① 请介绍一下《诫子书》
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。此文曾入选中学语文教材。
(1)诫子书人该读哪些经典扩展阅读：
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
② “诫子书原文”是什么
《诫子书》【原文】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
③ 诫子书中借告诫劝勉诸葛亮通过这封家书告诫儿子以什养德,以什么求学,以什么广
俭以养德，静以成学，学以广才。意思是：以节俭来培养自己的品德，静心专一才能学有所成，学习才能增长才干。
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
翻译：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。
不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
(3)诫子书人该读哪些经典扩展阅读：
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。
这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
④ 《诫子书》
诫子书》：诸葛亮
诸葛亮，字孔明，琅琊人。三国时期着名的政治家、军事家。官至丞相。这篇《诫子书》是写给儿子诸葛乔的。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？
译文
君子的品行，一安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。
韬
拼音： tāo, 笔划： 10
部首： 韦 部首笔划： 4
解释1： 韬 （韬） tāo 弓或剑的套子。 隐藏，隐蔽：韬光养晦（隐藏才能，收敛锋芒，不使外露。亦作“韬晦”）。 用兵的谋略：韬钤。韬略。 笔画数：14； 部首：韦； 笔顺编号：11523443321511
解释2： 韬 韬、鞱 tāo 【名】 (形声。从韦,舀(yǎo)声。韦,熟皮。本义:剑套) 同本义〖scabbard〗 韬,剑衣也。——《说文》 装弓的袋子〖bowcase〗 韬,弓衣也。——陆德明《经典释文》 用兵的计谋〖militarystrategy〗 不劳孙子法,自得太公韬。——李德裕《李文饶集》 又如:韬钤(用兵的谋略);韬略(指军事上的谋略) 韬 韬 tāo 【动】 掩藏〖conceal;hide;coverup〗 韬舌辱壮志,叫阍无助声。——杜牧《感怀诗一首》 又如:韬光晦迹,韬光讳彩(收敛锋芒;隐藏踪迹);韬日(日光隐藏);韬世(比喻度量之大,足以容世);韬光(收敛光彩,比喻人怀才不露);韬沉(隐逸);韬含(谙记,熟诸);韬表(弥封书表);韬面(遮面) 纳弓于弓袋〖putbowintocase〗 韬,弓藏也。——《广雅·释器》 如:韬弓(纳弓入弓套) 包容〖contain〗 有韬世之量。——潘岳《寡妇赋》 又如:韬世(度量大);韬合(包容切合);韬涵(包含) 宽;缓〖relax〗 〖梁元帝〗常言:“我韬于文士,愧于武夫。”——《资治通鉴》 韬光养晦 tāoguāng-yǎnghuì 〖hideone‘scapacitiesandhideone‘stime;drawinone‘sclaws〗隐匿光彩、才华,收敛锋芒、踪迹 韬晦 tāohuì 〖refrainfromrevealingone‘〗∶韬,韬光;晦,晦迹。韬晦,即收敛锋芒,隐藏不露 愈事韬晦,群居游处,赤尝有言。——《唐书·宣宗纪》 〖dark;gloomy〗∶阴暗无光;阴晦 韬略 tāolüè 〖militarystrategy〗由古兵书《六韬》、《三略》引申而来,指计策、谋略 此人胸怀韬略,腹引机谋。——《三国演义》
评论
本文节选自《诸葛亮集》为家训。全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同。
⑤ 古代一共有几种诫子书
①三种
古代家训大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和处世做人智慧等方面的内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有借鉴之处。在这些优秀的古代家训中，有着“诫子书”这一特殊的类别。
“诫子书”，顾名思义，诫是告诫、劝告，子是儿子，书是书信、家书。《诫子书》主旨是劝诫自己的儿子修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。今日，知行君整理出中华历史长河中几篇“诫子书”的佳作，以飨读者，与君共勉。
诸葛亮《诫子书》
淡泊明志，宁静致远
家书原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及?
原文大意
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！
作者简介
诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉丞相，中国历史上着名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。东汉末，诸葛亮隐居隆中(今湖北襄阳西)，留心世事，被称为“卧龙”。诸葛亮受刘备三顾茅庐邀请出仕后，对促成孙刘联盟和成立三国鼎立的局面起到了决定性的作用。“鞠躬尽瘁死而后已”是诸葛亮对自己一生忠于蜀汉政权的自我评价，因此他也成了中国传统文化里忠臣的代表。
作为一名智者，诸葛亮自然知道教育子女的重要性。《诫子书》是诸葛亮在临终之前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，这封诸葛亮的最后一封家书成了后世历代学子修身立志的名篇。
家书品读
《诫子书》的主要作用就是劝勉儿子勤学立志、修身养性、建功立业等。作为诸葛亮临终之言，应该说这封信是诸葛亮总结了自己的一生去教育儿子。作为一位才学渊博、品格高洁的父亲，诸葛亮对儿子有着无限期望，他教育儿子要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰、险躁。在这些简练严谨、智慧理性的文字中，人们可以感受到天下为人父母者的爱子之情。作为教子修身立志的名篇，诸葛亮的这封家书言简意赅，在教导儿子做人治学的道理时，着重论述了“静”可以让人成功，而把失败归结为一个“躁”字，给后人留下了无限的启迪和思考。
羊祜《诫子书》
恭为德首，慎为行基
家书原文
吾少受先君之教，能言之年，便召以典文；年九岁，便诲以《诗》、《书》，然尚犹无乡人之称，无清异之名。今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。吾不如先君远矣！汝等复不如吾。咨度弘伟，恐汝兄弟未之能也；奇异独达，察汝等将无分也。恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬，无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。若言行无信，身受大谤，自入刑论，岂复惜汝，耻之祖考。思乃父言，纂乃父教，各讽诵之！
原文大意
我从小就受到父亲的教导，能写字的年龄，他就教我学那些可以作为典范的重要文籍；到了九岁，便教我学《诗经》、《尚书》，但是那时还没有得到家乡人的称誉，还没有特别的才能。今天我所得到的官职地位，可说是皇帝误把恩惠赐给我罢了，并不是我的能力所能得到的。我远不如我的父亲，你们又不如我。见解高深，志向远大，恐怕你们兄弟还没有这个能力；才能非凡，智慧通达，看来你们也没有这样的天分。恭敬是道德的首要，谨慎是行事的基础。希望你们言语忠信，行为笃敬。不要随便许给别人财物，不要传播没有根据的谣言，不要偏听诋毁或浮夸的一面之词。听说了别人的过错，可以听，但不要再去宣扬，三思之后再决定如何去做。如果言行不讲信用，势必身受很多指责唾骂，甚至落得以刑罚论处，自取灭亡。我难道只是在为你们怜悯痛惜吗？我是担心要给父祖们也带来耻辱啊。好好想想你们父亲的话，听从你们父亲的教诲，每个人都要认真温习和背诵它。
作者简介
羊祜（221—278），字叔子，泰山南城（今山东费县）人，着名战略家、军事家、政治家和文学家，西晋大臣。羊祜出生于汉魏名门士族之家，博学能文，清廉正直，娶夏侯霸之女为妻。我国古代教子家训中的这篇经典之作《诫子书》就是他留下的。
家书品读
羊祜从小就接受了严格的家庭教育，但是并没有在乡里得到“清异”的称誉。在信中，他语重心长地向儿子讲授了人生的处世哲学，训诫儿子要重视自己的品德修养，诚实守信，待人宽厚，不随便许人钱财，不传无根据的闲话，不轻易听信诽谤之词，真正做到“恭为德首，慎为行基”。整封信中都包含着他对后辈的谆谆教导和殷切期盼。
人们历来推崇的恭敬、谨慎是中华美德的重要组成部分。古人认为，为人处世一定要恭敬，严格要求自己。“行己莫如恭，自责莫如厚”，“行谨则能坚其志，言谨则能察其德”。谨慎做事才能使自己的志向坚定；谨慎说话，才能使自己的德行更崇高。人与人之间，相处久了，关系熟了以后，很可能会放松对自身的要求，从而导致问题的出现。所以为人处世不管什么时候都一定要态度恭敬、言行谨慎，不乱说，不妄行。如果一个人不知礼节，即使态度恭敬，也不免劳顿；虽然行为谨慎，却有可能变得胆怯；而如果性情勇敢，又不免莽撞。现今社会，我们仍然应该学习古人对“恭敬”、“谨慎”人生哲学的理解和阐述，这必将大有裨益。
萧嶷《诫子书》勤学行，守基业家书原文
人生在世，本自非常，吾已年老，前路几何。居今之地，非心期所及。性不贪聚，自幼所怀，政以吾兄弟累多，损吾暮志耳。无吾后，当共相勉励，笃睦为先。才有优劣，位有通塞，运有富贫，此自然理，无足以相陵侮。若天道有灵，汝等各自修立，灼然之分无失也。勤学行，守基业，治闺庭，尚闲素，如此足无忧患。圣主储皇及诸亲贤，亦当不以吾没易情也。
原文大意
人生在世，本不是什么平常的事，我年纪大了，还能走多远呢？能有今天的地位，已不是我所能想象的了。我生性不爱聚财，这是我自幼的志向，但却因为你们兄弟的事受到牵累，有损我的晚节。我死后，你们要互相勉励，团结和睦。人的才干有优有劣，地位有高有低，命运有通有塞，这都不过是自然之理，不足以因为自己的优势而欺侮别人。如果老天有眼，你们各自修养自己，卓越的才干是不会被埋没的。勤奋学习并付诸于行动，持守基业，治理家庭，崇尚朴素，如此这般，就没有什么可忧虑的了。皇帝、储君及各位亲朋好友，也不会因为我没了而有所改变。
作者简介
萧嶷（444年—492年），南齐豫章王，字宣俨，中国南北朝时期南齐高帝萧道成第二子，齐武帝萧赜之弟。萧嶷为人宽仁弘雅，父亲萧道成特别宠爱他。最初萧嶷担任太学博士、长城令，后来担任尚书左民郎、钱唐令。萧道成击破薛索儿后，改萧嶷封邑至西阳，以先爵赐为晋寿县侯。
家书品读
魏晋时期政局混乱，萧嶷也历经了众多人事悲欢离合，然而在这封信中我们并没有看到丝毫的悲悲戚戚，反而看到的是一位知足、恬淡的普通人形象。既然是临终诫子，信中对儿子的谆谆教导让人感到一位父亲对儿子的浓烈感情。“互相勉励，团结和睦”，“持守基业，治理家庭，崇尚朴素”，这些话语在今天看来，仍是教导后代的良言。
⑥ 诫子书诸葛亮告诫儿子什么
这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
⑦ 诸葛亮的《诫子书》是写给谁的它对后世有什么影响
《诫子书》作为一篇义务教育教科书选入的一篇文章，其对仗工整的词句，深刻入微的内涵，让很多人都过目不忘。《诫子书》由诸葛亮所作，诸葛亮不仅是杰出的政治家，军事家，他的文学造诣也完全不弱，其所作的《出师表》就曾教导过不少人，而这篇《诫子书》所述的道理，也丝毫不逊色。不过很多人比较好奇，《诫子书》是诸葛亮写给谁的？《诫子书》对后世的影响有多大？
《诫子书》本是对一个小孩子的教诲，不过对大人也有同样的作用，有多少人，在生活中遇到许多苦难，之后就意志消沉，不知如何做，如果他们能阅读《诫子书》的话，他们必定能从中学到处世的道理。
⑧ 诸葛亮的诫子书还能联系到哪些名人名言
1.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。
3.非学无以广才，非志无以成学。
4.慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
5.年与时驰 意与日去 ——诸葛亮《诫子书》
6.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诫子书》
7.勿惮劳，勿恃贵——张之洞《诫子书》
8.无传不经之谈，无听毁誉之词。——羊祜《诫子书》
⑨ 相传,蜀汉大将关羽写过《诫子书》,书中有这样一句话:“读好书,好读书,书读好。”
读书好：读书有诸多好处，让我们心明眼亮，知识渊博。
读好书：不但要读书，而且要读内容丰富，立意健康的书。
好（音“浩”）读书：要热爱读书，喜爱读书才能收益匪浅。
⑩ 诫子书有什么地方值得我们去学习的
《诫子书》以规劝、督导孩子的学习为主，兼及为人处世之道与修身养性之理，在《诫子书》短短的八十六个汉字中，蕴含着对子女的督导、教导和引导的力量，这是激励孩子奋发向上、成人成才、励精图治、建功立业的力量！
第一：宁静的力量
“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”。
诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。静中自由一片辽源高邈的天地，在宁静中思考和感悟，才能“心骛八极，驰思万里”，为自己的才思寻觅到最适合的佳境。如果不能够静下来，则不可以在修身养性中吸纳天地灵动之气，也不能有效的谋定而后动，更谈不上计划未来。因此，潜心学习研究的首要条件，就是有宁静的环境和静养的心态。
现代人大多数终日忙碌，生于世俗浮躁，活于奔波应付。你是否应在忙乱中静下来，反思一下自己的人生努力方向？检讨一下自己修身养性、品行致远的现状？同时在检讨自己的时候，用自己在人生社会实践中的经历体会，给自己的子女指出一条成人、成才和成功的正确道路呢？
第二：节俭的力量
“俭以养德”。汉代许慎在《说文解字》中对“俭”字有非常简洁的注释：“俭，约也。”显然，诸葛亮告诫孩子做人要坚持节俭、勤俭的品格，生活要坚持节约、约束的准则，在节俭和节约中培养自己的清廉风范和美德。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着律己的简朴生活，尤其不会因为攀比富贵、贪念享受、追求奢侈，而成为物质的奴隶，甚至走上贪腐的罪恶深渊。
在今天这个高消费的现代文明社会，“俭以养德”的要求似乎离人们很遥远了，但是，只要你静心思索一下，其实，“俭以养德”却时刻在人们的衣食住行中衡量着做人的品行。看看那些曾经位高权重的官员们，一旦丢失了“俭以养德”的为人为官之道，便堕落在贪腐的泥淖之中，最终走上了人生的不归路。作为父母，谁希望自己的孩子的未来是这样的下场呢？明白了节俭的力量，就是督促人生清廉的动力，相信你的孩子会受用终生。
第三：谋划的力量
“非澹泊无以明志”、“非宁静无以致远”。诸葛亮忠告孩子要下功夫谋划自己的人生，制定长远的奋斗目标。只有在澹泊名利的心态下，才能避免急功近利的浮躁，才能践行“不积硅步，无以千里”的务实，才能为了实现远大志向而扎扎实实地做好每一件事情，每一天搜清楚地知道自己该做什么，能够做好什么。以这样宁静澹泊和扎实坚定的步履，一步步走向远大的目标。
也许，今天的青年人都有一个、甚至很多个美妙的梦想，但是，你能沉下心来，为了实现自己的理想而一步一个脚印，一步一把汗水地去拼搏、去奋斗吗？你有为理想献身的使命感吗？你有用心智和血汗构筑历史的的价值观吗？
第四：学习的力量
“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学”。诸葛亮忠告孩子：没有“生而知之”的天才，只有“学而知之”的人才。而学习任何专业技能，做好任何知识学问，都需要选择宁静的环境，更需要静养的心境。这种客观与主观的“静”，对于潜心学习，做好学问，建功立业是非常重要的。有道是“每临大事有静气，不信今日无古贤”，静学或静养，就能积聚实现志向的力量，人在智慧中的感悟，并且立定的志向，具有不可动摇的坚定性。而用智慧来实现志向，往往能取得事半功倍的成就。
诸葛亮都不相信“天才论”，而忠告孩子“才须学也”，相信通过刻苦学习，就能使自己成为有才干的人。在学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。那么，在当今社会处于激烈竞争中我们，还有什么理由不去全心全意的学习？不用百倍努力去赢得自己的成功呢？
第五：速度的力量
“怠慢则不能励精”。诸葛亮在《诫子书》中特别提到了人生用于学习与奋斗的时间是很有限的，任何怠慢和懒惰，都可能使你的志向化为乌有。因此，他忠告孩子凡事都不要拖延，要一鼓作气地历练自己，励志自己，争取精益求精，将事情做到极致，励精图治，厉行成功。如果在学习和工作中以“明日复明日，明日何其多”懒散观点来原谅自己，那么，“我生待明日，万事成蹉跎”就是必然的悲剧结果了。就不能够快速的掌握要点。
如今是信息时代。信息时代更讲究速度，因为速度就是抢占先机，就是实在的效率和效益。诸葛孔明在一千八百多年前强调了智慧与速度的力量，的确不愧为中华民族的先知者。
第六：性格的力量
“险躁则不能冶性”。任何时代与任何社会制度下，要获得人生的成功，做人做事都不能靠机会主义的冒险心态，不能用急功近利的浮躁情感，在复杂多变的社会环境中区玩一把赌博的心跳。因此，诸葛亮忠告孩子：在学习与做事中，尽管需要争取速度，但绝对不要太过急躁。因为，急躁不仅容易出错，急躁也是高尚德行的天敌。人在急躁中就难以陶冶性情，更不能使自己的智慧与情操得到升华。
心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”
诸葛亮是中华民族的智者，他明白人生多坎坷，命运存风险，所以，他强调在险躁环境面前，要“励精”，也要“冶性”，方能在沧海横流中显出英雄本色。大智大勇的心性，能在平衡与静养中提升自己性格力量。
第七：时间的力量
“年与时驰”、“意与岁去””。这大概是诸葛亮对人生苦短发出的最为沉重的叹息。作为对孩子的训育忠告，除了上面那些字字珠玑的人生哲理与感悟，还需要最具有人情味和人性观照的亲情语言。给孩子谈点什么最能体现父亲对孩子期待与厚望？那就是珍惜时间。“少壮不努力，老大徒伤悲”，自然是人生无法躲避的法则。因为人生岁月就是在你身边一年年地流逝而去的。如果时间飞驰而去了，而你又没能取得学习与事业上应该有的成功，那么，你的意志就可能被时间消磨掉。而意志的消磨，则会让人在颓丧中一蹶不振，甚至终老而一事无成。
诸葛亮在这里对孩子的忠告，隐约地折射出了一个现代人不得不思索的“时间管理”观念。生活在今天的人们，谁都对自己的未来有一定安排计划，这就是对时间的管理。其实，流逝的时间是不可以被管理的，每天二十四小时，不多也不少。所谓的“时间管理”，其实是管理好自己，今天该做什么，绝对不要推迟到明天，有效地用好属于自己的每分每秒，就是积累成功。倘若如此，我们还有蹉跎岁月的遗憾吗？
第八：想象的力量
“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守穷庐”、“将复何及”。诸葛亮在这里告诫孩子，如果在青春年少时期不努力学习，不为理想奋斗，不建功立业，那么，生命的绿叶很快就会枯落。“木不怨落于秋天，草不谢荣于春风”，这是自然规律。倘若你感觉到自己的心智开始枯落萎顿了，而你的现实处境和人生竟然与这个世界还有很大的距离，那你就只有关起门来自我悲凉，叹息“无可奈何花落去”了啊！
“将复何及”是一种深层次的心灵悲哀。如果一个人能在青春时代就能这样思索自己在老之将至的时候，可能会觉得为自己的一生后悔的是哪些事情，那么，这是智者的想象，是禅者的感悟。这种想象就是一种莫大的力量。它会促使人奋发努力，用自己的拼搏获得他想收获的理想。懂得居安思危的人，才是强者的智慧想象。从这个意义上说，想象力比知识更有力量。
第九：精简的力量
熟读，并读懂这篇诸葛亮写给儿子的训诫书信，也许我们就能深刻地感受到思想的力量、文字的力量，简约的力量。这里，诸葛孔明先生只用了短短八十六字，却极其精准、精简、精到地传递了如何教育孩子的丰富思想讯息，以及长辈对孩子的苦口婆心的训育之情。自古以来，人类的舔犊之情是与生俱来的亲情，但能够以智者的情感训育孩子，却不是所有的人都能做到的。
精简准确的表达，源于清晰明智的思想。长篇大论的内容，容易令人生厌；简约中的沟通，更有教育和引导的良好效果。对孩子的打骂训斥并不是显示力量，而是表露出作为父母的无能。只有像诸葛孔明先生这样的《诫子书》，才是一个有着悠久文化传统的民族，在“有教无类”的教育思想中彰显出的智慧力量。