⑴ 历史科普节目《经典传奇》那份神秘感能勾起观众好奇心，它能够长久播出的原因是因为这个吗
《经典传奇》这档节目已经播出有好几年了，想必对历史传奇故事比较感兴趣的朋友，对这节目肯定爱不释手。它既概述了历史的真实故事，同时又附带了许多传奇色彩，真实中又略显神秘，给人的感觉就是特别有期待感。
其实，这档节目，确实很有意思，它不需要炒作，不需要蹭热点。完全是出于对经典故事的讲述，让我们了解那些传奇的故事，也算是让大家学习更多历史上的一些罕见知识。
对于如此大型历史人文节目，《经典传奇》确实给我们带来了很多惊喜，也让我们学习了很多，相信观看者都有一定的收获，而且也特别的期待。
⑵ 经典传奇宏宇去哪里了
不再担任经典传奇的节目主持人 ，事业转型。
宏宇，本名曲宏宇，山东蓬莱人，江西卫视主持人。由他主持的人文故事节目《经典传奇》生动有趣，深受广大观众的喜爱。
1994年7月至今南昌工程学院人文艺术学院教师，并且担任该校党办、校办副主任的职务；
2002年9月参加中央电视台《挑战主持人》节目比赛，并且获得优秀选手；
2007年出演30集校园青春剧《聚沙》在该剧饰演顾言一角，同时也是该剧导演组成员，因出演该剧获得江西省首届“翠竹奖”最佳学生男演员奖；
2005年9月至2008年1月在南昌大学语言文学类广播电视新闻专业取得硕士学位；
2008年4月发表硕士论文“综艺节目主持人话语角色分析”；
曾经担任南昌电视台节目主持人，主持江西卫视《经典传奇》。
⑶ 《经典传奇》是什么电视
大陆桥文化传媒集团于2000年创建了纪录片栏目【传奇】，汇集全球最新最上乘的经典纪录片，在挖掘中国观众认知度高的话题和事件上，既有传奇趣味又真实精彩，是本土化色彩最浓的长篇故事化电视栏目。
类型：人文历史/纪实，本纪录片可能会有点血腥恐怖，还请各位看官慎重。
⑷ 怎么评价综艺《经典传奇》
第一眼看到这个节目名字的时候，小编的脑海中是一片空白的，因为它完全不属于当下热门综艺其中之一，甚至连名字都是第一次听说。不过当小编去网上搜了相关节目看了之后才发觉，原来这档节目我曾经也不止一次看过。
总之小编以一个观众的角度来看的话，我觉得这档节目的存在是有着很大的意义的。《经典传奇》在带领我们了解经典的同时也让我们认识了很多鲜为人知的传奇的人和事，增长知识，丰富自己，何乐而不为呢?
⑸ 古人的衣带，摇曳了多少经典传奇
〝绅士〞一词一直被视为舶来词汇，其实它是一个本土词汇，〝绅士〞一词源于古代文官系的绅带（也称大带）。
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
――《论语·乡党》
孔子病了，国君来探视，讲究礼仪的孔子将头朝向东，加上朝服拖着绅带。由此可见，绅带已成为士子礼仪的标志，现在形容一个人彬彬有礼，经常说他有绅士风度。
凡侍于君，绅垂。
――《礼记·玉藻》
孔颖达作的注疏是〝绅，大带也。身直则带倚，磐折则带垂〞，让我们感觉绅似乎入朝为官、近侍君王的标志。《礼记·玉藻》又记载〝绅长制，士三尺〞，郑玄作的注疏是〝绅，带之垂者〞。古代文官系的这条大带垂下来的部分称为绅，官位的高低，就看绅垂下来的长度。像士这个级别的，垂下来的长度为三尺。
管仲的一箭差点让齐桓公小白斜倚了来生的门框，一个小小的铜制衣带钩在不经意间改变了中国 历史 的运行轨迹。后来，小白没有因〝射钩之恨〞而迁怒于管仲，小小的衣带钩，间接成就了齐桓公春秋首霸的地位和春秋第一相管仲的经天纬地之才。
鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩。小白详死，管仲使人驰报鲁。鲁送纠者行益迟，六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。
――《史记·齐太公世家第二》
记得高中时，一部香港电视剧《金装四大才子》中，文征明的口头禅便是〝孔曰成仁，孟曰取义〞。大家可能想不到〝孔曰成仁，孟曰取义〞，是在一位英雄的绅带中发现的，他就是南宋的状元宰相文天祥。1283年1月9日（农历1282年腊月初九），文天祥从容赴死，欧阳夫人在为他料理后事的时候，在他的绅带中发现了这篇《自赞》，其中〝孔曰成仁，孟曰取义〞这句一直为后来的文人士子所称道。
天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：〝吾事已毕〞，南山拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。
――《宋史·文天祥传》
〝天地有正气，杂然赋流形〞，文天祥就义的前一天，元世祖忽必烈亲自劝降，文天祥保持绅士风度，对忽必烈长揖不跪，斩钉截铁地回答：〝天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死不可生，愿一死足矣〞。
命随年欲尽，身与世俱忘。
――文天祥《除夜》
〝昔年单舸走淮扬，万死逃生辅宋皇〞的文天祥，坚守了他在《哭妻文》中〝烈女不嫁二夫，忠臣不侍二主〞的人生信条。他万万没有想到的是，〝孔曰成仁，孟曰取义〞被搬上了电视荧幕，〝烈女不嫁二夫，忠臣不侍二主〞成了评书连播中的常客。今天的我们关于文天祥似乎只知道〝人生自古谁无死，留取丹心照汗青〞，完全忽略了电视荧幕和评书连播中力捧的两句话，居然出自他的笔下。
绅，大带之垂者。古代官员系的大带两端垂下来的部分叫绅，后来这条大带也被称绅带了。古代官员上朝时要用笏板，笏板不用的时侯要插在绅带里，这个动作叫搢绅，后来被写成了〝缙绅〞。并不是所有官员都有入朝议政的资格，以唐代为例，平时的普通朝会只有中书门下两省九品上以上官员参加，其它部门的在京官员只有五品以上才能参加普通朝会。而那些不能入朝议政的官员也佩戴绅带，后来他们和有资格入朝议政的官员一起被称为〝绅士〞，这就是〝绅士〞一词的由来。
布带中的大带叫绅带，那么皮带中的大带叫鞶带。
胡人的蹀躞带于魏晋时传入中原，南北朝时天子的蹀躞带13个挂环，天子佩戴蹀躞带得特别小心，否则有损天子威仪。〝蹀躞〞便有了小步行走的意思，如权德舆笔下〝环列从容蹀躞归〞的诗句。今天山东维坊话中也有〝蹀躞〞一词，意思是穷显摆（当然山东方言中，蹀躞不仅仅有这一个意思），不知道是不是与蹀躞带上杂乱无章的挂环有关。
唐代用銙（镶嵌在皮带的小装饰），取代了之前具有悬挂功能的挂环。《新唐书·车服志》记载唐初经过技术改良后的蹀躞带的等级：一至二品金銙，三至六品犀角銙，七至九品银銙。
后来又规定〝二品以上束金玉带十三銙，三品束玉带十二銙〞。《新唐书·李靖传》曾记载〝靖破萧诜时，所赐于阗玉带十三銙〞。四品以下官员銙的数量，与《唐会要·章服品第》记载相同。
文武三品以上服紫，金玉带十三銙。四品服深绯，金带十一銙。五品服浅绯，金带十銙。六品服深绿，七品服浅绿，并银带九銙。八品服深青，九品服浅青，并𨱎石带八銙。流外官铜铁带七銙。
――《唐会要·章服品第》
古代高级官员或皇室成员用来系佩玉或挂印章的丝带，如紫绶朱绂。
相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。
――《汉书·百官公卿表上》
冠我玄冕，要我朱绂。
――《文选·曹植 责躬 诗》
朱绂也指古代礼服上的红色蔽膝，后多用指官服。
朱绂，王者之服，蔽膝也。
――《宋史·程颐传》
这里的赐朱绂便指着五品绯袍，江湖杂耍卖艺之人，因博得君王一笑，便能平步青云，勾起了屡试不第的罗隐心中的五味杂陈。
〝便留朱绂在铃阁〞的朱绂，与题目中〝脱刺史绯〞的〝绯〞遥相呼应，代指之前当刺史时的红色官服。唐代规定五品以上佩鱼符袋，一般佩于腰右。三品以上服紫，佩金鱼袋；五品以上服绯，佩银鱼袋；六品以下无鱼袋。凡宰相职事官不到三品的，其官衔中必加〝赐紫金鱼袋〞作为后缀。
开元三年八月诏，驸马都尉，从五品阶，自今已后，宜准全式，借紫金鱼袋。五品借紫金鱼袋，便从此开始，白居易的好友元稹的官职――中散大夫守中书舍人翰林学士上柱国赐紫金鱼袋。元稹的职事官中书舍人为正五品上阶，勋官上柱国属正二品，从五品职事官加正二品勋官，又赐紫金鱼袋，说明元稹是皇帝跟前的大红人，白居易借小女〝绕腰啼哭觅金鱼〞的动作，暗示好朋友不要忘记在皇帝面前替他多多美言。
柳永〝衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴〞，为我们展现了春愁无边的人生状态。秦观〝飘零疏酒盏，离别宽衣带〞，离别总是在蓄谋已久中突如其来，飘零的疏盏总是让人在猝不及防中形容枯槁。夏完淳〝酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎〞中的沈郎，指的是南朝文学家沈约。沈约的细腰与潘安的霜鬓并称，千古词帝李煜笔下便写有〝沈腰潘鬓消磨〞的词句，李商隐也曾自比沈约，写有〝瘦尽东阳姓沈人〞的诗句。
古人的衣带，不知摇曳了多少经典传奇故事。从孔子、齐桓公、文天祥，延伸到了普通百姓的凄美爱情中。
华山畿，华山畿。
君既为侬死，独生为谁施？
欢若见怜时，棺木为侬开。
据记载这个故事，发生在宋少帝时期。一位书生在华山脚下邂逅了一位妙龄少女。后来这位书生吞下了少女的蔽膝，心性慌乱而死。临死之前，再三叮嘱母亲，他的灵柩一定要经过华山脚下。少女香汤沐浴后盛装出席，吟唱了这首《华山畿》后，棺木应声而开，少女纵身跳入棺中，棺木随即而合。任凭少女的家人千呼万唤，也无济于事，这对痴男怨女终于可以在冥界幽壤中继写今世的你侬我侬……
缨，本来是脖子上的帽带，比如〝冠缨〞的缨。它也指古代女子许嫁时所系的一种彩带。
女子许嫁缨。
――《礼记·曲礼》
衣带不仅仅存在于这些领域，他还渗透到了 历史 进程领域，衣带诏在中国 历史 上似乎已经成了皇帝密令的代名词。在绘画领域，曹衣出水吴带当风，唐代画圣吴道子笔下的衣带飘逸脱俗，所绘的人物给人出尘如仙之感。
宋少帝时有关蔽膝的凄美爱情故事，缨又是女子许嫁时所系的彩带，看来古人的衣带总会与爱情〝沾亲带故〞。〝同心结〞与〝油壁香车〞一样，与白居易等文豪心中的女神――苏小小相关，〝同心结〞经历了后世文人的不断演绎，终于寻觅到了罗带作为载体。宋代林逋〝君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成〞，明代涂渭〝薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀〞……