1. 第一次念金刚经 头好晕 昏眩，念不下去了 是怎么回事
第一次念经出现了头晕昏眩的情况就先停一停休息一下。过一会儿就会好的。
因为是第一次念经所以就会非常的全神贯注。再加上读诵不熟练时间一长就会出现头晕现象。这个时候稍稍休息一下起来活动活动就会好的。读诵经典的初期不要求一定要把经文一次性都读完。就算诵经的年头长了熟练了也不一定就是一成不变一定要一次都读完。适当的休息一下也是可以的。读诵经典虽然形式很重要，但更关键的在于理解经文的意义，理解了哪怕一句经文的意义都要比读诵千万遍的功德要大。
不要一出现问题就怪罪到业障上面。正常的生理反应就是生理反应。学佛不要迷信要正信。等到读诵熟练了适应了，这个现象也就没有了。
2. 为什么网络小说看多了之后，再去看经典文学都看不进去了
网络小说看多之后，之所以看不进经典文学，是由于经典文学太枯燥了，没有网络小说精彩。在我们的日常生活当中，有很多的小伙伴喜欢看网络小说，一些武侠的或者是言情的。从这些小说当中他们可以快速地获取信息，然后展开自己丰富的想象力。他们觉得看网络小说能够快节奏的体会里面的一些人生大道理，如果看一些经典文学的话，有些字如果自己不认识就读不下去了，而且还要查字典什么的，比起网络小说，那么它就有很多优势了。
对这个问题你还有什么看法，欢迎写在评论下方，我们一起讨论吧。
3. 为什么不读经典
我想，至少有以下一些因素，让人们对经典作品敬而远之。
因为经典不打算讨好人，不挖空心思地邀宠，千方百计地诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思，他自己的欢欣和疼痛，满足自己的正常的或者是稀奇古怪的念头。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的少数人看的，并没有打算将大量的读者变成自己的拥趸，也没有其他的动机。曹雪芹赊帐喝粥写《红楼梦》时，并没有想到把它做成畅销书，赚它个钵满盆溢。因此，它们不会时刻想着为读者提供方便，不那么追求顺畅好读，不制造噱头来哄你逗你，不担心你理解不了因而降格以求。既然兴趣不在艺术之外，因此也就有足够的勇气藐视市场法则，这样，它倒是很好地保持了本身的纯粹质地，这有助于它成为经典，虽然往往是在其后很多年的事情，且也只有其中的极少数获此幸运。
这一点，正是经典作品最为根本的特质。它决定了、派生出了经典作品的其它许多特征。对于那些渴望阅读之“轻”、把阅读当作一般性的消费的读者，这些特征，往往成为了一道屏障，让他对经典产生出隔膜，结果他将无缘分享那些出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。
因为经典总是关注那些具有根本和普遍意义的生存状态，它们构成了生活的最基本的框架，展现了生活背景上最广阔最朴素的底色。生活的画面尽管千姿百态，但都是由那些最基本的元素组合拼接而成。谁会去关心一个荒野里的农民的拓荒经历，不管是北欧的荒野或者是澳洲的荒野？我们的一心瞄准时髦或“前卫”话题、挖空心思梦想一鸣惊人的作家想都不会想。但汉姆生关注了，在《大地的成长》中，怀特关注了，在《人树》中。这些题材具有巨大的容量，汇聚了生活、生命和人性中最为本质性的成分：劳作和收获，困厄和希望，勤劳和勇气，忠诚和怜悯，等等。它们是劳动的颂歌，更是对生活的本质层次的揭示和表现。
因为经典瞩目的是事物的内部，是对于存在的深层的揭橥，在层层剥茧抽丝般的探寻、追究之后，它触及事物坚硬的内核。即便从某个轰动一时的新闻事件入手，经典作品也总会深入其中，烛照其背后的人性的晦明、生活的沟壑——这一点成为它和平庸作品的本质区别。后者对那些热闹喧哗、充满戏剧性冲突的地方会趋之若鹜，但也仅仅是关心事件的进程而已。在故事之外，他没有耐心、也没有能力去做更深入、广泛的关注和分析，甚至缺乏这种兴致。《安娜。卡列尼娜》取材于旧俄时代彼得堡社交界的一则轶闻，《包法利妇人》来自于一桩沸沸扬扬的通奸事件，这类故事都足以吸引眼球，也永远会受到报纸花边新闻栏目的追逐，但在这些地方我们发现不了人，发现不了心情和意绪，那些驱动故事萌生和发展的动力。只有托尔斯泰和福楼拜，才凭借他们的天才的洞察力，精确地描绘出了一个人的热情和梦想，挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限，欲望和规范无休无止的纠缠。
因为经典有时会显得呆滞笨重，不曾以轻盈妩媚的姿容愉悦人。为什么会这样？一个人的时间精力的投注，以及相应的资源配置，基本上是一个常数。他太留意那些本质性的东西了，目光常常就疏忽了表层和细节，而后者倒是容易带有一种妖娆轻松的神情。这就仿佛现实生活中，许多真正具有个性的人，常常显得大智若愚，小事情上犯糊涂，会因某种乖戾的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏、八面玲珑的人，虽然在处理具体的人际交接、事务往来时可以滴水不漏，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神性，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的后面，经典体现了一种真正的深刻和独特性的禀赋，可惜却经常被缺乏耐性的读者误读。
因为经典所关怀、所弘扬的，总是具有永恒性的东西，这点使其和当下性的喧嚣隔离开来。不同的时代，社会生活的内容固然千变万化，但那些支撑了人类社会运行的基本价值理念，却被一代代的人们自古传承至今，并没有根本的变化。善良、慈悲、正义、爱和献身……经典作品认可这些，并加以进一步的表现。它们因此也朴素无华，就像稻谷一样，人们每天食用，却很少会想到去赞美。这样，那种试图追逐新奇的阅读倾向——在每个时代这都是一股强势力量——就难以眷顾这类作品。他们会认为经典作品是老生常谈，转而追逐那些看起来带着某种新奇色彩的东西。但新奇本质上是浮泛易逝的、似是而非的，形式常常远远大于内容，并不具有经典作品的无限的生长性、丰厚的阐释空间。今天又是一个生产时尚的时代，各种时尚在以加速度涌现，形成高潮，很快又过时，被新一轮时尚替代，仿佛水面的泡影，生灭一瞬间。遗憾的是，由于受鉴赏力的局限，仍然有不少读者醉心于这些表面上的热闹，经典受到冷落，也就难免了。
因为如今市场化的、总是显得过于旺盛的需求，以及技术发展的冲击，也影响到传统上对写作的虔敬之心，对创造出经典作品的强烈意愿。在这个注意力成为稀缺资源的时代，作品的数量而不是质量，变得更为重要。快速是这个时代的美学，市场化的旗帜所至，一切切磋琢磨、精雕细刻，已日渐式微。网络的普及，博客写作的泛滥，更使得发表的门槛不复存在，最基本的审核程序和资格认证都不再有了。既然许多写作者已经先自放弃了美学追求，指望读者能领略经典作品雷击般的震撼或者春雨般的浸润，也便无从说起。就像尚武的时代形成炫耀膂力的时尚一样，一个时代的作品所呈现的总体面貌，也培养出了相应的阅读趣味。
因为经典是需要充足的时间，从容的心境，来细细咀嚼，慢慢品味的。而现代人匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了一种浮光掠影的阅读习惯。当一个人看社会新闻都只看标题的时候，你怎么指望他能够静下心来，欣赏一段风光描绘，揣摩一种心理的细腻变化过程？怎么能够指望他还能够讲求节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，沉浸于纯粹的美的文字中，辨析并享受风格之美？在对所谓效率的追逐中，我们变得匆忙和粗鄙，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗糙的读物了。就像传媒学家尼尔·波兹曼在其着作《娱乐至死》中所揭示的，这是一个泛娱乐化的时代，一切文化都心甘情愿地成为娱乐的附庸，且毫无怨言，而深入的思考则在迅速地销声匿迹。
因为……总之，诸多方面的因素汇合在一起，形成一种阻碍的合力，让我们疏离经典，面对人类精神的优秀创造物却漠然视之。于是，这也就让我们和深刻、和睿智，和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等等美好而珍贵的收获无缘了。我们可以列举出种种疏远经典的理由，可以努力为自己寻找形形色色的借口，这些解释也似乎完全说得过去，但只要想到我们因此讲会损失什么——仅仅这一点，就足以证明这样做是不应当的，是不明智的，是值得采取一切可能的措施加以避免的。
领悟了这一点，我们应该有所行动。
4. 本人高二，一直有一个疑惑，为什么读书要读经典，但是我就是读不下去呢，比如钱钟书先生的《围城》，古罗
你好，我最近也在看围城，读到一般实在是看不进去了，如同嚼蜡，枯燥无味。但是我不会放弃这本书，人在不同的境遇，心情，环境等各方面因素所理解的东西也不同。可能你现在看不进去，十年以后或者二十年以后，当你人生阅历丰富了，在去读你当时读不懂得书，想你想不开的事，可能会有自己的理解和答案，不要着急，而且我也不认为一本书只读一遍，我也不在意一本书看了三年，可能一本书要用一辈子去理解和参悟
5. 经典名着为何“死活读不下”
有些经典需要导读，了解必要的背景知识，才能进入阅读状态。比如《追忆似水年华》七大卷，主要是作者内心生活的记录，很零散，故事性不强，是不太好读。《尤利西斯》部头也很大，小说以时间为顺序，描述一个都柏林苦闷的小市民1904年某一昼夜之间的琐碎经历，也多用意识流手法，构建一种错乱的时空。像这样的作品，的确需要有文学史的知识背景，才能较好地欣赏，一般读者若缺少相关的文学知识，是很难读得下去的。 《红楼梦》读起来倒比较容易，表面上很平淡，尽是些日常生活描写，却有很深的文化内涵，需要有些人生历练才读得进去。我上中学时读《红楼梦》，好几次都是半途而废。后来年长一些，才越读越有味道。《钢铁是怎样炼成的》也是故事好懂，但时代内容陌生。我们这一代当年都熟读过此书，为主人公那种献身主义的精神所激励，甚至能背诵其中一些段落，当做自己的座右铭。可是那革命年代已经过去，现在的人都变得很实际，什么理想、革命也变得遥远，年轻人就不一定能理解与接受这作品的精神导向。 《不能承受的生命之轻》在二十年前中国知识界曾风靡一时，但这部小说牵涉到当年东欧与苏联的历史，又带很强的哲理性，年轻读者若不了解背景，也不容易懂。 《百年孤独》的故事性较强，有魔幻色彩，是比较好读的，不知为何也名列其中。《瓦尔登湖》记录了作者隐居田园生活，大自然描写非常美，很多课本和选本都选有其章节，读不进去可能因为没有这种宁静的心境。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》其实很吸引人的，记得我上小学时，字还认不太全，也还读不太懂，就都囫囵吞枣全读过了。现今读者读不进去，可能是缺乏耐性？ 如何解决“读不下”的问题 所谓经典，都是经过历史筛选的精神遗留物，是人类智慧的结晶。接触和学习经典，是接受人类的智慧的最主要途径。所以历来对青少年的教育，都很注重经典的阅读。不过由于时代的隔膜，青少年阅读经典通常都是有困难的，包括在语言形式方面以及内容理解方面的困难，青少年一般都不会天然地喜欢经典，他们对经典的接受需要有一定的知识支撑，有时也需要了解经典的文化背景。比如读《尤利西斯》，就需要了解欧洲近代文学史，知道何谓意识流；读《钢铁是怎样炼成的》，需要大致了解苏联的历史，等等。所以，经典阅读最好有导读，掌握某些必要的背景知识和阅读方法。 另外，青少年读者选择经典也最好有导引，避免随意抓到某个经典就读，结果读不下去。有些经典在文学史文化史上很着名，但对于一般青少年未必适合阅读。比如对《追忆似水年华》、《尤利西斯》的阅读就要有一定的文学训练，否则进入不了状态。据我所知，很多中文系研究生也未必读过这几部名着。十部所谓“死活读不下去”的书，起码有半数对一般青少年来说都不是“最基本”的读物，这也难怪大家觉得“死活读不下”了。 “读不下”的外部原因 不过剩下另外的半数作品，包括“四大名着”，应当是建议青少年阅读的基本的经典，却也被列入“死活读不下”的行列，这就有点问题了。除了缺少必要的导读，可能有这么几个原因，是影响到阅读兴趣的。 一是现在青少年文化接受的途径多了，他们习惯于看电影电视，或者读一些流行的读物，比如漫画、绘本之类，其中也有根据经典改编的，比如“三国”、“水浒”、“西游”等，于是习惯看图看碟，不习惯再来读原着； 二是现在青少年很多时间都泡在网上，互联网已经成为主要的生活方式，有的人连读博客都嫌太长，要看微博、微信，心态也浮躁了许多，再也沉不下心来读书了； 三是多年的应试教育培育了急功近利的心态，阅读都围绕着功利（比如考试），家长、老师也不支持读“闲书”，学生自然也就没有心情去读名着了； 四是现实社会日趋平庸，国人有时间打牌打麻将看电视，就是没有时间也没有兴趣读书，整个社会处于读书空气最淡薄的时期，谁要是抱着大部头经典在读，反而显得不入时。 当然，对一般青少年读者来说，阅读经典不能限于文学作品，基本书目还应当包括政治、经济、文化、历史、社会、自然科学等方面。 （作者是北京大学教授、山东大学特聘文科一级教授）温儒敏
6. 一些经典文学为什么不好读
经典文学称之为经典，那就有它的高度，有它的深度，有它的厚度，有它的精华，有它的经典之处。
人与人的修养不同，学识不同，认知不同，感觉不同，对经典文学的理解也不同。
我十五岁就读红楼梦，西游记，三国演义，水浒传，当时读着读着就睡觉了，那时就是读不懂，才睡觉。
现在越读越精神，越读越有内涵，越读越有深度，越读越有高度，自己经历过的，才是最珍贵的。自己经历过了，才知道经典的可贵。
之所以成为经典，是一般平庸的人读不懂的，只有上档次的，高尚的，阅历丰富的，有一定的文化基础的人才能读懂。
大多数人读懂的不叫经典，极少数人读懂的才叫经典。
7. 对于名着,为何现代人读不下去呢
“死活读不下去”的原因各式各样
“死活读不下去排行榜”令人瞠目。
这项调查吸引了3000多名读者的参与，评论互动内容长达125页，转发量达到5000多次。
读者吐槽“死活读不下去”的原因各式各样。网友“奇奇猴儿”说，人物太多、名字难记、内容太抽象、文化差异大。一些网友甚至调侃这些名着是“治疗失眠的利器”。
吐槽《红楼梦》，有读者抱怨书中人物关系复杂，完全记不清楚，“有强迫症的我为了厘清复杂的家族关系还画了一个表，读了N多遍都读不下去”；吐槽《百年孤独》的，觉得外国人名过分冗长，稍多读一点便分不清谁是谁；至于《追忆似水年华》和《尤利西斯》，读者多是嫌其篇幅太长，建议将其当成“十年以上有期徒刑者必备书”。
当然，也有网友认为，这一调查没有考虑内容与受访者是否相匹配、相对应的问题，3000个样本不可能代表所有读书的人。另外，网络本就是一个聚集微阅读者、浅阅读者和碎片阅读者的环境，在此环境中的调研对象指向大部头的严肃作品，实则一个“荒谬的小笑话”。
不少人疾呼榜单“纯属吐槽、看看就好”。然而，一想到流传百年的经典名着如今“死活读不下去”，作家王蒙批评道：“《红楼梦》都读不下去是读书人的耻辱！”
名着与读者为何多了“隔膜”
人们不禁要问：对于名着，为何现代人读不下去呢？
有专家指出，读名着不只是读书，名着所关怀和弘扬的，是具有永恒性的东西，但这样的内容其实并不完全被读者所“待见”，其中的原因也是多层次的。譬如，电子阅读的兴起、阅读方式的多样化，“快阅读”“浅阅读”“碎片化阅读”甚至是读图之类的快餐文化大行其道，公众阅读“去经典化”的倾向愈来愈明显，传统名着的地位愈来愈式微。
更重要的是，“现代人生活压力大，工作几乎就是生活的全部，很难抽出一段完整的时间用来阅读”。复旦大学中文系教授严锋认为，“与以前文化资源的匮乏不同，现在的文化资源十分丰富，人们可以毫不费力地得到各类书籍，选择的余地也就大了。人们可以根据自己的喜好来选择书籍，读者群因此分化了，有人对《红楼梦》爱不释手，有人却读不下去，这很正常。”
与此同时，也有学者认为，一些名着与当代读者的“隔膜”同样值得关注。比如《西游记》，以今天的标准来看，叙事手法单调，情节营造重复，在如今“见多识广”的读者看来，显然缺少吸引力。《水浒传》和《三国演义》，艺术性上虽然可圈可点，但它们所传达的某些价值观，带有明显的文化局限性，很难引起今天读者的共鸣，读不下去也情有可原。
一些外国名着，则因为语言晦涩、叙事繁杂，再加上高深的哲学意识与不同的时代背景，客观上也构成了阅读障碍。像《尤利西斯》就是英国现代小说中带有实验性、最具争议的作品，专业阅读已很困难，遑论普通读者的阅读了。其他如《百年孤独》《追忆似水年华》等，对普通读者来说，其繁复与古奥无疑构成了一道鸿沟。
因此，就连话题的发起者戴学林也表示，虽然这个榜单从一定程度上折射了浅阅读的风气，但也没必要作过分解读。阅读是一件很私人的事，即使是公认的好作品，读者也可以勇敢地对其说“不”，延及其他事物亦是如此。这个调查也未必科学，激发思考足矣。
“唯有一字一句认真读下去”
中国新闻出版研究院发布的第十次全国国民阅读调查结果显示：2012年，18至70周岁国民人均纸质图书和电子书合计阅读量为6.74本，尽管这个数字比2011年的5.77本上升了0.97本，但与周边国家相比，仍有差距。
在一片喧嚣声中，“全民阅读立法”列入2013年国家立法工作计划。专家认为，全民阅读是一个系统工程，设立国家级的全民阅读条例以规范和保障各类阅读活动非常必要，其法律化意义重大。
然而，一些关于阅读的问题，并非立法便可解决。2011年，一本外国人写的《低智商社会》就“发现”，在中国，城市里书店寥寥无几。而读书的人，要么读商道厚黑，要么读成功秘笈，真正手捧名着经典细细咀嚼的，寥若晨星，其景可凄。
不少网友认为，阅读本身就有娱乐功能，在今天这样一个娱乐发达的时代，有人愿以阅读作为消遣就已经不错了。与之相对的声音则指出，经典阅读的意义并不在此，而是事关文化传承的历史责任，是一件必须严肃对待的事情。如果今天的人们拒绝阅读经典，无异于斩断了历史传承、自绝文脉。
这番言辞或过于重了。然而，如何让时人重新补上经典阅读这一课，至少让经典名着不再“读不下去”，需另辟路径。文艺评论家解玺璋建议，读书人要多读经典，要有“通古今，达中外，能为世益者”的抱负。至于读经典之诀窍，“别无他法，唯有一字一句认真读下去”。
也有网友在读名着一事上“献计献策”：读《红楼梦》，可仿鲁迅边看边绘制一张“红楼梦人物关系图”，以此来作为索引；读《三国演义》，可直接从第三十七回的刘备三顾茅庐、诸葛亮出山读起，因为这之后的故事每个中国人都耳熟能详，比较容易理解……
时世喧嚣，阅读贵在静心，正如《瓦尔登湖》的译者徐迟在其译本序中开篇第一句话中的提醒：“你也许最好是先把你的心静下来，然后再打开这本书，否则你也许会读不下去……”
8. 为什么经典的小说读起来会很艰难
每一个人在自己的生活当中都会学习很多的知识，但是学习的知识也能给自己带来更多的阅历，只有让自己用知识才能改变自己的人生，才能让自己有许多真正的幸福。
当我们在生活中阅读一些书籍的时候，会有很多的话题，有的愿意学习一些历史，有人愿意学习一些民谣，还有人愿意看一些小说，小说，也有现代小说，还有经典小说，每一个小说里面都有真正的故事情节，并不是说经典小说读起来非常的艰难，我们在阅读的时候一定要要用心去看一本小说，看书的时候千万不能光看一些皮毛，一定要把一本小说看透，这样才能让我们知道小说里面真正的含义，讲解了一些事件，才能给我们生活带来许多的启迪，才能让我们在生活当中所利用，这才是知识带给我们真正的快乐。
我们在生活里，让我们多学一些知识，就能让我们获得更多的快乐，都能丰富我们真正的人生经验，我们在阅读的时候才会有一个真正的好心情。
9. 有些文学经典、世界名着，为什么感觉读起来索然无味
其实有很多原因。文化、地域、观点不同，不同人读同一本书。理解和喜爱程度也是大不相同。有些书虽有世界名着和经典这些名称来装饰。但关键是要看是什么样的人去阅读。打个比方。老人们喜欢听戏和看战争时期的电视剧。而年轻一代所追的当然是流行歌曲还有体育和娱乐节目。若反着来看。两者就会觉得索然无味了。我们看书也是这个道理。要随自己的主观喜好来阅读。而对于一些自己主观上都不赞同的书籍。哪怕是世界名着。看起来也是如嚼黄连，苦涩难耐。三、时代变迁，即使是名着也会糟淘汰
金庸的书籍想必大家即使没看过也知道不少吧。本人父辈就经常阅读。并讲的绘声绘色。而在看过修真或玄幻后再回头看看这些武侠题材。真的会感觉到文中打斗毫无花哨。而现在小说中，武侠板块几乎已经快绝迹了。这便是时代变迁后新概念书对老版小说的冲击。也证明了我们读书的目标在慢慢前进。所以一些老概念书，包括世界名着。不合时宜，便会遭到淘汰。
10. 经典为什么“死活读不下去”
也许是不符合时代，也许是距离你个人生活太遥远。
但是经典之所以成为经典是有道理的。是经过时间洗礼的，经过无数人肯定的。
所以，如果是必须读的经典，哪怕死记硬背，先把它记下来，一定没错。
如果是可读可不读的，不妨先保存下来，留待以后有了需要的时候，再拿来细细品味。