❶ 在相声行业里有什么绝对禁忌的“包袱”
有一次采访曹云金，讲起后台艺人的办理时，他趁便说到早年相声行的一些规矩。
他说，在早年曲艺界后台其实有许多规矩，在后台不能敲鼓，山东快书的鸳鸯板不能对着放，唱大鼓的不能支一个空架子不放鼓，后台不能下棋，因为下棋会说“你先走我先走”，这很不吉利。早年艺人早晨起来还“忌字”，正午12点之前不能说些什么。
其他刨活也必定不应该，一场扮演中自己扮演在先的时分，有意将他人在后面扮演中要说的包袱儿提早说出来，后面的艺人就没有办法再说这样的包袱儿。
艺人假设是有意为之，那就是损失艺德的体现，这是相声行规中的大忌。
❷ 为什么冯巩牛群现在不一起演相声了散伙了吗为什么散伙
散伙是肯定的，牛群想要去体验生活搞摄影，使冯巩落单。所以冯巩没有了搭档，只好搞所谓相声剧，前两年还行，这两年有点贫了
❸ 退出德云社差别最大的两个人，一个拼命找靠山，一个咬牙自己干，他们是谁
尽管相声界对郭德纲和他的学徒所说的相声有着许多的质疑，但是毫无疑问，没有郭德纲和他的德云社，相声这门艺术类别不会如现在这般火爆。但是跟着德云社的强壮，学徒多了，那些有反骨的，前脚拜师后脚骂娘的人也是大有人在。在退出了德云社的多名相声艺人当中，有两位是不得不要提一下的，他们就是何伟和曹金。
而曹云金在脱离德云社之后自己兴办了听云轩，但是脱离了郭德纲，他的作业也没有很顺畅，因为长期没有新的着作，并且也没有新人参与进来，粉丝也渐渐的丢失了。现在的曹云金和其时比较，过得也比较困难。
老郭的这两位当年颇为得力的学徒脱离了德云社之后，后起之秀岳云鹏和张云雷是越来越火，但是这两位在最红的时分都没有敢脱离德云社。不知道当年退出了德云社后拼命找靠山的何伟和咬牙自己干的曹云金有没有悔恨过？
❹ 相声抖包袱十八种技巧是什么
相声抖包袱十八种技巧如下：
1、先抑后扬、峰回路转。先对人物或事物大肆赞美，然后话锋突变，一刨到底，由于效果出人意料，往往现场效果特别好。
2、三番四抖、柳暗花明。这是相声包袱中的“八股文章”，有比较固定的模式，采取的方法是引导观众的听觉惯性，把逗哏的一个看法或意图反复强调三遍，到第四遍时反戈一击，以突变的效果揭露逗哏者的本来意图。
3、违反常规、明知故犯、侯大师的《规矩套子》是最经典的关于违反常规后闹笑话的段子。
4、歪讲曲解、自以为是。传统相声中有“理不歪，笑不来”的说法。也就是把我们熟知的一些普通常识，加以歪讲或曲解，并且是以权威的论调、不容置疑的口吻进行强化，从而制造包袱儿。
5、云山雾罩、荒诞不经。就是违反事物规律，在讲述某件事情时肆意夸张，使人难以相信。这种包袱的尺寸要拿捏好，一旦过分有有“闲扯淡”的嫌疑，所以相声段子中并不常见。
6、无心之过、阴错阳差。由于某种原因产生错觉造成失误，当真相大白的时候，往往是非常搞笑的。郭德纲很擅长用这种包袱方式，设计的情节和语言严丝合缝儿，合情合理。经常是把所有观众都装了进去，最后答案破解时往往让大家一面大笑，一面赞叹不已。
7、机关用尽、故弄玄虚。当叙述时故意埋下伏笔，到使人莫名其妙甚至觉得不可信，然后巧妙地找到恰如其分的答案，使人们在笑声中信服。
8、游戏文字、谐音错觉。利用对谐音词汇的错觉，使听众产生误解和错觉，最后挑明，得出另外的结论来，制造包袱。这种手法很吃功夫，要求演员的文字功底和联想能力要强。
9、牵词引句、一语双关。在叙述过程中使用双关语，产生听众可以意会的“包袱儿”。
10、表里不一、原形毕露。表里不一是郭德纲以“我”为核心形象时常运用的包袱方法之一。他在塑造角色的过程中始终是道貌岸然、振振有词，拿着不是当理说，拼命粉饰掩盖自己的缺点。但一旦转变为对比鲜明的具体行动，就会产生强烈的喜剧效果。
11、旁征博引、生动比喻。为阐明一个问题，或反映某件事情的来龙去脉，进行概括的比喻和引申发挥，形象生动，易于理解。
12、自相矛盾、不知所云。说话矛盾百出，前言不搭后语，自然贻笑大方。掌握这个规律灵活运用就能够产生“包袱”。
13、刨根问底、不依不饶。一方露出破绽，另一方穷追猛打，造成对方不能自圆其说，可以制造很好的包袱效果。
14、强词夺理，寻机争辩。相声中的角色在对某个论点的描述中陷入被动时，对别人的问题、看法、意见抱着不以为然的态度，反客为主，以一副近乎无赖的嘴脸百般推脱狡辩，直到以对方或自己理屈词穷而告一段落。
15、自吹自擂、大言不惭。吹嘘是相声包袱儿中经常运用的方法，分为吹捧和自吹自擂两种方式，前者表现为顺情说好话，通过对捧哏或特定角色的阿谀奉承表现人物虚伪、谄媚的性格，并让观众从鄙视中产生可笑的包袱儿效果。
16、词汇罗列、口若悬河。表现方式多以“贯口”形式出现，多是表现一些假行家用一些似懂非懂的新名词堆砌表现自己多知多懂，或者是为了忽悠捧哏而夸大其词，虚张声势，带来笑料。
17、岔说串唱、滑稽模仿。这在相声的“说学逗唱”里占个学字。先说“岔说串唱”。岔说用的是打岔的手法，在学的过程中突发奇想，张冠李戴使人感觉牛头不对马嘴；串唱，是在仿学戏曲、歌曲演唱时，或者串调或者改变歌词，造成包袱儿。
18、新编俚语，妙语连珠。俚语是流传在民众之间的一种语言艺术。通俗活泼，生动形象，诙谐滑稽，耐人寻味。
❺ 经典相声段子
1、《我这一辈子》郭德纲和于谦表演的相声。首演于在2005年，首演地点北京市华声天桥民俗大舞台。
2、《我要反三俗》是2008年郭德纲创作，并与于谦合作表演的对口相声，是郭德纲“我”字系列相声之一。
3、相声《西征梦》是根据原来清末穷不怕的老段子《得胜图》。说的是清朝同治年间，太平天国起义军把清兵打了个落花流水，文武官员无人敢去敌挡。
4、《白事会》传统相声之一，以丧事为主题，一般是逗哏的说帮捧哏的父亲办丧事，覆盖面很广，将北京天津河北地区的丧事风俗基本涵盖，结尾常以没坟地为大包袱抖出，结束。一般认为马三立马老祖的最好，马志明、黄族民，侯宝林、郭启儒也曾经演过。
5、《你要高雅》，郭德纲一相声名，因嘲讽上海海派清口艺人周立波的“咖啡大蒜论”论进而被观众熟知，同时也在网络论坛上引发北京、上海两地之争。某种程度上，这次论战也代表了两地文化的一次交锋。
❻ 听郭德纲的相声时,如何起哄
噫YI
http://..com/question/10417720.html?si=1
❼ 刘宝瑞先生单口相声抖包袱的几种手法
相声这个行当我不是特别熟悉，从小也很少听相声，在众多的相声大家里，我对刘宝瑞先生的作品还算情有独钟。他的很多段子我听了不下几十遍，今天闲来无事，来谈一谈刘宝瑞单口相声的一些特点。 刘宝瑞的单口相声，就我个人来看，我觉得最主要的特点就是在生活中埋包袱： 刘宝瑞先生的经典段子山东斗法就是对这一点最好的诠释。在那段书刚一开始的时候，老先生首先就把这段书当中最主要的几样道具交代清楚，为后面的抖包袱做下了铺垫： 斗法的主人公叫孙德龙，他是肉市上卖猪肉的，身上穿着一个已经变了缎子的布棉袍(这个棉袍是个布棉袍，但是孙德龙杀完了猪猪血猪油都往棉袍上抹，杀完了狗狗血也往上抹，所以布棉袍变了缎子的。)，胳肢窝底下夹着账本，腰里挎着锡制的酒壶，手里拿着搭猪的钩竿子。这几样东西就是整个段子当中最主要的几样道具。同时老先生还说得清楚，孙德龙已经喝醉了，同时这个人外号叫万事通。之所以交代这个情节，就因为酒壮怂人胆，如果不是喝醉了，如果他孙德龙不是万事通，他绝对不敢撕了国家的皇榜。 这个段子的开头，老先生交代清楚了这段书当中最主要的几样道具。从斗法开始，老先生让这几样特定的道具在特定的场合里发挥了其特定的作用。 首先，搭猪的钩竿子。老道上了法台之后，单手打稽首闭目养神，孙德龙让大内一等侍卫用金瓜把自己扔上去，说书人交代的清楚，孙德龙往下落的时候，是这个搭猪的钩竿子把孙德龙救了，同时这个老道也正是在孙德龙往下落的时候才睁开眼看见了这位“孙法官”。一睁眼老道吓了一跳：“原来大明竟有这样的能人，看这位法官，脚架祥云从天而降。”明明是钩杆子救了孙德隆的命，但是这个钩杆子在这里起到了一种特殊作用，老道从一开始就惧怕孙德龙三分。这也是后面一系列包袱的基础。 其次，缎子棉袍。前面在交代道具的时候，老先生说得清楚，孙德龙本来穿的是一个布棉袍，但是因为他经常往上面抹猪油，时间长了，布棉袍就变成了缎子的棉袍。在斗法的时候，老道睁眼一看，吓了一跳，当时他除了说从天而降之外，还有四个字至关重要，金光护体。孙德龙的缎子棉袍被太阳光一照，刷刷闪光，这老道看着像是金光护体。缎子棉袍在这里除了金光护体之外，还有一个作用就是在老道用三昧真火烧孙德龙的时候，它破了三昧真火。说书人交代的清楚，三昧真火必须得用黑狗血和猪血才能破，而孙德龙的棉袍上恰恰有这两种血，所以才破了三昧真火。前面的脚架祥云金光护体本来就为后面的包袱打下了基础，这里的缎子棉袍更是让老道惧怕孙德龙三分“哎呀，我没见他掏法宝啊怎么破我的魔火?”。 再次，酒壶和账本：前面救了孙德龙命的钩杆子和能破老道三昧真火的缎子棉袍已经让老道在这场斗法中甘拜下风，而在这两点的基础之上，孙德龙打老道的那个搭猪的钩竿子也就顺理成章的成为了我佛如来的八宝如意紫金钩。本来是记账用的账本和酒壶，也就顺理成章的成为了佛家的两件宝物天书和翻天印。说到酒壶，在一开始的时候说书人说别人的酒壶都是圆的，他这个是四方的，之所以这么说，其目的就是为后面的斗法埋下伏笔。 整个斗法抖包袱可以分成两部分，前面的这几样道具只是第一部分，而真正的大包袱其实是孙德龙与皇帝的对话当中，因为老道不敢与孙德龙动手，故此下台去见皇帝。而皇帝当众问孙德隆是如何取胜的，这才把这个包袱真正抖出来，在老道的心中，孙德龙是个十八罗汉大罗金仙，而当孙德龙当众说明的时候，前后两者之间就形成了强烈的反差，从而造成了笑料。 整个斗法分析下来，万般归到底，其实只有一句话，什么是笑料，生活就是最好的笑料，我经常在想，相声重的包袱其实就存在于生活当中。 刘宝瑞的抖包袱，前面说的是一种情况，实际上在刘宝瑞先生的作品中，还有一类作品，道具并不是显线，而是隐线，这类书老先生前面说好了每一个细节，后面用一种强烈的反差将包袱抖出来，这本身也是抖包袱的一种，其典型事例莫过于化蜡纤。 这个段子的内容很简单，儿女不养活老人，整个段子分为两部分，第一部分到老太太去找老闺女为止，第二部分从老太太回到老大家开始，一直到哥几个哭账结束。整个化蜡纤有没有道具?有，就是一个字，钱。先前哥三个说都不养活老妈是因为钱，而后来哥三个争先恐后尽孝还是因为钱。在前半段，因为老太太已经没钱了，所以哥三个都不养活妈妈，当说书人在说到老三的时候，“嗬，哎呀，还没死呢?你死了不就完了吗?这不拖累人吗?你死了我们弄个白大褂我们穿穿就得了。”这句话实际上展现出了前半段哥三个的心理动态。在这部分老先生把每一个人的心理动态都揭示的淋漓尽致。 在后面女儿给老太太准备好东西，让她拿着钱坐着车回到老大家的时候，同样是因为钱，三个儿子都变得对老太太关心的是无微不至。刘宝瑞的高明之处就在于，明明是锡饼子，但是他给做成了金条和元宝的形状，让三个儿子误认为这是金银财宝，而最后老妹妹的那番话“你们不怕街坊邻居笑话，你们不就是为老太太腰里那点东西吗?这干脆我出个主意，二哥，你去找个箱子，把东西放里面，老太太就在二哥家养病，如果老太太百年之后死了，这东西我分，我怎么分?谁对老太太尽得孝多，谁就多得，你们看这怎么样?”则让哥三的深信不疑这就是金银财宝。无论是前面的虐待，还是后面的孝顺，刘宝瑞都表现得淋漓尽致。 整个化蜡纤真正的包袱就在结尾处，哥三个哭得团团乱转，有街坊邻居就问：“哎呀你们现在还哭什么呀?妈已经死了。什么活不了?您不是说了吗?老喜丧?”“是啊，是老喜丧，可是我们这账可怎么还?”前面不孝顺母亲，是因为钱，后面孝顺母亲也是因为钱，而当最后把谜底解开，让这三个爱财的人因为这个财字而倾家荡产的时候，前后的强烈对比，揭示出了一个道理，钱到底是个什么东西?整个化蜡扦还有一种含沙射影的作用，他也抨击了很多人前不认人的人。
❽ 为什么像音乐组合容易散伙，而相声搭档比较稳定
一种情况，组合中各有特长，基本处于平等地位的，粉丝受众也还是比较相近的，其中的人因为天分，性格，努力程度，会导致彼此粉丝实力大大不同。公司认为捧其中一部分比捧整个组合收益更高，就会打散组合，捧人气高的，另一种情况，组合不火，收益已经维持不了日常生活了，不如各奔东西各自养活自己，还有一种情况，组合很火，但就像前面说的粉丝实力不同，利益分配很容易矛盾，彼此都觉得自己亏了，矛盾积累到一定程度就散伙了
相声不一样，相声基本是师傅带的，搭档大部分是师傅分配的，少数是自己认识的，除去台上，台下还有各种纽带，闹崩了彼此都尴尬。其中一个逗哏，一个捧哏，分配利益时候算是比较合理的分配方式，而且相声很容易出现忘词的现象，这就需要彼此提醒，或者用别的方式圆场，是需要默契的，所以一般都不会换
❾ 谁知道那个关于大兵的早晚散伙的相声
奇志大兵的 电视速配
在线地址
http://v.youku.com/v_show/id_XNTU3NDk2NjA=.html
❿ 相声怎么结尾
相声的结束，一段相声好比一篇文章，开场白就是垫话，活儿就是正文、底就是文章的结尾。 一段相声都要有头有尾，情节集中，紧凑，不拖泥带水、干净利落，写出来层次分明、表演起来火爆脆快，听起来印象深刻，回味无穷，使观众寓教育于笑声之中，就能起到了一段相声的作用，这就于底的安排有关了，底安排的好，观众印象深刻，安排的不好，平淡无味，所谓好于不好之别，也就在于底的笑料安排的是否恰当，是否有效果。恰当有效果就响了，反之就“凉”了。当然也不能单纯的去追求效果，而忽略了主题。 那么一段相声什么时候“攒底”好哪？最好是安排在一段情节的高潮之中，或矛盾的激烈之处，从而产生强烈的喜剧效果。如《东京客人》当日本老太太在中国找到久别的儿子以后，大家要吃顿团圆饭，如果是小说故事到此可以结束了，但按相声的规律来看就不行，光吃饭有什么笑料，还要从吃饭中找出笑料，这个笑料，既合乎情理、又出乎意外，这就是要入底的情节。如《东京客人》： 甲 说到这儿×××的爱人过来啦××饭菜预备好了，请大家吃顿团圆饭吧！ 乙 对，这顿饭可太有意义啦。 甲 你看吧，这俩搀着中国老太太、那俩个搀着日本老太太，众星捧月进屋啦。 乙 真是一幅象征日中两国人民友谊的画面。 甲 旁边看热闹的紧嚷嚷“走哇，看看去，中国老太太和日本老太太会餐啦，日本老太 太和中国老太太谈判啦。 乙 瞧这热闹劲！ 甲 我一看找到了×××，就跟中日友协的小赵告辞。小赵说：“你别走哇、为了找× ××，你跑前跑后的，若走了多不好哇。”我一想，也是，留就留下吧，进屋以 后，啊！桌上摆的全是鸡鸭鱼肉，有中国菜、日本菜，十好几样，那俩老太太坐在 中间，中日友协的小赵和我坐在老太太旁边。 乙 还挺有礼貌。 甲 刚要吃饭、我一看，××没进来。 乙 哪去了？ 甲 孩子说，陪着司机加油去了，你看这就要吃饭了，还走了，多急人哪！ 乙 这你着什么急呀，那个×××没在，我替他吃得了呗。 甲 有你什么事呀？ 按照规律底应该有个“包袱”，当然没有笑料也就没有底，写相声时尽量注意就是了。