㈠ 少年儿童如何读国学经典
最好是读一些注音本的读物，例如大学中庸论语，百家姓，三字经，千字文等等，不要求读懂，也不要有翻译的，这样才能培养孩子思悟的能力，关键是要读书声，不能默看，这样在读的过程中有助于气息的锻炼。
㈡ 读国学经典的建议与方法技巧
国学经典 博大精深、浩瀚无涯，对于国学经典的阅读 方法 和建议以及选择哪些内容进入国学经典的诵读活动当中，是一个值得认真思考问题。以下是我整理的读国学经典的建议，欢迎阅读!
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坚守一个基本点——潜心静气
之所以如此重要地强调“潜心静气”，是由于国学经典都是经过千百年的积淀沉积下来的“典中之典”，因而它自身有着一个不容忽视的特征——源远流长、博大精深，底蕴厚重、气息宁静。
如果我们借用相关学科的原理来理解、把握国学经典的这一特征，我们可以将其认定为国学经典的重要机理特质，这就是：宁静、潜心。
从近现代国学大师的身上，我们可以看到，在现实的生活中，唯有具有宁静、潜心这类特征的人们，才能真正走近国学经典;只有在纷繁复杂的现实环境中，静得下来的人、潜得下来的人，才有可能在内心中真正容下国学经典。
放眼望去，在我们的身边，不少的人们都被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的 文化 捆住了自己的心灵、捆住了自己的手脚，在我们内心深处遗传下来的小农意识时不时地还会冒出来，世纪末、世纪初那种浮躁的、急功近利的心态也还没有完全消除，因而我们很难在自己的心中留住国学经典的脚步，也就更难以在自己的生命中延续国学经典的精髓。
品尝着国学经典“潜心静气”的机理特质，我不由得想起了胡锦涛在全国优秀教师代表座谈会上对于我们全国教师的殷殷期望：“希望广大教师淡泊名利、志存高远，自觉坚持社会主义核心价值体系，静下心来教书，潜下心来育人，努力做受学生爱戴、让人民满意的教师。”看看吧，这绝对不是一种巧合，它实质上代表着承继了国学经典精髓的老一辈对我们后辈的期盼。
面对此，我的建议是：朋友们，让我们潜下心来、静下气来，与浮躁的心态道声再见，与快餐文化保持一定的距离，不仅走近、更要走进国学殿堂，与大师为友，和经典同行!
读国学经典的建议二把握一个切入点——熟读成诵
国学经典诵读活动，它的载体是国学经典，它的关键点是诵读成诵。
诵读诵读，必须坚持一个基本的关键的原则是：“不求甚解，只求熟读”。这一千百年来流传下来的重要的诵读 教育 原则至今仍然有用。因为，还在人们比较年轻的时候，是人们机械记忆发展比较好的时候，也是外界刺激相对较少的时候，抓住这一时机，有目的地、有计划地、有组织地让他们接触一些人类最为优异的典籍，给学生们从小建构一个高水平的平台，是现代教育所承载的一个伟大的历史使命。
在学生们诵读国学经典的时候，我们必须提醒，当我们的学生从小就学习了不少国学经典以后，我们成人最为需要的是一份等待——这是一份美丽的等待，这是一份需要战略眼光的等待，这是一份需要我们付出时间与心血的等待。
当我们联系相关学科的基本原理来认识与把握这种等待的时候，一定会发现，动物生长中的反刍原理可以引进我们国学经典诵读的理论基础，因为反刍原理告诉我们，预先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕动、消化，最后将会逐渐地转化为它所需要的养料;白酒酿造的原理也可以引入国学经典诵读，因为白酒酿造原理告诉我们，醇香的白酒，往往都是人们等待多年以后才能品味的。
读国学经典的建议三找准一个关键点——经亦求精
国学经典都是被世人所公认的最为重要的、具有永恒价值的典籍、技艺，都是经过历史验证的精华之“菁华”。由于国学经典博大精深、浩瀚无涯，选择哪些内容进入我们的国学经典诵读活动，是一个值得认真思考、仔细剖析的命题。对此，我们的建议是：“经亦求精”。
所谓“精亦求精”就是说，我们要在“度、量、正、懂”四字上，下足、下够相应的功夫：
所谓“度”就是要把国学经典诵读活动的开展放到一个适当的位置上，不能让这一活动影响到学校、社区、家庭正常的工作、生活秩序，也不能过度超越学生们、家长们、村民们、居民们以及我们自己的接受程度。
所谓“量”就是在推进国学经典诵读活动的过程中，我们必须注意精选经典之中的有代表性的、精华的内容来精读、精讲，不要叫学生、家长、村民、居民读得太多。根据国内不少地区不少学校成功的做法与 经验 来看，我们建议在成都教育界推进国学经典诵读活动的过程中，可以在读本上做出自己的特色，这就是：以《论语》为经，以《弟子规》为纬，辅之以《道德经》、《大学》、《中庸》以及唐诗宋词，构建一个适合中小学生年龄特征、适应时代发展要求、体现国学经典精髓的教材体系。
所谓“正”就是指在诵读内容上，要特别注意把那些已经明显不适用于当今社会的内容去掉，只选取正确的内容给予学生、家长、村民、居民;同时还可以考虑如何结合现代社会的文化特征、技术特点来正确地传播、学习国学经典。
所谓“懂”就是在组织学生、家长、村民、居民诵读国学经典的过程中，可以择其关键点、择其与人们生活联系紧密的内容，进行浅显的、简洁的讲解。同时，我们特别指出，在幼儿园和小学低段，几乎完全可以不考虑学生的理解水平问题，也就是在这一阶段，只需要引领他们诵读成诵就行了。在小学中高段以后，学生们在诵读前，可以适当地给他们讲清所学内容的道理。这样既可提高他们学习的积极性，又有助于他们在基本上懂了的基础上，更好地也更容易地记忆、背诵。在这里需要特别指出的是，给学生们、尤其是给小学生们讲解国学经典方面的内容，请老师们特别注意语言表达，我们的建议是：降低坡度、语言通俗简洁、语义适合学生接受水平;可以考虑采用讲 故事 、诵 童谣 、绘画、情景剧等方式来呈现;还应当注意现代语境的特点。
读国学经典的建议四重视一个提升点——关注研究
国学经典诵读活动走到现在这一步，一个重要的命题就是尽快引进研究的手段、技术，对国学经典诵读活动进行全方位的 总结 、研究、探索;一方面是尽快总结试点学校的经验，使之成为进一步推进以及进一步扩展的重要的技术基础，另一方面是开始研究在国学经典诵读活动中发现的各种问题，使国学经典诵读活动能够更好地健康顺利地进行。
第一，研究诵读的特点
根据有关专家的意见，所谓诵读，是指把诉诸视觉的文字语言转化为诉诸听觉的有声语言的活动;采用诵读方式，可以边读边想象语言文字所描绘的情景，然后再用语言把想象中的画面描述出来。诵，是指说话声音的清澈、响亮，是指用有高低抑扬的腔调来念;“诵”，是一种有情态，而又寓情于声、以声传情的表达方式。读，就是读书、念 文章 。通俗地说，诵读就是通过朗朗上口的反复诵读，通过眼、口、耳、脑共同活动，来感受、领悟语言独特的语音美、语言美和意境美。
诵读是学习文言文、古诗词的好方法、好习惯，也是培养文言语感的重要途径，这是千百年来已被无数事实证明了的经验，也是学习语言的必由之路。从“书声琅琅，口舌成疮”“读书百遍，其义自见”“ 读书破万卷，下笔如有神”中都可以看出，我国自古以来对诵读法就是高度重视的。在国学经典诵读活动推进的过程中，应注意指导诵读者的诵读——不仅要读准确字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，在诵读中仔细品味文章的语言，深入作品意境，获得美的享受，还要注意指导诵读者敢于放胆地诵读，敢于大声地诵读。
诵读法是一种倍受古人重视的传统的阅读方法。宋代着名学者朱熹在《朱子童蒙须知》中说：“凡读书，……只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人曰：‘读书千遍，其义自现。’谓读熟则不解说自晓其义也。”诵读法也一直是我国语文教学传统的优秀教法之一。现代着名教育家叶圣陶对诵读法推崇备至，他认为：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种方法。”“不朗读，光靠浏览是学不好语文的。”
第二，研究国学经典诵读活动常规化问题
国学经典诵读活动已经在试点学校、试点社区取得了初步的效果，要想尽快地固化这些效果，一个重要的命题是如何把现有的国学经典诵读活动纳入学校、社区的日常工作系列，使之常规化。
第三，研究中小幼教师、社区国学经典诵读推进者国学经典素养提升的问题
不容置疑地说，在当今中青年当中，有着一定国学经典基础的人，是数量十分有限的。就我本人来讲，至今在国学经典面前，只能算是一个门外汉;我期盼着在这次国学经典诵读活动中，慢慢地成长为一个国学经典 爱好 者。因而，我认为，国学经典诵读活动最终开展的效益，在很大程度上将会取决于国学经典诵读活动推进者自身的国学经典素养。在这样的情况下，尽快地提升中小幼教师、社区国学经典诵读推进者的国学经典素养，也就成了当务之急。
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㈢ 幼儿园如何读经幼儿园如何读国学经典
可以采用累积式教育法来读。 （一）、累积式教育法的三大原则： 1、简易性原则。 2、周期性原则（即累积性原则）：每次读经100-200字，每天读10遍，孩子一个星期就熟读了。 3、类比性原则（重点掌握多样性原则）：即多样性原则。如可这样安排学习内容，同时学习易经（约一年时间）+论语（约半年时间）+诗词启蒙（约二个月时间）+三字经（约一个月时间）。用三年作一个大周期，完成四书六经，以及一些辅粮的学习，大周期完成，再进行复习周期。 （二）“137学习法”的具体含义： “1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟； “3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》； “7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等将近十多部经典。 学习量：累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值，不同的孩子、不同的学习阶段，根据孩子的接受能力，可以灵活掌握。 学习时间：采用离散教学的原则，一次学习时间约十分钟，一天二、三次，每天学习时间约为半小时。 培养一个人跟建房子一样，要打地基，做结构，最后才是装修。从功能的角度将经典做了一下分类： 1、基础类：包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。 这一类经典都是教做人的，做人才是基础，学知识学做事都是后面的事。 2、做结构：这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。 3、装修类：先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。 培养孩子应该要有一个总体规划：到底怎么样把你的孩子完善地培养起来？ “137学习法”中间是3，所以是有三个线程的学习。 第一个线程就是学这些“经”，《易经》＋《黄帝内经》＋《道德经》＋《孝经》，这是经类的。 第二个线程是学“典”的，《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类，难度也是介于中间。 第三个线程是学装修类：《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的，装修类的，比较基础的。 遵守这三个线程，用两年时间可以学得非常扎实，如果担心时间不够，可以学三年，第三年巩固，是可以学得非常好的。 这样，我们孩子人生的地基结构，我们用两三年的时间就把他打下。 配套的教材可以参考育心经典，很方便，很好用，已经有幼儿园开始实施了，效果非常不错。
㈣ 读国学经典的顺序是什么有哪些好处
读 国学经典 有先后顺序吗?当然有讲究了,顺序不对,效果减倍。读国学经典的顺序是怎样的？以下是我为你整理的读国学经典的顺序，欢迎阅读!!!
读国学经典的顺序
第一个线程就是学这些“经”，《易经》+《黄帝内经》+《道德经》+《孝经》，这是经类的。
第二个线程是学“典”的，《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类，难度也是介于中间。
第三个线程是学《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《 成语 接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的，装修类的，比较基础的。三线程，用经典来说:就是经+典+其他，
读国学经典的好处
(1)记忆能力：孩子天生都是记忆的高手，通过有意识的培养，能够背诵整篇整本的经典， 记忆力 可以得到有效的锻炼。
(2)语言表达能力：读经让孩子开口说话，加上经典里丰富的词汇，孩子的语言表达能力能得到充分的锻炼。我们准备的领读语音是标准播音员的声音，可以校正 儿童 的普通话发音，即使父母亲普通话不标准，孩子也能掌握一口流利的普通话。
(3)识字能力和阅读能力：能过指读，能轻松解决孩子的识字问题。在我们的读经 教育 中，识字变得非常简单，一个月认识成百上千的字，对多数孩子都是小意思。识字关过后，孩子基本都能自行阅读儿童读物，从而进一步培养孩子的阅读能力。
(4)理解能力：掌握了大量词汇，认识了大量汉字，孩子的记忆能力得到很好的锻炼，理解能力的提高也是水到渠成的事。
(5) 文化 修养与道德品质养成：如果说以上能力的提高，都不算什么的话，文化修养和道德品质的提高才是我们最愿意看到的结果。因为经典饱含古人的智慧修养，经典都是在各种规律，讲讲仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻，通过读经，很容易把孩子的道德层面提高。
(6)性格的改变和学习习惯的形成：读经本身就是一个入静的过程，对一些生性好动的孩子，能有效的改变其多动的性格。天天坚持读经，慢慢培养孩子学习的习惯，而良好的学习习惯的养成，对孩子一生的成长，将会具有深远的影响。
因为读经有这么多的好处，因此说，读经是一个提高孩子综合素质的有效途径，与其他单项技能的教育学习是完全不同的。孩子的综合素质提高了，比如理解能力强了，记忆能力强了，识字多了，特别是形成了良好的学习习惯，对其他方面知识的学习就会有很好的促进作用。因此说，读经与其他方面知识的学习是不矛盾的。表面看，读经会占用一点孩子的时间，好象是增加了负担，但这种局面很快就会改观，随着孩子综合素质的提高，读经根本不会增加学习的负担，反而因为学习能力的增强，从而会减轻其他方面的学习负担。
小学生怎么读国学经典
循序渐进，建构开放的教材体系
根据儿童心理认知特点以及年龄特点，我们按年级分类，建构了一套系统的国学教材——一年级：《三字经》;二年级：《弟子规》;三年级：《笠翁对韵》《论语》;四年级：《笠翁对韵》《老子》;五年级：《大学》《中庸》;六年级：《庄子》《孟子》。
国学经典：小学生怎么读：儿童读国学，亦如人吃饭，讲究科学搭配，营养均衡。光读《弟子规》或是只读《论语》，所得也有限。所以，我们在起始年段诵读《弟子规》《三字经》这类粗浅的蒙学教材，在中年段读《笠翁对韵》《论语》《老子》，逐步渗透人生观和世界观，在高年级细致品读《大学》《中庸》《孟子》《庄子》，养成正确的价值观和更为独立果敢的性格。
依据儿童的身心特点、理解能力，按部就班，由浅到深，由易到难，循序渐进。孩童就在这一步步的积累中拓宽自己的“见识”，吸取人生的智慧，形成丰富的“文化教养”。“幼学如漆”，儿童的心灵是最明净澄清的，没有受到丝毫染污，此时所学深入骨髓，印象深刻。
情智语文课，学生快乐的天地
捧起书来默默地读，再拿起书来大声地诵着;情智语文课的教学是轻松的，没有环环相扣的追问，没有咬文嚼字的品词析句;活泼的，有表演，有演唱……从李白到苏轼，从《如梦令》到《一剪梅》，一篇篇经典诗文就在这种简约而快乐的学习氛围中慢慢地浸润在学生的心田。正所谓“熟读成诵，不求甚解”。
家常语文课，打开最美的一扇窗
语文学习 重在积累感悟。家常的小学语文教学中，少问几个“为什么”，少读几次“有感情”，留下更多的时间、空间，让学生倘佯在经典诵读的海洋里。学了《古今贤文》，再读读《弟子规》;读了《孔子游春》，再背背《论语》;背了《拔苗助长》，再诵诵《庄子》……由一篇 文章 ，带几篇课外美文;由一个 故事 ，走近一位作者，自由地享受着母语阅读带来的经典饕餮盛宴。
小学生的语文学习能力，就是在大量阅读、背诵、积累、运用的语言实践中锻炼出来的。
多彩的活动，培植诵读经典的兴趣
1.“流行”制造兴趣。
模仿是儿童接受新生事物的主要方式，如果他们看到很多人都读，从众心理就会促使他们由模仿到产生兴趣，逐渐形成习惯性的接受和吸收，从而达到很好的诱导效果。这就慢慢形成一种流行。而流行，正是与时俱进的动力和营养。
学生朗诵经典时的琅琅唱读声，就营造了一个极具感染力的学习氛围，再加上学生本身的模仿天性和良好的接受力，学习的兴趣就产生了。而兴趣就如一个共振能量场，互相激发，互相推动，很快就达到了预想的教学效果。
2.“示范”感染兴趣。
哲学家黑格尔说过：教师是孩子们心目中最完美的偶像。在学习时我们特别注重以激情唤起激情，要求学生背诵的自己一定先背过，需要讲解、示范的，自己必须研读透彻。教师循循善诱地和学生一起背诵《论语》《弟子规》《三字经》，一起吟诵《岳阳楼记》《劝学篇》《陋室铭》，通过设计不同的朗读方式，或快或慢，或吟或唱，或带读或齐读，或接龙，或默读，师生流连忘返，乐在其中。
3.“故事”提高兴趣。
故事，仿佛一双魔手能紧紧抓住孩子的心灵。因为故事里有幻想、有神奇、有知识、有营养;故事中有画面、有场景、有人物、有真善美的启迪，有假丑恶的反衬。 成语故事 、勤学故事、《三字经》故事、《弟子规》和《千字文》故事等，能让学生潜移默化地从中汲取圣贤智慧，在成长的道路上力行学文。诵读理解后，再引导学生讲经 典故 事、编经典故事、演经典故事……学生既学到了知识，又提高了语言表达力和演讲能力。
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㈤ 国学经典的诵读方法和秘诀
诵读就是朗读和背诵。朗读就是把书面语言转化为响亮的口头语言。这是一种眼，口，耳，脑多种生理机能共同参与，协调动作的阅读，它能训练语音，再现文字情境，加深理解，培养记忆力，语言感受力，口头表达力，增强语感。背诵是指凭借记忆念出读过的文章词句，是在理解的基础上熟读而成。背诵有助于积累丰富的语言材料。背诵是学习生涯中的"记忆力体操"，长期适度训练，可以开发，强化学生的记忆力。
那么，国学经典的诵读有哪些方法和秘诀?欢迎大家阅读下文：
一是熟读成诵。 诵读注重一个"熟"字。不是读一遍两遍，而是要读好多遍。古人早就说过:读书百遍，其义自见。
二是抑扬顿挫。 作家老舍先生说:"除了注意文字的意义而外，还注意文字的声音与音节。"这就发挥了语言的音韵美。我们阅读作品时也要进行音韵美的赏析。在朗读训练中则首先要抓住语句的停顿，重音，语调变化等技巧的培养。所以要借助音节的变化，来加强语气的喜爱，宁静，深沉，悠长，绵延等语感。
三是深味涵泳。 正如别林斯基所说的，阅读时，"你到处感觉到他的存在，但却看不见他本人，你读到他的语言，但却听不见他的'声音，你得用自己的幻想去补足这个缺点。"阅读活动应十分强调"寻言以明象"。口头读出来，就要迅速在脑海里浮现出生动可感的画面与思想来。
四是悟理知义。 抓住文字所表述的真实信息(知，情，意)，能捕捉到言外之意，弦外之音，甚至达到"得意者越于浮言，悟理者超于文字"，"得意而忘言，悟理而遗教"的最高境界。学是为了用，要学以致用，用国学的经典来洗涤我们的心胸，净化我们的心灵，明确人生的大义，砥砺人生的过程。要学习苏东坡的"八面受敌"学习法，深得入乎其内而又出乎其外的"出入法"。
国学经典是博大精深的。我们从浩瀚的文字中，反复斟酌、筛选、甄别，细心地也是全面地遴选出那些经典的、现在还十分有现实意义的、并且利于诵读的文字，精雅佳句，名篇小品，锦绣华章，尽收眼底，馨香无限。
㈥ 少年儿童如何读国学经典
1、 儿童，孩子都是天才 有些人把天才理解成那些具有杰出贡献的人，比如科学家，或者事业很成功的人，比如某某钢琴王子，这样的理解显然是错误的。 天才表现的是一种能力，而不是结果。翻开辞海，关于天才的定义有两条： 一、特殊的智慧和才能； 二、天然的才质，这两条都没有涉及是不是有什么贡献，是不是一定事业成功，只要你具有特殊的才能，或天然具有某些才质，就可以说是天才。 再从字面上理解，天才，是天生的有才的人。理解天才，就应该从“天生”入手。天才就应该是天生的，而不是后天通过什么方法培养的，即使你真有什么高招，把一个不是天才的人培养成了“天才”，那他也不应该叫“天才”，而是应该叫“后才”才对。 因此，我们可以得出结论，每个身心发育正常的儿童，都是天才。因为正常的儿童，他天生具有的学习能力，记忆能力，吸收知识的能力等等都是不可限量的，这方面有非常多的科学家、教育家进行了不懈的努力，已经得到科学有效的证明，这也是任何稍微关心儿童教育，购买或看到过儿童教育书籍的人，都知道的常识。我们说孩子都是天才，是有科学的根据和充分的理由的。 但是有人说，孩子总是有区别的，有的人天生笨些，有的人天生聪明。事实真的是这样吗？ 同一个物种，其基本特征都是差不多的。比如黄豆，比如水稻，比如人，都是有头有脸，有手有脚。虽然有些细微的区别，比如有的人脸圆些，有的人眼睛大些，但这些细微的区别并不能决定一个人的命运，我们不能说，因为你的眼睛大，所以你的命运就一定比较好。这是有形的方面，在无形的方面，智力方面，其实也是差不多的，每个孩子都能学会讲话，都有学习知识的能力，大同小异，只要我们能认识到孩子的“天才”特性，所有身心发育正常的孩子都是天才。 认识到孩子的这种“天才”特性是非常重要的，既然是天才，就应该用适应孩子“天才”特性的教材和方法去培养孩子，否则，再好的天才，也会被浪费掉的。记得中学时学过韩愈的《马说》，就是这种现象的真实写照：“千里马常有，而伯乐不常有。”“其真无马邪？其真不知马也！” 2. 什么是“读经，读国学经典”？ 读经就二个字，一个是“读”，一个是“经”。字面上很容易搞清楚，但是在实践的过程中，这二个字常常被曲解，从而让读经教育存在许多的变数，令人无所适从。读，就是读，不是背，不是理解，更不是照着行动。你读就好了，坚持去读，一天二天，没有什么效果，没关系；一周二周，没有什么效果，也没有关系。你就是读，读熟，读透。总有一天，你突然就明白了，突然就懂了。读到一定层次就有自己的悟性和理解，这个时候参考一些有价值的观点，你的认识有提升了。我相信没有一个人，永远也不明白一点点的。要不然古人也不会那么看重读书了。 经典也不是一定要全部弄懂，能读懂那么几句，变成生命里不可缺少的内涵，也是非常可贵的。我们认为没有人能够全部弄懂经典，我们知道的，都不过是经典里的某些内容，既然大家都不可能全部弄懂，那我们能够懂得一点点，你就应该为自己高兴，就应该继续努力。 所谓难，是对想试图边读边理解的人而言的。如果你不把理解放到读经的过程里，或者你暂时不考虑理解的事，那就没有难易之分了。经典，是一个集体，包含很多，比如弟子规，三字经，论语，道德经，易经等，它们是经典的子集，不是总集。一个孩子的宝贵时间，只读几部经典，当然比不读要好一点，但是相对能够系统地学习经典的人，仍然是比较可惜的。 3、为什么要让孩子读国学经典？ 我们都知道结交朋友的重要性，聪明的父母一定会鼓励和支持孩子与一些品质端正，成绩优秀的同学交朋友。我们也经常把书比喻成良友，其实像人一样，并不是所有的书都是良友，其中有好书，也有不好的书。 经典是被历史证明了的好书，与这样的朋友相交相识，自然对孩子的一生都是有好处的。 我们也知道，一个人必须上大学，去学习科学知识，比如数学公式，物理定律等等，这些公式和定律，是前人为我们留下来的科学经典，很难想象，现代人如果不学习这些科学经典，怎么能在科学上有所作为？我们现在主张让孩子学习的经典，是人文领域里的经典，是做人的公式和定律，同样，如果不学习这些经典，也是不可想象的。 4、如何读国学经典？ 学习国学经典最简单、最科学的方法是运用赖国全老师的累积式教育法。 累积式教育法是着名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己女儿赖思佳学习国学经典时提出的，经过不断完善，渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的着名儿童教育方法之一。 累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。 5、学习国学经典的十大好处（一）： 记忆能力：轻松背诵大量经典； 识字能力：轻松认识数千汉字； 阅读能力：建立广泛阅读兴趣； 理解能力：增加综合理解能力； 语言表达能力：锻炼良好的口才； 行为习惯和自信心：良好的学习习惯； 道德修养：道德修养自然薰陶； 外貌气质：腹有诗书气自华。 正音训练：普通话流利标准。 思维能力提升：大格局形成。
㈦ 教小孩子读国学经典有什么好方法
教小孩子读国学经典有什么好方法？
我在2010年8月，结缘了育心经典，找到了一种好的方法，这个方法非常简单，每天半小时，读经典也变得特别简单。这个方法就是137累积式教育法。
累积式教育法是着名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出，经过不断完善，渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的着名儿童教育方法之一。
累积式教育法应用在国学经典的学习上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟；
“3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》；
“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等将近十多部经典。
学习量：累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值，不同的孩子、不同的学习阶段，根据孩子的接受能力，可以灵活掌握。
学习时间：采用离散教学的原则，一次学习时间约十分钟，一天二、三次，每天学习时间约为半小时。
学习内容（读哪些经典）：
A、六经四书：赖国全老师提出，六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首——《易经》。
六经是指《易经》、《黄帝内经》、《诗经》、《孝经》、《道德经》、《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容，与传统的六经——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》有所不同。
四书是指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，与传统的四书没有区别。
除此之外，可吃些小菜。何谓小菜?如唐诗，宋词，庄子，墨子。
B、经典按功能分类：培养一个人跟建房子一样，要打地基，做结构，最后才是装修。
1、基础类：包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。这一类经典都是教做人的，做人才是基础，学知识学做事都是后面的事。
2、结构类：这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。
3、装修类：先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。
C、三个执行绪的学习：培养孩子应该要有一个总体规划：到底怎么样把你的孩子完善地培养起来？“137学习法”中间是3，所以是有三个执行绪的学习。
第一个执行绪就是学这些“经”，《易经》＋《黄帝内经》＋《道德经》＋《孝经》，这是经类的。
第二个执行绪是学“典”的，《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类，难度也是介于中间。
第三个执行绪是学装修类：《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的，装修类的，比较基础的。
遵守这三个执行绪，用两年时间就可以学得非常扎实，如果担心时间不够，可以学三年，第三年巩固，是可以学得非常好的。这样，我们孩子人生的地基结构，我们用两三年的时间就把他打下。
小孩子经常听国学经典有什么好处, 学习国学经典对孩子有什么好处
丰富孩子的国学知识
在孩子们的语文知识考试中，国学基础知识，是一个重要的组成部分，孩子们在国学经典的学习中，比如会积累和总结不少的国学知识，孩子们通过这些知识的学习，就可以丰富自己的国学常识，从而，轻松应对语文中的国学考试部分。
提高孩子的思维能力
孩子们的国学知识学习，对于孩子们的思维能力发展，是非常有帮助的，让孩子们借助国学文字，展开想象的翅膀，实现视觉和大脑上的双重思考，保证孩子们的思维更加灵活，让孩子们的思维能力不断提升。思维能力是孩子智力发展的核心因素，孩子的思维能力提升，必然，对于其他学科的学习，产生积极的帮助。
培养孩子的阅读兴趣
孩子们在学习国学的时候，其中的国学诵读是一个重要的环节，孩子们通过长时间的诵读，会渐渐养成阅读的习惯，这个好习惯的形成，会让孩子们在自己的学习生活中，更加积极阅读，带给孩子们最好的阅读生活体验，让孩子的阅读学习变得更加趣味。
幼儿学习国学，可以带给孩子们的好处很多，总之，对于孩子的学习有好处而无不利，所以，如果有条件的话，家长们要鼓励孩子学习国学。
谁的孩子读国学经典了？有什么好处
好处自然有，能提高孩子的定力，增强学习能力，明理等等，但读经典一定要心眼口三位合一，眼睛看清每一个字，用手指清楚每一个字，嘴里念清楚每一个字，这样才有效果
学习国学的意义：
1、塑造和谐的生命。
中华民族是一个以和为贵的民族，我们的老祖先认为，一个完整的生命是和谐的，包括与自身、家庭、社会、自然、哲学等诸多方面的和谐，这样的和谐思想包含在各类经典作品里。孩子们通过对这些作品的诵读，对于一个和谐生命的塑造，有极大的促进作用。
2、打下深厚的文化基础。
国学是一种经过时间沉淀而成的文化，经得起时间沉淀的，才是真正的经典。通过诵读，可以在孩子们的记忆里打下深厚的文化烙印。
3、培养写作能力。
20世纪的两场文化运动把传统文化打击得一败涂地，然而，现代的一些文化大家，不都是受过传统教育走出来的吗？孩子们读了文言文，再写白话文，便像学过美声的人唱通俗歌曲一样轻松。
4、培养演讲水平。
中国传统教育的精髓就是诵读，古代的私塾，孩子们先把文章背诵得滚瓜烂熟，老先生再进行串讲。这样的诵读，对于培养一个人的口齿，有极为显着的作用。
5、启发智力。
孩子们诵读国学，可以促进智力的发展，包括记忆、思维、想象等诸多智力因素的发展。
学习国学的好处，我这篇浅显的文字显然是言不及义的。所以，在一个孩子的记忆处于黄金时期的时候（13周岁之前），给孩子们有选择性地灌输一些国学经典作品，是必要且可行的！
走近古人 感受智慧 涵泳经典 进德修业
6、人生成功的奠基石和导航仪。
我们先来看看自古及今的成功人士。孔孟老庄不必说，从小师从荀子的李斯位极人臣，罢黜百家独尊儒术的汉代博士董仲舒，诗仙李白十岁精通四书五经，北宋宰相赵普半部论语治天下，河南省委书记徐光春走进大学讲国学，“无私为大私”的白巖松时刻不忘诵读《道德经》，03年 *** 任总理以《大学》发言……台湾教育名师王财贵尤其重视儿童学习国学，熟读《三字经》，孩子便自觉刻苦学习，有孔孟做伴，读书不再无味，守弱胜强，仁义当先，《中庸》开路，《孙子兵法》从事，有此导航，我不知道这世间还什么事攻克不下，还有什么道路不能身赴成功？
7、修身养性、人生精神领域的最大银行。
有人鼓吹国学无用论，不能当饭吃，不能做衣穿，不能当权用，不能做钱花。可这无用乃大用也！学习四书五经，我们能与孔孟交流，以圣贤为友，清新儒雅；诵读唐诗宋词，我们能穿越时空，领略圣朝古风，储存或支取昂贵的精神财富。在现代这物欲横流人心浮躁的经济时代，你若能口诵经典，恪守儒家道德，腹有诗书气自华，那么你的人生一定充实丰富，生活一定格外幸福。
学习国学，可谓不断吸食人生的营养果，是个人成功之必须，国家兴盛强大之根基。学习国学尤其对13岁以下的青少年学生至关重要：他们有良好的记忆力，更有助于提高记忆力，能快速消化书中精华，可谓少年读一本书胜十本；他们的人生观、价值观、道德观正在形成阶段，孔孟之道，老庄之学等更容易融入其生命当中，造就健全人格奠定成功基石；有良好的学习环境与心境，学校有老师解惑，家中有父母照顾，轻装上阵，而且心无杂念，没有早恋之纷扰；13岁之后如果能诵读四书五经，领悟其要义，其后的学习工作，乃至人生的发展，我们就完全可以不用再过多管教。他们有孔孟之道的约束，有《三字经》的促学上进，有老庄的处世哲学等，他们遇山开山，遇河淌水，就能一路自己解决，到达人生追求的彼岸。
我觉得学习有两个目的一是为生，一是为心。在现在这个社会以经济为导向，加上我们的教育都只在教我们怎么为生，从而变得越来越浮躁，任何东西的判断都以利益化，金钱化。多多少少造成了，我们基本人格的缺失，而国学经典可以从人文修养的角度入手相对的解决一些问题，但是国学经典里面有精华也有糟粕，所以还得看一下孩子有多大了，再让他读什么书。还有一点就是一千个读者会有一千哈姆小弟，所以读的时候，希望能读只注不解的，用自身的经历和价值来引导，用书中的思想来扶正价值体系，相补而成。方能彰显我华夏文化之魅力
我侄子在读，国学经典很好的，陶冶孩子的文学情操。毕竟中国文学文化还是博大精深的，精华不可丢。
孩子国学经典诵读有什么好处？
诗经
我不太理解为什么现在很多小孩子都被唐诗
我主张学诗就该从诗经开始
诗经是中国最早的诗歌总集 但今天人们都不会读 甚至连字典也查不到一些字的读音
就好比 国风 小雅 庭燎
夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旗。
你读一试试
就比如最后一句 大学教授都教的是错的
夜如何其？夜乡（读作“向”四声 将要的意思）晨，庭燎有辉（读“薰” 指木炭燃尽的余火）。君子至止，言观其旗。
这（）里面的部分是古人的读法 新华字典是查不到的
再比如 第一篇 国风 楚风 嗯 楚风说白了就是 周南 和召南
春秋战国时期 楚国的诗歌是最发达的 所以国风中 楚国是两个集子 也只有楚国是两个
而且比较完整 郑风是古代人争执不清的 郑风的21篇从道德上存在质疑 因此孩子还是18岁以后再读
跑题了 中国第一篇诗歌 也就是诗经的第一篇 周南 关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这里面注意以下 “ 君子好逑” 好这个字 读三声 [hǎo] 很多人的理解都是错的
好 他的意思是说 完美 极致 全力以赴 不是嗜好
相同的意思是 “好事多磨” 本身诗篇也是这样的意思
不多说了 诗经是对孩子情商发展最有价值的读物 这在中国几千年来都不存在争议
唉 现在不学了
教小孩子识字有什么好方法？
教婴幼儿识字的方法有很多，总结起来主要有：
第一，环境濡染识字法。① 家庭里常见、常说、常用的实物上挂（贴）相应的大字卡片和其他卡片；② 户外的广告、招牌、标语、路牌、门牌等培养认学兴趣；③ 食品袋、电视节目等到处都有视觉语言，都可培养孩子的兴趣和习惯。
第二，生活识字法。生活里处处有听觉语言，为什么生活里不能处处有视觉语言的参与呢？① 吃东西识字；②人体感觉识字；③ 认物识字；④ 认名识字；⑤ 活动识字；⑥ 观察自然识字；⑦ 购物识字等等。
第三，游戏识字法。孩子最喜欢游戏，学就是玩，玩就是学，玩中有学，学中有玩。“立体早教法”有句名言，有趣的学就是玩，有益的玩就是学。例如：①表情识字：笑、哭、眨；②动作识字：站、爬、捏；③教小动物“识字”； ④文字当物识字；⑤手心手背猜字； ⑥谜语识字等等。
第四，趣味阅读识字法。即在读书中识字,先读书后识字,边读书边识字，“小朋友，跟我念”，边读边指即如是也。①英国20位高阶教育家认为，帮助幼儿识字的最好方式是把孩子抱在怀里，大声地、一遍遍地念着孩子爱听的故事；②学儿歌，识字；③学古诗，认字；④顺口溜识字；⑤看地图识字；⑥学音乐识字；⑦读经典故事识字等等。
孩子学习国学经典有什么好处？
首先可以肯定的是有好处！
其次是对国学经典要有一定的了解，只有了解了才有发言权。
任何事物都存在正的一面也有负的一面，我们如何取其利而避其弊才是根本，事物的两面性告诉了我们如何选择，同样国学经典也有参差不齐，我们择优而选之需要多了解，并看实践出来的结果，事实胜于雄辩，不能只看理论。
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