⑴ 如何评价小说《白鹿原》
1992年，长篇小说《白鹿原》面世，这部50万字的小说通过白鹿两家的恩怨纠葛，展现了关中农村的历史变迁。20年间，小说以每年5万到10万册的数量持续畅销，这在我国当代文坛非常罕见，它在评论界及读者中获得了一致好评，被称为“代表当代文学的高度”之作。
白鹿原是一部少有的佳作。开篇白嘉轩的七个女人，抓人眼球。当时文艺的风范，缺少点男女之事估摸着是缺少人看的。七个女人成功吸引了一帮子思想不纯的人对书瞩目。
随着情节推进，黑娃割麦走进了郭举人的小房田小娥屋里，品尝了四香之最噬魂的香。从此，又一个男女之事开始抓人的眼珠。老少不正经的都莫走开。
全书仅肉吗?全然不是。肉是山乡离不开的话题，山野村夫谈资最盛必是肉。而陈先生没有少写肉——当然在他的笔下闹洞房摸雀儿什么的估计都成了民俗文化。书中的肉，缺少了就缺少了百千年来留在黄土上的风流。除了肉，还有根植于忠实先生内心的传统文化。肉抓眼球，什么东西才是永恒?是入骨数千年的黄土文化。
黄土文化就是仁义二字。几千年的统制，黄土文明产生的思想建设没有变过，孔孟之道至老蒋的仁义礼智信礼义廉耻，没有变。再往后走，也许过了三十岁的人才会感悟到，还是不会变。文化总结来总结去，逃不走。白鹿原看完看水浒，宋江不被招安是没有出路的。文化无处生他。后来的思想进入中国没有中国化也是不行的。当黑娃打折白嘉轩的脊梁时，仿佛革命成功了，旧制完蛋了，然而白孝文却出人意料地当起了县长。可能是仁义的轮回，亦可能是仁义的沦丧。可能是浪子回头，亦可能是吃人之仁义。
⑵ 《白鹿原》的精彩之处在哪里
确实不是一般的精彩，就是电视剧白鹿原，白灵选这个演员太次，拉了整个的分，白灵一点不灵。演技超级差，看到白灵就想快进，演的还不如配角白兴儿
⑶ 目前来看，你觉得电视剧《白鹿原》的品质如何
电视剧《白鹿原》目前才播出第一集，从第一集看了，无论从题材内容、制作、拍摄、画面，还是演员表演质量来看，都是一部很不错的作品。
白嘉轩终于和仙草成了婚，新婚之夜，白嘉轩发现仙草腰上系着的打鬼的桃木棒槌，想起自己前几任妻子死的不明不白，顿时意兴阑珊。他离开房间，躲到了祠堂里。
白嘉轩的姐夫朱先生是村里有名的文化人，也是白嘉轩最敬重的人，他到祠堂找白嘉轩，白嘉轩坦言他是不想让仙草和以前的几个女子一样，因为他而死。
⑷ 白鹿原到底隐喻了什么 如此吸引人
为小说，“白鹿原”很神奇，包含有许多隐喻，而只有读懂这些隐喻，才算真正读懂这本书。
小说“白鹿原”是一部农耕文明的挽歌。在书中，作者从来都不吝惜笔墨描写各种农田劳作，如何耕田、如何收割，描写妇女们如何织布、如何烧火做饭------而这一切作者都以一种近乎是赞美诗的文笔在书写，细腻、恬淡而又深沉。就连写求雨的那一段，也是满含虔诚。
或许，作者陈忠实认为，农耕时代是人类最美好的时代，而这本书所写的正是在西方工业文明冲击之下，古老的农耕文明退出历史舞台的一段痛苦的经历。满清的灭亡、辛亥革命的爆发、共产党的兴起，无一不是西方工业文明冲击的结果。在这样的大背景下，人们会经历怎样的悲欢离合呢？
先看白嘉轩和朱先生。
白嘉轩既是一个地主，又是一个农民。按照阶级划分，很难说他是剥削阶级或是被剥削阶级，他是从农业文明中提炼出来的一个人物，是一个传统的卫道者。白嘉轩恪守着“耕读传家”的信条，勤劳、正直。作为族长，他以身作则，以乡约来规范自己的行为，从而规范族人的行为；作为父亲，他严格教育自己的子女，让他们和自己一样，精心守护祖先留下的土地和规矩。他的宽厚和他的严苛使他几乎不可侵犯。他的这种卫道者的形象在黑娃看来，就是“腰挺得太硬太直”。而朱先生恰恰代表了白嘉轩苦苦守卫着的道。白嘉轩代表了农耕时代的经济基础，朱先生代表了农耕时代的上层建筑，一个是经济的浓缩，一个是文化的浓缩。作者在书中一再提到白鹿精魂，这两个人可以称得上白鹿精魂。
白嘉轩的腰为什么会被打断？书中交代是黑娃的土匪打断的。其实白嘉轩的腰迟早要断，新时代的来临不允许有这样太直太硬的腰存在，因而他只能弯着腰，抬起倔强的头颅守卫着属于那个时代的道。 朱先生在书中是作为一个完美的圣人形象出现，却是带着遗憾离开。属于他的物质基础没有了，他自然也无法存在。朱先生去世后，白嘉轩感慨：“世上再不会有这样的先生了！”这句话是真话。中国的传统文化是建立在农耕文明的基础上的，一旦工业文明取代了农耕文明，传统文化就只能成为戏台上的道具，不但似是而非，而且没有实际的用处。
书中的几个年轻人都是朱先生的学生。鹿兆鹏、鹿兆海兄弟是，白孝文、白孝武弟兄是，白鹿精灵白灵是，黑娃也是。这些人师出同门，却有不同的性格、不同的经历、不同的结局。
鹿兆鹏是白鹿原最早的共产党，思想先进，一直在不屈不挠的做着革命工作，几经生死，却至死不渝。单凭这一点，鹿兆鹏就值得人尊敬，但朱先生是怎么评价他的呢？当兆鹏和白孝文作为对头在白鹿书院遭遇后，两个人勾心斗角，一个想抓，一个想逃。朱先生说了一句话：“看来都不是君子。”
很显然，鹿兆鹏也不是作者心目中的白鹿精魂。鹿兆鹏不同于其他文学作品中的经典形象，作为一个导师级的人物，他的血统很不好。鹿兆鹏祖先的发家史很不光彩，用白嘉轩的话说，是“靠卖尻子发的家”；他的父亲是一个心术不正的流氓，而他，偏偏是白鹿原上第一个共产党。作者为什么不把第一个共产党写成是朱先生的儿子或白嘉轩的儿子？是有意为之？
鹿兆海是鹿兆鹏的弟弟，是一个国民党的下级军官。他身上并没有多少特别之处，他是当时一些青年的代表，这样的人物在当时很多。他在书中最出彩的地方是和白灵谈恋爱，他和白灵用掷铜钱的方式决定各自要参加哪个党派。而后，他一直珍藏着这枚铜钱。他和自己的哥哥都深爱着作为白露精魂的白灵。这里又有两个隐喻：那枚铜钱是否在说，国共本来就是一体，是一枚铜钱上的两个面。而他们兄弟俩对白灵的爱，是否在说两个党派都深爱着自己的家乡，深爱着自己的国家？
白灵是小说里一个非常重要的人物，她是白鹿的化身，是作者笔下非常理想化的一个人物，是书中的白鹿精灵。在朱先生眼里，白灵文“可以治国安邦”，武“可以指挥千军万马”。但朱先生又觉得白灵的命运不好，“左边有一个黑洞”。白灵无疑是白鹿原上最美最有才情的女儿，她象征了白鹿原的柔情和炽烈的理想，但她却是流着泪走的。在白嘉轩的梦里，那头纯白的白鹿离开时满眼都是委屈的泪。其实这世界本来就不该她来，因为这世界太污浊。她是一个革命者，没有死在敌人的枪口下，没有死在叛徒的卑劣中，却被自己的同志活埋了。
白灵的死让读者很痛苦，我想作者这样安排内心也是痛苦的。如果她被敌人杀死，我们会痛恨敌人；如果她是病死，我们会感慨命运多舛。但她这样的死法却让人非常的郁闷，这种安排直接封死了我们能看到的光亮。
不管在剧中还是在小说里，田小娥都是最大的悲剧人物。她活着时没有尊严，死后还要被压在镇妖塔下。通过田小娥，作者给我们展现了传统文化冷酷的一面。她是制度与文化的受害者，是投火的飞蛾。田小娥的抗争是很懵懂的也是很感性的，她在和整个道统为敌，挑战着白鹿原的道德尊严。我觉得她和白灵有一比：小娥是被压抑的人性在世界上扭曲的宣泄，白灵则是一种喷涌着的理性的追求。她们是生活在同一片土地上的两个极端，一个举着火把艰难前行，一个在暗夜的污浊里沉沦。
白孝文是个有故事的人。他本来是家族最有希望的接班人，却堕落成了乞丐、大烟鬼，差一点就饿死喂了野狗。然后经人介绍进了保安队，做了保安团的营长，又回到白鹿村认祖归宗。最后他参加了黑娃策划的起义，成了县长。他的人生从令人尊敬的族长接班人到乞丐，又从乞丐变为扑杀革命者的保安团营长，然后又称为投机的政客，这一切看似偶然，却也讲了一个必然的道理。白嘉轩认为孝文的堕落是田小娥引诱的结果，之所以被引诱，是因为孝文的意志不坚。还有一个原因是觉得孝文的媳妇没有找好。我倒是觉得，孝文的堕落是很自然的事情。孝文是给有思想的人，处在那样一个大变革的时代，让一个心眼活泛的年青人本分的呆在村里当一个卫道者，几乎是不可能的。他的堕落等于是给他的生命淬了一次火，在他接受的传统教育中又添加了另一种东西：狡诈、冷酷与残忍。我们的传统文化本身就有两面性，白孝文两者兼得。所以他最后成功了：当了县长。
黑娃是一个特殊的人。他的爷爷是长工，他的父亲也是长工，如果不出意外的话，他也会一辈子当长工。当他领着自己的爱人小娥回到白鹿原后，所有的人都不接纳他，包括他的父亲。他是一个真正的无产者，他和小娥是白鹿原上最需要革命的人。鹿兆鹏也是看中了这一点，才让黑娃到省城学习，黑娃因此成为白鹿原弄协的主要领导。大革命失败后，他随习旅参加了暴动，在暴动失败后又当了土匪，随后被招安当了保安团的营长。当了营长以后，黑娃开始学好为人，拜朱先生为师读书，回白鹿村祭祖，整顿部下，他成了一个真正的好人。他的变化令鹿兆鹏大跌眼镜，问他怎么能回村里给曾经憎恨的祠堂下跪磕头呢？
作者把这个功劳归结为黑娃娶了个能让他安静的媳妇。以后他又帮共产党的游击队安全转移，和鹿兆鹏一起策划了保安团起义。看到这里，我们会觉得黑娃会顺理成章的成为新中国的一名功臣，会成为理所当然的领导干部。然而作者有和我们开了给玩笑，黑娃被当成反革命和岳维山、田福贤一起枪毙了，而坐在审判席上的却是被白灵憎恨得想打他俩耳光的白孝文。这是一个令人悲哀的冷笑话，真正需要革命并且真心革命而且学为好人的黑娃被镇压了，真正的革命者白灵牺牲了，革命的发起者鹿兆鹏生死不明，而投机者白孝文却当了县长。
⑸ 你如何评价《白鹿原》
最近恰好读完这部书，作者精心刻画了朴实的关中平原上近乎半个世纪的家族变迁，世事沉浮，以及白鹿两家几代人的恩恩怨怨和跌宕起伏，阅读过程中犹如一幅画卷在眼前徐徐展开。从人物的选择中可以看出作者的精心安排，白嘉轩，孝文孝武，鹿子霖，兆鹏兆海，鹿三，黑娃，亦或是小娥，田福贤等人，每个人的命运都有其性格的烙印，之外作者安排了一个类似于先知的朱先生，我认为朱先生的价值在于点醒了世人也是读者，告诉了我们什么是正确的为人道理。在人物方面，我比较信服白嘉轩，一个以不变应万变的为人之道，尽管世事变迁，白家却屹立不倒的根源就是在于白家的家训。这点我觉得值得当今这个浮躁投机的社会认认真真的思考。从小说的情节走向来看，作者想说的应该也是这个，国共两党争雄，其实对于平民百姓而言意义并不大，朴实的中国老百姓一直都以过上好日子为追求的，谁当政并不重要。但遗憾的是在书中的半个世纪，纷纷扰扰，都是在与老百姓过不去。白鹿两家的后代的走向也在侧面抨击了一些事实。
⑹ 小说《白鹿原》创作成功的原因
白鹿原》创作受邓小平启发：胆子再大一点
2013年08月13日14:16 来源：北京晨报 手机看新闻
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原标题：陈忠实写《白鹿原》受邓小平启发：胆子再大一点
农历一九九一年腊月二十五日，陈忠实写完了《白鹿原》的最后一句话。在当时文学接受的条件下，陈忠实并没有绝对的把握，他犹豫着该不该把这部书稿投出去。二十年过去，《白鹿原》已成为当代文学史上的经典之作。由它产生了多种艺术形式改编，产生了一拨又一拨的故事。而《白鹿原》小说的创作与出版，也有着自己的许多故事：一段长达20年的长篇小说之约，在白嘉轩们欢乐和痛苦中的失眠，被诤友激励再写不完就从楼上跳下去，文字中的苦心终被读懂时倾溅出的眼泪……
一部《白鹿原》，带给读者很多。跌宕起伏的故事和如在眼前的人物，绚丽多彩而又厚朴苍凉的风土人情，以及那些没有被说破的人之命运与历史沧桑。此外，还有一代人对“文学”这件事的守望。就如陈忠实把书稿交给编辑的一刹那，涌到嘴边却最终没有说出的话，“我连生命都交给你们了”。
■关于约稿
蒸馍未熟透忌揭锅
对于第一次收到写一部长篇小说的邀约，陈忠实的记忆是深刻的，因为“太出乎意料而显得强烈”。在写给《白鹿原》出版方人民文学出版社的文章中，陈忠实讲述了这个长达20年的长篇之约。1973年隆冬季节，人民文学出版社编辑何启治从北京来，对他表示他发表的第一篇短篇小说《接班以后》具备了一个长篇小说的架势或者说基础，可以写成一部二十万字左右的长篇小说。陈忠实当时的反应“完全是一种茫然”。他尚在惶惶着是否还能写出并发表第二、三篇短篇小说，根本没有动过长篇小说写作的念头。
之后何启治写来长信，“从立意、构架和生活素材等方面对我的思路进行开启。”之后的几年，老何仍在通信中提及长篇小说写作的话题。1980年代，老何再来西安组稿。在发表历时三年写就的中篇小说《初夏》后，陈忠实正进行中篇小说的探索。在后来的会面中，老何再度问到长篇小说的事。“我那时候确实正在做着《白鹿原》的先期准备，查阅县志党史文史资料，在西安郊县做社会调查，研读有关关中历史的书籍，同时酝酿构思着《白鹿原》。我随即叮嘱他两点：不要告诉别人，不要催问。我知道我的这部长篇小说不会在‘短促突击’中完成，初步计划实际写作时间为三年。我希望在这三年里沉心静气地做这件大活。按照我的性情，畏怯张扬，如同农家妇女蒸馍馍，未熟透之前是切忌揭开锅盖的。”
没有让益友白白等待
《白鹿原》正式稿接近完成在1991年冬天，“我对社会关于文学的要求和对文学作品的探索中所触及的某些方面的承受力没有肯定的把握。如果不是作品的艺术缺陷而是触及到的某些方面不能承受，我便决定把它封存起来，待社会对文学的承受力增强到可以接受这个作品时再投出书稿也不迟。”但1992年初，“我在清晨的广播新闻中听到了邓小平南巡的讲话摘录。思想要再解放一点，胆子要再大一点……我在怦然心动的同时，就决定这个长篇小说稿子一旦完成，便立即投出去，一天也没有必要延误和搁置。”
陈忠实给老何写信，“信中唯一可能使老何会感到意外的提示性请求，是希望他能派文学观念比较新的编辑来取稿看稿”。老何很快回信，安排高贤均、洪清波到西安。“我只是把书稿从兜里取出来交给他们，竟然连一句话也说不出来，那时突然涌到嘴边一句话，我连生命都交给你们了，最后关头还是压到喉咙以下而没有说出，却憋得几乎涌出泪来。”令陈忠实没想到的是，很快有了回复。“在高、洪拿着书稿离开西安之后的第20天，我接到了高贤均的来信。我匆匆读完信后噢噢叫了三声就跌倒在沙发上，把在他面前交稿时没有流出的眼泪倾溅出来了。”“老何随后来信了，可以想象的兴奋和喜悦，为此他等待了近二十年，从1973年冬天小寨街头的鼓励鼓动到1992年他在北京给我写《白鹿原》的审阅意见，对于他来说是太长了点，对于我来说，起码没有让相信我的朋友失望。
这是我在网上摘抄的一篇文章，权作抛砖引玉，也同时希望对你有帮助。
⑺ 如何评价白鹿原
原着中的田小娥属于传统女性与新型女性之间的过渡女性。虽然出身书香门第，但天性就不是个安分的女人，可以说她的堕落引发了白鹿原的灾难。
在李少红版《红楼梦》中饰演少年薛宝钗而为观众熟知的李沁，如何（能否）把田小娥之一复杂的人物形象立体地演绎出来，这或许是观众最想一睹为快的。期待她的表现。
虽然避开了《人民的名义》的浪头，却赶上了《欢乐颂2》的档期，这部电视剧版《白鹿原》运气确实有点背。相比老少皆宜的《欢乐颂2》，题材相对沉重的《白鹿原》自然而然的成为了“小众剧”，制作的精良，立意的深刻，剧情的跌宕，这些原本是好作品的自带属性，却不能完整的得到观众的认可。观众要的似乎只是轻松一刻，打发时间。
不管《白鹿原》的收视如何，一部好的作品，总是需要有人赞扬和支持的。这不仅是为了一部电视剧本身，更为了中国电视剧产业的良性发展。
⑻ 陈忠实的《白鹿原》为什么那么火
最近陈忠实的白鹿原特别的火热，其实是，因为有几部有白鹿原改编成的电视剧在电视上上映了，这就引发了大家对于白鹿原很多的兴趣。白鹿原是中国近代文学史上一个不可多得的珍贵成果，很多看过白鹿原的小伙伴都对这本书特别喜欢，也特别推荐，那么为什么大家都爱读这本书呢？
而白鹿原改编的电视剧的热播也同时反映了，大家其实是对这类小说有一定的精神需求的，但是由于现在缺少很好的作家，再加上现在生活节奏太快，社会上的人们分期比较浮躁，很难做下来去好好的精雕细琢一本作品。还是希望中国能够多一些像白鹿原这样好的小说，或者其他的文学作品。
⑼ 《白鹿原》为什么成为年度高分剧
《白鹿原》一直凭借演员扎实演技、深度剧情、壮丽实景、细节把握，获得了数万豆瓣网友超9分的高分认可。网友“挚爱小贝23”评论称：“白鹿原只是一个侧面，展现了一个民族的生活史，从颠覆腐朽的清政府到建立新中国这个宏大的历史背景下，以鲜活的农村生活为着眼点，塑造了一个个骨血丰满、个性鲜明的人物形象，对人生、对生命、对革命、对时代都值得回味和沉思。”此外，剧中“陕西蹲”、油泼面、原上风光等紧密围绕剧情衍生的话题都引发网友的热议，而“就这、咋嘛、美着哩、对着哩，可不敢”等剧中陕普式方言台词也都成为观众的口头禅，一下子拉近了剧中角色与观众之间的距离。这些充满人情味和陕西“土味”的生活化塑造和情节处理让更多观众身陷剧情，难以自拔。
电视剧《白鹿原》的播出已落下帷幕，但社会各界化身“自来水”，对于该剧的讨论仍不绝于耳，业内人士也给予高度肯定。演员宋春丽评价：“编剧改编的好，尊重了陈忠实原作的精神，我认同对蛾子的这种把握，导演好，戏拍的很细，很有历史感，看得出来有想法！有要求！连女演员的小脚缠足的步态都能感觉出来。演员演的好，老戏骨何冰，张嘉译自不必说，年轻的一辈人也一个赛一个，比如白灵，比如黑娃。比如原上的那几个后生们。他们举手投足都是那么回事儿！电视剧版的《白鹿原》是一部认认真真做的戏！真不容易！”
⑽ 白鹿原的主题意义
《白鹿原》是陈忠实的代表作。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。
1、文本意义价值
《白鹿原》的文本意义价值，在于再现社会、家族的争斗生态史中成功塑造了不朽的人物形象，而这些人物形象均承载着深刻民族文化、历史意蕴；在于文化关怀，在对民族命运的悲吟中对民族文化深深忧虑。
2、社会现实价值
作品通过世纪史诗般的文字将小平南巡讲话前后的主旋律“思想解放”完美的溶解在小说的具体章节中，以“反叛”意识为核心的思想突破，解构了社会转型期的成功者的版型。这对于“南巡讲话”全国“节奏快一点，步子大一点”的经济高歌猛进的社会共识，无疑体现着一种精准的文学版解读。
这其中涵盖着：性观念的突破——和吃饭生存一般重要；道德桎梏的突破——直指生存、原欲；封建遗存的摒弃；奉献与索取的解读——变革社会牺牲个人的历史进程；投机者的火中取栗；正统文化的没落——坚守者的寂寞与凄凉；正统文化于社会变革苍白无力感等等，从中揭示了思想变通、观念更新的必要——发展才是硬道理这一时代宏达主题。
作品合时而作，是紧扣时代主旋律的全民启蒙经典之作，对中国经济的高速发展具有不可估量的促进意义。
同时，陈忠实亦对这种现实版的成功之旅寓意了文化、政治意义上的担忧（作家的社会前瞻意识）——这种有些野蛮原始积累意味的奋斗所造成的对于社会良序的极端破坏的惨烈（近年来屡屡发生的挑战社会道德底线的事件）如何缓解，消除，即如何“两手硬”，在物质文明取得瞩目成就的同时，提升社会精神文明的水准，从而达到全社会的稳定和谐。
《白鹿原》成功的刻画了赋予文化意义人物自我意识的觉醒和强力的反叛行动，将作品中社会大变革时代的不同社会层面的文化心态交织于白鹿原的人物激变中，着力地凸显了文化激荡的惨烈、惊心，是民族心理文化的深刻剖析，具有举足轻重的意识启蒙意义。