A. 孩子背诵国学经典，该先背哪个
三字经，记得我小时候都被逼的背这个 。 还小这个通俗易懂，后面你要的话给看什么道德经什么的，给小孩塑造良好的道德感很有用，不过什么东西都有经典，糟粕，你要在这些地方教一下。
B. 学龄前的孩子如何学习国学经典
1. 什么是“读经，读国学经典”？ 读经就二个字，一个是“读”，一个是“经”。读，就是读，不是背，不是理解，更不是照着行动。你读就好了，坚持去读，一天二天，没有什么效果，没关系；一周二周，没有什么效果，也没有关系。你就是读，读熟，读透。总有一天，你突然就明白了，突然就懂了。读到一定层次就有自己的悟性和理解，这个时候参考一些有价值的观点，你的认识有提升了。我相信没有一个人，永远也不明白一点点的。要不然古人也不会那么看重读书了。 “经”就是指六经四书的简称。六经四书是着名国学家、累积式教育法创始人赖国全老师首先提出的国学经典的简称。六经是指《易经》，《黄帝内经》，《诗经》，《孝经》，《道德经》，《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》，有所不同。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别。赖国全老师认为六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首——易经。 2、为什么要让孩子读国学经典？ 我们都知道结交朋友的重要性，聪明的父母一定会鼓励和支持孩子与一些品质端正，成绩优秀的同学交朋友。我们也经常把书比喻成良友，其实像人一样，并不是所有的书都是良友，其中有好书，也有不好的书。 经典是被历史证明了的好书，与这样的朋友相交相识，自然对孩子的一生都是有好处的。 我们也知道，一个人必须上大学，去学习科学知识，比如数学公式，物理定律等等，这些公式和定律，是前人为我们留下来的科学经典，很难想象，现代人如果不学习这些科学经典，怎么能在科学上有所作为？我们现在主张让孩子学习的经典，是人文领域里的经典，是做人的公式和定律，同样，如果不学习这些经典，也是不可想象的。 3、学龄前的孩子如何读国学经典？ 学习国学经典最简单、最科学的方法是运用赖国全老师的累积式教育法。 累积式教育法是着名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己女儿赖思佳学习国学经典时提出的，经过不断完善，渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的着名儿童教育方法之一。 累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。 更多内容请搜索网络-累积式教育法。http://ke..com/view/3202483.htm 3岁以前的孩子，按照累积式教育法的要求，听就可以了，不要求指读。如果父母配合读经或全家读经，效果会更好！ 4、学习国学经典的十大好处： 记忆能力：轻松背诵大量经典； 识字能力：轻松认识数千汉字； 阅读能力：建立广泛阅读兴趣； 理解能力：增加综合理解能力； 语言表达能力：锻炼良好的口才； 行为习惯和自信心：良好的学习习惯； 道德修养：道德修养自然薰陶； 外貌气质：腹有诗书气自华。 正音训练：普通话流利标准。 思维能力提升：大格局形成。
C. 如何才能快速背诵国学经典文章
弄个MP3天天都听，在家没事的时候，放一些国学经典读诵，可以找一些配乐朗诵的经典文章来听听。
D. 如何让孩子学习国学
孩子自己怎么学国学 孩子自己怎么学国学，国学对于一个孩子来说，非常的重要。学习国学对孩子未来的发展影响很大，诸多家长也选择让自己的的孩子学习国学。下面来看看孩子自己怎么学国学？ 孩子自己怎么学国学1 首先做好朗读。 我们看电视里面，古代的小孩子学习国学，整天的读一些经典文摘，朗读不好就不能完全理解好里面的含义，所以，应该做好朗读。 学会背诵文章。 我们应该在做好朗读的同时，做好背诵文章的功课，因为，朗读多了以后自然就会背诵，而背诵的时候，就需要加以理解，不能死记硬背。 注重知识理解。 我们应该注重对知识的理解，在很多时候，知识学习都是用来指导实际工作和学习以及生活的，所以，国学学习一定要理解其中深层次的含义。 功在潜移默化。 我们在教小孩子学习国学的时候，一定要注意诵读，锻炼小孩子的语言能力，同时，要注意学习的潜移默化，不要强求，不要急功近利。 不要低族液估孩子。 我们在教会孩子学习国学的时候，一定要注意孩子能力的培养，不要低估孩子的能力，他们其实具有超强的记忆能力和认知能力，孩子的记忆力是超强的。 要寓教于日常。 我们家长在教育孩子的时候，一定要注意日常管理，必须理解国学中的道理，把国学灵活运用于生活，家长可以引导孩子学习，通过游戏等带动孩子的学习兴趣。 怎样向婴幼儿渗透国学 1、学习的顺序(此为古时私塾顺序，可以不以这个为准)：三百千千(三字经、百家姓、千字文、千家诗)，四书五经;其间可以加入唐诗、宋词等; 2、不需要解释，随着孩子的长大，他会明白的; 3、每天读15遍国学，连读7天; 4、可以选一到三种国学分别读给孩子听; 5、要作为背景声音放给孩子听，无需孩子专注听，玩积木可以听，玩汽车可以听，玩滑板车也可以听; 6、不要总是考孩子，或者让孩子当众背诵; 7、可以在每一个七天快结束时，家长念几句，故意丢掉或忘记几个字，请孩子补起来，孩子如果会补表示他已经学会了。当然，如果孩子不愿意讲，也是可以的。我们见过一直不说，最后全部都会背的孩子; 8、因为孩子与孩子的个性不同，所以不要拿孩子和别的孩子比较; 9、大一些的孩子(5岁以上)，可以看着书念，每天念一遍即可。 10、 要相信别的孩慧穗正子可以，自己的孩子也是可以的。 孩子自己怎么学国学2 如何引领孩子学国学经典 一是建立习惯，例如固定在晚饭后读十五分钟书； 固定在晚饭后，打开国学经典书籍，播放乐谦国学随身听，与孩子一起跟着大声朗读，不要求孩子背书，让孩子在诵读时没有压力，这样孩子就会发自内心地主动想读，反复地读，流畅地读，以至于顺口溜出来，孩子自然就会背了，“会背”是自然的结果，不是目标，更不是目的。在孩子“熟读会背”之前，不提倡给孩子随意解释，让孩子自己“悟”，书读百遍，其义自现！ 二是创设氛围，如全家共读、播放音频； 每天24小时播放经典作为家庭的背景音，给孩子营造一个书香氛围坏境。如起床期间、孩子哭闹、吃饭、睡觉、思考或做功课等时候播放中西方古典音乐或中西方儿歌；睡前播放故事网络知识；孩子玩耍时候播放中西方文字经典...... 另外固定一天中的某个时间段为全家共读国学经典时间，打开国学经典书籍，播放乐谦国学随身听，全家一起诵读。全家一起不仅有氛围还可实现第一条中的目标，给孩子建立固定的学习习惯。 三是利用激励，例如看电视前、玩玩具前读十五分钟经典等。 显然，家长是最了解孩子的，也是家庭生活的安排者，因而如果用心，不难找到引入的切入点，关键是要组合运用、不露痕迹、长期坚持、形成常态。 所以现在就赶紧囤一台乐谦国学随身听与孩子一起听国乐学国学吧！ 乐谦国学随身听，经典境教熏染：无为而为，道法自然，让孩子在书香氛围里耳濡目染，自然吸收；无损天籁音质：书读百遍，其义自现，让孩子在美妙佳音下正确跟读，快乐学习！ 艺术陶埙造型、龙凤图案，材质肤质手感，安全顶针卡槽，双重遥控选曲(手机app蓝牙遥控、外配小型遥控)，自动息屏锁机技术，超长待机，hifi无损音质，蓝牙音响来电免提，特色小型音响等等。 乐谦国前悔学随身听，上千曲目，内容丰富：荟萃“古典音乐·佛乐禅曲·文学经典·古文诗词·吟诵经典·故事网络”等内容，涵盖了文学、历史、音律、名曲、诗文等等。 孩子自己怎么学国学3 何谓国学? 国宝级学术泰斗、国学大师季羡林先生曾提出“大国学”的概念。他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”这应该是广义地讨论国学的概念。那么从狭义来说又包含什么呢?以《四库全书》分，应该分为经、史、子集四部，但以经、子为重，尤倾向于经部;以思想分应分为先秦诸子，儒释道三家等，儒家贯穿中国思想史，其他属从属地位;以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学等，其中儒家哲学，至为重要。 为什么要学习国学 1、鲁迅在《且介亭杂文》中说“只有民族的，才是世界的”。 我们生活在同一个地球，但面对世界，我们是中国人。中国人之区别于别国人在于我们的`血脉里有传承了五千年的文明，拥有与别国人不同的精神内核。我们如何向他人昭示我是一个中国人，就是因为我们熟知并了解中国的学问。 未来的中国已是一个完全开放国家，无论在国内还是国外，在同样竞争条件下，为什么不选外国人而选你，只有因为你比他有更多的中国元素。而这一切来自于幼儿时期的国学学习。 2、“腹有诗书气自华”。 不凡的气质不来自你穿了什么样的名牌，更不来自你做了什么样的雕饰，而来自于言谈举止的诗书气息。这种诗书气息来自于幼年的熏陶。而国学的每一本书，每一句话，本身并不只是文学，还包含了深厚的哲学思想，这些会融入孩子们的血液。成为他内在的气质。 3、建立起儿童语言的韵律感 在幼儿学语言的早期，需要有韵律的诗文，国学的很多文章都是有韵律的，孩子朗朗上口，对于学习语言也非常有帮助。 4、可以练习孩子听觉序列化的能力。 所谓听觉序列化就是将听到的信息按照顺序持续地摄入并进行编码记忆。它对儿童将所学的知识有系统、有组织地保留下来是非常有帮助的。 听觉序列化能力发展不好的孩子无法正确地把一系列信息按正确顺序回忆出来。比如会出现这样的情况：“朝辞白帝彩云间，一行白鹭上青天。”也就是说，儿童运用语言符号的概念来进行判断、推理时，无法按不同词语符号出现的先后顺序，一步一步地正确地进行。 解决的办法之一就是早期让孩子听背国学。
E. 国学经典的教学方法都有哪些
国学经典传承者中华文化的魅力，当然国学经典的教学也是有一定的方法要求的。下面是由我分享的国学经典的教学方式，希望对你有用。
国学经典的教学方法
一，一般的朗读法，集体读，分组读，男生读，女生读。老师可在课堂上灵活用。
二，拍手朗读，借助动作帮助记忆。拍手还可以控制节奏，多经典重在读出韵味，明白句子间该有的停顿。这种方式很实用。
三，擦字记忆法，老师板书随着学生朗读逐渐擦去内容。这样对单个的字记忆很有效。深深刻在脑海里。
四，角色调换法，让学生来教老师读。这样可以检验学生的注意力，锻炼他们的胆量。
五，卡片记忆法，用于内容难读处，卡片可写每句开头字，让学生联想记忆。
六，游戏巩固法，游戏失败的同学朗读，可让学生一起读。比如《三字经》中历史部分，可制作一些帽子，写上历史人物名字朝代，会背的同学先发，然后表演历史剧。
七，实物图片展示，加深学生理解记忆。例如，《三字经》中提到 “八音” 是匏土革，木石金,其实是这一系列物品作成乐器发出的声音。为使学生明白就准备了葫芦丝，埙，鼓，快板，石磬(图片)，小号。
八，故事演练法，内容加一些故事并让学生表演。例如，《弟子规》中的故事“孝感动天”，“孔融让梨”。可增强理解和记忆。
九，鼓励法，分块朗读记忆，完成奖励红旗，整体奖励为好。学生为做到老师满意很起劲。
方法的关键是老师同学间的配合和互动，让气氛活跃，参与积极性高。
国学经典的教学目标
一，分阶段教学一学期分三阶段，
第一阶段完成朗读背诵(四周);
第二阶段完成讲解，注解(四周)，难度较大，不过经过一段时间，古文功底长进很大;
第三阶段完成测试和行为规范，练习写感受。测试分三次完成，分别考察字、背诵、理解。行为规范课上有生活例子的点评，每次课后布置一些运用经典的事情让学生完成。分析经典中好的写作方法让学生欣赏，并且模仿练笔。
二，每本经典中都含有大量的常识，典故需让学生会说。如“九族”“四书五经”“三皇”。。。理清文化脉络，明白我们传统文化的深厚底韵。
三，启蒙阶段识字是重点，保证所学经典无生字。生字能识能写也为后面的学习打好基础。
四，解字课每次六字，还原汉字原形，了解古人造字的精妙，及字的组合的奇特。这也是几千年来古人入学的必修课。只有懂得了字的意思才能驾御好文字，写出好文章。
五，锻炼记忆力和理解力是贯穿教学始终，要通过背诵和注解完成。一目十行，过目不忘的本领也的靠锻炼，磨刀不误砍柴工，记忆力的提升直接指导其他功课。写注解不仅让学生理解古人写文章与平时说话不同，同时思考其中蕴涵的道理。
六，经典的运用，一个是文章中会引用说明道理，一个是日常行为的指导。以此来使学生品格和志向的塑造。
七，和父母分享学经典的感受，培养学生自信心。经典不只是教育小孩儿，对我们成人生活工作也有很大的启示，我们倡导一起学经典，陪孩子一起成长!
国学经典的教学总结
中华文化综罗百代，广博精微，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。本学期学习国学经典的成果在于：
一、传承了美德
传统经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会的关系，至今仍具有现实指导意义。通过学习，让这些传统美德根植于青少年幼小的心灵，提高他们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。
我在课堂中加入了一些古人古风的小故事小视频，自从孩子们看了之后，变得更加谦让、团结同学、尊重师长了。国学经典视频让传统文化走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为孩子们成长路上的“指南针”。
二、健全了人格
我在上课时，简洁地讲解了古文意义之后，更多的是结合实际生活，提举实例，让学生在生活中接受熏陶。
学生接受这样的熏陶，国学经典在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都会产生积极影响。 如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少学生不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。让他们在本国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶了情操
高年级以学习优秀的古典经文为主，我在教学中以培养学生的古典文
化底蕴和优雅情怀为主，每节课不少于三次朗读，并指导感悟。古文中其中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学。用这些优秀的传统文化资源充实学生，就是给了他们一把开启心智的钥匙。
国学经典着作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基。为了使孩子们能够从小就吸取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，必须弘扬国学。 作为一名教师，我希望在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌。
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F. 儿童必背国学经典
推荐如下：
1《论语》
《论语》是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
2、《道德经》
《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学着作。
3、《庄子》
《庄子》是庄子学派的着述总集，道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。
庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。
4、《孟子》
孟子，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。山东邹城人。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。
孟子是中国古代着名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。着有《孟子》一书。是记录孟子及其弟子言行的着作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
5、《墨子》
墨子，名翟，华夏族，滕国人。他是墨家学派的创始人，也是战国时期着名的思想家、教育家。墨子的先祖是宋人。墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。
关于墨子生平事迹的史料，后由其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。他提出了兼爱、非攻、尚贤、天智、阴鬼、“非命”、非乐、节葬等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学，物理学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
G. 诵读国学经典的方法和技巧
清代散文家刘大櫆在《论文偶记》中说"积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。"诵读就是朗读和背诵。朗读就是把书面语言转化为响亮的口头语言。这是一种眼，口，耳，脑多种生理机能共同参与，协调动作的阅读，它能训练语音，再现文字情境，加深理解，培养记忆力，语言感受力，口头表达力，增强语感。背诵是指凭借记忆念出读过的文章词句，是在理解的基础上熟读而成。背诵有助于积累丰富的语言材料。背诵是学习生涯中的"记忆力体操"，长期适度训练，可以开发，强化学生的记忆力。
诵读有以下几个特点:
一是熟读成诵。
诵读注重一个"熟"字。不是读一遍两遍，而是要读好多遍。古人早就说过:读书百遍，其义自见。
二是抑扬顿挫。
作家老舍先生说:"除了注意文字的意义而外，还注意文字的声音与音节。"这就发挥了语言的'音韵美。我们阅读作品时也要进行音韵美的赏析。在朗读训练中则首先要抓住语句的停顿，重音，语调变化等技巧的培养。所以要借助音节的变化，来加强语气的喜爱，宁静，深沉，悠长，绵延等语感。
三是深味涵泳。
正如别林斯基所说的，阅读时，"你到处感觉到他的存在，但却看不见他本人，你读到他的语言，但却听不见他的声音，你得用自己的幻想去补足这个缺点。"阅读活动应十分强调"寻言以明象"。口头读出来，就要迅速在脑海里浮现出生动可感的画面与思想来。
四是悟理知义。
抓住文字所表述的真实信息(知，情，意)，能捕捉到言外之意，弦外之音，甚至达到"得意者越于浮言，悟理者超于文字"，"得意而忘言，悟理而遗教"的最高境界。学是为了用，要学以致用，用国学的经典来洗涤我们的心胸，净化我们的心灵，明确人生的大义，砥砺人生的过程。要学习苏东坡的"八面受敌"学习法，深得入乎其内而又出乎其外的"出入法"。
国学经典是博大精深的。我们从浩瀚的文字中，反复斟酌、筛选、甄别，细心地也是全面地遴选出那些经典的、现在还十分有现实意义的、并且利于诵读的文字，精雅佳句，名篇小品，锦绣华章，尽收眼底，馨香无限。
H. 教小孩子读国学经典有什么好方法
教小孩子读国学经典有什么好方法？
我在2010年8月，结缘了育心经典，找到了一种好的方法，这个方法非常简单，每天半小时，读经典也变得特别简单。这个方法就是137累积式教育法。
累积式教育法是着名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出，经过不断完善，渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的着名儿童教育方法之一。
累积式教育法应用在国学经典的学习上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟；
“3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》；
“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等将近十多部经典。
学习量：累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值，不同的孩子、不同的学习阶段，根据孩子的接受能力，可以灵活掌握。
学习时间：采用离散教学的原则，一次学习时间约十分钟，一天二、三次，每天学习时间约为半小时。
学习内容（读哪些经典）：
A、六经四书：赖国全老师提出，六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首——《易经》。
六经是指《易经》、《黄帝内经》、《诗经》、《孝经》、《道德经》、《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容，与传统的六经——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》有所不同。
四书是指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，与传统的四书没有区别。
除此之外，可吃些小菜。何谓小菜?如唐诗，宋词，庄子，墨子。
B、经典按功能分类：培养一个人跟建房子一样，要打地基，做结构，最后才是装修。
1、基础类：包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。这一类经典都是教做人的，做人才是基础，学知识学做事都是后面的事。
2、结构类：这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。
3、装修类：先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。
C、三个执行绪的学习：培养孩子应该要有一个总体规划：到底怎么样把你的孩子完善地培养起来？“137学习法”中间是3，所以是有三个执行绪的学习。
第一个执行绪就是学这些“经”，《易经》＋《黄帝内经》＋《道德经》＋《孝经》，这是经类的。
第二个执行绪是学“典”的，《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类，难度也是介于中间。
第三个执行绪是学装修类：《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的，装修类的，比较基础的。
遵守这三个执行绪，用两年时间就可以学得非常扎实，如果担心时间不够，可以学三年，第三年巩固，是可以学得非常好的。这样，我们孩子人生的地基结构，我们用两三年的时间就把他打下。
小孩子经常听国学经典有什么好处, 学习国学经典对孩子有什么好处
丰富孩子的国学知识
在孩子们的语文知识考试中，国学基础知识，是一个重要的组成部分，孩子们在国学经典的学习中，比如会积累和总结不少的国学知识，孩子们通过这些知识的学习，就可以丰富自己的国学常识，从而，轻松应对语文中的国学考试部分。
提高孩子的思维能力
孩子们的国学知识学习，对于孩子们的思维能力发展，是非常有帮助的，让孩子们借助国学文字，展开想象的翅膀，实现视觉和大脑上的双重思考，保证孩子们的思维更加灵活，让孩子们的思维能力不断提升。思维能力是孩子智力发展的核心因素，孩子的思维能力提升，必然，对于其他学科的学习，产生积极的帮助。
培养孩子的阅读兴趣
孩子们在学习国学的时候，其中的国学诵读是一个重要的环节，孩子们通过长时间的诵读，会渐渐养成阅读的习惯，这个好习惯的形成，会让孩子们在自己的学习生活中，更加积极阅读，带给孩子们最好的阅读生活体验，让孩子的阅读学习变得更加趣味。
幼儿学习国学，可以带给孩子们的好处很多，总之，对于孩子的学习有好处而无不利，所以，如果有条件的话，家长们要鼓励孩子学习国学。
谁的孩子读国学经典了？有什么好处
好处自然有，能提高孩子的定力，增强学习能力，明理等等，但读经典一定要心眼口三位合一，眼睛看清每一个字，用手指清楚每一个字，嘴里念清楚每一个字，这样才有效果
学习国学的意义：
1、塑造和谐的生命。
中华民族是一个以和为贵的民族，我们的老祖先认为，一个完整的生命是和谐的，包括与自身、家庭、社会、自然、哲学等诸多方面的和谐，这样的和谐思想包含在各类经典作品里。孩子们通过对这些作品的诵读，对于一个和谐生命的塑造，有极大的促进作用。
2、打下深厚的文化基础。
国学是一种经过时间沉淀而成的文化，经得起时间沉淀的，才是真正的经典。通过诵读，可以在孩子们的记忆里打下深厚的文化烙印。
3、培养写作能力。
20世纪的两场文化运动把传统文化打击得一败涂地，然而，现代的一些文化大家，不都是受过传统教育走出来的吗？孩子们读了文言文，再写白话文，便像学过美声的人唱通俗歌曲一样轻松。
4、培养演讲水平。
中国传统教育的精髓就是诵读，古代的私塾，孩子们先把文章背诵得滚瓜烂熟，老先生再进行串讲。这样的诵读，对于培养一个人的口齿，有极为显着的作用。
5、启发智力。
孩子们诵读国学，可以促进智力的发展，包括记忆、思维、想象等诸多智力因素的发展。
学习国学的好处，我这篇浅显的文字显然是言不及义的。所以，在一个孩子的记忆处于黄金时期的时候（13周岁之前），给孩子们有选择性地灌输一些国学经典作品，是必要且可行的！
走近古人 感受智慧 涵泳经典 进德修业
6、人生成功的奠基石和导航仪。
我们先来看看自古及今的成功人士。孔孟老庄不必说，从小师从荀子的李斯位极人臣，罢黜百家独尊儒术的汉代博士董仲舒，诗仙李白十岁精通四书五经，北宋宰相赵普半部论语治天下，河南省委书记徐光春走进大学讲国学，“无私为大私”的白巖松时刻不忘诵读《道德经》，03年 *** 任总理以《大学》发言……台湾教育名师王财贵尤其重视儿童学习国学，熟读《三字经》，孩子便自觉刻苦学习，有孔孟做伴，读书不再无味，守弱胜强，仁义当先，《中庸》开路，《孙子兵法》从事，有此导航，我不知道这世间还什么事攻克不下，还有什么道路不能身赴成功？
7、修身养性、人生精神领域的最大银行。
有人鼓吹国学无用论，不能当饭吃，不能做衣穿，不能当权用，不能做钱花。可这无用乃大用也！学习四书五经，我们能与孔孟交流，以圣贤为友，清新儒雅；诵读唐诗宋词，我们能穿越时空，领略圣朝古风，储存或支取昂贵的精神财富。在现代这物欲横流人心浮躁的经济时代，你若能口诵经典，恪守儒家道德，腹有诗书气自华，那么你的人生一定充实丰富，生活一定格外幸福。
学习国学，可谓不断吸食人生的营养果，是个人成功之必须，国家兴盛强大之根基。学习国学尤其对13岁以下的青少年学生至关重要：他们有良好的记忆力，更有助于提高记忆力，能快速消化书中精华，可谓少年读一本书胜十本；他们的人生观、价值观、道德观正在形成阶段，孔孟之道，老庄之学等更容易融入其生命当中，造就健全人格奠定成功基石；有良好的学习环境与心境，学校有老师解惑，家中有父母照顾，轻装上阵，而且心无杂念，没有早恋之纷扰；13岁之后如果能诵读四书五经，领悟其要义，其后的学习工作，乃至人生的发展，我们就完全可以不用再过多管教。他们有孔孟之道的约束，有《三字经》的促学上进，有老庄的处世哲学等，他们遇山开山，遇河淌水，就能一路自己解决，到达人生追求的彼岸。
我觉得学习有两个目的一是为生，一是为心。在现在这个社会以经济为导向，加上我们的教育都只在教我们怎么为生，从而变得越来越浮躁，任何东西的判断都以利益化，金钱化。多多少少造成了，我们基本人格的缺失，而国学经典可以从人文修养的角度入手相对的解决一些问题，但是国学经典里面有精华也有糟粕，所以还得看一下孩子有多大了，再让他读什么书。还有一点就是一千个读者会有一千哈姆小弟，所以读的时候，希望能读只注不解的，用自身的经历和价值来引导，用书中的思想来扶正价值体系，相补而成。方能彰显我华夏文化之魅力
我侄子在读，国学经典很好的，陶冶孩子的文学情操。毕竟中国文学文化还是博大精深的，精华不可丢。
孩子国学经典诵读有什么好处？
诗经
我不太理解为什么现在很多小孩子都被唐诗
我主张学诗就该从诗经开始
诗经是中国最早的诗歌总集 但今天人们都不会读 甚至连字典也查不到一些字的读音
就好比 国风 小雅 庭燎
夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旗。
你读一试试
就比如最后一句 大学教授都教的是错的
夜如何其？夜乡（读作“向”四声 将要的意思）晨，庭燎有辉（读“薰” 指木炭燃尽的余火）。君子至止，言观其旗。
这（）里面的部分是古人的读法 新华字典是查不到的
再比如 第一篇 国风 楚风 嗯 楚风说白了就是 周南 和召南
春秋战国时期 楚国的诗歌是最发达的 所以国风中 楚国是两个集子 也只有楚国是两个
而且比较完整 郑风是古代人争执不清的 郑风的21篇从道德上存在质疑 因此孩子还是18岁以后再读
跑题了 中国第一篇诗歌 也就是诗经的第一篇 周南 关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这里面注意以下 “ 君子好逑” 好这个字 读三声 [hǎo] 很多人的理解都是错的
好 他的意思是说 完美 极致 全力以赴 不是嗜好
相同的意思是 “好事多磨” 本身诗篇也是这样的意思
不多说了 诗经是对孩子情商发展最有价值的读物 这在中国几千年来都不存在争议
唉 现在不学了
教小孩子识字有什么好方法？
教婴幼儿识字的方法有很多，总结起来主要有：
第一，环境濡染识字法。① 家庭里常见、常说、常用的实物上挂（贴）相应的大字卡片和其他卡片；② 户外的广告、招牌、标语、路牌、门牌等培养认学兴趣；③ 食品袋、电视节目等到处都有视觉语言，都可培养孩子的兴趣和习惯。
第二，生活识字法。生活里处处有听觉语言，为什么生活里不能处处有视觉语言的参与呢？① 吃东西识字；②人体感觉识字；③ 认物识字；④ 认名识字；⑤ 活动识字；⑥ 观察自然识字；⑦ 购物识字等等。
第三，游戏识字法。孩子最喜欢游戏，学就是玩，玩就是学，玩中有学，学中有玩。“立体早教法”有句名言，有趣的学就是玩，有益的玩就是学。例如：①表情识字：笑、哭、眨；②动作识字：站、爬、捏；③教小动物“识字”； ④文字当物识字；⑤手心手背猜字； ⑥谜语识字等等。
第四，趣味阅读识字法。即在读书中识字,先读书后识字,边读书边识字，“小朋友，跟我念”，边读边指即如是也。①英国20位高阶教育家认为，帮助幼儿识字的最好方式是把孩子抱在怀里，大声地、一遍遍地念着孩子爱听的故事；②学儿歌，识字；③学古诗，认字；④顺口溜识字；⑤看地图识字；⑥学音乐识字；⑦读经典故事识字等等。
孩子学习国学经典有什么好处？
首先可以肯定的是有好处！
其次是对国学经典要有一定的了解，只有了解了才有发言权。
任何事物都存在正的一面也有负的一面，我们如何取其利而避其弊才是根本，事物的两面性告诉了我们如何选择，同样国学经典也有参差不齐，我们择优而选之需要多了解，并看实践出来的结果，事实胜于雄辩，不能只看理论。
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I. 怎样才能学好国学经典
怎样才能学好国学经典
经典是民族精神的源头，是人类文化的瑰宝，历史传承记录着民族基因中的最高智慧，是民族千年老人对后世子孙的谆谆教诲，所承载的是圣贤伟大的思想光辉。然而，我们的中华文化源远流长，我们的国学经典浩瀚灿烂。如何才能利用有限的时间尽可能更好地学习中华民族的国学经典呢？这是一个值得思考的问题。
一、古人学习国学经典的传统方式
前人学习国学经典的传统方式，主要是“死记硬背式”。古代私塾学堂大多采用这种方式，古代儿童从入学开蒙就开始进行识记和背诵的训练。一般分为以下三个步骤：
第一步，授书。这是从先生的角度来说的。从学生的角度，叫“上书”。因为学生要拿着书自己上拿颤到先生的桌子那里，所以叫“上书”。授书（上书）又分三个小阶段。
第一个阶段，叫“点书”，就是学生拿着书，翻到要学习的这一页，交给先生，先生给他点出句读。点书这一环节，如果学生年龄大，会句读了，就会由自己点好给先生修改。
第二个阶段，叫“读书”，就是先生范读，学生跟着读，一句一句地模仿。一般先生是读三遍，也有读六遍的，也有读两遍的。
第三个阶段，叫“讲书”，就是先生要讲解。不仅讲解字义，也会讲解简单的、学生那个年龄段可以理解的篇章意思，也就是串讲。
第二步，背书。“讽诵”作为教学古代经典的一种方式，在我国有悠久历史。“讽诵”，《周礼·春官·大司乐》注曰：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”故“讽”即背诵，“诵”为出声诵读。老师点句领读、学生跟读之后，就是初步完成了教读的任务，然后学生自己去熟读背诵，一遍又一遍，直到背诵如流。
第三步，复讲。复讲就是学生背好书后，把书背给先生听，把先生前面所讲的内容复述给先生听。检查通过，就可以再次上书，所以是学生的智力决定着学习的进度。
中国几千年的传统学习方法就特别强调熟读背诵，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，读与背是前辈学者学习国学的主要方法，他们从小就熟背“四书”、“五经”，打下了深厚的国学基础。中国国学大师蔡尚思先生说他七岁入私塾，经历了长达八年的“死背经书时期”：“入私塾读书，被拉去在‘大成至圣先师孔夫子神位’前行开学礼以后，就是天天死背儒家经书，背得最熟的是“四书”，光背诵而不了解其意义。真感痛苦；一直到了懂得它的内容之后，才觉得幼时死背书的好处，自恨没有多背些古书。现在无论是自己和别人的有关着作，哪怕只差一个字，我一看就知道其非原文。这比一部分中青年人，我和读过私塾者都是占了便宜的。”这种传统的读书方法，对我们今天学习国学经典仍有着积极的借鉴意义。多读、熟读，在读中反复体味，才能增强语感。但这种方法过分注重古代经典诵读，忽视了学生的自主体验，割裂了诗文的美学价值，使一篇血肉丰满的文章被肢解得支离破碎，从而使学生对古诗文的学习产生相当程度的畏消猜败难情绪和厌恶感，这正是其不足之处。
二、学习国学经典的正确方法
我们认为，学习国学经典必须把感性认识与理性认识很好地结合起来，注意审美愉悦和文化认知的融合，既彰显重视传统国学修养和关注现实人生之理念，又兼顾人文内涵的完整性和学习过程的个性化，使学习者在国学经典的研习中得到深厚的人文精神熏陶。
（一）要重视熟读国学基本要籍
我国历代着述繁多，浩如烟海，仅以历代史书《艺文志》《经籍志》等所“着录”的图书来说，为数就甚为可观。根据《四库全书总目》收录的图书则有3470部，7918卷；此外，“存目”部分也多达6819部，9434卷。如此之多的古籍，一个人即使穷其毕生精力，也不可全部读完，实际上也完全没有这种必要。因为一个人的生命有限，其读书治学的时间，也就只有数十年，因此，对浩如繁星的古籍要有选择、有侧重地去读。有些基本的典籍，无论将来从事什么职业的人，都必须读，有些还需要熟读。这些基本典籍，包含在兆大经、史、子、集之中，如“经部”中的《论语》《孟子》《诗经》等；“史部”中的《史记》《汉书》等；“子集”中的《荀子》《韩非子》《老子》《庄子》等；“集部”中的《楚辞》《文选》《唐诗》《宋词》等。这些基本典籍，既具有重要的学术价值，又蕴涵宝贵的人生哲理。不仅专治国学的人要熟读，就是治其他学科的，如理学、工学、农学、商学、管理学的人，也都应该好好学习。
（二）要把握学术发展的路径
所谓学术发展的路径，主要有：（1）指每一学术发展的过程。如我国的诗歌，从古诗到乐府，从乐府到律诗，其发展的过程都要明了，才能掌握每一种学术或文体发展的特点。（2）指每一阶段学者的研究成果和学术渊源。了解每一阶段重要学者的学术成果和渊源，可以看出每一时代研究的重点和方向，清楚地认识学者治学的过程。（3）指每一个时代的学术风尚。了解每一时代的学术风尚，有助于了解每个时代学者学术历程形成的原因及其成就的时代背景。掌握学术发展的路径有两种方法：一是熟读史书中有关《艺文志》或《经籍志》等目录文献。例如《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》等，这些史志除了着录当代人的着作外，还着录前代人的着作。我们可以通过这些史志的类目及文献，了解每一时代的着作及当时的学术风尚。二是熟读记述学者传记或学术渊源的书籍。记述学者传记一般收录在史书中的《儒林传》中；介绍学者学术渊源的书籍，有刘元卿作的《诸儒学案》、冯从吾作的《元儒考略》、黄宗羲作的《宋元学案》及《明儒学案》，徐光启作的《清儒学案》，江藩作的《国朝汉学师承记》及《国朝宋学渊源记》等。从这些着作中，我们可以清楚地了解每一位学者的学术渊源，以了解某一学派、某一时代的学术发展过程。例如，《明儒学案》是一部系统总结和记述明代学术思想发展演变及其流派的学术史着作。《明儒学案》把明代各派的学术渊源、学者传记和学术宗旨有机结合起来，构成一部系统完整的学术思想史巨着。
（三）要具备起码的古代文化常识
国学经典涉及的人、事、物非常多，学习国学经典，需要了解一些必要的古代文化常识。古代文化常识主要包括古代天文、历法、地理、乐律、礼俗、宗法、职官、科举、姓名、宫室、饮食、衣着、车马等方面的知识。只有掌握一定古代文化常识，才能更好地读懂国学经典；只有具备丰富的古代文化知识，才能在国学经典的学习中登堂入室、左右逢源。比如在古籍中，就有许多文献是涉及天文知识的，如果不了解起码的古代天文知识，就很难对古籍有较透彻的了解。例如，李白《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句诗，苏轼《前赤壁赋》中“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。其中“参”、“井”、“斗牛”，尽管书上作了解释，但学生们仍然不甚清楚。这就需要掌握古代天文中有关“星区分野”的知识。《史记·天官书》说“天则有列宿，地则有州域”，可见古人是把天上的星宿和地上的州域联系起来看的。在春秋战国时代，人们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应，说某星宿是某某州国的分野；也有反过来说某地是某星宿的分野。根据二十八星宿与十二州国分野表，我们可知，“扪参历井”不仅写出了蜀道的高峻艰险，而且说明了其位置。同样，“斗牛”二星也表明了赤壁所在地。掌握了这些文化常识后，在阅读王勃《滕王阁序》开头四句“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”，据表就可查知“翼轸”二星是楚地分野，滕王阁在南昌，南昌汉时属豫章郡，战国时属楚地。明末清初的学者顾炎武已经注意到后世读书人缺乏天文知识的状况。他在《日知录》中说：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也。‘三星在户’，妇人之语也。‘月离于毕’，戍卒之作也。‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”
（四）要学会使用工具书
孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”学习国学经典，必须熟悉常用工具书的体例和用法。工具书为我们准备了各方面的基本知识或资料线索，可供读书治学随时查阅。要充分发挥工具书的效能，就要勤翻勤查。所谓独立阅读的能力，从某种意义上说，就是善于运用工具书解决疑难问题的能力。中文工具书的种类很多，根据编制目的、收录内容和功能用途，一般可分为字典词典、类书政书、年鉴手册、书目索引、表谱图录等几类。其中类书是辑录史实典故、名物制度、诗赋文章、丽词骈句的工具书；政书专门记载典章制度，有些类似专科性类书；年鉴汇编一年内重要时事文献和统计资料；手册汇编某一方面经常查考的文献资料；书目着录图书书名、卷数、着者、版本等项目的目录；索引揭示文献内容出处，提供文献查考线索；表谱包括年表、历表和其他表谱，是供查考历史年月日、历史大事、人物生卒年以及职官、地理之沿革；图录包括地图和其他图录。对于国学经典中不认识的字词，我们可以借助字典词典去解决；利用类书、政书、年鉴、手册、表谱、图录等工具书，能帮助我们从纷纭复杂的名物制度和典故资料中，找到某个名物典故资料。因此，掌握工具书是阅读国学经典必备的条件。
怎样才能更好使用工具书呢？我们认为必须注意做到以下几点：一是要了解工具书的编制体例。二是要熟悉工具书的查检方法。三是要了解同类工具书的异同。四是要随时掌握新的工具书与新信息。五是要对工具书的解释作具体分析，不可盲目信从。我国工具书编纂的历史悠久，如果从最早的字典《说文解字》和最早的词典《尔雅》算起，至今也有两千多年的历史了。历史上工具书的编纂都是服从于一定的目的，适应统治阶级的需要，也反映着某个社会发展阶段的人们的认识。因此，工具书的内容不可避免地打上阶级和时代的烙印。例如《说文解字》解释“三”字说：“天地人之道也”。解释“王”字说：“天下所归往也”。解释“神”字说：“天神引出万物者也”。这些都反映了汉代人的意识。它可以使我们对汉代人们的认识有所了解，但不能搬用到今天的生活中，更不能认为这样解释是正确的。随着社会的发展，人们认识水平也在不断提高，因此，新编的工具书较之古代编的工具书，有了很大的进步，字（词）义的解释不仅科学，而且通俗。所以，在一般情况下，我们应该尽量利用新编的有关工具书。总之，工具书往往只能为我们解决疑难问题提出些参考意见或线索，真正解决问题，还要靠自己利用工具书提供的材料，结合具体的语言环境去分析。随着学习水平的提高，我们运用工具书解决实际问题的能力也一定会提高。