什么样的书，用什么样的角度去看待、思考书中的内容，都是很关键的。这些你可以在自己平常的阅读过程中去慢慢体会。也可以多和老师、家长、同龄朋友们讨论这方面的话题。
而且很多名着是值得你多次阅读的，不同年龄、不同心境……，你都会从名着中读出不同的体验、感受。并非一定要到什么年龄，有过什么丰富的人生经验，你才能读名着。相反，在你还没真正体会到人世间的酸甜苦辣之前去阅读这些书籍，很有可能能对你的人生起到很大的积极作用。帮助你去正确面对生活