① 看过小说《七武士》的介绍一下情节设定，怎么个BT法
一边是四位战死武士的坟墓，一边是农民们为庆祝胜利而载歌载舞。勘兵卫望着这样的景象，感慨万千地对另外一位活下来的七朗次说，我们又失败了，胜利的是那些农民。七朗次迷惑地若有所思，我相信导演黑泽明也很迷惑，它把这样的问题在电影的结局留给观众去思考：究竟七个武士保卫农民的这场战役有什么意义呢？
武士，在日本曾是个骄傲且尊贵的阶层，他们追求锄强扶弱、维护正义的崇高理想，这是他们与生俱来的使命。但时代的发展使武士阶层逐渐没落，社会开始不需要武士，武士为了维系贯有的尊严，就开始习惯用出身和祖上战功来时刻提醒自己是贵族，起码是比农民尊贵的阶层。这种靠外在条件来强化自己身份认同的结果就导致了群体对自己身份内涵的忘却，于是，武士们只记得自己的尊贵，却忘了自己为什么而尊贵。所以在电影《七武士》里，农民们为了不受山贼的欺凌而到市集招募武士寻求保护时，很多武士对于要保护农民这种“低贱”阶层嗤之以鼻，觉得是侮辱他们的身份。但是，总有这么一些人，虽然所身处的群体已失去对理想的追求，但他们没有忘记武士的使命，他们时刻坚持并追求自己最初的梦想。基于对农民的同情和对正义的追求，七位互不认识且性格各异的武士就聚集在一起，和农民一起共同抗击山贼。七位武士，有着七种不同的性格，勘兵卫是武士的领袖，他是武士精神的一个标志，五郎兵卫代表了智慧，七郎次代表了忠诚，久藏代表了武功，平八代表了乐观，他们五位构成了武士精神的基本内涵。另外两位人物角色设置可以说颇有深意，农民出身但想成为武士的菊千代是对武士阶层的讽刺和反思，即一个已掌握武士精神真谛的人，却因为身份问题不能得到武士阶层的承认。而年轻率真的胜四郎则是代表了武士的未来，也是武士这一阶层能继续发展的可能。五位代表精神，一位代表反思，还有一位代表将来，这样的人物安排使武士这一阶层的特点全方位多维度地得以展现，真的不能不佩服黑泽明大师的深厚功底。
若电影只是讲这么一群有正义感的武士为了同情农民而帮其驱赶山贼的故事，那么即使拍得再好也只是一部普通的影片而已。《七武士》的不平凡，首先是让我们感受到一些身处没有理想的环境中仍能坚持理想的可贵。如前面所说，武士们能放下“尊严”搭救农民；还有一处让我印象也十分深刻。电影中有一个特别的片段，张力十足的情节突然舒缓下来，众人团坐于夜店，勘兵卫对胜四郎说：“我也像你一样年轻过，想磨练自己，拼杀疆场，建立丰功伟业，将来成为城主。但是不知不觉头发已成灰白，而光阴飞逝，双亲与好友，都逐一去世，结果还是一事无成……”那一刻，勘兵卫苦涩一笑，我觉得不是对过去所谓失败的否定，而是对自己理想继续坚持的宣示――尽管如何艰辛，他仍旧相信自己作为武士的信念。这种坚持有些悲怆，不过也正因为这种难得的坚持才显示出他们的可贵。
另外一层则是展现出当武士追求理想但得到不到一种价值认可时的无助，甚至是对自己存在的一种怀疑――武士们帮助农民，真的是实现正义吗？影片中有这么一个情节，当武士们刚进入村子不久后，发现村民私藏着很多从落荒武士那里枪来的盔甲武器，武士们觉得村民这是对武士的污蔑并感到十分的愤怒。这时农民出身的准武士菊千代说了揭示整部电影实质问题的一段话：“….在你们眼中，农民狡猾，自私，目光短浅。他们说自己什么都没有，但实质上他们屋里藏着任何的东西。但你们有没有想过，是谁把他们变得如此小气无能的？是武士。……不断的战争，烧光了他们的房屋，让他们无家可归，你说老百姓该做什么好啊，他们有什么办法？”武士帮助农民，在武士看来是强者对弱者的一种高姿态施予，因为武士们想着要实现自己对于正义执着的理想；但当他们意识到弱者之所谓如此卑贱地生活正是他们这些强者造成的，他们就失去了高姿态的理由，这样，他们对于一直坚持的理想就产生了怀疑。对于自己的帮助行为，还能算是正义吗？还是一种义务性的赎罪？那样他们所追求的理想又有什么意义？武士怀疑自己，农民也一样怀疑着武士。在共同面对山贼时，他们能团结一致对外，但成功杀光山贼后，农民在庆祝胜利，却没有施予同情给死去的四位和幸存的三位武士。如胜四郎在战役中与农民姑娘乃志相恋，但取得胜利后当胜四郎想跟乃志谈话时，乃志却形同陌路，只给予一个礼貌性的微笑。可以看出，农民始终没有对武士完全地信任，基于阶层的差异和一直以来迫于生存的压力，他们很难理解武士们对于正义的精神追求，他们更多觉得武士的帮助是只因为他们用包三餐的报酬雇佣了武士，任务完成了，武士们就可以走了，仅此而已。
在没有理想的时代，一群没落阶层中的人仍然坚持自己可贵的理想；但理想的价值被自我以及外界怀疑后，他们仍旧要坚持自己的理想―――因为他们没有别的选择，若放弃了，这种精神自杀会否定他们继续生存的全部价值。黑泽明是同情武士的命运的，但是这种同情并没有否定农民值得同情和关注的态度。尽管黑泽明在片中对农民的一些“劣根性”进行不少的批判，但又表明这种劣根性带来的后果并不应该由农民来承担，他们也是可怜的弱者。于是整部电影对于一些矛盾没有一个基本的价值判断，两方都是值得同情的，甚至山贼们也是迫于无奈。所有人都是具有生存和发展压力的弱者，那应该由谁来承担这一切呢？也许，这就是我们对旧社会评价时经常提到的时代性悲剧，即任何群体在这样一个时代里都是受害者或者只是暂时脱离受害状态。正是因为这样的一种安排，带给观众对于社会与人性的深层思考，《七武士》因而成为一部超越国界且能受不同文化背景的人所喜爱的经典影片。
我们又失败了，胜利的只是那些农民。尝试了，失败了，被否定了，但还是坚持了。在艰难的环境中也许很难实现自己的梦想，但是人因为梦想而伟大。
② 黑泽明的<七武士>有什么好看之处
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《七武士》是由黑泽明执导，三船敏郎、志村乔、津岛惠子等参与演出的一部动作片。[1]
该片主要描写了日本战国时代，贫穷家村百姓为保卫家园，与雇来的七位武士联手击退强盗的故事。[2]
该片获得1954年威尼斯电影节银狮奖。日本《电影旬报》评选的日本百部电影第一名
③ 日本人生题材的电影那么多，为何《七武士》能被评选为日本电影第一
《七武士》这部电影是黑泽明的重要的代表作之一，我认为他能有如此高的评价是因为这部电影无论作为故事篇的深度上，还是作为动作片的拍摄手法上，都做到了登峰造极。
首先，影片着重要讲武士道精神、讲武士，并为此设计出了山贼的火枪。电影中的时间节点，正是浪人逐渐没落的这么一段时期。最终虽然武士们帮助村民战胜了山贼，可是村民在没有了山贼的威胁之后武士也就不再重要了，他们的工作终究要失去意义。他们看似战胜了“火枪”，其实他们已经早已被“火枪”淘汰了。这样的讲故事的模式，着实是一个深入浅出的好的模板。
第二，这部片子很好的讲述了大家心中的武士道精神。几个武士本没有必要为了村民而送命，但是为了对得起“乡亲们的白米饭”，他们毅然的去守护村民。有趣的是，导演对村民的刻画也很细致。从“以为武士们是山贼而不敢迎接”到“看到被抓回来山贼而痛打落水狗”，村民的目光短浅，很好的衬托出来了七武士们的高尚。（这里对村民的刻画，使我想起了姜文的电影《鬼子来了》）还有一点值得注意的是，关于七个武士和一些重要角色的塑造，并没有进行过多的叙述，但是都能突出的表现出每个人的鲜明性格特点。
最后，是导演高超的动作片拍摄手法。这部电影是黑泽明“多机位拍摄手法”试水之作并且最终获得成功，通过大量的远近景和全景的转换，营造出了动作戏的紧张刺激感觉。同时，因为多机位的多角度，使其剪辑后的呈现也更加写实。而这个剪辑的功力和拍摄的功力，放到现在也不是随便哪个导演可以轻易玩得转的。
前阵子刚刚重温了这部片子，除了惊叹于片中的打斗场面，更十分佩服黑泽明老爷子讲故事的深度。这部片子在中国的豆瓣上也同样是一部高分佳作，推荐大家看一看。
④ 《七武士》的导演黑泽明伟大在哪
《七武士》这部电影，无论是在角色设定或者是取景都无可挑剔，所以真的很佩服黑泽明导演。七位武士，每一位的性格都极其突出，菊千代的身份是所有武士中身份最特殊的存在，农民出身的他，拿着别人的族谱四处炫耀，但终究底气不足。堪兵卫的睿智善良，但依旧敌不过命运，追逐半生，最后依旧成了浪人。
用伟大这两个词来形容黑泽明，并不为过，纵观如今的影视作品，高科技的高速进步，观众的视觉冲击得到满足后，在人物和情节故事的刻画，以及精神层面的渲染，可以说，几乎不忍直视。
⑤ 你心目中最好看的日本动作片是哪部为什么
要说日本最经典的动作片，非《七武士》莫属，作为影史杰作，《七武士》获得了太多美誉。
威尼斯电影节银狮奖。
《电影旬报》评选的百部日本电影第一名。
曾拍摄过《教父》和《现代启示录》的弗朗西斯·科波拉曾经说过：
如果能和一位大师一起拍电影，他宁愿当一个助理，科波拉所说的这位大师就是黑泽明。
兵来将挡、水来土掩，黑泽明优秀的场面调度把一场规模并不大的攻防战演绎的非常生动、宏大。每每看到那些精彩的打斗场面和谋略筹划，都会让人兴奋不已。
武士们何曾想到，自己只属于战争。和平的时候没人记起他们，胜利后也很快被遗忘。
看到那些树立的坟头，经历过这场争斗的村民们是否会永怀感激呢?不得而知。
《七武士》可以排在个人影史前五的位置，一部意味隽永的动作片，场面精彩、思想深刻。
⑥ 走进人性的经典日本文艺片，你认为最好看的是哪一部，是什么原因深得你心
是《怒》
三个平行故事在一起残忍凶杀案的穿插揉合，所形成的却并不是何般故布疑阵的悬疑，李相日用一个“怒”字作为片名所贯穿始终的其实是最为复杂的人性，这是一部即将信任与救赎浓墨重书，也将自私、残酷、懦弱这些阴暗暴露无遗的作品，以此所诱人的深思，其实早使谁是兇手的结局在这部电影中变的无足轻重。
凶杀悬疑在 《怒》中仅只是一个引人入胜的噱头，电影对何以为“怒”的诠释，最终所想带观众探寻的是人性的谷底，是因为无法信任而衍生的心魔，以此所写实的“怒”，不得不令让人称道在平稳内敛的叙事里充满了真正直击人心的力度。文/梦里诗书
⑦ 以电影《七武士》为例，日本保留了哪些汉文化
七武士这部电影很长，但我看过三次。所以还是有一点发言权的。坦率的说，我没觉得这部电影表现了中国文化。忠诚正直勇敢善良守信隐忍这些品质确实在电影里得到了表现，但凭什么说这是中国文化呢，中国人可以具备这些品质，日本人也可以啊，可能这就是人家自己的品质呢。只不过跟我们的比较相似罢了。
⑧ 七武士结局为什么死了这么多武士
四武士都死于火枪，冷兵器败给了热兵器，昭示了武士时代的结束。
《七武士》剧情简介：
日本战国时代，一个满目荒凉穷山恶水的山村里，每年麦收的时候，都会遭到强盗的袭击。这一年，村民们决定雇佣七名武士来保卫他们的村庄和收成，七名武士分别是勘兵卫、久藏、胜四郎、五郎、七郎、平八和冒充为武士的农民菊千代。
武士勘兵卫是个步伐矫健、作战经验丰富的人，他负责指挥全村人进行防御准备。在突袭强盗老巢的行动中，武士久藏和菊千代杀死数名强盗，但武士平八为救农民利吉中弹身亡。菊千代怀着愤怒和仇恨杀死了最后一个敌人，自己也因中弹倒地而亡。
强盗终于被尽数歼灭，但村民们也付出了很大代价，七名武士最终阵亡四名，留下坟冢上四把武士刀刺入天穹。大战过后，武士们离开村落，武士中的首脑人物勘兵卫不禁感叹：“这也是场败仗……赢的并不是武士，而是农民。”
(8)七武士为什么经典扩展阅读
主要角色介绍：
菊千代
武士世界中的狂阿弥。菊千代的身份最为特殊，在一群真正的武士中，菊千代是一个不折不扣的冒牌货色。他是一个农民的儿子，富于正义感和向上精神，却不具备德操和武功。
为武士阶级所重视的出身使菊千代不可能成为一个真正的武士，埋葬他遗骨的坟上刚开始也没有得到应由的礼遇--这不禁使人陷入深深的思考：真正的武士是得名于他的出身或者战功，还是要看他是否掌握了武士道的真谛？
久藏
久藏代表了武功。作为武士，拥有高强的武艺是安身立命之本，武士即使在武功上比不得宫本武藏（着名剑侠），也必须追寻剑道的真谛。久藏就是一名得到剑道真谛的代表人物，他武艺高强：一击而毙挑衅武士，单人杀贼夺铳，对战中时时保持先机，实在令人叹服。
更为宝贵的是，久藏武艺高强却不事炫耀，立下多么大的功劳后也立刻躲到一旁休息，并不夸口居功；胜四郎直面的崇拜之辞也只换得淡淡一笑，这是武士境界的极高体现。
七郎次
七郎次代表了友谊和忠诚。它是勘兵卫的老战友和老朋友，基于此七郎次在多年的分离之后一经见面便接受了勘兵卫的邀请。对正义事业的选择体现了七郎次身上真正的武士精神，而对友谊的忠诚更显示了作为武士的道德准则。