❶ 藏传佛教的经典是什么
《丹珠尔》。藏传佛教的文献极为丰富。藏文《大藏经》分《甘珠尔》和《丹珠尔》两大部分，其中《甘珠尔》包括显密经律，主要为佛教的原始经典，《丹珠尔》为论藏，系释迦牟尼弟子对佛语的阐释和论述的译文集成。
大藏经《甘珠尔》有一百七十八部（包括《律》74部，《经》70部，《续》26部，《库》8部。内容涉及佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域，是总汇藏民族本土文化知识的网络全书）。
丹珠尔有三百九十多部，这是青藏高原本土宗教文献和经典的总结，相当于古象雄时期藏地的全景式网络全书，至今仍对西藏人民的生活、文化习俗、心理素质、思维方式、行为规范等各个方面发挥着深远的影响。
幸饶弥沃如来佛祖在《雍仲昌盛法界经》中开示说：“语句多如恒河沙，但千言万语终归不二法。” 意思就是无论传授多少法门，多少了义法和不了义法，从所叙内容而言只有一个含义，那就是我们的本性，除了本性别无佛，除了本性别无法，这就是不动摇的意思。
救度即是如果你学习它，了解它，就会帮你解决困惑、烦恼、自我和无明，因为它强调的是无我、无私的爱心，反对我执。“本性无我” 就是本教的最高境界。
(1)喇嘛的经典内容有什么扩展阅读：
藏传佛教的派别差异既不像印度的小乘十八派是由于其遵行的戒律不同而分派，也有异于印度的大乘因其主张的教义不同而分派。
其派别差异是因不同师承、不同修持教授、所据不同经典和对经典的不同理解等佛教内部因素和不同地域、不同施主等教外因素而形成众多派别。这是藏传佛教的又一特点。
宁玛派（rnying—ma—ba）是藏传佛教最古老的一个派别。“宁玛”（rnying—ma）藏语意为“古”、“旧’，该派以传承弘扬吐蕃时期译传的旧密咒为主，故称为“旧”；其法统与吐蕃时期的佛教有直接传承关系，历史渊源早于后弘期出现的其他教派，故称为“古”。
通称“旧译密咒派”。它是最早传入西藏的密教并吸收原始苯教的一些内容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。由于该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。
❷ 打南边绕口令
“打南边来了个喇嘛”这一经典绕口令出自“喇嘛和哑巴”。完整的内容如下：“打南边来了个喇嘛，手里提拉着五斤鳎(tǎ)犸。打北边来了个哑巴，腰里别着个喇叭。南边提拉着鳎犸的喇嘛要拿鳎犸换北边别喇叭哑巴的喇叭。哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎犸，喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭。喇嘛抡起鳎犸抽了别喇叭哑巴一鳎犸，哑巴摘下喇叭打了提拉着鳎犸的喇嘛一喇叭。也不知是提拉着鳎犸的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎犸，还是别喇叭哑巴打了提拉着鳎犸的喇嘛一喇叭。喇嘛炖鳎犸，哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。”
绕口令，又称急口令、吃口令、拗口令等，是中国传统的语言游戏。这类游戏通过将双声、叠词词汇或发音相同、相近的词语集中在一起，组成简单有趣的语句，要求快速念出。这种语言游戏不仅具有节奏感强、妙趣横生的特点，而且有助于提高语言流畅度和发音准确性。
绕口令的起源历史悠久，其形式和内容多样，不仅包含了双声、叠词等语言技巧，还融入了民间故事、神话传说等文化元素，具有丰富的文化内涵。通过练习绕口令，人们可以在轻松愉快的氛围中锻炼语言能力，提高思维敏捷度，同时也能感受到中华文化的独特魅力。
绕口令作为一种语言艺术，不仅在中国广泛流传，在其他国家和地区也有类似的口头艺术形式，如英语中的“Peter Piper Picked a Peck of Pickled Peppers”等。这些语言游戏跨越文化和语言的界限，为人们提供了娱乐和学习的机会。
绕口令的练习方法多种多样，可以从简单的单字、词语开始，逐渐过渡到复杂的句子和段落。通过反复练习，人们可以提高发音的准确性和流畅性，增强语言表达能力。同时，绕口令也常被用作儿童语言启蒙和成人语言训练的重要工具。
绕口令不仅是一种语言游戏，更是一种文化的传承和传播。通过学习和传播绕口令，我们可以更好地了解和欣赏中华文化的独特魅力，同时也为语言艺术的发展做出贡献。