Ⅰ 怎样学国学
学好国学需要一定的时间和耐心，以下是几点建议：
1.熟悉国学的基本概念：学习国学前需要了解其基本概念，如《易经》、《论语》、《道德经》等，了解国学的基础知识，可以帮助你更好地理解国学的思想和内涵。
总之，学习国学需要长期的努力和积累，需要认真阅读经典着作，了解国学文化，学习国学的理论知识，参加专业的培训课程，并寻求国学专家的指导和建议。
Ⅱ 教小孩子读国学经典有什么好方法
我在2010年8月,结缘了育心经典,找到了一种好的方法,这个方法非常简单,每天半小时,读经典也变得特别简单.这个方法就是137累积式教育法.
累积式教育法是着名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法.赖国全老师根据自己的学习经验,结合儿童心理学、生理学的特点,在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出,经过不断完善,渐成系统.至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭,成为风靡海内外的着名儿童教育方法之一.
累积式教育法应用在国学经典的学习上又被称为“137学习法”.
“1”就是每天至少读一遍,最多7遍；一样约十分钟,不超过十分钟；
“3”就是一天可以选择读三样,最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》；
“7”就是指连续7天重复相同的内容.如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容.不管孩子熟记不熟记,背诵不背诵,读完7天就进入下周学习.如此,孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》,《大学》,《易经》,《中庸》,《道德经》,《三字经》,《百家姓》,《千字文》,《朱子治家格言》,《笠翁对韵》等将近十多部经典.
学习量：累积法主张一天的学习量为400字左右.不过学习量是一个参考值,不同的孩子、不同的学习阶段,根据孩子的接受能力,可以灵活掌握.
学习时间：采用离散教学的原则,一次学习时间约十分钟,一天二、三次,每天学习时间约为半小时.
学习内容（读哪些经典）：
A、六经四书：赖国全老师提出,六经四书,是必须学的,是主粮,而且必须先学习群经之首——《易经》.
六经是指《易经》、《黄帝内经》、《诗经》、《孝经》、《道德经》、《金刚经》.此六经,以儒家为主,涵盖佛家、道家内容,与传统的六经——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》有所不同.
四书是指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》,与传统的四书没有区别.
除此之外,可吃些小菜.何谓小菜?如唐诗,宋词,庄子,墨子.
B、经典按功能分类：培养一个人跟建房子一样,要打地基,做结构,最后才是装修.
1、基础类：包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》,也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》.这一类经典都是教做人的,做人才是基础,学知识学做事都是后面的事.
2、结构类：这就是经.《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等.
3、装修类：先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等.
C、三个线程的学习：培养孩子应该要有一个总体规划：到底怎么样把你的孩子完善地培养起来?“137学习法”中间是3,所以是有三个线程的学习.
第一个线程就是学这些“经”,《易经》＋《黄帝内经》＋《道德经》＋《孝经》,这是经类的.
第二个线程是学“典”的,《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类,难度也是介于中间.
第三个线程是学装修类：《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的,装修类的,比较基础的.
遵守这三个线程,用两年时间就可以学得非常扎实,如果担心时间不够,可以学三年,第三年巩固,是可以学得非常好的.这样,我们孩子人生的地基结构,我们用两三年的时间就把他打下.
Ⅲ 怎样才能学好国学经典
怎样才能学好国学经典
经典是民族精神的源头，是人类文化的瑰宝，历史传承记录着民族基因中的最高智慧，是民族千年老人对后世子孙的谆谆教诲，所承载的是圣贤伟大的思想光辉。然而，我们的中华文化源远流长，我们的国学经典浩瀚灿烂。如何才能利用有限的时间尽可能更好地学习中华民族的国学经典呢？这是一个值得思考的问题。
一、古人学习国学经典的传统方式
前人学习国学经典的传统方式，主要是“死记硬背式”。古代私塾学堂大多采用这种方式，古代儿童从入学开蒙就开始进行识记和背诵的训练。一般分为以下三个步骤：
第一步，授书。这是从先生的角度来说的。从学生的角度，叫“上书”。因为学生要拿着书自己上拿颤到先生的桌子那里，所以叫“上书”。授书（上书）又分三个小阶段。
第一个阶段，叫“点书”，就是学生拿着书，翻到要学习的这一页，交给先生，先生给他点出句读。点书这一环节，如果学生年龄大，会句读了，就会由自己点好给先生修改。
第二个阶段，叫“读书”，就是先生范读，学生跟着读，一句一句地模仿。一般先生是读三遍，也有读六遍的，也有读两遍的。
第三个阶段，叫“讲书”，就是先生要讲解。不仅讲解字义，也会讲解简单的、学生那个年龄段可以理解的篇章意思，也就是串讲。
第二步，背书。“讽诵”作为教学古代经典的一种方式，在我国有悠久历史。“讽诵”，《周礼·春官·大司乐》注曰：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”故“讽”即背诵，“诵”为出声诵读。老师点句领读、学生跟读之后，就是初步完成了教读的任务，然后学生自己去熟读背诵，一遍又一遍，直到背诵如流。
第三步，复讲。复讲就是学生背好书后，把书背给先生听，把先生前面所讲的内容复述给先生听。检查通过，就可以再次上书，所以是学生的智力决定着学习的进度。
中国几千年的传统学习方法就特别强调熟读背诵，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，读与背是前辈学者学习国学的主要方法，他们从小就熟背“四书”、“五经”，打下了深厚的国学基础。中国国学大师蔡尚思先生说他七岁入私塾，经历了长达八年的“死背经书时期”：“入私塾读书，被拉去在‘大成至圣先师孔夫子神位’前行开学礼以后，就是天天死背儒家经书，背得最熟的是“四书”，光背诵而不了解其意义。真感痛苦；一直到了懂得它的内容之后，才觉得幼时死背书的好处，自恨没有多背些古书。现在无论是自己和别人的有关着作，哪怕只差一个字，我一看就知道其非原文。这比一部分中青年人，我和读过私塾者都是占了便宜的。”这种传统的读书方法，对我们今天学习国学经典仍有着积极的借鉴意义。多读、熟读，在读中反复体味，才能增强语感。但这种方法过分注重古代经典诵读，忽视了学生的自主体验，割裂了诗文的美学价值，使一篇血肉丰满的文章被肢解得支离破碎，从而使学生对古诗文的学习产生相当程度的畏消猜败难情绪和厌恶感，这正是其不足之处。
二、学习国学经典的正确方法
我们认为，学习国学经典必须把感性认识与理性认识很好地结合起来，注意审美愉悦和文化认知的融合，既彰显重视传统国学修养和关注现实人生之理念，又兼顾人文内涵的完整性和学习过程的个性化，使学习者在国学经典的研习中得到深厚的人文精神熏陶。
（一）要重视熟读国学基本要籍
我国历代着述繁多，浩如烟海，仅以历代史书《艺文志》《经籍志》等所“着录”的图书来说，为数就甚为可观。根据《四库全书总目》收录的图书则有3470部，7918卷；此外，“存目”部分也多达6819部，9434卷。如此之多的古籍，一个人即使穷其毕生精力，也不可全部读完，实际上也完全没有这种必要。因为一个人的生命有限，其读书治学的时间，也就只有数十年，因此，对浩如繁星的古籍要有选择、有侧重地去读。有些基本的典籍，无论将来从事什么职业的人，都必须读，有些还需要熟读。这些基本典籍，包含在兆大经、史、子、集之中，如“经部”中的《论语》《孟子》《诗经》等；“史部”中的《史记》《汉书》等；“子集”中的《荀子》《韩非子》《老子》《庄子》等；“集部”中的《楚辞》《文选》《唐诗》《宋词》等。这些基本典籍，既具有重要的学术价值，又蕴涵宝贵的人生哲理。不仅专治国学的人要熟读，就是治其他学科的，如理学、工学、农学、商学、管理学的人，也都应该好好学习。
（二）要把握学术发展的路径
所谓学术发展的路径，主要有：（1）指每一学术发展的过程。如我国的诗歌，从古诗到乐府，从乐府到律诗，其发展的过程都要明了，才能掌握每一种学术或文体发展的特点。（2）指每一阶段学者的研究成果和学术渊源。了解每一阶段重要学者的学术成果和渊源，可以看出每一时代研究的重点和方向，清楚地认识学者治学的过程。（3）指每一个时代的学术风尚。了解每一时代的学术风尚，有助于了解每个时代学者学术历程形成的原因及其成就的时代背景。掌握学术发展的路径有两种方法：一是熟读史书中有关《艺文志》或《经籍志》等目录文献。例如《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》等，这些史志除了着录当代人的着作外，还着录前代人的着作。我们可以通过这些史志的类目及文献，了解每一时代的着作及当时的学术风尚。二是熟读记述学者传记或学术渊源的书籍。记述学者传记一般收录在史书中的《儒林传》中；介绍学者学术渊源的书籍，有刘元卿作的《诸儒学案》、冯从吾作的《元儒考略》、黄宗羲作的《宋元学案》及《明儒学案》，徐光启作的《清儒学案》，江藩作的《国朝汉学师承记》及《国朝宋学渊源记》等。从这些着作中，我们可以清楚地了解每一位学者的学术渊源，以了解某一学派、某一时代的学术发展过程。例如，《明儒学案》是一部系统总结和记述明代学术思想发展演变及其流派的学术史着作。《明儒学案》把明代各派的学术渊源、学者传记和学术宗旨有机结合起来，构成一部系统完整的学术思想史巨着。
（三）要具备起码的古代文化常识
国学经典涉及的人、事、物非常多，学习国学经典，需要了解一些必要的古代文化常识。古代文化常识主要包括古代天文、历法、地理、乐律、礼俗、宗法、职官、科举、姓名、宫室、饮食、衣着、车马等方面的知识。只有掌握一定古代文化常识，才能更好地读懂国学经典；只有具备丰富的古代文化知识，才能在国学经典的学习中登堂入室、左右逢源。比如在古籍中，就有许多文献是涉及天文知识的，如果不了解起码的古代天文知识，就很难对古籍有较透彻的了解。例如，李白《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句诗，苏轼《前赤壁赋》中“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。其中“参”、“井”、“斗牛”，尽管书上作了解释，但学生们仍然不甚清楚。这就需要掌握古代天文中有关“星区分野”的知识。《史记·天官书》说“天则有列宿，地则有州域”，可见古人是把天上的星宿和地上的州域联系起来看的。在春秋战国时代，人们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应，说某星宿是某某州国的分野；也有反过来说某地是某星宿的分野。根据二十八星宿与十二州国分野表，我们可知，“扪参历井”不仅写出了蜀道的高峻艰险，而且说明了其位置。同样，“斗牛”二星也表明了赤壁所在地。掌握了这些文化常识后，在阅读王勃《滕王阁序》开头四句“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”，据表就可查知“翼轸”二星是楚地分野，滕王阁在南昌，南昌汉时属豫章郡，战国时属楚地。明末清初的学者顾炎武已经注意到后世读书人缺乏天文知识的状况。他在《日知录》中说：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也。‘三星在户’，妇人之语也。‘月离于毕’，戍卒之作也。‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”
（四）要学会使用工具书
孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”学习国学经典，必须熟悉常用工具书的体例和用法。工具书为我们准备了各方面的基本知识或资料线索，可供读书治学随时查阅。要充分发挥工具书的效能，就要勤翻勤查。所谓独立阅读的能力，从某种意义上说，就是善于运用工具书解决疑难问题的能力。中文工具书的种类很多，根据编制目的、收录内容和功能用途，一般可分为字典词典、类书政书、年鉴手册、书目索引、表谱图录等几类。其中类书是辑录史实典故、名物制度、诗赋文章、丽词骈句的工具书；政书专门记载典章制度，有些类似专科性类书；年鉴汇编一年内重要时事文献和统计资料；手册汇编某一方面经常查考的文献资料；书目着录图书书名、卷数、着者、版本等项目的目录；索引揭示文献内容出处，提供文献查考线索；表谱包括年表、历表和其他表谱，是供查考历史年月日、历史大事、人物生卒年以及职官、地理之沿革；图录包括地图和其他图录。对于国学经典中不认识的字词，我们可以借助字典词典去解决；利用类书、政书、年鉴、手册、表谱、图录等工具书，能帮助我们从纷纭复杂的名物制度和典故资料中，找到某个名物典故资料。因此，掌握工具书是阅读国学经典必备的条件。
怎样才能更好使用工具书呢？我们认为必须注意做到以下几点：一是要了解工具书的编制体例。二是要熟悉工具书的查检方法。三是要了解同类工具书的异同。四是要随时掌握新的工具书与新信息。五是要对工具书的解释作具体分析，不可盲目信从。我国工具书编纂的历史悠久，如果从最早的字典《说文解字》和最早的词典《尔雅》算起，至今也有两千多年的历史了。历史上工具书的编纂都是服从于一定的目的，适应统治阶级的需要，也反映着某个社会发展阶段的人们的认识。因此，工具书的内容不可避免地打上阶级和时代的烙印。例如《说文解字》解释“三”字说：“天地人之道也”。解释“王”字说：“天下所归往也”。解释“神”字说：“天神引出万物者也”。这些都反映了汉代人的意识。它可以使我们对汉代人们的认识有所了解，但不能搬用到今天的生活中，更不能认为这样解释是正确的。随着社会的发展，人们认识水平也在不断提高，因此，新编的工具书较之古代编的工具书，有了很大的进步，字（词）义的解释不仅科学，而且通俗。所以，在一般情况下，我们应该尽量利用新编的有关工具书。总之，工具书往往只能为我们解决疑难问题提出些参考意见或线索，真正解决问题，还要靠自己利用工具书提供的材料，结合具体的语言环境去分析。随着学习水平的提高，我们运用工具书解决实际问题的能力也一定会提高。
Ⅳ 如何学习国学经典
正确对待国学经典
读经并非文化复古，而在于追求民族复兴，不忘圣贤教诲，方显文化自信。学习优秀传统文化，是培育社会主义核心价值观的必然要求。因此，我们在读经典时，还要树立科学的文化观。也就是要有与时俱进、统揽全局的眼光，要正确处理古与今、中与西的关系。我们既不能虚无传统，又不能厚古薄今，更不能以古非今；既不能贬中扬西、崇洋媚外，又不能自我封闭、盲目排外。中国特色社会主义进入了新时代，我们要把传承优秀传统文化与继承红色革命文化、建设中国特色社会主义先进文化统一起来。
四、提高学习的效率和效果
在学习国学经典中，每个人可能有不同的途径和方法，每个人有自己的经验和体会。无论采取什么途径和方法，都是为了提高学习效率，取得更好的学习效果。在此，笔者分享几点认识和体会，希望对大家有借鉴意义。
第一，微观深入，细读文本。选择优秀版本，逐字逐句、逐段逐篇地阅读理解。国学经典版本较多，同一经典，不同版本，内容有差异，甚至有错误。因此，一定要选择中华书局、上海古籍出版社、巴蜀书社、岳麓书社、中州古籍出版社、三秦出版社等着名古籍出版社的图书。
第二，宏观把握，归纳概括。整体把握，不搞碎片化。每部经典都内涵丰富，学习者各有侧重、各取所需，可以理解，但不能盲人摸象，只见部分、不见整体。在微观深入、细读文本的基础上，要善于归纳总结，抽象概括其核心思想和基本精神，有些还要概括其原理和原则。
第三，入乎其内，出乎其外。常言道：不上高山，不显平地；当局者迷，旁观者清。热爱经典，执着研读，但不可偏执，视野开阔才不会钻牛角尖。除了熟读文本，还要深入了解经典的历史背景、历史地位、历史作用和历史评价。最好听一些专家学者的专题报告，有助于开阔文化视野、明确文化方向、增强文化自信。
第四，化繁为简，重在理解。庄子认为事物的精微之处，只可意会，不可言传，所以，他提出“得意忘言”的主张，即利用比喻、象征、暗示等方法，去获得“言外之意”。王阳明曾提到读书的“三个境界”：一是“记得”（背诵），二是“晓得”（理解），三是“明体”（心体）。他认为，读书不在于死记硬背，也不在于读了多少遍，而在于理解其思想，更在于内化于心、外化于行，做到“知行合一”。
第五，联系实际，灵活应用。很多经典所讲的原理和原则，可以与自己的生命、生活、修身结合，也可以灵活应用到经济、政治、文化、军事、外交
Ⅳ 如何让孩子学习国学
孩子自己怎么学国学 孩子自己怎么学国学，国学对于一个孩子来说，非常的重要。学习国学对孩子未来的发展影响很大，诸多家长也选择让自己的的孩子学习国学。下面来看看孩子自己怎么学国学？ 孩子自己怎么学国学1 首先做好朗读。 我们看电视里面，古代的小孩子学习国学，整天的读一些经典文摘，朗读不好就不能完全理解好里面的含义，所以，应该做好朗读。 学会背诵文章。 我们应该在做好朗读的同时，做好背诵文章的功课，因为，朗读多了以后自然就会背诵，而背诵的时候，就需要加以理解，不能死记硬背。 注重知识理解。 我们应该注重对知识的理解，在很多时候，知识学习都是用来指导实际工作和学习以及生活的，所以，国学学习一定要理解其中深层次的含义。 功在潜移默化。 我们在教小孩子学习国学的时候，一定要注意诵读，锻炼小孩子的语言能力，同时，要注意学习的潜移默化，不要强求，不要急功近利。 不要低族液估孩子。 我们在教会孩子学习国学的时候，一定要注意孩子能力的培养，不要低估孩子的能力，他们其实具有超强的记忆能力和认知能力，孩子的记忆力是超强的。 要寓教于日常。 我们家长在教育孩子的时候，一定要注意日常管理，必须理解国学中的道理，把国学灵活运用于生活，家长可以引导孩子学习，通过游戏等带动孩子的学习兴趣。 怎样向婴幼儿渗透国学 1、学习的顺序(此为古时私塾顺序，可以不以这个为准)：三百千千(三字经、百家姓、千字文、千家诗)，四书五经;其间可以加入唐诗、宋词等; 2、不需要解释，随着孩子的长大，他会明白的; 3、每天读15遍国学，连读7天; 4、可以选一到三种国学分别读给孩子听; 5、要作为背景声音放给孩子听，无需孩子专注听，玩积木可以听，玩汽车可以听，玩滑板车也可以听; 6、不要总是考孩子，或者让孩子当众背诵; 7、可以在每一个七天快结束时，家长念几句，故意丢掉或忘记几个字，请孩子补起来，孩子如果会补表示他已经学会了。当然，如果孩子不愿意讲，也是可以的。我们见过一直不说，最后全部都会背的孩子; 8、因为孩子与孩子的个性不同，所以不要拿孩子和别的孩子比较; 9、大一些的孩子(5岁以上)，可以看着书念，每天念一遍即可。 10、 要相信别的孩慧穗正子可以，自己的孩子也是可以的。 孩子自己怎么学国学2 如何引领孩子学国学经典 一是建立习惯，例如固定在晚饭后读十五分钟书； 固定在晚饭后，打开国学经典书籍，播放乐谦国学随身听，与孩子一起跟着大声朗读，不要求孩子背书，让孩子在诵读时没有压力，这样孩子就会发自内心地主动想读，反复地读，流畅地读，以至于顺口溜出来，孩子自然就会背了，“会背”是自然的结果，不是目标，更不是目的。在孩子“熟读会背”之前，不提倡给孩子随意解释，让孩子自己“悟”，书读百遍，其义自现！ 二是创设氛围，如全家共读、播放音频； 每天24小时播放经典作为家庭的背景音，给孩子营造一个书香氛围坏境。如起床期间、孩子哭闹、吃饭、睡觉、思考或做功课等时候播放中西方古典音乐或中西方儿歌；睡前播放故事网络知识；孩子玩耍时候播放中西方文字经典...... 另外固定一天中的某个时间段为全家共读国学经典时间，打开国学经典书籍，播放乐谦国学随身听，全家一起诵读。全家一起不仅有氛围还可实现第一条中的目标，给孩子建立固定的学习习惯。 三是利用激励，例如看电视前、玩玩具前读十五分钟经典等。 显然，家长是最了解孩子的，也是家庭生活的安排者，因而如果用心，不难找到引入的切入点，关键是要组合运用、不露痕迹、长期坚持、形成常态。 所以现在就赶紧囤一台乐谦国学随身听与孩子一起听国乐学国学吧！ 乐谦国学随身听，经典境教熏染：无为而为，道法自然，让孩子在书香氛围里耳濡目染，自然吸收；无损天籁音质：书读百遍，其义自现，让孩子在美妙佳音下正确跟读，快乐学习！ 艺术陶埙造型、龙凤图案，材质肤质手感，安全顶针卡槽，双重遥控选曲(手机app蓝牙遥控、外配小型遥控)，自动息屏锁机技术，超长待机，hifi无损音质，蓝牙音响来电免提，特色小型音响等等。 乐谦国前悔学随身听，上千曲目，内容丰富：荟萃“古典音乐·佛乐禅曲·文学经典·古文诗词·吟诵经典·故事网络”等内容，涵盖了文学、历史、音律、名曲、诗文等等。 孩子自己怎么学国学3 何谓国学? 国宝级学术泰斗、国学大师季羡林先生曾提出“大国学”的概念。他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”这应该是广义地讨论国学的概念。那么从狭义来说又包含什么呢?以《四库全书》分，应该分为经、史、子集四部，但以经、子为重，尤倾向于经部;以思想分应分为先秦诸子，儒释道三家等，儒家贯穿中国思想史，其他属从属地位;以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学等，其中儒家哲学，至为重要。 为什么要学习国学 1、鲁迅在《且介亭杂文》中说“只有民族的，才是世界的”。 我们生活在同一个地球，但面对世界，我们是中国人。中国人之区别于别国人在于我们的`血脉里有传承了五千年的文明，拥有与别国人不同的精神内核。我们如何向他人昭示我是一个中国人，就是因为我们熟知并了解中国的学问。 未来的中国已是一个完全开放国家，无论在国内还是国外，在同样竞争条件下，为什么不选外国人而选你，只有因为你比他有更多的中国元素。而这一切来自于幼儿时期的国学学习。 2、“腹有诗书气自华”。 不凡的气质不来自你穿了什么样的名牌，更不来自你做了什么样的雕饰，而来自于言谈举止的诗书气息。这种诗书气息来自于幼年的熏陶。而国学的每一本书，每一句话，本身并不只是文学，还包含了深厚的哲学思想，这些会融入孩子们的血液。成为他内在的气质。 3、建立起儿童语言的韵律感 在幼儿学语言的早期，需要有韵律的诗文，国学的很多文章都是有韵律的，孩子朗朗上口，对于学习语言也非常有帮助。 4、可以练习孩子听觉序列化的能力。 所谓听觉序列化就是将听到的信息按照顺序持续地摄入并进行编码记忆。它对儿童将所学的知识有系统、有组织地保留下来是非常有帮助的。 听觉序列化能力发展不好的孩子无法正确地把一系列信息按正确顺序回忆出来。比如会出现这样的情况：“朝辞白帝彩云间，一行白鹭上青天。”也就是说，儿童运用语言符号的概念来进行判断、推理时，无法按不同词语符号出现的先后顺序，一步一步地正确地进行。 解决的办法之一就是早期让孩子听背国学。