❶ 如何让经典真正走进学生心间
陶行知说：真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处。拥有心对心的尊重，才会具备明察秋毫的教育敏感和化险为夷的教育智慧。
现代的学生独生子女较多，这些学生的心理素质往往比较脆弱，情感的依赖性比较强。不少学生过于娇惯，很多家长不敢说不敢管，都依赖于老师教育。其实孩子也渴望着自己的老师，既是师长，更是朋友，期望与心目中尊敬的老师有朋友式的感情交流。
在班主任工作中，我们要用爱心去培育心灵；在传播知识的同时，也逐步增长教学技能；在播撒爱心的同时，我也收获着一份份爱的回报。一个学生就是一个十分丰富，十分复杂的世界，而要走进学生的内心世界，我认为最美的方式是师生之间心灵的沟通，每个学生的心灵深处都有一根琴弦，要想真正拨动这根心弦，教师就要尊重学生，以平等的地位去倾听学生的心声，这样学生才会把他们心思告诉老师。通过交流互动，加深了师生之间的理解和沟通，也加深了师生之间的友谊，从而老师更能走进学生心灵。
一、要有作为教师的爱心与责任心
爱心是走进学生心灵的保证，教育是爱的艺术，是心与心的认同，是心与心的升华，是心与心的沟通。教育家夏丐尊先生认为教育不能没有情感，没有爱没有感情，没有爱，也就没有教育。马卡连柯说：教师的心应该充满对每个他要打交道的具体的孩子的家，尽管这孩子的品质已经非常败坏，尽管他可以给教师带来许多不愉快的事情，教师都要以自己的美好的感情去教育他。这都说明教育需要爱，只有爱，教师才能真正地走入学生心灵。
在平时的班主任工作中，我们要充分体现了爱心和宽容。如我班的一位同学，总是不爱上学，有逃学行为。我就耐心的教育，走近他和他主动交谈，以真心打动他，让他感觉此时的我不是老师而是特殊的朋友。经过多次交流我终于找到了事情的原因，由于父母的溺爱和娇宠，到学校住宿吃不了苦，针对这种情况我就制定了一系列的办法，从而转变了他的观念，现在此学生再也不逃学了，学习成绩也赶上来了。教师的关爱，换取了学生的认同，师生关系的融洽，相对地也树立了班主任的威信。
二、详细的了解学生的一切情况
我最深的体会是：班主任了解学生的底细，教师的工作才能对号入座、对症下药，才能由外在的表现洞察学生的内心深处，教师主要应了解学生的家庭情况、性格、兴趣爱好、对学习的态度、习惯养成等方面。我充分利用一切时间，走访或电话联系了全班学生家庭，和一些他们以前的老师。走近学生，全面了解学生的情况，只有这样教师的教育才能知己知彼。教师知晓了这些，就为走进学生的心灵打下了坚实的基础。在此基础上，真实而准确地了解学生个体随时的反应并给予及时的指导和反馈，注重与学生情感的沟通与交流，无论是对学生个体的关注，还是整体的管理，都依赖于这种交流和相处的方式，和学生沟通的方式，我常用的是交谈。突出学生的主体地位，就是要求在学生管理工作中，不但要做好教育导人、鼓舞人和鞭策人的工作，更要从人文关怀的角度出发，做到尊重人、理解人、关心人和帮助人。这是以人为本理念在学校的具体体现，也是办学必须遵循的原则。谈心工作，它细腻、实用、有人情味。我在发现学生的问题时，一般不会粗暴地乱批评一顿，而是找学生耐心谈话，以心交心，如我班的董秀、唐中和同学，在一段时期成绩明显下降，我了解情况后发现，均是由于心理、家庭与情感引起。我一面与家长沟通，一面与他们多次沟通，使他们从感情的旋涡、家庭的复杂关系和众多的心理问题中很快的走出来，他们的家庭关系跟和谐、把握感情更成熟和学习成绩上升更快了。
三、平等的尊重与理解学生
教师，一种光辉的职业，被社会各界誉为塑造人类灵魂的工程师。但在学生的心目中，教师是高高在上的人物，是敬而生畏的对立面。每一位学生在尊敬的基础上都渴望教师能放下尊贵的身架，坦诚、平等地走进自己的心灵，成为可以倾诉的朋友。也唯有如此，才能让学生们更自觉地认同你，并接受你的教导。
要想赢得学生的尊重，也要学会尊重学生，让学生做什么一定要让学生知道为什么这样做；班级的事让学生自己干，例如我班的班会、黑板报等。要充分信任学生，并能宽容学生，我经常给学生说：我允许你们犯错，你们毕竟是孩子，但同样的错误不能犯第二遍，如果一不小心犯了但决不允许犯第三遍，因为事不过三，到那时，你们一定觉得没有尊重我，因为尊重是相互的。我班有一个A同学由于众多因素，导致与家长、同学关系紧张，成绩直线下滑，后来我了解情况后找他的家长和同学面谈多次，并帮助他分析他所面临的状况和回出现的后果后，现在A的变化真的很大，对家人，对同学，对老师，对朋友，她都能以礼相待，学习态度也更好啦。因为我经常会参加学生的一些活动，因此他们也把我当成了最好的朋友，有什么心里话总会对我说。身上长痘痘，今天遇到了一件什么高兴或烦恼的事，某某说话不文明，谁进了网吧，大事小事，不要我去问，我都会了如指掌。从中我也了解到学生的思想动态，有的放矢地进行教育。老师只有放下姿态，平等地对待和尊重每一个学生，才能受到学生的尊重。也只有平等对待学生,才能真正走进学生的心灵。
四、不断的学习
与提高自己各方面的能力
班主任要有闪亮的人格魅力，能用自己的知识丰富学生的知识，用自己的智慧启迪学生的智慧，用自己的高尚思想品德熏陶感染学生的思想品德，用自己的情感激发学生的情感，用自己的意志调节学生的意志，用自己的个性影响学生的个性，用自己的心灵呼应学生的心灵，用自己的灵魂塑造学生的灵魂，用自己的人格塑造学生的人格。以自己的青春谱写着辉煌的教育诗篇，以自己的忠诚和执着维系着绵长的文化繁衍，以自己的希冀和神往描绘着斑斓的成长手记，以自己的理念和憧憬铸造着坚强的未来人杰等都要求我们要深厚的文化功底、高深的专业水准和全面的知识，这些要靠我们不断的学习而来。
五、绝对保守我所知道的学生的秘密
五年的班主任工作实践，使我感悟到：班主任要走进学生的心灵，净化一片蓝天，绿化一片沃土，这是我们神圣不可推卸的职责。让我们用用知识武装自己，以心换心，维护学生自尊心，帮助学生树立自信心。如阳光，洒向每一个学生心灵的角落，如春风，拂去学生心灵的每一粒尘埃，如细雨，滋润学生的每一寸心田. 正是由于走进了学生了心灵，了解了学生，理解了学生、关心了学生，和学生一起成长，和学生有了共同的话题，共同的心声，学生主动的参与到课堂中去，教学效果也有了明显提高。虽然班主任的工作很辛苦，但在这辛苦的工作中融入了我的爱，伴随着学生成长，所以我又感到很快乐。我就是这样怀着对每一位学生的爱，对每一位学生的情，慢慢地走进了学生的心灵，在师生之间心与心的沟通、情与情的交融中，我看见了爱的火花，也看见了教育者的希望。每当我看到我深爱着的学生们健康成长时，我就感受到了我活着的价值、工作的意义。
❷ 什么是让经典走进课堂什么让经典走进心田
吟诗作赋让经典走进课堂，传颂国学让经典走进新田。
课堂的本质：
课堂是学生生命成长的原野，课堂是学生学习的场所，因此，在教学中，要根据教学实际，创设必要的情境，给学生提供课内实践的机会，让学生在特定的环境中进行实践体验，使他们在活动中感悟道理，体验情感，规范行为，课堂是学生学习的场所,学生是学习的主体，是学习的主人。
课堂是学生学习的场所，教师应该运用自己的智慧和创造力，挖掘蕴涵其中的无限生机和活力，把课堂营造成生动活泼的学习乐园，让学生在愉快的学习环境中自然，有序地学习和操练，不断提高口语交际能力。
课堂是学生学习的场所，给学生提供了课内实践的机会，让学生在特定的情境中进行实践体验，使他们在活动中感悟道理，体验情感，反思自己的所为，规范行为。
❸ 结合论语名句谈谈如何走进经典
结合论语名句分析走进经典
1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）
【讲解】：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。
8．不愤不启，不悱不发。
【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【讲解】知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【讲解】多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
12．士不可以不弘毅，任重而道远。
【讲解】有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【讲解】军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
14．岁寒，然后知松柏之后凋也。
【讲解】直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。
品德篇
15．巧言令色，鲜矣仁。
【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。
16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
17．德不孤，必有邻。
【讲解】有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。
18．文质彬彬，然后君子。
【讲解】： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
19．君子不器。
【讲解】君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）
20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
21．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （杀身成仁）
【讲解】志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。
❹ 教小孩子读国学经典有什么好方法
教小孩子读国学经典有什么好方法？
我在2010年8月，结缘了育心经典，找到了一种好的方法，这个方法非常简单，每天半小时，读经典也变得特别简单。这个方法就是137累积式教育法。
累积式教育法是着名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出，经过不断完善，渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的着名儿童教育方法之一。
累积式教育法应用在国学经典的学习上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟；
“3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》；
“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等将近十多部经典。
学习量：累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值，不同的孩子、不同的学习阶段，根据孩子的接受能力，可以灵活掌握。
学习时间：采用离散教学的原则，一次学习时间约十分钟，一天二、三次，每天学习时间约为半小时。
学习内容（读哪些经典）：
A、六经四书：赖国全老师提出，六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首——《易经》。
六经是指《易经》、《黄帝内经》、《诗经》、《孝经》、《道德经》、《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容，与传统的六经——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》有所不同。
四书是指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，与传统的四书没有区别。
除此之外，可吃些小菜。何谓小菜?如唐诗，宋词，庄子，墨子。
B、经典按功能分类：培养一个人跟建房子一样，要打地基，做结构，最后才是装修。
1、基础类：包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。这一类经典都是教做人的，做人才是基础，学知识学做事都是后面的事。
2、结构类：这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。
3、装修类：先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。
C、三个执行绪的学习：培养孩子应该要有一个总体规划：到底怎么样把你的孩子完善地培养起来？“137学习法”中间是3，所以是有三个执行绪的学习。
第一个执行绪就是学这些“经”，《易经》＋《黄帝内经》＋《道德经》＋《孝经》，这是经类的。
第二个执行绪是学“典”的，《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类，难度也是介于中间。
第三个执行绪是学装修类：《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的，装修类的，比较基础的。
遵守这三个执行绪，用两年时间就可以学得非常扎实，如果担心时间不够，可以学三年，第三年巩固，是可以学得非常好的。这样，我们孩子人生的地基结构，我们用两三年的时间就把他打下。
小孩子经常听国学经典有什么好处, 学习国学经典对孩子有什么好处
丰富孩子的国学知识
在孩子们的语文知识考试中，国学基础知识，是一个重要的组成部分，孩子们在国学经典的学习中，比如会积累和总结不少的国学知识，孩子们通过这些知识的学习，就可以丰富自己的国学常识，从而，轻松应对语文中的国学考试部分。
提高孩子的思维能力
孩子们的国学知识学习，对于孩子们的思维能力发展，是非常有帮助的，让孩子们借助国学文字，展开想象的翅膀，实现视觉和大脑上的双重思考，保证孩子们的思维更加灵活，让孩子们的思维能力不断提升。思维能力是孩子智力发展的核心因素，孩子的思维能力提升，必然，对于其他学科的学习，产生积极的帮助。
培养孩子的阅读兴趣
孩子们在学习国学的时候，其中的国学诵读是一个重要的环节，孩子们通过长时间的诵读，会渐渐养成阅读的习惯，这个好习惯的形成，会让孩子们在自己的学习生活中，更加积极阅读，带给孩子们最好的阅读生活体验，让孩子的阅读学习变得更加趣味。
幼儿学习国学，可以带给孩子们的好处很多，总之，对于孩子的学习有好处而无不利，所以，如果有条件的话，家长们要鼓励孩子学习国学。
谁的孩子读国学经典了？有什么好处
好处自然有，能提高孩子的定力，增强学习能力，明理等等，但读经典一定要心眼口三位合一，眼睛看清每一个字，用手指清楚每一个字，嘴里念清楚每一个字，这样才有效果
学习国学的意义：
1、塑造和谐的生命。
中华民族是一个以和为贵的民族，我们的老祖先认为，一个完整的生命是和谐的，包括与自身、家庭、社会、自然、哲学等诸多方面的和谐，这样的和谐思想包含在各类经典作品里。孩子们通过对这些作品的诵读，对于一个和谐生命的塑造，有极大的促进作用。
2、打下深厚的文化基础。
国学是一种经过时间沉淀而成的文化，经得起时间沉淀的，才是真正的经典。通过诵读，可以在孩子们的记忆里打下深厚的文化烙印。
3、培养写作能力。
20世纪的两场文化运动把传统文化打击得一败涂地，然而，现代的一些文化大家，不都是受过传统教育走出来的吗？孩子们读了文言文，再写白话文，便像学过美声的人唱通俗歌曲一样轻松。
4、培养演讲水平。
中国传统教育的精髓就是诵读，古代的私塾，孩子们先把文章背诵得滚瓜烂熟，老先生再进行串讲。这样的诵读，对于培养一个人的口齿，有极为显着的作用。
5、启发智力。
孩子们诵读国学，可以促进智力的发展，包括记忆、思维、想象等诸多智力因素的发展。
学习国学的好处，我这篇浅显的文字显然是言不及义的。所以，在一个孩子的记忆处于黄金时期的时候（13周岁之前），给孩子们有选择性地灌输一些国学经典作品，是必要且可行的！
走近古人 感受智慧 涵泳经典 进德修业
6、人生成功的奠基石和导航仪。
我们先来看看自古及今的成功人士。孔孟老庄不必说，从小师从荀子的李斯位极人臣，罢黜百家独尊儒术的汉代博士董仲舒，诗仙李白十岁精通四书五经，北宋宰相赵普半部论语治天下，河南省委书记徐光春走进大学讲国学，“无私为大私”的白巖松时刻不忘诵读《道德经》，03年 *** 任总理以《大学》发言……台湾教育名师王财贵尤其重视儿童学习国学，熟读《三字经》，孩子便自觉刻苦学习，有孔孟做伴，读书不再无味，守弱胜强，仁义当先，《中庸》开路，《孙子兵法》从事，有此导航，我不知道这世间还什么事攻克不下，还有什么道路不能身赴成功？
7、修身养性、人生精神领域的最大银行。
有人鼓吹国学无用论，不能当饭吃，不能做衣穿，不能当权用，不能做钱花。可这无用乃大用也！学习四书五经，我们能与孔孟交流，以圣贤为友，清新儒雅；诵读唐诗宋词，我们能穿越时空，领略圣朝古风，储存或支取昂贵的精神财富。在现代这物欲横流人心浮躁的经济时代，你若能口诵经典，恪守儒家道德，腹有诗书气自华，那么你的人生一定充实丰富，生活一定格外幸福。
学习国学，可谓不断吸食人生的营养果，是个人成功之必须，国家兴盛强大之根基。学习国学尤其对13岁以下的青少年学生至关重要：他们有良好的记忆力，更有助于提高记忆力，能快速消化书中精华，可谓少年读一本书胜十本；他们的人生观、价值观、道德观正在形成阶段，孔孟之道，老庄之学等更容易融入其生命当中，造就健全人格奠定成功基石；有良好的学习环境与心境，学校有老师解惑，家中有父母照顾，轻装上阵，而且心无杂念，没有早恋之纷扰；13岁之后如果能诵读四书五经，领悟其要义，其后的学习工作，乃至人生的发展，我们就完全可以不用再过多管教。他们有孔孟之道的约束，有《三字经》的促学上进，有老庄的处世哲学等，他们遇山开山，遇河淌水，就能一路自己解决，到达人生追求的彼岸。
我觉得学习有两个目的一是为生，一是为心。在现在这个社会以经济为导向，加上我们的教育都只在教我们怎么为生，从而变得越来越浮躁，任何东西的判断都以利益化，金钱化。多多少少造成了，我们基本人格的缺失，而国学经典可以从人文修养的角度入手相对的解决一些问题，但是国学经典里面有精华也有糟粕，所以还得看一下孩子有多大了，再让他读什么书。还有一点就是一千个读者会有一千哈姆小弟，所以读的时候，希望能读只注不解的，用自身的经历和价值来引导，用书中的思想来扶正价值体系，相补而成。方能彰显我华夏文化之魅力
我侄子在读，国学经典很好的，陶冶孩子的文学情操。毕竟中国文学文化还是博大精深的，精华不可丢。
孩子国学经典诵读有什么好处？
诗经
我不太理解为什么现在很多小孩子都被唐诗
我主张学诗就该从诗经开始
诗经是中国最早的诗歌总集 但今天人们都不会读 甚至连字典也查不到一些字的读音
就好比 国风 小雅 庭燎
夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旗。
你读一试试
就比如最后一句 大学教授都教的是错的
夜如何其？夜乡（读作“向”四声 将要的意思）晨，庭燎有辉（读“薰” 指木炭燃尽的余火）。君子至止，言观其旗。
这（）里面的部分是古人的读法 新华字典是查不到的
再比如 第一篇 国风 楚风 嗯 楚风说白了就是 周南 和召南
春秋战国时期 楚国的诗歌是最发达的 所以国风中 楚国是两个集子 也只有楚国是两个
而且比较完整 郑风是古代人争执不清的 郑风的21篇从道德上存在质疑 因此孩子还是18岁以后再读
跑题了 中国第一篇诗歌 也就是诗经的第一篇 周南 关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这里面注意以下 “ 君子好逑” 好这个字 读三声 [hǎo] 很多人的理解都是错的
好 他的意思是说 完美 极致 全力以赴 不是嗜好
相同的意思是 “好事多磨” 本身诗篇也是这样的意思
不多说了 诗经是对孩子情商发展最有价值的读物 这在中国几千年来都不存在争议
唉 现在不学了
教小孩子识字有什么好方法？
教婴幼儿识字的方法有很多，总结起来主要有：
第一，环境濡染识字法。① 家庭里常见、常说、常用的实物上挂（贴）相应的大字卡片和其他卡片；② 户外的广告、招牌、标语、路牌、门牌等培养认学兴趣；③ 食品袋、电视节目等到处都有视觉语言，都可培养孩子的兴趣和习惯。
第二，生活识字法。生活里处处有听觉语言，为什么生活里不能处处有视觉语言的参与呢？① 吃东西识字；②人体感觉识字；③ 认物识字；④ 认名识字；⑤ 活动识字；⑥ 观察自然识字；⑦ 购物识字等等。
第三，游戏识字法。孩子最喜欢游戏，学就是玩，玩就是学，玩中有学，学中有玩。“立体早教法”有句名言，有趣的学就是玩，有益的玩就是学。例如：①表情识字：笑、哭、眨；②动作识字：站、爬、捏；③教小动物“识字”； ④文字当物识字；⑤手心手背猜字； ⑥谜语识字等等。
第四，趣味阅读识字法。即在读书中识字,先读书后识字,边读书边识字，“小朋友，跟我念”，边读边指即如是也。①英国20位高阶教育家认为，帮助幼儿识字的最好方式是把孩子抱在怀里，大声地、一遍遍地念着孩子爱听的故事；②学儿歌，识字；③学古诗，认字；④顺口溜识字；⑤看地图识字；⑥学音乐识字；⑦读经典故事识字等等。
孩子学习国学经典有什么好处？
首先可以肯定的是有好处！
其次是对国学经典要有一定的了解，只有了解了才有发言权。
任何事物都存在正的一面也有负的一面，我们如何取其利而避其弊才是根本，事物的两面性告诉了我们如何选择，同样国学经典也有参差不齐，我们择优而选之需要多了解，并看实践出来的结果，事实胜于雄辩，不能只看理论。
有兴趣详细了解的朋友，欢迎进群151544592进行交流学习！
❺ 大家觉得一部电视剧能成为经典，最重要的因素是什么
我觉得一部剧能成为经典，最重要的因素导演选取的演员是否能将角色演得恰到其乎，如果抛离了角色本身，我觉得在好的演员阵容也成就不了这部剧。
首先，我觉得对于一部戏最重要的便是执行这部剧本，挑选演员的导演，他是一部戏的总责任人。他掌控着剧本的发展方向，整部剧中的细节是否更改，怎么表演出的效果更好，都是他来断定的，所以导演必须要有足够的经验文化和阅历。如果没有经验，要拍摄一部好的作品或者是剪辑什么的都是非常困难的。
我觉得张艺谋、李安等，他们作为导演就对整部剧的把控很厉害，很有逻辑性。在服饰的选取上，拍摄地的选取上，都很好的融合了剧本。最重要的要注重服饰，就比如在《如懿传》中的如懿出来的一个镜头，如懿的穿着竟然是在古代服饰上搭配了一个蝴蝶结，网友们不禁纷纷吐槽，虽然文化在于创新，但是相悖历史不是显得更不具有违和感吗。
❻ 怎样让国学经典走进课堂
一、课前三分钟，背诵经典。课前三分钟的有效利用，引领学生走进经典，领略经典的魅力，丰富自己的人文素养，提升自己的审美和创造能力。
二、解读文本，渗透经典。经典既融入了语文课堂，又丰富了语文课堂。
三、拓展延伸，重温经典。重温经典，多了一份积累，更多了一份感动。
四、单元写作，品味经典。回味经典，有了一份责任，多了一种幸福。
❼ 读国学经典的建议与方法技巧
国学经典 博大精深、浩瀚无涯，对于国学经典的阅读 方法 和建议以及选择哪些内容进入国学经典的诵读活动当中，是一个值得认真思考问题。以下是我整理的读国学经典的建议，欢迎阅读!
↓↓↓更多国学经典的认识和心得内容(详情入口↓↓↓) ☞☞ 学习国学经典的 心得体会 ：感受国学经典智慧 ✔✔ ☞☞ 学 习国 学经 典的心 得体 会：国 学经 典博大精深 ✔✔ ☞☞ 读国 学经 典后的感 受作 文：民 族文 化源远流长 ✔✔ ☞☞ 读国 学经 典的好 处和意 义：陶冶品 德修养和情 操 ✔✔ 读国学经典的建议一
坚守一个基本点——潜心静气
之所以如此重要地强调“潜心静气”，是由于国学经典都是经过千百年的积淀沉积下来的“典中之典”，因而它自身有着一个不容忽视的特征——源远流长、博大精深，底蕴厚重、气息宁静。
如果我们借用相关学科的原理来理解、把握国学经典的这一特征，我们可以将其认定为国学经典的重要机理特质，这就是：宁静、潜心。
从近现代国学大师的身上，我们可以看到，在现实的生活中，唯有具有宁静、潜心这类特征的人们，才能真正走近国学经典;只有在纷繁复杂的现实环境中，静得下来的人、潜得下来的人，才有可能在内心中真正容下国学经典。
放眼望去，在我们的身边，不少的人们都被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的 文化 捆住了自己的心灵、捆住了自己的手脚，在我们内心深处遗传下来的小农意识时不时地还会冒出来，世纪末、世纪初那种浮躁的、急功近利的心态也还没有完全消除，因而我们很难在自己的心中留住国学经典的脚步，也就更难以在自己的生命中延续国学经典的精髓。
品尝着国学经典“潜心静气”的机理特质，我不由得想起了胡锦涛在全国优秀教师代表座谈会上对于我们全国教师的殷殷期望：“希望广大教师淡泊名利、志存高远，自觉坚持社会主义核心价值体系，静下心来教书，潜下心来育人，努力做受学生爱戴、让人民满意的教师。”看看吧，这绝对不是一种巧合，它实质上代表着承继了国学经典精髓的老一辈对我们后辈的期盼。
面对此，我的建议是：朋友们，让我们潜下心来、静下气来，与浮躁的心态道声再见，与快餐文化保持一定的距离，不仅走近、更要走进国学殿堂，与大师为友，和经典同行!
读国学经典的建议二把握一个切入点——熟读成诵
国学经典诵读活动，它的载体是国学经典，它的关键点是诵读成诵。
诵读诵读，必须坚持一个基本的关键的原则是：“不求甚解，只求熟读”。这一千百年来流传下来的重要的诵读 教育 原则至今仍然有用。因为，还在人们比较年轻的时候，是人们机械记忆发展比较好的时候，也是外界刺激相对较少的时候，抓住这一时机，有目的地、有计划地、有组织地让他们接触一些人类最为优异的典籍，给学生们从小建构一个高水平的平台，是现代教育所承载的一个伟大的历史使命。
在学生们诵读国学经典的时候，我们必须提醒，当我们的学生从小就学习了不少国学经典以后，我们成人最为需要的是一份等待——这是一份美丽的等待，这是一份需要战略眼光的等待，这是一份需要我们付出时间与心血的等待。
当我们联系相关学科的基本原理来认识与把握这种等待的时候，一定会发现，动物生长中的反刍原理可以引进我们国学经典诵读的理论基础，因为反刍原理告诉我们，预先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕动、消化，最后将会逐渐地转化为它所需要的养料;白酒酿造的原理也可以引入国学经典诵读，因为白酒酿造原理告诉我们，醇香的白酒，往往都是人们等待多年以后才能品味的。
读国学经典的建议三找准一个关键点——经亦求精
国学经典都是被世人所公认的最为重要的、具有永恒价值的典籍、技艺，都是经过历史验证的精华之“菁华”。由于国学经典博大精深、浩瀚无涯，选择哪些内容进入我们的国学经典诵读活动，是一个值得认真思考、仔细剖析的命题。对此，我们的建议是：“经亦求精”。
所谓“精亦求精”就是说，我们要在“度、量、正、懂”四字上，下足、下够相应的功夫：
所谓“度”就是要把国学经典诵读活动的开展放到一个适当的位置上，不能让这一活动影响到学校、社区、家庭正常的工作、生活秩序，也不能过度超越学生们、家长们、村民们、居民们以及我们自己的接受程度。
所谓“量”就是在推进国学经典诵读活动的过程中，我们必须注意精选经典之中的有代表性的、精华的内容来精读、精讲，不要叫学生、家长、村民、居民读得太多。根据国内不少地区不少学校成功的做法与 经验 来看，我们建议在成都教育界推进国学经典诵读活动的过程中，可以在读本上做出自己的特色，这就是：以《论语》为经，以《弟子规》为纬，辅之以《道德经》、《大学》、《中庸》以及唐诗宋词，构建一个适合中小学生年龄特征、适应时代发展要求、体现国学经典精髓的教材体系。
所谓“正”就是指在诵读内容上，要特别注意把那些已经明显不适用于当今社会的内容去掉，只选取正确的内容给予学生、家长、村民、居民;同时还可以考虑如何结合现代社会的文化特征、技术特点来正确地传播、学习国学经典。
所谓“懂”就是在组织学生、家长、村民、居民诵读国学经典的过程中，可以择其关键点、择其与人们生活联系紧密的内容，进行浅显的、简洁的讲解。同时，我们特别指出，在幼儿园和小学低段，几乎完全可以不考虑学生的理解水平问题，也就是在这一阶段，只需要引领他们诵读成诵就行了。在小学中高段以后，学生们在诵读前，可以适当地给他们讲清所学内容的道理。这样既可提高他们学习的积极性，又有助于他们在基本上懂了的基础上，更好地也更容易地记忆、背诵。在这里需要特别指出的是，给学生们、尤其是给小学生们讲解国学经典方面的内容，请老师们特别注意语言表达，我们的建议是：降低坡度、语言通俗简洁、语义适合学生接受水平;可以考虑采用讲 故事 、诵 童谣 、绘画、情景剧等方式来呈现;还应当注意现代语境的特点。
读国学经典的建议四重视一个提升点——关注研究
国学经典诵读活动走到现在这一步，一个重要的命题就是尽快引进研究的手段、技术，对国学经典诵读活动进行全方位的 总结 、研究、探索;一方面是尽快总结试点学校的经验，使之成为进一步推进以及进一步扩展的重要的技术基础，另一方面是开始研究在国学经典诵读活动中发现的各种问题，使国学经典诵读活动能够更好地健康顺利地进行。
第一，研究诵读的特点
根据有关专家的意见，所谓诵读，是指把诉诸视觉的文字语言转化为诉诸听觉的有声语言的活动;采用诵读方式，可以边读边想象语言文字所描绘的情景，然后再用语言把想象中的画面描述出来。诵，是指说话声音的清澈、响亮，是指用有高低抑扬的腔调来念;“诵”，是一种有情态，而又寓情于声、以声传情的表达方式。读，就是读书、念 文章 。通俗地说，诵读就是通过朗朗上口的反复诵读，通过眼、口、耳、脑共同活动，来感受、领悟语言独特的语音美、语言美和意境美。
诵读是学习文言文、古诗词的好方法、好习惯，也是培养文言语感的重要途径，这是千百年来已被无数事实证明了的经验，也是学习语言的必由之路。从“书声琅琅，口舌成疮”“读书百遍，其义自见”“ 读书破万卷，下笔如有神”中都可以看出，我国自古以来对诵读法就是高度重视的。在国学经典诵读活动推进的过程中，应注意指导诵读者的诵读——不仅要读准确字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，在诵读中仔细品味文章的语言，深入作品意境，获得美的享受，还要注意指导诵读者敢于放胆地诵读，敢于大声地诵读。
诵读法是一种倍受古人重视的传统的阅读方法。宋代着名学者朱熹在《朱子童蒙须知》中说：“凡读书，……只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人曰：‘读书千遍，其义自现。’谓读熟则不解说自晓其义也。”诵读法也一直是我国语文教学传统的优秀教法之一。现代着名教育家叶圣陶对诵读法推崇备至，他认为：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种方法。”“不朗读，光靠浏览是学不好语文的。”
第二，研究国学经典诵读活动常规化问题
国学经典诵读活动已经在试点学校、试点社区取得了初步的效果，要想尽快地固化这些效果，一个重要的命题是如何把现有的国学经典诵读活动纳入学校、社区的日常工作系列，使之常规化。
第三，研究中小幼教师、社区国学经典诵读推进者国学经典素养提升的问题
不容置疑地说，在当今中青年当中，有着一定国学经典基础的人，是数量十分有限的。就我本人来讲，至今在国学经典面前，只能算是一个门外汉;我期盼着在这次国学经典诵读活动中，慢慢地成长为一个国学经典 爱好 者。因而，我认为，国学经典诵读活动最终开展的效益，在很大程度上将会取决于国学经典诵读活动推进者自身的国学经典素养。在这样的情况下，尽快地提升中小幼教师、社区国学经典诵读推进者的国学经典素养，也就成了当务之急。
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