‘壹’ 中国魏晋玄学主要研究哪些经典
中国三大玄学：探秘道家儒学交融的哲学瑰宝
自魏晋时期以来，中国哲学的瑰宝之一便是以《老子》、《庄子》和《周易》为核心的玄学。这三大经典相互交融，形成了独特的玄学思潮，它不仅是道家和儒家智慧的结晶，也是那个时代哲学与文化的象征。
玄学的滥觞可追溯至《老子》中那神秘莫测的“玄之又玄，众妙之门”，这“玄”字揭示的是深邃而微妙的宇宙真理。王弼在《老子指略》中进一步阐述：“玄，谓之深者也”，强调了玄学对于探讨宇宙奥秘的深度追求。
作为形而上学的范畴，玄学关注的是超越经验、触及本质的哲学问题。《周易》中的“形而上之谓道，形而下之谓器”，在西方被称作“形而上学”，在中国则被赋予了独特的魏晋玄学内涵。它以抽象的理论探讨宇宙的本体论和宇宙论，充满了玄远与虚幻的魅力。
玄学的兴起并非无源之水，它与魏晋时期的社会变迁紧密相连。那个时代的动荡与变革，为玄学提供了丰富的土壤。玄学的盛行不仅限于魏晋，它在隋唐时期依然熠熠生辉，影响深远，成为了那个时代哲学探索的重要标志。
总的来说，中国三大玄学，如同哲学的明珠，照亮了古代中国人的思想天空。它们不仅是一门学问，更是一种文化的传承，值得我们深入研究和品味。希望本文能帮助你揭开玄学的神秘面纱，感受其深远的魅力。
‘贰’ 魏晋玄学属于儒学吗
不是，魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在《太玄·玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。