⑴ 怎样写文章
一、了解写作目的
写作是指利用文字符号来反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。
比如工作写报告，得让上司看得懂；学习中写作文、考试等，得让老师明白你想表达的意思；生活中，和他人交流发个短信、朋友圈什么的，得让人能看得明白....简单来说，写作是工作、生活和学习中与人沟通、交流、分享信息的一种方式，就平常说话一样，只不过写作是用笔说话。
因此，作者认为写作要记住一点：写作是作者通过文字与读者沟通交流，目的是要让他们明白我们想要传达的信息。那就要学会使用得体、有效、快速地表达自己观点的语言文字和写作方法。
美国未来学家约翰·奈斯比特曾断言：“在这个文字愈来愈密集的社会，我们比以往任何时候都更需要读写技巧。”那么就下来我们就来看看，保拉·拉罗克在《写作之书》中提到的这些技巧。
二、写出一篇简明扼要好文章的三步走
写作的本质在于实现表达与交流，因此如何让读者能看的明白，将观点表达清楚就需要一定的技巧，即句子结构清晰，用词准确、修辞恰当。
1、句子结构：多用短句，句型多变
人在阅读的时候，一次能理解的文字范围是有限的，因此写作的时用短句比长句更容易理解，因此第一个技巧是多用短句。简短的句子最少可以是1个字，中等长度约12-18个字，长句一般18-25个字。
如果一定需要用到长句表达的话，怎么办？有两个方法：长短句结合和列举清单。
① 长短句结合使用，是在需要用到的长句子前后增加一些短句，一来可以平衡句子的平均字数，二来长短句交错，在阅读的时候会产生抑扬顿挫的节奏感，这种节奏会让读者能舒缓读者的精神紧张，让阅读变得有趣。
比如这个句子“这是否表明我需要在这个长句前后加上一些简短易懂的句子呢？”属于一个长句，那么可以只用一个字的短句来回答：“对。”干脆利落，简洁明了，让读者在阅读的时候松一口气。
② 列举清单，简单说就是将一些可以并列的内容，采用平行结构的模式列举出来，不理解？看下图，第一段是一整段密密麻麻的文字，重复不说，绕的人头晕。改用列举清单的写法后，是不是感觉条理清晰，简单易懂，这就是列举清单的效果。
2、用词准确：使用简明扼要的表达
说完了句子，接下来我们要说组成句子的单位——词语。首先我们要知道一篇好的文章，应该是能用浅显易懂的日常用语去解释晦涩的专业术语，让复杂难度的内容变得易于理解。所以针对词语的使用要记住简明扼要4个字.
① 不要使用生僻的词汇，那不会让你的文章显得高深，只会让人望而却步。比如别人问你是学什么的？你说“神话和原型批评，最近研究的是大母文学中的形象。”除非同样是行内人，不然我们只会听得一头雾水。
所以你可以说“主要学习文学作品（经典神话传说、故事等等）中反复出现的神话形象、人物类型，进行对比分析，找出他们背后的共同点等等。“
② 使用简短具体的词语，不要堆积冗长而抽象的词汇，比如滥用形容词、助词等非必要的修饰词。
注水猪肉我们应该都听过，就是在宰杀之前给猪注水，让猪肉中充满水分达到增中牟利的目的。在写作中也有这种情况，比如网文注水，因为目前网络小说的收费模式是按字数订阅收费的，字数多订阅就多，作者也赚得多。
网文注水从大的来讲是假如一些和小说主线剧情无关的情节、段落，从小的来讲就是使用可有可无的文字来填充字数。什么叫可有可无呢？
比如叠加使用同个意思的形容词，”她是个美丽聪明的女子，冰雪聪明，艳惊四座“，美丽聪明、冰雪聪明、艳惊四座都是类似的意思，多余了。
比如多用的助词，“他胡子抖一抖冷哼了一声，居然敢在这个时候开口，也不知道是不是真的不要命了。”
可简化成”他胡子一抖冷哼一声，竟敢在此时开口，真是不要命了。“是不是简洁明了很多。
因此使用简短具体的词语——此时，不要堆积冗长而抽象的词汇——这个时候，去掉多余的助词——了、是不是等，不仅让文章简洁清晰，还能加强画面感，用了此时这个词语文字给人的画面感受更为强烈。
③ 限制数字的使用
数字的使用形式要统一，比如阿拉伯数字、汉字数字，百分数等等，同时在一句话里面出现的数字不要超出3个，因为一般人的大脑每次只能接收理解3个数字。如果是统计类的数据，数字过多，建议使用图解式的说明，比如列表、表格、统计图等等。
⑵ 如何写文章
你们都问过我如何写文章，而我都敷衍了事了。我是感觉，谈如何写文章，是一件挺傻的事情，有装牛逼之嫌，挺恶心人的。同时，万一说错了，也惹人笑话，不怎么好玩。不过，今天阳光明媚，心情突然好了起来，也就唠叨几句。
我想，我是不知道什么叫散文的，即便是我自己写的，有些东西可以叫随笔，可以叫咱问；叫一叫散文，也似乎没有什么错。把自己的文章界定为什么体裁，很容易限制自己的思维，是很笨拙的做法。同时，在我看来，世界是如此的丰富多彩，没有什么写作套路和教材完全适用于哪些人，否则，我们所看到的，不都是一些风格雷同的文章，何其面目可憎啊！
所以，你可以选择写任何类型的文章。你可以一本正经地写，你可以嬉皮笑脸地写；你可以絮絮叨叨地写，你可以惜墨如金地写；你可以写得很华丽，你可以写得粗糙得如同岩石；你的文章可以轻飘如柳絮，你的文章也可以沉重得骇人。文章无定式，风格更无定式，比如说，优秀的交响乐自然可以震撼人心，可一曲温婉的《茉莉花》照样可以传世；密不透风的降龙十八掌可以杀人，那飘忽而犀利的小李飞刀照样可以杀人；那巨幅壁画可以叫人喘不过气来，而齐白石的几是小虾也令人神往……假如你明白了这个道理，你就不会用什么标准去要求别人，更不会约束自己。关键的是，你首先要想一想，你最喜欢创作交响乐，还是喜欢编唱小曲；你适合练习降龙十八掌，还是适合练习小李飞刀。
这就引申出另外一个道理，艺术不是因为中庸而迷人，而是因为极致而迷人。看看世界上的那些大师吧，他们的作品无一例外地在某个方面达到某种极致——海明威的简约，爱伦坡的惊悚，博尔赫斯的隐晦，莎士比亚的华丽……假如极致得偏执了，那也无妨，文学史上的另类大家，大多都是偏执狂。想想吧，我们为什么喜欢看电影电视？那是戏剧化的东西，把平凡的生活情节戏剧化了，而戏剧化本身就是对生活的极致的处理；我们为什么总可以在文学作品里看到边缘人，比如疯子之类？因为，那些人的身上可以放大我们内心的某些欲望。
我们的生活，并不是我们所想象的那样精彩。我们所看到的，或许也经常令我们自己失望。其实，不是这样的。比如，你是否在某个夜晚想起一件古怪的事情？你是否在某种氛围下产生了某种奇怪的冲动？你是否无意中看到了自己的欲望，并吓了一跳？这才叫真实。一个人写文章，首先要敢于面对自己——无论自己那瞬间的思绪是崇高或者卑微，是激昂或者淡漠，是纯洁或者龌龊——你想到的，首先应该是你自己。假如连自己都不敢面对，你又怎么指望自己能真实地面对这个世界？假如你自己的文章都打动不了你自己，你又怎么指望能打动别人？
别跟着古人学写文章。在中国文学史上，真正意义上的散文是不存在的，那都是那句“文以载道”给害的；也别跟着老家伙们写文章，瞧瞧我们中学课本里的散文吧，买一本《散文》月刊看看吧——那些中庸的口吻，那些散发着棺材气息的文字，那些自以为持重超然的姿态，仿佛是一个模子里刻出来的。有他们干这些事，就足够了；跟着他们屁股后面写这样字的人，也足够多了。咱可以不这么写，咱可以不介意那些傻乎乎的评论，咱首先写咱们最想写的。
要想写自己想写的，首先就得意识到一点——写字是件快乐的事，有的人写得愁眉苦脸，写得表情凝重，那真滑稽。举个不雅的例子，在我看来，那种写作方式更像是便秘，虽然执着，却写得艰涩而痛苦，别人也看得难受；而快乐地写作，更像是腹泻，不泻就难受。所以说，刚一落笔的时候，别想着什么主题、什么立意，什么句式转换、什么用词——你一旦想了，这东西就不是你想要的东西了。你的文章完成了，你文章的主题自然有了；你行云流水地写着，你最倾向地句式方式自然就产生了；你莫名其妙地打出一个词，你就已经贴近了你最渴望的表达——正如你去买衣服，你不假思索地从一排衣服里面拎出了一件，恩，就是这件了，没有理由的。有意思的是，我写文章从不构思，却有人认为我很刻意地寻找什么套路，这就说明一个问题，别试图用文章讨好每一个人。
当然，或许一开始你会失望于自己所写的东西。没关系，你拼命写去吧，某一日，你必将找到属于自己文章的一切——风格，方式，逻辑的转换。（插上一句，对于文章而言，没有什么比语言逻辑更关键的了，这是不同文章最本质的区别，也是属于你的最独特的、不可复制的地方，就如同你的走路的架势、说话的腔调，就如同你的指纹。千万别被别人影响了自己的语言逻辑。很多人的文章是失败的，是没人看的，最重要的原因是，他们没有自己的语言逻辑，他们在重复着别人的东西，以至于我看到上句，就能猜到他下句要写什么，这很无趣，也很没价值。）
最后，想举个例子。刘翔刚进田径队的时候，表现得很差，跨栏动作歪歪斜斜，停停顿顿，可教练却发现他的独特的优势——足弓深，弹跳好；大脚趾比其他的长很多，有利于力量的集中；更难得的是，他跑步的节奏感很好。这都是属于他个人的优势。跨栏技术不会，可以学；韧带不松，可以拉。结果，没几年，事实证明，教练当时的想法是正确的。反过来说，假如换个笨蛋教练，没有意识到这点，只感觉刘翔身高腿长，让他练习长跑去了，那真的完蛋了。
随便谈谈，没谈到技术上的事情。不过我感觉，我还是个好教练的。有天赋的朋友，不妨练习一下，不敢说你能成为什么大家——那也太虚妄了——至少，很快乐地用文字养活自己，不给社会增加负担，那还是件很容易的事。
绒布
本篇作者 绒布
谈怎样写散文
作者：宝华
雨荷：
这几天感冒，没写东西，只看书。因客居北京，许多想读的书不在手边，前天，在旧书摊上买到一些薄本的《中华活页文选》，书里有司马迁、欧阳修、归有光等人的名篇，正是我想读的。所以，趁感冒，便在床上卧读古文。
除了古文，还看当代作家孙犁的作品，反复看。
看来看去，觉得不外乎我在家时对你讲的那些：写散、杂文，老实说事说理，以把事情说清道理说透为第一义，不要故做或儒雅或风流的文章腔。在此基础上，一句话当一句话的用，做到字字句句都有用，不要为了装腔作势而增加华而不实的字词，徒生枝蔓。这样以来，文章自然就美，有文字饱满的美和朴素、清新的美。把这些都做到了，然后再去追求句式、节奏、音韵的变化。
写人，当以事显人，写其事迹，要让所写之人自己说话，少写或尽量不写自己的评价和感慨；其事迹，要以日常小事为主，这样可以拉近读者和所写之人的距离，使读者细品其行其心，如此才能活现其人，使读者过目难忘。写事，当自己先理顺事中的种种关系，想好从何说起，才能够既省笔墨又能使读者一目了然。说理的文章，你现在还不要写，因为那需要写作者如老僧入定般坚守一念，讲道理丝丝入扣，层层剥落，要以物喻理，把道理活给读者看，这更要有锻炼心念和字词的功夫。你如果说，现在文坛上有这么多谈哲论理的文章，是不是那些作者都有那种功夫了呢？依我看，那是他们手里有笔有电脑，敢写所致，和作文的功夫无关。
写文章，忌有“我”。但无自己的情和思则又无文，所以要注意把握好主观与客观的平衡。在一开始，我也爱犯这些毛病，写人、事之前先狠很地抒情，然后再用夸张的字词渲染人、事；最后结尾，再加上自己特别主观的评论，试图提高格调。这些文章现在再看，令我羞愧不已。你现在怎样避免这种文风的发生呢？教你一个小窍门：写完文章，多修改，修改文章是乐事而非苦事。在修改中，找形容词，找一个删一个。形容词多了，就说明“我”的东西多了，随手的地方多了。形容词能不用就不用，而像一些“极”“最”字，也要少用。时间一长，你再写起文章来，自然会把握住自己，不再用煽情的形容，而会找具体的事例来表现你想说明的东西。我教你这么做，因太具体，有点儿像佛教的“律”，因“律”生“慧”，你会很快悟出为文之道。
说人说事，点到为止，叙述中有些过渡的话可以少说，上段与下段的承转，似乎可转不可转处，可以硬转，就像书法里的“笔断意连”。整篇布局，可以参考篆刻里的一句话：密不透风（有话则长），疏可走马（无话则短）。不要因为自己的虚荣心（也就是前文所说的“我”）而把自己所知道的不分主次的全盘托出，或者故意的引经据典，不惜把话题扯远了来显示自己的学问。这样的结果不仅不能把要说的说清楚，赢得读者的尊重，反而会让人读了觉得讨厌。
接下来谈谈阅读。我的经验是先以中国的古今名篇为主。外国的，当然也要读，但是你功力不够，往往会先误学到翻译者的语言。读外国作品，要学习他们看问题的角度，语句内部的结构，在这方面，可以多读读博尔赫斯等人的东西。对待中国的名篇，要以熟读为主，有些还要背下来，如吴均的《与朱元思书》、欧阳修的《醉翁亭记》、归有光的《项脊轩志》等，文章不长，好背，背熟五、六篇即可。长一些的如《报任安书》、《哀江南赋》、《滕王阁序》等要经常读一读。中国现代的散、杂文，我推荐鲁迅（中期作品）、叶圣陶、夏沔尊、周作人（其中期作品）、孙犁（其前期和后期的对照着读读也好）、汪曾祺的部分文章。读的时候，不要像学校里教的那样，分析他们文章里“中心思想”之类的东西，不要多想，只是反复读就行了。至于其他什么当代名家的作品，不要看，真要看时，也要等到将来你的功夫差不多了，鉴赏能力强了，当反面教材看。
为了能把文字打磨得更精致，还要多读一些诗，并写写诗，这很有必要。你在诗的方面已经下过功夫，我就不多谈了。
还有些话，现在说了也没用，等过段时间你有了作品，咱们再就事论事地说吧。
⑶ 怎样才能写好文章
写文章，就是把平时看到的听到的想到的，还有自己亲身碰到的写下来，只要有意义，围绕一个中心，按照一定的顺序用文字表达出来。心里怎么想，纸上就怎么写。把有趣的写下来，把感人的写下来，就是好作文。
一、认真地阅读语文课本，广泛地阅读课外书籍。
阅读是写作的基础。把别人的东西，变作自己的东西，把外部的语言内化成自己的语言，以后就能出口成章了。每天花一定时间朗读课文，要有表情地朗读，好段落，精彩的语句要背出来、默出来。“读书百遍，其意自现”。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说的就是这个道理。各种书都要读，要养成良好的读书习惯。把好的章节、段落摘抄下来。要有目的、有计划地阅读中华经典美文。
二、选择恰当的写作材料
写文章要选择恰当的材料，选择恰当的写作材料是习作的基础。（1）中心蕴含在具体的材料之中，材料是为表现中心服务的。因此，选择材料必须紧紧围绕中心，服从中心的需要。（2）要选择真实的材料文章的材料应当真实可靠可信，合情合理。我们平时习作，选择材料要选择自己熟悉的或比较了解的题材，最好是选择自己亲身经历的、耳闻目睹的有真实感的材料。只有这些真实可信的材料，才能表达出内心的真情实感，写出的文章才能有说服力，才能打动人，才能给人以启迪，才能引人入胜、引起共鸣。（3）要选择典型的材料。选择典型的材料就是选择最有代表性、最能反映本质，最能说明问题的材料，选择那些最能突出人物思想品质和鲜明地反映事物精神面貌的材料。（4）要选择新颖的材料。新颖的材料，指新鲜、活泼、独特，使人耳目一新，有感受有收获的材料。因此，选材尽量选择那些别人没有写过或很少写过的材料。
生活中不是缺少“新与美”，而是缺少发现。因此，我们平时要耐心观察，注意在生活中去发现和寻找新颖的材料，只有这样，才能使文章更贴近生活，更具有时代气息，才能够达到寻美习作，以文炼人的目的。
三、精心安排写作材料。（1）并列法。即在表现文章中心是打断时间的连续和打乱空间的位置，围绕中心来连缀相关的生活片断或事件，按事情的性质选择几个相同或相似的材料，采用有详有略的方式并列地组织材料，从不同角度来表现中心。（2）对比法。即用相互对立的，或用同一事物不同方面的材料进行比较，从而显示出人和事的真假、善恶、美丑，使人与事的形象鲜明，特征突出。（3）递进法。即围绕一件事以事物本身发展的进程以及时间的推移为线索，层层递进，步步深入地安排材料。这种方法是我们习作时常用的组材方法。（4）详略法。即在表现一个中心时，对于几个类似的材料，有详有略地安排组织材料的方法。这种方法能使重点突出，主次分明。组织作文材料，不论运用哪种方法，都要为表现中心服务，要切合不同文章的内容和体裁的需要，把材料合理地安排到文章中去。
四、把文章写得具体生动。具体生动是习作的基本要求之一，也是写好文章的关键所在。文章是以具体生动的形象来感染读者的。（1）用总分法。（2）用比喻、排比等修辞手法把文章写得具体生动。（3）用举例的方法把文章写得具体生动。（4）用描摹的方法把文章写得具体生动。（5）用比较的方法把文章写得具体生动。（6）用数据说明的方法把文章写得具体生动。除了前面所讲的方法外，为了使文章具体生动，我们还应注意多留心观察周围事物，只有观察细致，才能把观察的景物具体生动地表述出来。
五、表达真情实感。（1）选取自己感受最深的材料。在习作中，根据题目要求，选择那些感受最深的材料就容易表达真情实感。（2）要用具体事物表达真情实感。没有具体事物，文章就没有真情实感。而真情实感一般都是通过具体事物的叙述、描写、议论等表达出来的。（3）用词造句要准确、实在。文章以情动人，这“情”指真情实感。要使文章的思想感情真实，用词造句就要较准确、实在，做到恰如其分。
六、写好文章开头和结尾。（1）写好开头常言说：“良好的开端是成功的一半”，恰当、新颖的开头，不仅能使你笔下生花，而且能增加文采，吸引读者。①交待四要素开头法。即开头简单交代时间、地占、人物和事件。②开门见山开头法。即文章一开头不拐弯抹角，不兜圈子，而是把要描述的主要人、事或物直截了当地摆出来，引入正文。直接表述作者的观点，点明中心，统帅全文。③描写景物开头法。即文章的开头先描写人、物、景，渲染气氛，给读者以身临其境的感觉，为烘托人物，触景生情作了铺垫。④提出问题开头法。即文章的开头先提出问题让人思考，以引起读者的注意和兴趣。⑤倒叙开头法。即文章开头先写出事情的结果，再写出事情的原因和经过，以造成悬念，增强文章的吸引力。⑥抒发感情开头法。即文章一开头就将作者的亲身感受和思想感情抒发出来。⑦揭示中心开头法。有的文章一开头就概括全文的内容并直接点明文章的中心。⑧介绍背景开头法。根据文章的内容需要，除介绍事情发生的时间，地点外，还介绍事情发生前的形及相关的情况。提纲挈领常变化，多读多写乐自然。
(2)怎样写好文章的结尾
①自然结尾法。即用事情的结果作为文章的结尾，事物叙述完了，文章随之结尾。②点题结尾法。这是一种常见的结尾方法。要注意：如何总结全文，如何提炼文章中心思想，切忌重复文章基本内容，或重复开头等。③发问结尾法。即结尾时以发问的形式（反问或设问）提出问题。这种结尾法适合于以写人为主的记叙文。同学们在写作文时，要注意设问，反问的目的是抒发真情实感，不要牵强附会。④抒发感情结尾法。即结尾时作者对描述的事物抒发真情实感，饱含赞美之情。写作时要注意有感而发，有情而抒，不要无病呻吟。⑤启发式结尾法。即结尾给人以某种教育或启发，作者用恰当的词语能使读者思考回味，给人一种“言已尽，意无穷”的感觉。这种结尾法一般适用于写人、记事、写景的文章，同学们写作时要注意描写要为突出中心服务，切忌毫无目的描写或为了描写而描写。⑥展望未来结尾法。即在叙述现状之后结尾展望未来，鼓舞人心，激励斗志。
写作时要注意，如果文章开头是点明中心，结尾一般是用展示未来的方法作结尾，同时，展望的内容一定要与文章的中心思想有关，切忌生搬硬套。不管什么方法结尾，都应该简洁明了，如果长篇大论，就会冲淡正文，喧宾夺主，给读者以“画蛇添足”之感，文章的感染力就大大削弱了。希望同学们能认真读优秀文章，从中受到启发，逐步掌握作文开头、结尾的方法。
⑷ 如何写好一篇文章
一般来说，写文章就是说事。事情说清了，文章也就写完了。但是，写文章又和说事不同，因为文学是形象思维的，写出来的东西是要人看的，为了让人爱看，看了后感同身受，要达到说的事动人、被说的人感人，需要有高超的语言手段，高妙的语言技巧，这就需要讲求语法修辞，语言能力。写文章要有中心，要让看文章的人知道你要说的什么样的人，什么样的事，就要突出中心。在写的时候，要考虑布局合理，还要讲求艺术手法等等。为了把写作过程说明白，下边，我分几个方面加以叙述：
一、选材
选材很重要。我们生活在大千世界里，大千世界的生活异彩纷呈，万花盛开，我们周围的各个方面都有许多动人的事迹，古今中外，有好多事情值得我们研究，有好多的事物值得我们探讨、歌颂和赞扬。对于作者来说，他的兴趣、爱好、感受、、熟悉程度和探讨愿望又不同，面对的对象也不同，这就有个选材的问题。首先，你要确定这篇文章为谁写，为什么写，给什么人看，这是一个前提。是批评还是歌颂，批评的要切中时弊，歌颂的要恰到好处，要批评或歌颂，观点要对，论据要充分，就是手里要有好多雄辩的论据，能说明问题，就是说理要有说服力；要歌颂，要说出原因，要明确歌颂的理由，有哪些方面值得歌颂，为什么歌颂，佩服在哪里，也就是先要搞清楚要写的文章的中心思想。这就要先做到心中有数。
选材就是要先在头脑中思虑一下，什么事在我的心中最想写，我的头脑里已经有了那些思考好了的东西，必须把它遣于笔端。有时，想写，但又不知写什么好，那就先不要动笔，硬写是不行的。南北朝时，南朝有个才子叫江淹，很有文采，诗赋名声远播。有句诗是“江淹得笔聪”，说他做梦想要写出最好的诗赋，结果，有人赠他一只好笔，从此，他诗兴大发，写出了好多的好文章，好诗赋。后来他不行了，头脑混乱，写不出东西来，人们说是“江郎才尽”了。这是说要有灵感，很多时候，你的灵感上来了，头脑中的东西在翻腾，心中的思绪在撞击，已经到了不写不行了的程度，那就好办了。如果没有想好，那就翻翻书，或看看报，启发启发自己的思维。必须有自己的想法。有了想法就好办了，就是确定想法是第一步。然后，像盖房子似的，看看都需要写什么料，要先把需要的原料置办好，要先把需要的砖瓦沙石，钢材水泥，木料白灰搞齐全了，料全了，就可以动工了。
二、列提纲
列提纲很重要，列提纲的过程也是打腹稿的过程。要列出先写什么，后写什么，再写什么，怎么开头，怎么结尾，在什么地方议论，怎么议论，议论几个观点；在什么地方抒情，抒发哪几个方面的感情，怎么抒情。这里要强调，文章的开头结尾也是十分重要的。我们常说要“虎头蛇尾”，就是开头要有力，像老虎的头似的，结尾要像蟒蛇的尾巴似的，有气魄。这当然要看写什么样的文章而定。对于记叙、抒情一类的文章，有的以开头总领全篇，有的以最充沛的感情抒情开篇，有的开宗明义，交代出事情的来龙去脉，这都不能一概而论。要看怎么布局。像有的作者用“题记”，也是一种方式。但是，要强调的是，一定要新颖，不落俗套。列提纲最好细一点，甚至最典型的句子也要列进去。提纲要把你想说的都囊括进去，列完之后，缕一缕，看看该说的落没落，有没有啰嗦的地方，啰嗦的、不该说的坚决砍下去。所谓该砍的，就是那些与主题联系不大的内容，或者与主题联系不是很紧密的部分。这样，你要写什么心理基本有数了，怎么写、写什么，文章的脉络都基本清楚了，心里也有底了，就可以动笔写了。
三、起稿
起稿的过程是文章好坏的关键。因为在起稿中，除了按着提纲所列的顺序写之外，还要考虑语法修辞的运用，什么地方运用比喻、夸张、借喻的手法，什么地方运用拟人、夸张的手法，排比句手法在什么地方用，叙述、议论、抒情的运用怎么摆布，词语怎么搭配用，语言怎么取舍等等。写的时候不要拘泥，要放开笔，放开思维，大胆写。北宋的大文豪苏东坡有一句名言，所谓“行文大略如行云流水，当行于不可以不行，当止于不可不止”，就是说，该说的一定要说到，该停下来时一定要停。叙事要简洁明了，言简意赅，不能拖沓，这里有一个故事，不妨借鉴一下：
北宋的诗人秦观（字少游），与黄庭坚、晁无咎、张耒齐名，由于他们共同尊奉苏轼（苏东坡）为师，时人称之为苏门四学土。据《花庵词选注》说，苏东坡在四学士中最喜欢秦观，对他的诗文常常赞誉不已。有一次，秦观从会稽远路回京后，前去拜望苏轼，正巧晁无咎也在座。大家谈起了创作，东坡问少游近日作了哪些诗词，少游说出了自己喜欢的：“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”几句。东坡听了微笑着说道：“十三字只说得一人骑马楼前过。”缺点是“字多意少”。秦观也问东坡近日作品，苏轼念了一首：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”晁无咎听了高兴地说道：“三句话说尽了张建封燕子楼的一段故事。”两人十分叹服。像这样在文学史上都很有名气的人，同是用了13字，尚且反映出不同的效果，我们这些人在写文章选用词句时，就更不可不多费点斟酌。要尽量做到运用极其精练的文字，表现丰富的思想内容，去掉“字多意少”冗长拖沓的毛病。
我们在写文章叙事时，免不了要用到一些典故，这些典故一定要有出处，让人们一看就能明白，理解为什么要用。但是，也大可不必拘泥。据说，苏轼在一次应考中，作了篇春秋大义之文，叫《刑赏忠厚之至论》。其中有一段是这样说的：
当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。考官梅尧臣对苏轼的文章惊为天人，但对取典拿捏不准。在苏轼拜见他时，梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答：“想当然耳。”实际上，上面典故出自《礼记》，发生在周公身上，苏轼考试时候记到尧的身上了，但居然蒙过了老师梅尧臣，可见功力非凡。
这就是说，为了达到文章效果，也不一定都那么死板，也可以适当发挥自己的创造性，以达到文章的更好效果。
这里要强调，写不同的文章，手法是不同的。说明文是以说明问题为主，基本是论述、说明问题，说明某种事物，一般不用抒情，少有议论；叙述文以叙述为主，讲清事情的起止始末，适当议论，而少有抒情的文字；抒情散文是以抒情为主，加以适当的叙述和议论。但做为我们平时写文章，似乎可以不必那么刻板。当然，说明文和叙述文都属于散文范畴，但抒情散文有它的独特的地方，我们不妨重点说一下：
抒情散文在某种程度上说就是诗，所以抒情散文也叫做散文诗，但它不讲韵律、不求押韵。可是，它有诗的意境，诗的韵味，诗的句式，就是它具备了诗家三味，简言之就是它意浓、语浅、情真。而那些最普通的语言，往往最能表达出深刻的思想内涵。散文虽称散，是形散而意不散，按着《文心雕龙》的思想，散文是有心的。散文的心，是文章的中心思想，一切的展开都是围绕着中心思想展开，文心是支配通篇文章的总司令，所以在写散文的的时候，叙述也往往多比喻、夸张、排比之之类的句子，抒情热烈奔放，爱恨寓于字里行间，议论也往往含有很浓的激情。但这些都必须汇聚于一心，不离主题，像一个人似的，全身由心脑支配。散文以叙述、议论、抒情相结合为根本，既可以夹叙夹议，又可以叙述、议论、抒情相间错，也可以边叙、边议、边抒情。总之，抒情散文是以情赢人的。
四、修改
好文章是改出来的，修改文章需要功夫。有的文章可以当时改，有的文章可以先放一放，放的时间长一些更好，到那时再改，你会发现有好多新的看法，新的补充，对文章会很有益处。
改文章的时候，不要忙，要先通读一遍，先要看清在观点、立场上有没有问题，是否对社会、对人民有利，观点有没有问题，立场有没有错。观点立场错了，那这篇文章就不行了。如果观点立场没问题，接下来看看文章是否通顺，有没有蹩脚的地方，如果有，那要坚决地改过来。看有没有断档的地方，有断档的地方那要弥补上，或者用过渡性的语言把它连接上。这种过渡性的语言，一定要恰当、巧妙，否则，就会给人以极不舒服的感觉，文章就失去了光彩。文章经过捋顺，基本通畅了，那就可以进入细改阶段了。
细改的时候，要注意以下几个方面：
1、句子的推敲
句子推敲，首先要注意句子的通顺，句子的主、谓、宾的搭配是否合理，是否不该省略的主、谓、宾省略了；是否该加的补、定、状语没有加；动宾搭配合理不合理，这些弄明白了，才能保证句子的通畅。句子通畅了，才能保证文章的通畅。另外，要确定好，所用的句子用在这里是否合理，表达的意思是否恰当、确切。都需要逐字逐句地认真地审视，不可马虎大意。
2、词语的推敲
“推敲”一词，本出自唐代诗人贾岛《题李凝幽居》一诗，此联是“鸟宿池边树，僧敲月下门”，贾岛在是“推”还是“敲”的运用上，颇费思索。如果用“推字”，一是有鲁莽之意，二是有醉酒之意；三是有与诗意不符；；而用“敲”字，不仅没有了鲁莽和醉酒之意，还和诗意相吻合。他反复演示琢磨，又遇见了韩愈，最后做了用“敲”字的决定，而且完全符合夜深人静、幽隐阒寂的月夜境域。
我们在遣词造句中，要注意的有以下几点：词性不准的词，要弄清后再用，就是同义词、近义词，也要加以斟酌，尽量达到确切；词的褒贬意一定搞准，特别是介于两意之间的词、或稍偏于一面的词一定慎用，不可疏忽。另外，形容词或名词的使动用法、意动用法，也是要注意准确、恰当。形容词、动词的重叠用法，也要按照规则去用。至于副词、副词结构的状语作用、补语的运用，也要恰如其分地使用。
3、修辞法的推敲
我们的汉语的修辞法，共有十二个大类，称十二大修辞法，其中：比喻（包括明喻、暗喻、借喻）\、比拟（包括拟人、拟物）、夸张、引用、排比、设问、反问、对偶、（也称对仗）、反语、反复（也称重复）、对比（也称对照）、借代，这些修辞法也称十二个修辞格。其中较为常用的是：比喻、比拟、夸张、排比这几种。这些修辞法的运用，是并不容易的，如果使用了，一定要认真推敲，要做到贴切、逼真，才能对我们的文章祈祷给力的作用。修辞法的运用，不能仅从理论上去学习，是要经过反复地实际地练习，才能用好。
五、文章名字的推敲
文章的名字和文章的水平虽然未必完全一致，但是，它十分重要。人们在没看到那篇文章时，无论在网上，还是在平面媒体上，首先看到的是文章的名字。好的文题，当然吸引人们的注意力，让人们会有要看一看的欲望。如果文章的题目和内容相符，那么，就会在一定程度上，给文章提升品味。就像一个人，虽然没有见面，但是名字完全可以让人喜欢一样。
此外，标点的运用也要妥善。特别是问好、说明号、叹号、省略号，它们的活用，在一定的条件下，也会有特殊的效果。我们不能不加以注意。
以上的见解，仅是我个人的心得体会，没有说什么高深的道理，只是说说基本方法，很浅显，未必完全正确。如果能对我的网友们有所补益，则幸甚！
⑸ 怎样写出好文章
1.观察.要用心观察周围的世界.注意每一个细节.
2.阅读.阅读量越大越好.读名家经典,读各式各样的类型的文字.不仅读你喜欢的,也要读你所不太赞成的.如果你要批评一个人的作品,那也得先看完了,了解了才有发言权.
3.摘抄.读书一定要有摘抄的习惯.看到你觉得好的,能引起你的共鸣的或者让你受到启发的句子和语段都把它抄在一个固定的地方.
4.背诵.好的诗词句子和文章都要背诵.背诵是一个积累的过程.
5.文章要蓄势.也就是说写文章要有气势,下笔如同河水滔滔一泻千里.不要太平铺直叙,要有起伏.特别是一些故事性的最好一波三折,给人意想不到的感觉.才可以吸引读者读下去.
6.文章的用字和用词要多加考虑,看哪一个才是最适合的.有些写的好的文章你一看好象语言很平实,你似乎觉得自己也可以写出来.但是你仔细研究就会发现,其实在平实的背后还有作者的深思熟虑.就好象女人化妆的最高境界就是把妆化得很自然,象是没化妆一样.写文章也是,不是靠堆砌华丽的辞藻.是精心的挑选词句却不漏一点痕迹.
7.写文章一定要有感情.写文章在很大程度上是表现的你的内心.一篇文章如果连作者自己都不能感动,还怎么去感动别人呢.读者是可以通过作者的文字和作者交流的.所以说我手写我心.当你用心去写一样东西的时候你就会发现那和平时为了应付或别的什么写的完全不一样.
8.文章要多写.说得再多还是不如动手写.
9.写文章最好打草稿.大多数的人都没有那样的天赋和才气可以一气呵成一篇名篇.当然也有人可以.比如.打好草稿以后在不断的修改.最好是写好后隔几天再拿出来修改.因为当你刚刚写完的时候往往看不出什么有缺陷的地方.
最后,要写出好的文章是需要一个很长的文学的积累过程.只能一点一点的提高.需要的时间可能会很长.所以一定要有耐心.爱好是最好的老师.如果你真的爱好的话,相信一切问题都不会成为问题.
⑹ 如何写出美文
多读可以有语感，语言是文章的基础，语言优美很关键。可以学习有特点的作家的语言，再慢慢形成自己的语言。比如曹雪芹，巴金，余秋雨，金庸，古龙等作家的语言都很有特色。
作文的内容来源于生活，要写出真情实感，就要多思考，平时对人生对生活多思考，或者说在读书的时候多联想自己的亲身经历去思考，思考的越多，写作时候思维就开阔了，就不会挤不出来。怎样思考呢?多观察，多留心，多换换角度去想问题。读经典的书。
作文还有很重要的是技巧，比如结构，思路，但我觉得这是比内容次要的东西。太花哨的结构，没有好的内容也没用。技巧是服务于内容的，最好化技巧于无形，平淡才是最典雅的。但并不是说作文写得乱也行。只是不要一味追求表面的技巧。技巧可以多看评点的书籍，比如有评论红楼梦，评论三国，评论鲁迅的书，可以看下，学习下
⑺ 怎样才能写出优美的文章优美，经典的句子
文章的组织有这样几个方面：
第一，所要表达的意思、目的，也就是文章之魂。
第二，如何充分表达。描写也罢，说明也罢，论证也罢，这是你所要表达的渠道。
第三，材料的收集也运用。要围绕所要表达的意思收集些材料，当然是最能表达你的意思的名言警句。
第四，语言词汇和修饰手法。词汇要丰富生动准确，要恰当使用修辞手法，如比喻、排比等。
就像盖房子，你要盖什么样子的房子，古典的、现代的，平方还是楼房，盖几间等等，这个你要有数。然后你要选择“施工队伍”，最后要对房子进行“装修”。这就是写文章的程式！希望你多努力，写出好的文章！
⑻ 怎么写文章
俗话说“文无定法”，一篇文章主题、结构、材料、语言等诸多方面质量的高低，与人的写作水平密切相关，写好文章对于大部分人来说并非易事，怎样写好文章呢？至今无人能提供使人一步登天的捷径，它需要个人平时加强训练，不断总结、领会。愚以为，写好一篇文章应该做到以下几点：
一、培养兴趣，提高自身修养。
兴趣是最好的老师。做一件事，如果没有兴趣，就很难做好。对写文章畏首畏尾，或漫不经心，马马虎虎，是写不出好文章来的。有了兴趣，你就能热情投入，开动脑筋，挖掘潜能，发挥想象，促使自己努力把文章写好。因此，平时就应当把写文章当作一种乐事，积极主动去面对，而不要把它当成一种负担。
人的理想、信仰、世界观、价值观境界的高低，将直接影响到一篇文章格调的高低、质量的优劣。一个心胸狭隘、自私自利，或凶横霸道的人，其写出的文章只能是格调低下、没有眼光的作品，只有思想达到高深境界的人才会写出健康向上、感人肺腑的文章来。而一篇死气沉沉或哗众取宠不务实的文章是没有生命力的。因此，每个人都要重视培养自身修养，树立高尚的人格，陶冶情操，提高自身职业道德，这一点，对人们写好文章是很关键的。
二、多读作品，常梳理。
文章写得好坏与人的知识多寡、阅厉深浅有关。古人云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”，“劳于读书，逸于作文”。这里的“会吟”、“有神”、“逸于”是建立在“熟读”、“破万卷”、“劳于”的基础上的。因此，平时要多读书、读好书，只有博览群书，广泛涉猎，坚持不懈，方能旁征博引，得心应手。当然，书读多了，有了材料，并不是任何材料都有用，这就要求平时经常疏理，取其精华，去其糟粕，加以归类。使用材料时，要好中选优，选取准确、典型、有价值的材料，这样才能使文章说服力强，血肉丰满。
三、掌握文章的体式规范和写作的基本要求。
写作是一门科学，它有自己的理论、规律和丰富的知识，从采集、构思到表现、修改，每个环节都有理论知识和科学方法；从文章构成要素来讲，主题、材料、结构、表达、语言等，都有规律可循；从文体来讲，有记叙文、议论文、说明文、应用文等，每种文体都有其独特的特点和要求，尤其必须正确体现体式规范。平时应认真掌握这些基础理论知识，要常翻阅复习，摸索总结，熟练驾驭它们，在写文章的时候，就能首先给文章定下一个正确框架或模式，通过创造性的思维，对所写的内容进行分析，选用最佳的方式，准确地通过语言文字予以表达。
四、勤练苦练。
写文章最好的办法就是勤练笔。清人唐彪有一段论述：“学人只喜多读文章，不喜多做文章；不知读书乃藉人之功夫，多做乃切实求己功夫，其相去甚远也。人之不乐多做者，大抵因艰难费力之故……”这说明写文章要“内”、“外”结合，要借鉴别人做法，藉人之功，更要不怕艰苦，勤练“内”功。凡有成就的作者在谈到写作时，都强调“做”，但许多人都害怕这个“做”，有的人写文章刚开始兴致很高，但一遇到困难就动摇信心了；有的人则一曝十寒，不能持之以恒，坚持到底。写作本身是一种创造，是一种突破，一个懒惰的人，是不会有创造有突破的。鲁迅说“世上本没有路，走的人多了便成了路。”这其中强调了一个“量”字，同样的道理，一件东西，一句话，本来它是平常的，你要把它写成一篇文章，就必须花费劳动，挖掘潜能，发挥才干，努力去写。也许，你能完成的是一篇高质量的文章，甚至不止一篇。
五、留心生活，想象生活。
生活无处不文章。我们要热爱生活，深入生活，体验生活，留心观察生活的每一个角落、每一个细节，从平凡中发现奇特。有时候，一件事、一个人、一句话就可以激发我们的灵感，如果我们能够发挥想象，也许一篇文章的模式很快就出现了，比如那么一潭人们熟视无睹的臭水沟，闻一多先生却能发现新意，写出富有象征意义的好诗来。让我们看看他《死水》一文中的句子：也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。这些句子十分优美生动，想象丰富独特，不留心观察、想象生活，是写不出这样的诗句来的。电视剧《篱笆.女人和狗》主题歌歌词写道：生活是一根绳，生活是一团麻，生活是一条路，生活是一首歌…… 对生活的这种比喻，是深入体验生活和想象生活的必然结果。而郭沫若《天上的街市》那优美的想象，引人入胜的意境，正是作者对生活充满激情形成的一种创造，至今，这首诗依然充满着生命力。如果不留心生活，想象生活，就会写不出文章来，写出文章也只是矫揉造作、枯燥无味。
六、重视锤炼语言。
高尔基说：语言是文学的第一要素。词句运用得好坏，直接影响到文章质量的高低，因此，推敲、锤炼语言是写文章必不可少的步骤。王安石的名句“春风又绿江南岸”，其中的“绿”字，初稿为“到”字，后来改为“过”字，又改为“入”、“满”等十几个字，最后才定为“绿”字。这一“绿”字生动地描绘出江南早春的景色，而且用得很有气势，所以能流传千古。大家熟知的“红杏枝头春意闹”、“君不见黄河之水天上来”、其中的词语“闹”、“天上”，分别因意境奇特和气势雄伟给人以无穷的想象余地，范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，因为其概括内容丰富，思想深刻，《岳阳楼记》才成为名篇。语言的使用是千变化，没有止境的，有的人不重视语言的锤炼，用词马虎，写出来的文章就不会生动。须知文章不厌千回改，古人云“两句三年得，一吟双泪流”，“吟安一个字，捻断数颈须”，“为求一字稳，耐得半霄寒”。不下功夫锤炼语言，就写不出生动多彩的文章来。
七、转变角度，力求“新”、“特”。
文章要有新意，要有自己独特的见解，而不要千篇一律，平平淡淡，给人一种乏味的感觉。我们要跳出常人的眼光，学会从多种角度看问题，反复推理，认真比较，发挥想象，触类旁通，举一反三。比如一颗树，有的人认为它可以用来烧火做饭，有的人认为它可以用来盖房子，有的人认为它可以加工成木地板，有的人认为它可以做成精美的工艺品，有的人认为它有很重要的生态作用和对人身体的调养作用等。由于人们看这颗树的观点、角度不同，这颗树的使用价值就有大有小，写文章也一样，如果不能放出眼光，转变角度，而是默守陈规，结果就会老调重弹，毫无新意，就象看待一颗树一样，只懂得它能用来烧火做饭。当然，要写出集“新”、“特”、“奇”于一体的文章，并不是单纯从转变角度看问题就能做到的，它还需要个人知识、经历、素养等各方面的积淀。
⑼ 如何写感悟经典的文章（好的再追100） 意欲（随随便便）复制粘贴者，抓紧滚
当今世界，全球一体化进程不断加快，发展成为时代的主题，我们将如何实现民族的复兴伟业？我们将怎样参与全球竞争？有一句话说得好，“只有民族的，才是世界的”，也就是只有中华民族继承和弘扬优良的传统文明，以其独特魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特质，从而屹立于世界民族之林。
了解传统、继承传统、发扬传统，阅读经典不失为最佳途径之一。因为阅读经典就犹如与先哲同行，聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟，你会被那睿智的思想灵光所照彻。比如读先秦诸子，你不但能感受到儒家“仁爱”的人性光芒，还能激发你“济世、修为”的进取之心；你不但能感受到道学空灵的境界，还能学会洞悉世界的方法…… 阅读经典，你能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情。屈原峨冠博带、手执长剑，伫立在汩罗江边眺望楚都，忧叹长问，文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌，岳飞壮志未酬白发陡生的剜心之痛，情景毕现，无不拨动人们的心弦。
阅读经典，你还会走进祖国的山山水水。李白雄奇瑰丽的诗笔，把你带进激情的山川；王维清丽的诗情，把你融入如画的意境；还有那边塞的冷月、那大漠的孤烟、那长河的落日、那北国的壮伟、那江南的温婉……你怎能不倾情祖国的河山之美。
阅读经典，你还会感受到慈母温暖的目光以及亲人倚门的殷殷期盼；或看见朋友或踏歌而别，或把酒而叹；或体察到离别时又有前路无知己的孤寂……
经典浩如烟海，我们只能撷英粹精。让我们从小选取一些经典篇章来阅读，或许我们现在有许多还无法解读，但不要紧，我们重在濡染经典的灵气。让经典长相伴随，在日后的生活学习中你也许会豁然顿悟，更重要的是中华文化的脉气贯注于你，中华文明的特质熔铸了你。你，就这样走向人生、走向世界。
经典人生感悟
● 不要苦苦的计算了，更不要精心的安排什么了，大都是没有用的。也许，这就是无为而为的道理。也许，这就是人类的渺小与局限性。过好每一天，照料好每一刻吧，这就是我们的真正生活。
● 仔细品味这个世上的人和事，你就会发现，那些突然得到大回报的人，那些有上突然掉下馅饼的人，当初一定是不计成本，甘愿奉献的人。世上没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的馅饼掉在你的头上，你一定曾经做过，付出过，给予过！而且真诚到忘了成本。
● 好事不必做准备，来了就来了，最多是个喜出望外。享用谁还不会；可对坏事总无思想准备，一旦突如其来，就会措手不及，天塌地陷。因而，还属两句老话：“向最坏处准备，向最好处争取。再补加一幅名联；发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”
● 聪慧是智者的底气。智者的聪慧在于能从聪慧中看到局限和缺失。他的和气中透出低调，和颜中多有雅量；善良是仁者的底气。仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄，他的谦卑融于忍耐之中，他的虚怀谦入慈悲之间。
谦虚是强者的底气。强者的谦虚是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁的敬仰。谦虚的人，因为看得透，所以不傲；因为行的正，所以不惧。这样的人，才称得上是谦虚的人。
● 成熟的人，做人沉着稳当，人人想与之交往，这样的人在社会上做人也左右逢源，如鱼得水；而世故的人，本以为占了便宜，把社会上各种算计运用得自以为是，结果，日久人心，由于世故的精明，人人对你敬而远之，只会落得孤家寡人，形影相吊的下场。
● 做人要有好心态，想得开才能活得不累。宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒，就是心态决定一切，有好的心态就活得潇洒不累。做人能做到“宠辱不惊”的境界，人生不管遇上什么大事也无所畏惧，哪怕天塌下来，也一样能应付自如。
● 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨，有理想在的地方，地狱就是天堂，有希望在的地方，痛苦也成欢乐，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
● 有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德法则。
● 在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼、怀疑、感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧！你的心将会平静下来。
● 人格像一棵树，而名声就像树影，我们往往以为树影就像树的样子，其实唯有树身才是真实的。
● 世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。
● 人生的风景，该以怎样的笔墨去形容，又该以怎样的目光去审视，以怎样的灵魂去容纳？人生并不是永远都像想象中那般美好的：生命中本就有许多无可奈何的悲伤和痛苦。路本是同样的路，只在乎你怎么样去走而已。人生的路也是这样子的。这一次你痛哭了，下一次你再回首人生的时候，你一定会微笑的！
● 生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？
● 许多美好的的东西，往往在心灵历经沧桑之后成为永恒。 没有享受到精神富足时的喜悦，没有体味过精神饥渴时的痛苦，这才是人生最大的遗憾。
● 征服——人是在不断征服自我的过程中成长的，在人生的旅途上，也有不少的困难与挫折，如果想要打造出自己完美的、精彩的人生，就必须征服自我，在这个充满竞争的社会中，只有善于挑战、善于征服自我的人才能立于不败之地。
● 忠诚——智慧和勤奋像金子一样真的话，那么还有一种东西更为珍贵，那就是忠诚，对自己的公司，自己的工作忠诚，从某种意义上讲，就是忠诚自己的事业，就是以不同的方式为一种事业做出贡献，忠诚体现在工作主动，责任心强、细致周到地体察老板和上司的意图，忠诚还有一个最重要的特征，就是不以此做为寻求回报的筹码。
● 分享——要学会和别人分享快乐，快乐是人一生的精神支柱，而分享快乐是一个人在社会的各种行进中的制胜法宝，你如果是一个爱分享快乐的人，那么你将在你的社会行进中畅通无阻。
● 挑战——人生要不断的挑战自我，以己为师，没有做不到的事情，只要自己专心，无论爱情、工作都会如同每一次惊险的挑战，一旦你征服了自己，征服了所有困难，那么你的收获将是一生的所得。
● 决断——决断是成功者的一种气魄，犹豫不决、优柔寡断是人们的阴险仇敌，要逼迫自己训练一种遇事果断坚决的能力，遇事迅速决策的能力，对任何事物切不要犹豫不决。
● 策略——策略是指企业经营的形貌，以及在不同时间点，这些形貌改变的轨迹，策略可以帮助企业在经营课题上选择当前应关注的重点，在所处的环境中取得生存空间与指导组织内各种功能政策的取向。
● 提升——一个人要不断提升自己的境界，从而看得更高、更远，做事也更有效率，这要求人学会自觉地学习和积极的思考，只要能力提高，对环境变化的适应性加强，人一定能够在人群中居于优势地位。
● 超越——只有不断超越才有不断进步，在人生道路上，最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。拓展自己的领域，产生全新自我，最强的对手，不一定是敌人，而可能是我们自己，在超越别人之前先得超越自己，脚踏实地，成功就在眼前。
● 黑暗中看不见的东西在光线下可以看清。而在人生中，光明时看不清的东西在人生的黑暗处反而能够看清。
● 流言蜚语好比你身后的一个个陷阱，只要你不回头一直向前走，你就不会受到伤害。
● 感情这东西最难的，不在于是不是两个人真的就爱了，难于爱的维持与持久，因为人生并不是只有一天好走。生活毕竟是现实的，人要经历这样那样的考验，不单单是一句我爱你就解决了一切的问题。人生中会有很多意想不到的事情，要有足够的耐心去面对。人就是这样的，总要经历一些事情，才会明白一些道理，而很多变化就在经历中发生了。
● 为什么我们的眼里有深邃目光，那是因为我们心底深藏着悲伤。为什么我们的距离这样遥远，那是因为彼此怕伤着对方。
● 读一本好书等于体验自己原本无缘去体验的卓越经历，等于心无旁骛地沉湎于某一永恒的梦境。用好书来抚慰自己为生存而奋争的伤痛，用好书来医治自己生命的平庸和乏味。好书是人类精神永远的食粮。
● 听音乐，其实是在聆听自己的生命，人类最基本的美好的品格，通过旋律缓缓地在体内回荡。音乐，给人一个人性光辉普照的世界！在那里，灵魂得以沐浴，得以安歇。它教给人典雅、宁静、和谐；教给人如何享受自己的生命。一切烦忙、忧伤都远远地逃遁，只有美妙在簇拥着灵魂！
● 财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去；情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附？权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替；即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。
● 一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
● 做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到蔚籍的是自己行为的正直与诚实，生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲；然而这种慰籍，无论命运对你如何，你总能以坚定的步伐前进，而且充满荣誉感。
● 人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
● 你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
● 人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。
● 当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你自己的自尊自信。这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准；你不必把自尊建立在别人的认可之上；你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人的。
● 人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个可以给人成功，有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——正直！
● 要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，将来也是这样。
● 一个人的愿望和他所得到的结果并不成正比；社会上每个人都应当适应自己周边的生活环境。否则，哪怕他再文明，都会被淘汰；适者生存。
● 为什么我们总是觉得痛苦大于快乐；忧伤大于欢喜；悲哀大于幸福。原来是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦；把不属于忧伤的东西当作忧伤；把不属于悲哀的东西当作悲哀；而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。
● 人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。
● 幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。有人说：幸福是拥有一个美满的家庭；有人说，幸福是一生平安；有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是一辈子健康；也是人说，幸福是每一天都快乐……
● 幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中。幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。
● 幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑，一句问候，都带给你幸福；幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水；幸福是你精疲力尽时一张松软的大床；幸福是你孤寂时一封远方的素笺；幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。幸福是一种心态，一种感觉。其实，幸福每时每刻都伴随我们左右，关键是如何去发现它、理解它、感受它、创造它。
● 幸福是一种比较，一种知足。在人生的道路上，人要有所追求，又要有所满足，所以说知足常乐。幸福是人生的一种知足，只要自己感到满足，感到快乐，你就是一个幸福的人。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”只有心灵安定宁静者，才能享受这种高情雅致，这是超出世俗的幸福，不以物使，不为物役，天地何可不乐。
● 幸福是一种能力，一种创造。生活对于每个人来说都是平等的，上帝不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福，而有人感受不到或不强，那是因为幸福是一种能力，是感谢生命赐予和现有生活的能力；是感受快乐、抵制不良情绪的能力；是不断反省自己、完善自我的能力；是一种调节身心平衡，调节人与社会平衡的能力。
● 幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，马克思说：“我的幸福属于全人类。”他以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生，他是幸福的。居里夫人、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们为了人类的进步和文明贡献了毕生的精力。
● 幸福没有标准，每个人对幸福的理解也不一样。幸福犹如市场上的商品也有假有真。真幸福让人留恋忘怀，假幸福却让人遗憾痛苦。金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸。这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉。幸福从来都与贫富无关，与地位无关，“人之幸福，全在于心之幸福”。
● 更多的人是无法认识自己拥有幸福。往往在幸福的时候把握不好，让幸福过早离开了自己。有人甚至把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，那样的幸福是不能长久的。幸福也会让人会忽视未来的危机，多少人在幸福中死亡。幸福让人高兴和无奈，让人喜忧难顾。“塞翁失马，焉知祸福”，也许是对幸福最好的处理态度和方式，也许这样我们可以拥有更多幸福的心灵和更长的幸福光阴。
● 也许幸福是简单的，是朴实的，是琐碎的，但它却是实实在在的，是看得见摸得着的。幸福是冬天使得“千树万树梨花开”的瑞雪；是“露似珍珠雾似纱”滋润着的万物；是“吹面不寒杨柳风”的舒服；是令你经常“蓦然回首”的微笑。只有我们用心去体验，用心去追求，幸福就会与我们相伴。
● 意志是人内在的生命追求，人生是生命追求的外部表现，没有意志，生命就不可能发展，人生就无法延伸。人生有许多障碍，人生是追求亦是斗争，生命意志是人生最内在的动力和精神支柱，没有意志的人生将无法想象。
● 意欲的不满足是人生的痛苦，意欲的满足亦是人生的痛苦，这是一个悲剧性的人生怪圈，有人能够走出这个怪圈，有人不能走出这个怪圈，关键是看遵循一条什么样的道路前行。
● 人的一生只有三天：昨天、今天、明天！昨天已成过去，明天还没到来。我们无法把昨天请回来，明天 也不能提前拥有，我们可以把握的只有今天。我们总认为今天是最重要的，今天好像能代表我们生命的全部，今天把握不好，就会成为不好的昨天。昨天好象是一朵凋零的黄花不足珍惜。明天就不用说了，一首《明日歌》好象明天就是蹉跎岁月，就是惰性的借口，就是我们碌碌无为的诱因。当然，我们应该抓住今天，但我们决不能抛弃昨天，更不要放弃明天。
● 人生意义取决于灵魂生活的状况。其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。
● 在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐！
● 即使是最愚蠢的人，在指责别人的时候就会显得明智；即使是最聪明的人，在原谅自己的时候就会显得糊涂。
● 你在得势的时候，朋友多，但真的少；你在失势的时候，朋友少，但真的多。你在得势的时候离你最近的人，很可能就是你在失势的时候离你最远的人。
●许多人都希望国家社会越来越开放。然而，开放有向善的开放及堕落的开放，我们要的是前者而不是后者，但许多人往往要的是堕落的开放。
● 所谓道德，就是同一个群体在同一个时间里对同一事件的认同。
● 人类心灵深处，有许多沉睡的力量；唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。
● 人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光、自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。
● 有三个人是我的朋友：爱我的人、恨我的人、以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。
● 有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。
● 人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！
● 一个人要想把所有道理都研究透彻，再去选择人生的道路，那么可能是永远无法前进的，人生没有绝对正确的道路。任何道理都是相对的，任何理论都可以找到和他对应的理论。
● 人生最大幸福，莫过于在其真思维之中、真理智之中，找到其真正想做的事情。
● 一个生命背负不了太多的行囊，拖着疲惫的身躯走在人生大道上，我们注定要抛弃很多。果断的放弃是面对人生、面对生活的一种清醒的选择，只有学会放弃那些本该放弃的东西，生命才会轻装上阵一路高歌；只有学会放弃走出烦恼的困扰，生活才会倍感绚丽富有朝气。
● 人的心灵是一座“库房”，每个人的所言所行，不管是否愿意，都要一次不少地、真实地存放在里边。面对世人都敞开自己心灵“库房”的门窗，经得起他人的查看，人的一生就能高挺着自己的脊梁，活的堂堂正正。
● 由于年龄、经历等原因，我们可能在自己年轻时作了一些无法挽回的错事，走了一些难以避免的弯路，经历了一些难以承受的挫折，如果利用“沉淀成本”的概念来认识这些事，只要我们从这些错事、弯路和挫折中吸取经验教训，调整航向，面对新的开始，从而使自己的路越走越宽，我们可能赢得一种新的，更积极的人生。
● 不要自私，不要奢求拥有太多。勇于维护自己的权益。友好而礼貌地对待你身边的朋友。追求幸福最可靠的方法是要有一种超越别人的心态，认定自己比别人优秀的那种感觉，很重要。
● 你有权发怒，但不应践踏别人的尊严；你有权失败，但不应自暴自弃；你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价；你有权要求争议，但不应以复仇为手段；你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来捡取明天的快乐。
● 面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容；面对赞扬和激励一笑而过，是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁已销而过，是一种平和释然。失败和挫折，误解和仇恨，烦恼和忧愁都是暂时的，只要你不被它们左右。阳光总在风雨后。别在留恋破碎的旧梦，别在计较人生的得失。微笑着送走不愉快的阴云，不要让它们遮住你的眼睛，不要因今天的痛苦，就否定明天的幸福。既然一切都是暂时的，我们为什么不一笑而过，从头再来呢？
● 世间没有什么比友情、亲情、爱情更宝贵的东西，它们无价，金子也换不来。当我们活着的时候，要记住那些，在困难时帮助过我们，在痛苦时安慰过我们的人们。
● 最好的和最宝贵的书，读了以后，会把你带入一个崭新的境界。这样的书会在我们心里唤起新的，崇高的意识，强烈的渴望，纯洁的感情。这样的书会推着我们向前，还会带动我们周围的人；这样的书会从沉睡中把我们唤醒，使我们摆脱困惑的泥潭，引我们走上开拓生活之路的人生。
● 一个人应尽自己最大的努力，挖掘自己所有的潜力来实现自己的梦想，努力可能会失败，但放弃则意味着你根本不可能成功。
●有三种东西必须得到：祖国、荣誉和家庭；
有三种东西必须控制：情绪、语气和行为；
有三种东西必须思考：生命、死亡和永恒；
有三种东西必须摒弃：罪恶、贪婪和背叛；
有三种东西必须避免：懒惰、野蛮和嘲讽；
有三种东西必须挽救：圣洁、和平和快乐；
有三种东西必须尊敬：坚毅、自尊和仁慈；
有三种东西必须培养：理性、谦让和好学。
● 其实人生就是一盘棋，而与你对弈的是命运，即使命运在棋盘上占尽了优势，即使你只剩下一炮的残局，你也不要推盘认输，而要笑着面对，坚持与命运对弈下去。因为人生往往就在坚持中转轨，没准就能打他个“闷宫”！
● 快乐是什么？大多数人，对好话只记得几分钟，坏话却能数年不忘。他们就像收集垃圾的人，把20年前人家丢给他的垃圾到处跑。快乐就是搜寻生命中的好东西。
完美与快乐：人生是不会那么完美的。人生有限，应善加利用，要获得更加快乐，更加充实。不需要改变世界，需要改变的是自己。如果我们不凡事苛求完美，快乐这档子事就简单多了。
● 美国前国务卿鲍威尔的成功秘诀是：急事慢慢地说，没把握的事小心地说，做不到的事不乱说，伤害人的事坚决不说，没有发生的事不要乱说，别人的事谨慎的说，自己的事怎么想就怎么说，现在的事做了再说，未来的事未来再说。
● 人活在世上，看似长久，实则只有三天——昨天，今天和明天。昨天过去了，不必烦；今天还在过，不用烦；明天还没到，烦不着。如此看来，没有什么是值得你忧虑的。
● 每个人都有一次生存的机会，都是独一无二的，不可重复的存在。名胜、财产、知识等等都是身外之物，人人都可以求而得知，但没有人能够代替你感受人生。
人活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪烁出个性的光华。
● 控制金钱，可以得到财富；控制饮食，可以得到健康；控制情绪，可以得到快乐；控制感情，可以得到幸福。学会控制，可以得到更多。
● 一个人的言论要平凡，但不平庸；要大胆，但不大意；要敢说，但不空说；要多思，但不乱思；要大干，但不蛮干；要谦让，但不迁就；要虚心，但不虚荣；要勇敢，但不蛮横。
● 所谓平淡是真，背景必须的是无数的斑斓锦缎。如此，风吹烟云散尽，才能让人看到万里苍穹。这是阅历的力量，这是底蕴的力量，这是紫陌红尘的力量。只有经过这些力量清洗之后，才能达到一个境界。即使唐三藏，也得经过九九八十一难，才能修成正果。
● 生活可以美满，生活可以悲伤，生活时常充满欢乐，生活可以是伟大的理想，生活也可能意味着一个人，站在被告席上。生活可以肮脏，生活甚至可以痛苦，但生活是你自己创造的，所以要让美丽成为生活的主唱。
● 生存其实很简单，拒绝堕落就行了；生存其实很简单，有勇气后退就行了；生存其实很简单，不要被成功模式束缚就行了；生存其实很简单，胜利时保持安静就行了；生存其实很简单，在艰苦的环境中选择坚强就行了；生存其实很简单，把缺陷转化成动力就行了。
● 不要等到想强做优雅时，才露出微笑；不要等到想要得到爱时，才付出；不要等到孤单时，才想起朋友。不要等到有了好的职位，才去努力工作；不要等到失败时才记起他人的忠告；不要等到生病时，才意识到生命的脆弱；不要等到要分手时才后悔没有珍惜感情；不要等到有人赞赏时，才相信自己；不要等到有人指出时，才知道自己错了；不要等到腰缠万贯时，才准备帮助别人；不要等到临死时，才发现自己没有真正热爱生活
⑽ 怎么写好一篇文章
刚开始写作，建议写一个简简单单，扎扎实实具体的故事情节，人物形象塑造也容易。力争做到真情实意地去描述和表达。
在写作中，尽量不要用文字来诉说和解释，唯恐读者不明白你的意图，苦口婆心地去给读者讲解你写作的意图。那样不仅起不到好的作用，反而会冲淡了文章的整体美。千万不要低估读者的阅读能力，你平心静气地写就是了，你只要把你想要表达的意思融入到你的文章中就可以了。至于，读者读后有什么看法，那是人家的事，你没必要去考虑。
如果，你在文章中诉说的越多，你的文章就变成了QQ中的说说了。它会给人一种啰里啰嗦的感觉。要不然，你就会写成一篇心灵鸡汤了。它和报纸上的文章是不一样的。说说是随心所欲的
，真正的文章是具有艺术性和可读性的，更给人以思考的空间。
事必人做，人必事显，写人必须得用故事情节来展示和衬托，事与人物是密不可分的，缺一不可。
写文章要先把初稿写出来，因为，从构思到变成文字的过程就是创作。这个过程很辛苦，很迷茫，有时还很困惑。有时候你写出来的初稿可能与你当初的想法不一样，这个很正常。什么叫初稿?初稿就是从矿石中提炼出来的毛坯，这个过程就是提炼，就是化学反应。
既然把草稿拿出来了，这就成功一半了，这时候不急先放在那儿，因为，已经有雏形了，以后修改就有版本了，就会容易一些。有了这个“毛坯”，你以后准备把它加工成什么样的艺术品，这就看你的打磨和雕刻功底了。
另外一点就是不要急着发表，好多写手把发表作为标尺，这不免有点急于求成的成分。其实，修改的过程就是打磨的过程，就是雕刻的过程。你越是修改的仔细，你的遗憾就会越少，你的作品的艺术价值就越高。
再一点就是避免发热稿，热稿用在新闻和新闻通讯上可以，因为它的时效性比较强。艺术性的稿子千万不要发热稿，要学会冷处理一段时间，再拿出来修改，你就会发现稿子中有许多不足甚至是漏洞百出。稿子适当放一放是有很多好处的，这个大家可以试一试，反正我的稿子一般都会放好长一段时间再修改，我感觉修改效果不错。
写文章，一定要平心静气地站在文章的后面，让文章中的主人公和典型故事情节展现出来，你是导演不是演员。作者自己千万不要站出来用总结性语气给文章下定语，这是写文章之大忌。
写文章要学会描述和表达，描述就是描写，描写就是画家笔下的白描，容不得画家的语言的，只能让观众看了你的作品之后体会到画家的语言和意图。