㈠ 什么样的书才算是“经典”
满足具有通俗性、跨时代性、言近旨远启发教育性、涉及人类生活长期悬而未决的问题、读者众多的书才算是“经典”。
经典文学作品是最能代表这一个时代的文学作品，精品与经典是有区别的，精品只是指作品的质量，而并不需要有经典所据有的其它特性，所在行业的精品，或者说是一个时期里的精品，具有代表性质和意义。
从价值定位看，经典必须成为民族语言和思想的象征符号。如“孔孟老庄”之于中国文化及传统思想，伏羲周公文王之于最高哲学体系，沙翁之于英国和英国文学，普希金之于俄罗斯与俄罗斯文学，他们的经典都远远超越了个人意义，上升成为一个民族，甚至是全人类的共同经典。
(1)如何成为经典的神扩展阅读：
现当代经典作品：
1、《穆斯林的葬礼》（霍达）爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。一道门，隔着两个世界。当她的爱情来临的时候，她的生命已经开始一点点的走向终点……
2、《长恨歌》（王安忆）上海都市爱情精神史，一个女人一生的情与爱，被时代的变迁和男人的轮换交错编织着。三个男人分别涤荡着她的少年、中年和老年，每个人都留下了承诺，但每个人走了都没有回来，而第一个给她照相的男人，一生陪伴和牵挂，却没有得到她，也没有得到她的心……
3、《平凡的世界》（路遥）它好像就发生在我们身边，悄无声息的改变着我们的人生观、价值观和爱情观。在这平凡的世界里，那些绚丽的生命之花正在悄然地开放而并不为我们所知，平凡的世界令人感动，平凡的事和平凡的爱情，只要我们认真对待，积极对待，就不再平凡……
4、“三个城堡”——《边城》（沈从文）、《围城》（钱钟书）、《废都》（贾平凹）。
㈡ 你是如何使自己相信上帝或佛或其他神是真实存在的你的办法是什么
我是一个基督徒，这个好像没有一个具体的方法、途径，我知道自己能够到神的面前，认识这一位伟大的上帝，能够信靠他，是出于神的怜悯，人靠着自己的方法、理性、经验、智慧无法来认识这一位创造万有的上帝，如果我们靠着自己的头脑就能够完全认识神，理解神，那只能证明我们所认识的那一位根本不是真神，因为他还没有超出人的理性、智慧的这个层面，如果我们能够完全弄明白的我们没有必要去信，神的伟大是人无法测度的，远远远远超出人所能想象的。
在我们所处的这样一个环境，我们所受的教育，以至于我们感觉很难进入信仰，因为先入为主，因为我们已经被“洗脑”了，我们以为我们从书本上所学到的都是“真理”，其实一个真正有理性、有良知、善于思考的人不会被这些东西所蒙蔽，不会愿意一生稀里糊涂的就过去。
我在面对基督教信仰的时候，我也有很多的困惑，也会有排斥的心理，所以有很长一段时间我也没有办法进入信仰，虽说也想要追寻真理，但是却感觉信仰与我好像没有多大关系。
直到后来，愿意谦卑在神的面前，在读圣经的时候，我求神开我的眼睛，让我能够明白，在读福音书时神使我明白耶稣基督正是为了我的罪而被钉在十字架上的。
要想进入信仰，要先信，然后能够明白，从前许多的问题也不再成为问题。而不是完全去弄明白了再信，那么人永远没有办法进入信仰，因为人是何等的有限，怎能靠着有限的理性完全理解、明白那位奇妙的上帝呢！并且基督教的信仰不是别人所想的那样，不是有些人所说的“信则有不信则无”，因为那一位真神不会以人的意志为转移，不管人信不信他都存在，基督教的信仰不是唯心的，不是一种心里安慰，不是自欺欺人，我们知道那一位上帝是实在的、信实的、慈爱的，他爱他所创造的人类。
只是希望能够与你分享信仰中的点滴，我也曾经迷茫过，困惑过，所以希望能够对你有一些帮助，朋友，耶稣爱你，他能救你！在耶稣基督里你能够明白人生的意义。
㈢ 品读经典的演讲稿
演讲稿可以帮助发言者更好的表达。在生活中，我们可以使用演讲稿的机会越来越多，如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是我收集整理的品读经典的演讲稿（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
品读经典的演讲稿 篇1
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
何为经典？经典是人类文学长河中大浪淘沙筛选出来的珍贵典籍，它体现民族的最高智慧，承载着哲人的思想光辉，渗透着圣贤的谆谆教诲。让我们品读经典，从经典中不断提升自己的精神境界，形成广博宽厚的思想和人格。
“读一部经典的好书，，就像和一个优秀的人对话”，读古人之书，好比与贤人对话；读今人之书，好比与智者交谈。阅读一部经典，犹如受一次精神的洗礼，智慧的滋养，心灵的润泽。
苏东坡的“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华’，读书人身上有一种与众不同的书卷气，那种书卷气雅雅的、淡淡的，总是于不经意间表现在举手投足中，又带着那么一点点的清高和超凡脱俗。我想苏东坡之所以那么潇洒，大约就是因为虽然身外一无所有，但内心却腹有诗书。诗书就是他的高深修养，就是他的浩然正气，就是他出污不染的操守，就是他不惊不怒的气度，就是他不卑不亢的人生态度。
在黄州他穷的连一口酒都喝不上，但却有了堪称千古绝唱两赋一词；在海南他穷得连房子住都没有，但却有了震烁古今的伟大人格。最穷不过杜子美，千秋诗圣到如今。人生的“大有”，只属于那些“腹有诗书”的人。
腹有诗书，临茅厕而小酌，不失风雅；胸无点墨，居华堂而高歌，也是无赖。有学识，有见地，有胸襟，虽贫居闹市自然有人敬仰；无修养，无主见，无德行，虽再装腔作势也不过琐屑卑微。腹有诗书气自华，诗书不是妆点，而是发自内心的体悟，是积极向上的人格磨练，是古今贤达对我们心灵的一次润泽。
《论语》沉淀着中华几千年的文化精髓，堪称经典，它所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上，像方向标，在人生航行的旅途中指引我们前进的方向， 孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，所传达的谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度，让我明白了学习要
有滴水穿石的精神，面对失败，也要昂起头勇敢的继续向前。它如老师教会我们道理，引领我们向上，润泽我们的心灵。
中国古诗词，传承文化的精神纽带，它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！
精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月“的民族气概！
一代枭雄曹操，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的壮怀好歌！
乱世漂泊的李清照，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的豪言壮语！
那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响！千百年后仍给人以深刻启示，让人从中获取精神财富、润泽千秋万代。
当今世界，科技的迅猛发展，要求我们必须全方位发展自己，我们必须像海绵那样，不断地吸取知识，才能跟得上时代发展的步伐。而阅读经典能提升我们观察世界的高度，让我们犹如站在巨人的肩膀上，“博观而约取，厚积而薄发”。阅读经典，使我们在思接千载，祝通万里。可上九天揽月，亦可下五洋捉鳖，可朝拜秦皇汉武，暮访孔孟太白，夏可观十里荷花，秋可赏三秋桂菊，北可驰骋于塞外草原，南可徘徊于江南雨巷。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。朋友们，徜徉书海，智慧人生，让我们品读经典，让书香浸润人生，聆听读的声音，享受读的快乐，让心灵，在书香中徐徐穿行。
谢谢大家！
品读经典的演讲稿 篇2
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
我是X学校X年级的XXX，很高兴能在这里和大家分享“经典诵读，放飞梦想”诵读活动的收获和体会。
古诗文是中华古典文化的结晶，是祖国优秀的文化遗产。古诗文语句铿锵，极富韵味；语言表达简洁含蓄，极富美感。古诗文的积累，会增强我们少年儿童对美的鉴赏力，从优美的诗句中感悟人生，体会诗人的情感。
我们学校在传诵古诗文方面，开展了一系列的活动。如：古诗诵读展示活动。老师鼓励我们利用每天的课外活动时间进行古诗文诵读，多年来，我们受到经典美文的熏陶，文化素养和人格品质得到了进一步提升，如今，经典诵读活动已经成为我们学校里一道亮丽的风景线。
从XXXX年开始，在我们学校的课程表上就有了“快乐阅读”一课，我们学校的全体老师都希望我们在读书的过程中能够相互传递读书的快乐。每天下午的课外活动，伴随着悠扬的乐曲，校园沉浸在浓浓的书香之中。这是一段个性化的阅读，我们可以自由选择阅读的书目，可以在教室里，也可以相互依偎在走廊里、校园里读书。这时，您要是进入我们学校，眼前呈现的是一种享受，一份感动，您能分享到我们读书的快乐，您会为我们读书时那股专注执着的神态所动容。为了促使我们每个学生都能养成多读书、读好书、爱读书的好习惯，我们开展了在同学与同学之间，班级与班级之间 “捐一本书，读百本书”的活动。这样，每天的“快乐阅读”，成了我们学校教学活动的亮点。
在轻轻的诵读中，千古美文的神韵，华夏礼仪的儒雅，悠然再现。我们在琅琅的诵读声中，了解历史，体味人生，丰富文化知识，更主要的是我们深深地喜欢上了祖国的传统文化，明白了做人的道理。让我们一起诵读经典诗文，让经典成为我们成长道路上最好的朋友!
谢谢大家！
品读经典的演讲稿 篇3
尊敬的老师、各位评委：
大家好！今天我演讲的题目是“取之不竭的智慧之源——国学经典”。
我从来不知道，在我牙牙学语时，妈妈教会的第一首古诗就是汉语言的精华；我也不知道，独自玩耍时，妈妈播放的盘片就是民族文化的瑰宝，我更不知道易学好记的百家姓原来也出自于中华的传统文化。后来，在老师那里，我知道了诗词歌赋的对仗工整，词采艳丽；知道了古风古韵的情思格律、平仄平收；知道了论语的和谐自然、淡泊、清静。我终于明白，妈妈，为什么在我懵懂的世界里便播下文明的种子；老师，为什么在我学习的路上让我们又诵读又实践。
这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我：
小时候，当其他小朋友丢失橡皮时，我会不自觉地将自己的橡皮递过去；当有的小伙伴摔倒时，我会鼓励他坚强的爬起来；当我的绘画作品得奖时，我会说出来和好友分享。因为我知道“赠人玫瑰，手有余香”的道理。
因为从小喜欢诵读经典，我和其他同龄的孩子便有了几分不同，老师们都夸奖我是最懂礼貌、最善良的好孩子。当同学们在下课尽情嬉戏的时候，我会捧着一本散发油墨香的书静静的读着；当他们因为一件小事而争得面红耳赤时，我会笑着去劝慰他们；当他们因为我游戏做得不好而埋怨斥责我时，我会一笑置之；当他们有了困难而需要帮助时，我会挺身而出，毫不犹豫。因为我不会忘记：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的点睛之笔。当村里的孩子们守在荧屏前时，我会神游于故事中的精彩世界，当天色已晚，月光朦胧时，我还不忘手捧一本《增广贤文》渐渐沉入梦乡。
因为喜欢读书，在无意中我的积累量多了起来。精彩纷层的语文课堂，总是我施展才华的好地方。当老师提问“花有重开日”的下一句时，我会脱口而出“人无再少年”。不得不令其他同学瞠目结舌。他们哪里知道，在课余时间，我早已把《弟子规》、《三字经》、《增广贤文》、《百家姓》等当成了我最好的`伙伴！~
与经典为友，伴幸福同行，经典是我成长的道路上最好的朋友。让我们一起背诵经典诗文，接受经典的熏陶吧！
谢谢大家！
品读经典的演讲稿 篇4
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
什么是经典？经典就是永恒，永恒就是永远都不会衰败。多年之后，人们一提及便会想到的事物，这便是经典。经典就像夜空中最耀眼的星辰，给人指引，教人道理。
记得我们的小时候，最爱看的便是最具有玄幻色彩的一部电视剧——《西游记》。几个小伙伴一起无聊之时，便会装扮唐僧四人西天取经。我身材比较瘦，所以我一般是当孙悟空。那时，我手拿金箍棒（其实是一根木头，只是长度相似而已），上“天宫”，下“阎王殿”，闯白虎岭，救师傅，战妖怪……无事不做，不觉无趣，反而颇有几番风味。
这些经典伴随着我们的成长，我们也对这些古董感到无比的珍惜，可看看如今的少年，又是怎样？
我有一个表弟，家里条件还不错，而他又是独生子，他父母便很宠爱他。上次他生日，我问他要什么礼物，他开口就说出几个连我都没听过的名字，不知道是我的见识短浅还是另有原因。于是我便接着问，他说是漫画，我回答说我送你几本名着怎么样，他说不要，要漫画。由此，我也不知道是如今的世界变了，变得要创新了，孩子们都用其他的书籍代替了经典，我并不是反对看这种课外书，而是用娱乐书刊来代替经典书籍，实在不可取！。我有很多的弟弟妹妹，当我看到他们的漫画书比课本都要干净时，心里不由得发出一种惋惜：如今，人们越来越不重视经典读物了。
这些经典是我们的祖先千万个日夜的血汗结晶啊！我们又怎么能让他们沉默在书架上抹上一层厚厚的灰呢？经典是用来阅读，是用来增长知识的，是前人给我们的经验，而在很多人心里它们不过是没有意义的摆设！我又不由得痛心起来。
让经典弘扬下去，我们不该让永恒的经典沉默，既为了你自己增长知识，也为了全人类的精神文化吧！
谢谢大家！
品读经典的演讲稿 篇5
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带,《弟子规》《三字经》《史记》??犹如一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女！
而这其中，最让我受益匪浅的便是——《论语》。让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的仁礼之风。 《论语》中的 “学而时习之，不亦说乎？” 告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。
同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。与之类似，《论语》中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。其实也在强调温习旧知识的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观和判断能力。孔子的这种学习方法古今通用，也是为现代教育人士提倡的。通过细读《论语》中的仅两句话，我就收获了这一学习方法，难道那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗？
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 如若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。但是，如果我们只是一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
《论语》不但诠释了学习过程中温习与思考的重要性，还提醒我们要重礼仪。“不学礼，无以立。” 只有简单的六个字, 却含义深刻。不学礼就不懂得怎样立身。人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁；做人没有礼节就不能生活，做事没有礼节就不能成功，治国没有礼节国家就不能安宁。不学礼，不懂义的人；只有言教，没有身教的人，最终也无法以德服人，无法经得起时间的考验而被淘汰的。两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质，只有这样才能学好知识，成为一个具有良好道德修养的小学生，一个对社会有用的人。
正心修身，格物致知，克己复礼；躬行仁义，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建极。两千五百年的荏苒时光，没有让《论语》湮灭在汩汩的岁月洪荒之中，反而因时间的打磨而显出璀璨之华。
朋友们，用仁爱之心，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读经典之书，享受精致生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满仁爱的和谐社会。
让经典的种子在我们的校园里开出璀璨之花！
谢谢大家！
㈣ 在佛教中，人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、道、灵、魔这几个概念的区别互相关系如何
佛法中的十法界包括佛、菩萨、缘觉、声闻、人、天、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。这些界分别代表了不同的生命状态和修行层次。
1. 佛：佛是修行最高果位，圆满觉悟，利益众生。
2. 菩萨：发大悲心，自觉觉他，通过六度万行圆满功德。
3. 缘觉：通过观察自然现象而悟道，分为缘觉和独觉。
4. 声闻：修四谛法证圣果，极果为阿罗汉，意为杀贼、应供、不生。
六凡界则是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱，其中前三者为三善道，后三者为三恶道。
1. 天：分为欲界、色界、无色界，修十善及禅定可感果报。
2. 人：受持五戒得生为人，戒行持守不同，果报差异。
3. 阿修罗：有天福无天德，因瞋恚、傲慢等心感果报。
4. 畜生：因贪痴心造恶业，常为他所宰杀。
5. 饿鬼：悭贪不舍，不知布施修福，感饿鬼果报。
6. 地狱：造五逆十恶，谤法破戒，招感地狱果报。
人、妖、神、仙、鬼、怪、精、灵、魔在十法界中的位置不同。佛在佛法界，人为人道，仙有多种，神属鬼道，精、怪、灵、妖来自三恶道。魔指天魔等，常混入佛门破坏佛法。道指的是规律、规则等。
关公初为神明，后归依智者大师，成为佛教护法神。西游记虽有佛道思想，但非经典，不应误以其为真实。