Ⅰ 如何借助国学经典提高阅读能力浯言表达能力以及语感和阅读素养
任何阅读国学经典的古文来提高阅读能力的方法如下：
1 结合古文的时代背景阅读
任何的一部着作都有它的时代背景，我们需要了解到它的历史，政治，经济等等大的环境，才能够比较深入地理解作品本身的深刻含义。
2 结合自身的阅历，实践来阅读
古为今用，国学中很多的思想都是几千年来古人智慧的结晶。可以对我们今天的生活，工作起到非常重要的启示作用。
3 掌握古文的基本阅读技巧
① 掌握古文中的常见词汇
比如，一次多义，通假字，虚词等等。这些常用词平时可以整理记录下来，经常地翻阅查看，来加深理解。
② 掌握基本的语法结构
搞清楚古文中的常见的句式，学会联系上下文去理解它的意义。
这些都是阅读的基础，但不是要求你一下子就掌握所有的内容，才去阅读古文，而是在阅读的过程中，边学习边积累，今天看一遍，明天看一遍，看的多了，慢慢地也就容易理解了。
4 由易到难，分级阅读
古文阅读讲究循序渐进，从简单到复杂，先从比较容易阅读和理解的着作开始。
一般，水平差的朋友可以寻找一些古文的翻译批注版本，对照着自己阅读古文时候的理解，对比白话文的解释，来加深学习的效果，等到水平到了一定的程度，就可以阅读更加深入的着作。
古文能力的提升需要大量的阅读。先从简单的，容易理解的，故事性强的书籍开始，比如水浒传，聊斋志异等，后面就逐渐增加难度，比如资治通鉴，史记等等。
5 多读多背， 培养语感
古人读书，学习的方法，跟我们现代人的古文学习有很大的不同，他们往往先背诵经典的着作，积累到自己的大脑里面，刚开始，不求甚解，而是等到自己的理解水平和阅历到达了一定的程度，再去追求 “读书百遍其义自见” 的感觉。
古人从小就开始培养古文的语感，虽然不知道意思，但是学到一定的程度，就好像全部都通顺了，就好像本能一样，不用再去翻译成白话文再来进行理解。
而现代人的生活节奏快，追求所谓的效率，学习方式是先翻译成白话文，然后再来进行理解。实际上，很多东西你直接去看翻译的版本和阅读古文，进行感悟和体会，还是有一定的差别的，就会失去很多国学经典着作中内在的东西。
不建议大家只是阅读翻译成白话文的着作。阅读古文前，最好是掌握一定的文言文基础词汇，然后再来进行古文的阅读和理解。
6 做笔记，多整理，了解不同时代的背景
在阅读的过程中，要不断积累文言文的语法，词汇，和古代的常识。看某一类的古文，就要结合当时的时代背景和大环境进行理解和思考。
比如，古人的生活习惯，文化常识，节日，风俗，典故，制度，主流的价值观等等。
7 引申思考，挖掘故事背后更深层次的含义
古人在论述的时候，都比较喜欢举例子，讲故事，我们在阅读的时候，不仅仅要从阅读故事的本身去思考，还要学会挖掘古文背后引申出来的更深层次的含义。
古文是活的，由于每个人智慧和阅历的不同，境界的不同，能够体会到的更深层次的涵义也会不同。另外，不同的人，在不同的时期，不同的心境下能够读出的感悟，也可能是不同的。
阅读古文名作的时候，要结合自身的经历，多去思考，从中领悟出自己的东西，做到把书读厚。
Ⅱ 如何指导学生阅读经典名着
一、兴趣导入法:
兴趣是阅读的前提,学生没有兴趣的阅读只能是应付差事,收不到什么效果。激发学生的阅读兴趣是促使学生搞好课外阅读的关键。教师可利用课堂有意识地讲一讲名着的精彩之处,讲得越生动,越能把学生阅读原着的胃口吊起来,若是能和正在学的课文结合起来就更为有效。如讲到《从百草园到三味书屋》时,就可以向学生推荐鲁迅的散文集《朝花夕拾》。
二、典故联系法;
语文课文教学中会牵涉到大量的背景知识,不讲透就会影响学生对课文的理解,这其中涉及到的一些典故正是调动学生阅读的好机会。我在讲《驿路梨花》一课的背景时,讲到了课文标题的出处——陆游的《闻武均州报已复西京》,原诗有一句“悬知寒食朝陵使,驿路梨花处处开。”我不但把有关寒食节的来历和介子推的故事渲染一番,还趁机把历史内容丰富的《东周列国志》推荐给了学生。
三、巧设谜团法:
中学生正处在求知欲很强的年龄段,利用其喜欢探究问题的特点,在介绍课外书籍的时候可以故意不把精彩的内容讲透,留一些悬念让学生课下解决。在讲读《范进中举》一文时,我故作神秘地告诉学生:“范进中举以后还发生了一件好笑的事,你们可以下去找来读读……”结果很多学生不但很快找到了“范进不顾母丧去打秋风”的闹剧,还有兴趣地读起了全书。
四、设题助读法:
近来各地的中招考试,频频出现涉及指定课外阅读名着的填空题,在平时的练习中,我也经常设计一些类似的题型,来帮助学生进行更为有效的课外阅读。如为帮助学生熟悉《水浒传》的人物,我就设计了题,让学生找出水浒108将中的三位女将,找出原来是军官后被逼造反的将领;为帮助学生熟悉《西游记》的情节,就让学生画出唐僧取经的过程图等等。学生在查找答案的同时,基本上也把原着速读了一遍。
Ⅲ 如何阅读经典
读书的本质是通过死磕文字，提升自己的认知水平。可是每个人时间都是有限的，不可能把所有书都读完。我们到底要阅读什么样的文字呢？
当我们拿起一本好书时，立刻进入一个理性和反思的世界。在这里，你与孔子孟子、修昔底德、亚当·斯密等人相遇，和他们交流、沟通、通论，心中的困惑被真理照亮。
一个养成阅读习惯的人是自由和幸福的。愿你也能爱上阅读。
Ⅳ 如何指导中学生阅读经典名着
经典名着具有不朽的艺术魅力，它闪烁着耀眼的光芒，促进人不 断地成长。学生在书海中遨游，能采撷到文学之浪花，仙露之琼浆，使其不断地成长，心灵不断地美化。那么如何指导学生阅读长篇名着，我认为应从如下几个方面去做。
一、选取适合学生的名着来阅读，激发学生对名着的兴趣
俗话说“兴趣是最好的老师”。刚开始阅读课外长篇名着时，学生可能会表现出不耐心，不细心，此时教师应首先动之以情、晓之以理之后，让学生懂得，名着经过了时代的考验，无论是思想上还是艺术上都是很有价值的，对自己的一生起决定性的作用，给学生们讲一些中外许多名人的成长都与青少年时期爱读名着有密切关系的例子。激起学生对名着的兴趣。
古今中外的名着，卷帙浩繁，不可能全部读过来。老师可以根据学生的年龄特点和年级不同，给学生确定阅读范围和时限，选择《语文新课程标准》建议的有品位的经典作品，如《西游记》、《水浒传》、《骆驼祥子》、《格列佛游记》、《名人传》、《童年》、《简·爱》等，来让学生阅读，这些长篇名着比较适合学生的心理和情趣的需求。读时应合理安排时间，可以指导学生以周为单位，规定每周读多少回或多少字，如每周读一万字。另外，寒暑假是可以充分利用的好时机，教师可以将长篇阅读与假期作业相挂钩。
二、合理安排阅读时间，课外阅读与课内阅读相结合
阅读长篇名着最难解决的就是时间问题，都在课堂完成肯定是不现实的，只有充分调动学生的积极性主动性，让他们在周六、周日等较长时间的就阅读一些篇幅较长的，养成习惯，才能完成阅读任务，我的一些小做法是，制作一个“名着阅读大擂台”给出一周的时间，不规定必须读多少，一周后先在“擂台表”上，填写自己阅读了几页，然后阅读课上交流自己的阅读感受，效果较好。为提高名着阅读的效果，老师可以根据课堂教学的进度，适时向学生推荐名着。如学到安徒生的《皇帝的新装》，介绍读他的《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》等童话故事。学习了冰心的《荷叶母亲》，我就让学生去读她的《再寄小读者》，《小桔灯》、《樱花赞》等儿童文学作品及诗集 《繁星》、《春水》；在学习吴承恩的《小圣施威降大圣》，我就让学生去读《西游记》。
三、以作业促阅读，读写结合
布置让学生读了还不行，还需要老师的适当督促，有所反馈，不能放任自流。可以利用课前简单提问一两个问题；可以让学生把最近的阅读以读书笔记的形式体现；也可以给学生充足的时间做作业，让学生找自己感兴趣的精彩片段、好词佳句、各类描写和精彩的情节等，并加以适当点评，利用自习课读给大家听听。这样能大大调动学生的读书积极性，加深了对名着的理解。 四、引导学生养成良好的读书习惯
有些长篇名着内容复杂，篇幅较长，学生往往难以理解，老师可以对重要情节加以点拨，教给学生适当的阅读方法，往往能起到“四两拨千斤”的功效。另外老师要经常与学生交谈，了解阅读进展情况，
交换对读物的看法，解答学生的问题。最后老师要指导学生养成圈点勾画、作批注、写读书笔记的习惯，提高他们读长篇圈、画、点、注、评、摘的能力。
经典名着是仙露琼浆，让人回味无穷，经典名着是良师益友，让人不断地成长，心灵不断地美化。
Ⅳ 读国学经典的建议与方法技巧
国学经典 博大精深、浩瀚无涯，对于国学经典的阅读 方法 和建议以及选择哪些内容进入国学经典的诵读活动当中，是一个值得认真思考问题。以下是我整理的读国学经典的建议，欢迎阅读!
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坚守一个基本点——潜心静气
之所以如此重要地强调“潜心静气”，是由于国学经典都是经过千百年的积淀沉积下来的“典中之典”，因而它自身有着一个不容忽视的特征——源远流长、博大精深，底蕴厚重、气息宁静。
如果我们借用相关学科的原理来理解、把握国学经典的这一特征，我们可以将其认定为国学经典的重要机理特质，这就是：宁静、潜心。
从近现代国学大师的身上，我们可以看到，在现实的生活中，唯有具有宁静、潜心这类特征的人们，才能真正走近国学经典;只有在纷繁复杂的现实环境中，静得下来的人、潜得下来的人，才有可能在内心中真正容下国学经典。
放眼望去，在我们的身边，不少的人们都被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的 文化 捆住了自己的心灵、捆住了自己的手脚，在我们内心深处遗传下来的小农意识时不时地还会冒出来，世纪末、世纪初那种浮躁的、急功近利的心态也还没有完全消除，因而我们很难在自己的心中留住国学经典的脚步，也就更难以在自己的生命中延续国学经典的精髓。
品尝着国学经典“潜心静气”的机理特质，我不由得想起了胡锦涛在全国优秀教师代表座谈会上对于我们全国教师的殷殷期望：“希望广大教师淡泊名利、志存高远，自觉坚持社会主义核心价值体系，静下心来教书，潜下心来育人，努力做受学生爱戴、让人民满意的教师。”看看吧，这绝对不是一种巧合，它实质上代表着承继了国学经典精髓的老一辈对我们后辈的期盼。
面对此，我的建议是：朋友们，让我们潜下心来、静下气来，与浮躁的心态道声再见，与快餐文化保持一定的距离，不仅走近、更要走进国学殿堂，与大师为友，和经典同行!
读国学经典的建议二把握一个切入点——熟读成诵
国学经典诵读活动，它的载体是国学经典，它的关键点是诵读成诵。
诵读诵读，必须坚持一个基本的关键的原则是：“不求甚解，只求熟读”。这一千百年来流传下来的重要的诵读 教育 原则至今仍然有用。因为，还在人们比较年轻的时候，是人们机械记忆发展比较好的时候，也是外界刺激相对较少的时候，抓住这一时机，有目的地、有计划地、有组织地让他们接触一些人类最为优异的典籍，给学生们从小建构一个高水平的平台，是现代教育所承载的一个伟大的历史使命。
在学生们诵读国学经典的时候，我们必须提醒，当我们的学生从小就学习了不少国学经典以后，我们成人最为需要的是一份等待——这是一份美丽的等待，这是一份需要战略眼光的等待，这是一份需要我们付出时间与心血的等待。
当我们联系相关学科的基本原理来认识与把握这种等待的时候，一定会发现，动物生长中的反刍原理可以引进我们国学经典诵读的理论基础，因为反刍原理告诉我们，预先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕动、消化，最后将会逐渐地转化为它所需要的养料;白酒酿造的原理也可以引入国学经典诵读，因为白酒酿造原理告诉我们，醇香的白酒，往往都是人们等待多年以后才能品味的。
读国学经典的建议三找准一个关键点——经亦求精
国学经典都是被世人所公认的最为重要的、具有永恒价值的典籍、技艺，都是经过历史验证的精华之“菁华”。由于国学经典博大精深、浩瀚无涯，选择哪些内容进入我们的国学经典诵读活动，是一个值得认真思考、仔细剖析的命题。对此，我们的建议是：“经亦求精”。
所谓“精亦求精”就是说，我们要在“度、量、正、懂”四字上，下足、下够相应的功夫：
所谓“度”就是要把国学经典诵读活动的开展放到一个适当的位置上，不能让这一活动影响到学校、社区、家庭正常的工作、生活秩序，也不能过度超越学生们、家长们、村民们、居民们以及我们自己的接受程度。
所谓“量”就是在推进国学经典诵读活动的过程中，我们必须注意精选经典之中的有代表性的、精华的内容来精读、精讲，不要叫学生、家长、村民、居民读得太多。根据国内不少地区不少学校成功的做法与 经验 来看，我们建议在成都教育界推进国学经典诵读活动的过程中，可以在读本上做出自己的特色，这就是：以《论语》为经，以《弟子规》为纬，辅之以《道德经》、《大学》、《中庸》以及唐诗宋词，构建一个适合中小学生年龄特征、适应时代发展要求、体现国学经典精髓的教材体系。
所谓“正”就是指在诵读内容上，要特别注意把那些已经明显不适用于当今社会的内容去掉，只选取正确的内容给予学生、家长、村民、居民;同时还可以考虑如何结合现代社会的文化特征、技术特点来正确地传播、学习国学经典。
所谓“懂”就是在组织学生、家长、村民、居民诵读国学经典的过程中，可以择其关键点、择其与人们生活联系紧密的内容，进行浅显的、简洁的讲解。同时，我们特别指出，在幼儿园和小学低段，几乎完全可以不考虑学生的理解水平问题，也就是在这一阶段，只需要引领他们诵读成诵就行了。在小学中高段以后，学生们在诵读前，可以适当地给他们讲清所学内容的道理。这样既可提高他们学习的积极性，又有助于他们在基本上懂了的基础上，更好地也更容易地记忆、背诵。在这里需要特别指出的是，给学生们、尤其是给小学生们讲解国学经典方面的内容，请老师们特别注意语言表达，我们的建议是：降低坡度、语言通俗简洁、语义适合学生接受水平;可以考虑采用讲 故事 、诵 童谣 、绘画、情景剧等方式来呈现;还应当注意现代语境的特点。
读国学经典的建议四重视一个提升点——关注研究
国学经典诵读活动走到现在这一步，一个重要的命题就是尽快引进研究的手段、技术，对国学经典诵读活动进行全方位的 总结 、研究、探索;一方面是尽快总结试点学校的经验，使之成为进一步推进以及进一步扩展的重要的技术基础，另一方面是开始研究在国学经典诵读活动中发现的各种问题，使国学经典诵读活动能够更好地健康顺利地进行。
第一，研究诵读的特点
根据有关专家的意见，所谓诵读，是指把诉诸视觉的文字语言转化为诉诸听觉的有声语言的活动;采用诵读方式，可以边读边想象语言文字所描绘的情景，然后再用语言把想象中的画面描述出来。诵，是指说话声音的清澈、响亮，是指用有高低抑扬的腔调来念;“诵”，是一种有情态，而又寓情于声、以声传情的表达方式。读，就是读书、念 文章 。通俗地说，诵读就是通过朗朗上口的反复诵读，通过眼、口、耳、脑共同活动，来感受、领悟语言独特的语音美、语言美和意境美。
诵读是学习文言文、古诗词的好方法、好习惯，也是培养文言语感的重要途径，这是千百年来已被无数事实证明了的经验，也是学习语言的必由之路。从“书声琅琅，口舌成疮”“读书百遍，其义自见”“ 读书破万卷，下笔如有神”中都可以看出，我国自古以来对诵读法就是高度重视的。在国学经典诵读活动推进的过程中，应注意指导诵读者的诵读——不仅要读准确字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，在诵读中仔细品味文章的语言，深入作品意境，获得美的享受，还要注意指导诵读者敢于放胆地诵读，敢于大声地诵读。
诵读法是一种倍受古人重视的传统的阅读方法。宋代着名学者朱熹在《朱子童蒙须知》中说：“凡读书，……只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人曰：‘读书千遍，其义自现。’谓读熟则不解说自晓其义也。”诵读法也一直是我国语文教学传统的优秀教法之一。现代着名教育家叶圣陶对诵读法推崇备至，他认为：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种方法。”“不朗读，光靠浏览是学不好语文的。”
第二，研究国学经典诵读活动常规化问题
国学经典诵读活动已经在试点学校、试点社区取得了初步的效果，要想尽快地固化这些效果，一个重要的命题是如何把现有的国学经典诵读活动纳入学校、社区的日常工作系列，使之常规化。
第三，研究中小幼教师、社区国学经典诵读推进者国学经典素养提升的问题
不容置疑地说，在当今中青年当中，有着一定国学经典基础的人，是数量十分有限的。就我本人来讲，至今在国学经典面前，只能算是一个门外汉;我期盼着在这次国学经典诵读活动中，慢慢地成长为一个国学经典 爱好 者。因而，我认为，国学经典诵读活动最终开展的效益，在很大程度上将会取决于国学经典诵读活动推进者自身的国学经典素养。在这样的情况下，尽快地提升中小幼教师、社区国学经典诵读推进者的国学经典素养，也就成了当务之急。
看了读国学经典的建议还看：
1. 国学经典诵读心得体会3篇
2. 2017读国学经典心得体会
3. 读国学经典感悟
4. 必读的40条国学经典名句
5. 读国学经典心得体会600字
Ⅵ 如何落实经典名着阅读
经典名着，魅力永恒，常读常新。正如赫钦斯所言“经典着作乃是每个时代都具有的当代性书籍。”名着阅读可使学生打破时空的界限，与文学、思想大师进行心灵的沟通、生命的对话，使学生在生命与语文学习的起点就占据精神和生命的制高点，为终身发展奠定牢固的基础。阅读是对外部世界的开发，更是对自己生命的开发。每个人的阅读史就是他的精神成长史。“生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环”，余秋雨先生说，“阅读的最大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”可见，语文教师的第一要务就是要引领学生发自内心深刻认识到阅读尤其是阅读经典对他们的发展有多么重要～
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然而客观的现状是，中学生不爱读名着。一个高一的学生告诉我:很多名着都太古板了，网络小说和漫画轻松有趣，比名着好读多了。名着读起来费劲，还有很多地方读不懂。读过《巴黎圣母院》，里面有一章，全是在议论建筑，看得自己兴致全无。他们老师曾号召全班同学读罗曼?罗兰的《约翰?克里斯朵夫》，但自己实在没有耐心读完，书太厚了，而且哲理议论太多太枯燥了。还读过其他一些西方小说，心理描写都太多了，????嗦嗦的。
造成这种情况的原因是多方面的，其中很重要的一点是高考这样一个指挥棒，很多年来，一直强调文本阅读的重要性，但是在学生最关注的高考中却没有相应的检测，并且中学语文老师疲于应付升学考试、应试教育的压力，没有精力来恰当地引导学生读文学名着。在应试教育的体制环境面前，素质教育成了一句空话，更何况事倍功半的文学名着导读呢,学习考试的压力无情地剥夺了中小学生们读名着的精力和时间，书山题海还应付不过来，何谈读那些修身养性的“名着”。面对这样的情况，名着阅读被纳入高考范围，在附加题中以多项选择题和问答题两种形式存在。从而给经典名着阅读带来了机遇和压力。
为了更好地落实课标要求，引领学生积极有效地进行课外阅读，从学生和教师两个方面来谈谈如何进行名着学习和教学。
一、让学生掌握阅读方法
Ⅶ 关于开展国学经典诵读的建议
关于开展国学经典诵读的建议
（1）选出一些主题(如：宽容、友情),根据主题选录一些经典中举尘滑的名篇名句，可作为作文的素材积累 (2) 全校或年段进行“国学诵读比赛”，仿照“红五月歌咏比赛”，通过集体荣誉感激发活动热情
浅谈如何开展国学经典诵读活动
让学生“认识中正腊华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”文化是一个国家和民族的灵魂，而经典是文化之母，是文化传承最重要的载体。如今国学经典文化越来越被中国和世界重视起来，成为解决21世纪所面临的生态危机、人文危机和精神危机最可借鉴的智慧资兄或源。
近年来，国学经典诵读活动已经在各所学校蓬勃开展，无论是自编国学教材让国学走进课堂，还是诵读演绎经典把国学外化成行动，无论是采用“晨诵”“午读”“暮省”的诵读方式，还是在“学校、班级、家庭”的广泛开展，都在校园内营造出了浓郁的书香氛围，濡养了一批谦谦君子、阳光少年，形成了极有价值和极具可操作、可推广的诵读经验。然而国学经典博大精深，学校在组织学生诵读的过程中必须制定合理的规划，进行科学的指导，必须结合实际得体把握、有效引导。笔者在参与国学经典的诵读活动中尝试了以下做法，取得了良好的效果。
一、诵读经典，发展学生特长
将经典文化学习与书法、绘画、表演融为一体。我们认为单调呆板的诵读是不会引起学生兴趣的。长此以往，必会让学生产生厌烦情绪。因此，我们努力将诵读与各学科的教学相互嫁接。其宗旨是：在坚持诵读的基础上，配以各班独特的文艺和竞赛活动，如吟唱、表演、相声、合唱，使学生把诵读同各项多彩的文艺活动紧密结合在一起，让学生们在轻松娱乐的环境中受到教育，陶冶情操。笔者学校开展了许多展示活动，旨在展示学生在诵读方面自身素质提高的成果。
二、诵读经典，建设校园文化
为了使师生们一进入校园，便置身于浓厚的经典文化学习氛围之中，我们在学校走廊上悬挂着经典名言，每天早晨、中午学生进校之际，播放经典文化的诵读磁带，给人以清新、高雅之感。要求每个班级利用早读课全班集体诵读，坚持不懈，引导学生积累大量的国学经典名言。班级文化建设突出“国学经典文化”主题，班级布置要充分考虑营造到中华经典文化学习的氛围，让学生切身感受国学经典学习的无限魅力，感受国学经典学习的意义和价值。
三、诵读经典，打造书香校园
每学期，学校围绕“以圣贤为师，与经典同行”这一主题组织学生开展丰富多彩的读书活动，如朗诵比赛、演讲比赛、作文竞赛……在诵读过程中，笔者学校还十分重视积累活动的一系列过程性资料，如：学生诵读情况分析，学生诵读比赛资料，家长意见征询，班级活动的方案，记录照片，及时总结好的做法等等，以利于进一步开展诵读的实验研究。
四、诵读经典，塑造健康人格
引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的儿童，那么，少成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他一生中具有高远智慧和优秀人格与秉性的基础。因此，我们设计了内容、形式与诵读相结合的手抄报，这样充分给了学生自由驰骋的空间，并能潜移默化地让学生养成了良好的道德品德与行为习惯。
五、诵读经典，构建和谐家庭
我们学校在实施经典诵读过程中，以一个学生带动一个家庭，以一个家庭带动整个社会，充分发挥教育的辐射作用，共同传承中华传统经典。读书一家亲的开展，让经典走进了家庭。家长与孩子的同读同诵，成为每个家庭茶余饭后的必修课，家长与孩子一起读背国学经典，一起查阅相关的历史资料等，成为家庭教育的重要组成部分。家长们说，国学经典诵读让传统文化走进了孩子的日常生活，走进了他们的家庭，规范着他们的日常行为，成为孩子们成长路上的“指南针”。
六、诵读经典，落实多元评价
首先是在诵读课中进行评价。既然诵读活动纳入课程，教师就应该开展相应的教学研究，以使诵读活动更有效地落实，并给学生相应的学习成绩评价，这样学生可以在诵读课中不断得到肯定。
其次是定期举办国学经典诵读展示并进行评选。学校在每学年分别举办班级、年级、校级不同层次的诵读展示会，激励学生积极参与编排有关国学经典的文艺节目、布置国学文化环境氛围，进一步感悟理解国学经典的深刻内涵，最后进行优秀节目评选，对学生激励肯定。
再者是及时激励肯定国学经典诵读给学生带来的点滴变化。如：生活智慧的展现运用、言行举止的逐渐规范、口语交际与作文能力的不断提高等等，教师应不失时机地对学生加以肯定，以激励他们坚持国学经典诵读。
“以圣贤为师，与经典同行。”中 *** 学经典诵读犹如一道亮丽的风景线，为教师和学生带来了一片生机，它唤起了学生创造的灵性，奏响了学生心中诗文的琴弦，激活了学生的好奇心和充满 *** 的美好情怀，健全了学生的人格魅力，提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴。国学经典诵读活动已在笔者学校开出绚烂的科学之花，笔者认为只要将这项活动进行到底，最终必将结出累累的和谐之果~
为什么开展国学经典诵读教育特色
一、国学经典诵读，有利于培养孩子高尚的道德情操。
二、国学经典诵读，可以明显、快速地增加识字量。
三、国学经典诵读，能显着提高孩子的记忆能力。
四、国学经典诵读，大大提高了孩子的文化素养。
五、国学经典诵读，促进了学校、家庭的和谐。
六、国学经典诵读是培育优秀子女的法宝，是中华民族走向复兴的重要武器。
浅议语文课堂上怎样开展国学经典诵读
在小学阶段开展国学经典诵读活动，不仅能够使学生的情操得到陶冶，增强民族文化自信，还是促进学生全面发展的重要途径，因此，一定要对小学语文教学中开展的国学经典诵读活动引起重视。
如何在农村学校开展国学经典诵读活动
一、学校重视是前提
当前，一些农村学校的期末或学年末检测成绩仍然是评判教师优劣甚至决定教师名与利的简单工具和尚方宝剑，所以，一些学校领导认为，在学校开展国学诵读活动与教学任务有冲突，对提高教学质量有影响，因此，多数农村学校在开展此项活动中只是一种形式体现，应付上级的工作要求。要改变这种状况，经典诵读要推进，学校重视是前提。
1.将国学经典诵读教育活动纳入课程管理
国学经典诵读教育活动是对新课程的补充和完善。学校在课程设定上，充分利用每周晨会、大课间、课前歌声、综合课程、回家等零碎时间，各年级灵活安排，采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，保证每天诵读时间在20分钟以上，保证每周不少于60分钟。做到定时间、定地点、定教师、定内容，把经典诵读课真正纳入学校的课程管理。
2.将国学经典诵读教育活动纳入教学常规管理
一是学校将教师的诵读活动纳入每月的教学常规工作，将教师每学期诵读内容（读书笔记）纳入学校的继续教育管理，并将成绩列入学期教学工作考评。二是学校每个阶段组织一次检测，采取抽测、集体诵读、同伴互测的方法；指导教师要天天抽查学生，动员学生互动检查，表扬先进，鼓励后进。三是按班级、年级、学校逐层举办诵诗会活动，全校师生参加。国学经典诵读会分指定内容背诵、接龙赛、抢答、自由发挥表演等多种形式，对活动中表现突出、成绩优秀的师生给予奖励，鼓励师生不断提高吟诵古诗词的数量和质量。四是每学期评比出“师生诵读之星”、“书香班级”，并给予表彰；大力奖励在区级以上比赛获奖的师生及指导教师。
二、坚持队伍打造是关键
经典诵读的开展难在开端，贵在坚持，而坚持下去的关键在教师。只有打造一支潜心诵读的队伍，经典文化的河流才会在孩子们的心田上奔腾不息。作为学校，开展经典诵读活动要建立相应制度，除采用平常走出去、请进来的方式之外，还要重视导读员自身的学习，要出台一些鼓励的政策，加强考核，建立健全机制。
1.全员参与活动
全体教师要积极参与和投入该活动的实施过程中，形成全校教师人人参与、个个想方设法、处处书声琅琅的良好诵读氛围。年级组长和各班班主任、语文老师共同商量，制定各班级诵读计划，划分每天的诵读内容与诵读量；各科教师都要自觉地在年级组长的统一协调下，在各个规定的时间段里，有条不紊地创造性地组织、指导学生开展形式多样的阅读活动。
2.开展专题活动
采取上课、评课、介绍交流经验、问题探讨等校本教研活动，逐步规范导读活动，提高导读质量，提升导读员的整体水平。如在语文教研组中开展经典诵读专题校本教研活动，研究学生的记忆规律，探讨经典诵读教学的方法，让学生先实现“量”的积累；把经典诵读、古诗吟诵与语文教学结合起来，引导学生学以致用；在语文教师中开展优质国学课展示活动，提高教师在活动中的组织水平。
3.开展社群活动
采用请进来走出去的方式，一方面邀请志愿者、退休教师、学者到学校开设国学经典诵读讲座。在2011年4月，笔者原所在万春学校邀请成都电视台着名主持人陈岳到校举办“经典诵读与智慧人生”为主题的传统文化讲座，陈岳以“勤读弟子规·做人有智慧”为话题，围绕《弟子规》、《三字经》等，就如何读书、如何做人同广大师生展开精彩的互动交流，用生动有趣的故事，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行、为友；另一方面组织教师学生到社群开展国学经典诵读活动，如德育处组织学生代表到“国色天香”乐园开展“迎世博·文明行”国学经典诵读宣传活动；还有语文教研组长邓忠源、艺术教研组长毛羽生组织学生到花乡民居社群表演、宣传国学经典，并指导社群老年社团的国学经典诵读活动……这些活动深受社群群众的好评，扩大了影响，营造了良好的经典诵读文化氛围。
三、浸润校园氛围是要件
校园环境是一种隐形的文化，暗藏着无声的教育语言，蕴涵着巨大的教育力量。良好的校园环境愉悦身心，陶冶情操，置身其中，能使人内心宁静，产生读书的冲动。
温江区万春学校坐落于成都市温江古蜀文明重要发源地鱼凫故都，学校传承鱼凫故国文明，充满现代田园文化气息。校园文化以“鱼凫田园文化”为特色，贯穿在学校的每一个角落，体现出沉稳大气、自然纯朴的校园风貌。现在校园已形成“两点一线”的文化格局——“两点”即“鱼凫之光”、“清风绿廊”，“一线”即“环形文化绿道”。
“鱼凫之光”。在前操场教学楼外墙上左边一幅浮雕叫“鱼凫开疆图”，右边一幅浮雕叫“文明之光图”，浮雕整合了一脉相承的川西平原三星堆文化、金沙文化和鱼凫文化，将4000年鱼凫文明厚重的区域文化重现在我们的校园。操场正中六块地浮雕分别叫“鱼凫迁徙图”、“鱼凫称王图”、“渔农并举图”、“鱼凫躬耕图”、“封树定界图”、“鱼凫禅让图”。这一组浮雕，以不断发展进步的文明为线索，展示了我们祖先的开拓、勇敢、勤劳、朴实、创新、开明的巨集大气魄。“鱼凫之光”这些浮雕中被意化的形象，静静地诉说着古蜀先辈们不畏艰险、披荆斩棘，建设家园和开创古蜀文明时的艰辛与壮美，时刻提示着师生肩负着传承文明、开拓奋进的历史使命。 所以，我们从万春鱼凫人文的精神内涵中提炼出了学校的校训：“勤勉、博学、传承、开拓”。“千年鱼凫尽显古蜀神韵，万柳迎春更看桃李芬芳”这幅对联表达了万春师生将发扬先辈精神，再创家乡辉煌的豪气壮志。
在前操场的左右两侧还有两个交相呼应的石雕，左边的叫“润物无声”，右边的叫“春风化雨”。都是根据唐代大诗人杜甫在成都生活时写下的名句“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”改写而来。而《润物无声》以一只大手握小手教写字的形象，无声地表达着全校教职工满怀爱心、细心呵护、教书育人、默默奉献的决心。
“清风绿廊”。景点名出自（明·于谦）《入京》：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”廊道两端设定两幅对联：“勤奋作学问，清白做正人”；“勤奋求学莫怕千般劳苦，春风化雨润育万树花香”。还设定了条凳、可更换内容的精致橱窗，展出学校开展经典诵读活动的图片、文字资料、成果等。这里安放了石质读书桌，读书桌旁的两个石头上，刻上了《长歌行》中“少壮不努力，老大徒伤悲”的名句，激励着学生珍惜美好时光努力学习。可以说这里是师生修身养性的好地方。
在“环形文化绿道”上学校根据路道绿化带种植的香樟、白杨、杨柳、银杏，分别以“蝉鸣白杨”、“杨柳醉春”、“银杏得诚”、“绿樟留香”设立道路牌。
如何在农村学校开展国学经典诵读活动求答案
农村学校有着她所特有的特点,更有自己的发展方式。经典诵读对学校的发展有一定的意义。在学生层面,诵读活动中学生可以感受中华经典的魅力,提高记忆力,积累语言,促进语文素养的提高。陶冶情操,发展个性,提高道德修养水平,使学生具有更佳的学习、生活状态,促进各门功课的学习。在教师层面,通过实践研究,理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响,陶冶自己的情操,树立更好的学习、生活态度,积极投身于教育、教学之中。在学校管理层面,通过实践,初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子,营造学校文化氛围,办特色教育,创学校品牌。R弧⒀V厥邮乔疤岬鼻,一些农村学校的期末或学年末检测成绩仍然是评判教师优劣甚至决定教师名与利的简单工具和尚方宝剑,所以,一些学校领导认为,......(本文共计3页) [继续阅读本文]
在幼儿园开展国学经典的几点做法
幼儿园怎么上国学课
近年来，不少幼儿园都开展了国学课，办起了国学班。但是作为园长，我们应该去交给孩子哪些东西?我们为什么要教国学?孩子为什么要学习国学?而国学经典教育到底是什么?
所谓国学经典就是让孩子在大脑发展最迅速的年龄阶段，通过还孩子去接触代表人类最高智慧的经典文化，达到开发孩子的高度智力、培养孩子健全的人格，为孩子们的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法。而经典，其指的是古今中外重大知识领域的原创性着作，是被历史证明最有价值、最为重要的人类文化精髓。在音乐中有音乐的经典、美术中有美术的经典......在我们国学经典中，最能代表中华民族五千年文化精髓的经典着作有《大学》《中庸》《论语》《老子》《易经》《孟子》等。
我们幼儿园的国学课程应该如何设定呢?我们如何开展分科分领域的去教学呢?至德国学全国首创多样化国学课程系统，帮助幼儿园引进中国首部专业的幼儿园国学系统课程，最系统、最科学、最适合在幼儿园普及的国学课程。
国学课程体系为国学教师一站式打造平台，让教师爱上国学。让教师轻松快乐教国学。国学幼儿园建设八大体系如下：
1.幼儿园自动运营管理体系(园长运营智慧体系)
2.团队脱手管理打造系统(教师团队打造体系)
3.家长主动转介绍系统(家长工作体系)
4.多样化国学课程系统(国学课程体系)
5.环境创设系统(招生环境创设系统)
6.轻松免备课教学教研系统(教学教研体系)