⑴ 我们为什么要看世界名着
名着,是“具有推崇价值的有名的作品”。
经典名着的价值在于典范语言的熏陶,在于心灵的滋养,在于对人类精神的终极关怀。
1、以你现在的年龄看名着基本上是在看情节，那就是说：通过名着你可以知道不少着名的故事，那么在你写作文的时候，这些故事很可能就派的上用场，既能让你的文章内容更加丰富具有可看性，而且看你文章的人也能比较准确地理解到你所要表达的意思。
另外，作品中的遣词造句、结构安排等等方面的东西也是很好的借鉴品。
2、通过名着，你可以了解到很多古今中外的风土人情、各类知识。拓宽你的知识面。（在正在进行的教育改革过程中，学生的知识面是否广泛是一个很重要的考察点，如果你能有比较广泛的知识面，那么不论对你的生活还是考试都是很有裨益的。）
3、名着通常都是经过时间岁月考验的，（村上春树不就在他的作品中提过他只看作者死了三十年以上的作品吗？）所以，在这些名着中有很多有深刻意义、经典、引起大多数人共鸣的某些东西，阅读名着，能让你在潜移默化中受到感染。
4、名着中通常有很多正面的、积极的人生态度。现代社会不是很讲究情商在一个人的事业、情感等方面的作用吗？阅读名着能让你形成比较积极向上的人生态度，这对你的一生都会有很大的帮助。
5、阅读能让人在无形中受到感染，丰富人的内心，提升人的气质。这些都是潜移默化的，也许要经过几年的时间你才会有比较明显的体会。
当然，希望得到上面提到的这些好处，看什么样的书，用什么样的角度去看待、思考书中的内容，都是很关键的。这些你可以在自己平常的阅读过程中去慢慢体会。也可以多和老师、家长、同龄朋友们讨论这方面的话题。
而且很多名着是值得你多次阅读的，不同年龄、不同心境……，你都会从名着中读出不同的体验、感受。并非一定要到什么年龄，有过什么丰富的人生经验，你才能读名着。相反，在你还没真正体会到人世间的酸甜苦辣之前去阅读这些书籍，很有可能能对你的人生起到很大的积极作用。帮助你去正确面对生活
⑵ 为什么读经典
“经典”是时代、民族文化的结晶。人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传的。这几年我提出过一个概念：“作为民族精神源泉的经典”，当这个民族在现实生活中遇到问题的时候常常可以到这样的经典那里吸取精神的养料，然后面对自己所要面对的问题。每个国家都有几部经典，可以说家喻户晓，渗透到一个民族每一个人的心灵深处。就文学经典而言，英国的莎士比亚，俄国的普希金、托尔斯泰，德国的歌德，等等，都是进入国民基础教育，扎根在青少年心上，成为他们民族年轻一代的精神的“底子”的。具体到我们中国，我曾提出这样的设想，要在中学(或者大学)开设四门基本经典的选修课：《论语》、《庄子》选读，唐诗选读，《红楼梦》选读，鲁迅作品选读。——当然，究竟哪些是我们民族“精神源泉的经典”，该在中学(大学)开设什么基本经典选读课，这都是可以讨论的；但这样的经典阅读，实在是民族精神建设的一件大事，是应该认真对待的。
而且，在当下在青少年中提倡经典阅读，还有某种迫切性。青少年时期，读不读书，读什么书，都不是小问题。现在我们这两方面都出了问题。首先是不读书：一方面是在应试教育的压力下，除了课本和应考复习资料以外，没有时间、精力，也无兴趣读其他任何“与考试无关”的书，老师、家长也不允许读；另一方面，如果有一点课余时间也耗在影视和网络阅读上。——我并不反对影视和网络阅读，并且认为影视和网络确实提供了阅读的新的可能性，扩大了人们的视野，而且其明显的愉悦性对青少年具有巨大的诱惑力，这都是应该充分肯定的，但其局限也是明显的：有可能削减，以至取消了深度阅读和个性化阅读，因此如果以影视、网络阅读代替经典文本阅读，就会有很大的问题。这里还有一个读什么书的问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口大口地吞下”的阅读——这颇有些类似今天的“快餐式阅读”，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”：当下中国读书市场上这样的“新袋子”、“红纸”包装，实在是太多了，没有经验的青少年特别容易上当，但吃下去的却是“烂肉”、“酸酒”，仰赖这样的“快餐”长大，是可能成为畸形人的。鲁迅因此大声疾呼：“我们要有批评家”，给青少年的阅读以正确的引导。“经典阅读”正是这样的导向：要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代，使他们成为一个健康、健全发展的人。
钱理群：为什么要读经典？
⑶ 我们都读了大学，为何还要倡导读写
为何要倡导“读写”
文/徐贲
本文首发于总第821期《中国新闻周刊》
9月8日是联合国科教文组织倡导的“国际识字日”（international literacy day），今年的主题是“数码世界的识字”。“识字”（又叫“扫盲”）在这里是一个并不恰当的中文翻译，因为literacy从来就不只是指“识字”，而是指阅读与写作，也就是“读写”。
联合国的“识字”标准当然不会低到只是认字而已。根据联合国教科文组织的定义，读写指的是，能够阅读和书写表达日常生活中的简单文句，即读和写的能力。更准确地说，应该是指文化程度，包括认识、理解、解释、创造、通讯、计算、表达、阅读各种印刷、电脑显示、光盘影像等资料的能力。识字的意义也可以包括理解和运用与族群有关的符号系统。因此，literacy现在经常翻译成“素养质”，是一种对媒介文字、图像和其他符号的“理解”能力。
在认字和理解之间存在相当大的距离。理解的重要性在于它必不可少的独立思考和辨析，也就是判断。判断是读写必须具备的智识能力。早在17世纪，英国诗人弥尔顿就已经强调了阅读与判断能力的关系，提出了“胜任的读者”（Fit Reader）的概念。在他的伟大诗作《失乐园》里，他期许自己的诗能找到胜任的读者。他认为，读诗是一个人成为胜任的读者之途径。这类似于我们今天把阅读经典和深读当作一种提高学生思考能力的基本训练。
识字不只是为了阅读，而且更是为了有所思考和判断的阅读。弥尔顿作品中最能体现这一阅读观念的是他的名着《论出版自由》（Areopagitica,1644）。他反对审查作品出版和钳制言论自由，根本理由是，人类的思考和判断能力并不专属于某些特殊地位和身份的人士，而是普通读者都能拥有的。读者不需要高高在上者向他们提供对儿童般的保护，也不需要政府用这种办法来让他们免受“不良”书籍的毒害。
弥尔顿认为，读者并不像设想的那么低能、浅薄、轻信易骗、情绪不稳。对读者会造成伤害的不是书籍里的内容或论述，而是不让他们去接触所谓的“危险思想”。读者可能遇到的最大危险是在真的碰到不良内容或谬误论述时，自己却没有能力去辨别和抵抗。
在弥尔顿那里，好的阅读可以养成珍惜和运用良心自由的习惯，没有这样的习惯，基于自由选择的理解和独立判断也就无从谈起。毋庸讳言，他的阅读观念是一种理想，即使放在今天的世界里，也很难成为现实。
自从18世纪阅读在现代社会里开始普及以来，它一直就有一个质量高低的问题。今天我们或许可以用不同层次的入学率来论证这个问题。然而，我们知道，即使进过学校，甚至进过大学，也未必就等于具备了有质量读写的能力。
18世纪，当读写刚刚开始在欧洲普及的时候，是根据当时人们在正式文件上的签字情况（如遗嘱、婚嫁文件、宗教法庭的证词等，不能自己签字的，就画一个十字或做一个记号），来估计有关的“识字率”。在新英格兰，识字率是从签字的遗嘱得来的。在英国和法国，婚礼证人必须在教区登记，这是需要当事人签字的。
研究者们还用一些别的办法来估计识字率，例如，在18世纪的瑞典，路德教会派人挨家挨户盘查信徒的《圣经》知识。20世纪，德国和意大利的法西斯政府都积极利用读写来进行思想统治。因此，他们反倒比民主政府更加重视全民教育，更加鼓励民众看书读报。苏联政府也曾积极推行全民阅读和扫除文盲的运动。扫盲官员最常引用的就是列宁的教导，“在一个文盲的国家内是不能建成共产主义社会的”和“文盲只会游离于政治之外”。教育农民就是要让他们加入到列宁所说的“政治”中来，扫盲因此成为一项政治任务。苏联的扫盲非常成功，到1939年，苏联男子的识字率达到了95％，女子达到了79％。民众认了字，也就都能阅读《真理报》了。
作者：徐贲，美国加州圣玛利学院教授
⑷ 为什么现在的年轻人内心都越来越悲观
为什么现在的年轻人内心都越来越悲观，首先要明白，现在的年轻人内心都在悲观什么，以下是我认为的原因和解决方法。
希望你每天都是快乐的。
⑸ 为什么要读名着
名着绝大多数都是各个时代的经典之作.对于我们来说,阅读名着,陶冶情操,提高
文学素养
,培养自身气质.再者,因为名着大都比较严谨或者说枯燥,对我们品性思想方面也会有很大的提升.对于一些
文学家
或者说研究家来说,在当前市场经济条件下人们喧嚣浮躁的情况下,把经典弄明白,“学以致用”,择善而从,努力使传统文化与当代生活对接——一代又一代的文化人,传承、光大文化.同时,着作中一些背景对史学和当时的思想也有很大的反应.
⑹ 为什么要读名着
名着绝大多数都是各个时代的经典之作.对于我们来说,阅读名着,陶冶情操,提高文学素养,培养自身气质.再者,因为名着大都比较严谨或者说枯燥,对我们品性思想方面也会有很大的提升.对于一些文学家或者说研究家来说,在当前市场经济条件下人们喧嚣浮躁的情况下,把经典弄明白,“学以致用”,择善而从,努力使传统文化与当代生活对接——一代又一代的文化人,传承、光大文化.同时,着作中一些背景对史学和当时的思想也有很大的反应.
⑺ 为什么要阅读名着
名着绝大多数都是各个时代的经典之作。对于我们来说，阅读名着，陶冶情操，提高文学素养，培养自身气质。再者，因为名着大都比较严谨或者说枯燥，对我们品性思想方面也会有很大的提升。对于一些文学家或者说研究家来说，在当前市场经济条件下人们喧嚣浮躁的情况下，把经典弄明白，“学以致用”，择善而从，努力使传统文化与当代生活对接——一代又一代的文化人，传承、光大文化。同时，着作中一些背景对史学和当时的思想也有很大的反应。
⑻ 在今天，为什么我们还需要读孔子
在这个高举科技文明大旗的时代，为什么我们还需要读孔子，孔子研究院院长曾经解答过这个问题，他说：如果将中国文明比喻成一棵大树的话，主干就是儒家文化，大树根部就是孔子，以及包括孔子在内的各位先哲。大树之所以高耸粗壮，正是因为大树的根扎的深，扎的牢，并且不断将养分输送到树干和枝叶上。孔子的思想对中华文明的形成以及延续的影响几千年来从未中断过。即便是21世纪，很多价值观念和行为准则依然受到孔子思想的影响。
我以前也非常困惑，认为这个时代不再需要孔子了，现在是科技掌握一切的时代。但是我们需要知道，文化才是一个国家的核心，拥有文化自信和文化自觉，才能让我们在面对外来文化时丝毫不胆怯，可以自豪的告诉他们我们的传统文化延续了几千年，可以毫不动摇的相信中国的文化就是最牛的。