Ⅰ 什么样的书才算是“经典”
满足具有通俗性、跨时代性、言近旨远启发教育性、涉及人类生活长期悬而未决的问题、读者众多的书才算是“经典”。
经典文学作品是最能代表这一个时代的文学作品，精品与经典是有区别的，精品只是指作品的质量，而并不需要有经典所据有的其它特性，所在行业的精品，或者说是一个时期里的精品，具有代表性质和意义。
从价值定位看，经典必须成为民族语言和思想的象征符号。如“孔孟老庄”之于中国文化及传统思想，伏羲周公文王之于最高哲学体系，沙翁之于英国和英国文学，普希金之于俄罗斯与俄罗斯文学，他们的经典都远远超越了个人意义，上升成为一个民族，甚至是全人类的共同经典。
(1)经典书和精华书有什么区别扩展阅读：
现当代经典作品：
1、《穆斯林的葬礼》（霍达）爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。一道门，隔着两个世界。当她的爱情来临的时候，她的生命已经开始一点点的走向终点……
2、《长恨歌》（王安忆）上海都市爱情精神史，一个女人一生的情与爱，被时代的变迁和男人的轮换交错编织着。三个男人分别涤荡着她的少年、中年和老年，每个人都留下了承诺，但每个人走了都没有回来，而第一个给她照相的男人，一生陪伴和牵挂，却没有得到她，也没有得到她的心……
3、《平凡的世界》（路遥）它好像就发生在我们身边，悄无声息的改变着我们的人生观、价值观和爱情观。在这平凡的世界里，那些绚丽的生命之花正在悄然地开放而并不为我们所知，平凡的世界令人感动，平凡的事和平凡的爱情，只要我们认真对待，积极对待，就不再平凡……
4、“三个城堡”——《边城》（沈从文）、《围城》（钱钟书）、《废都》（贾平凹）。
Ⅱ 什么是经典国学经典包括哪些书
经典：《辞源》对经典解释为：“典范的经书”；《现代汉语词典》对经典诠释为：“权威的着作”；着名国学大师南怀瑾先生认为，“经典是浓缩了人文科学和自然科学等多方面知识的结晶”；全球经典教育专家王财贵博士认为：“经典是人类社会最有价值、最有用的知识”；北京大学教授王炳照认为，“经典是人类文明的精华，是全人类的财富”；《人民日报》的文章表述为“经典是经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。” 通过上述名家的界定和启迪，我们可以这么来理解，经典是深入人心，影响深远，永不贬值，千年不朽，世代流传的原创性典籍，是中华民族文化精品、文化精华。中华文化经典（国学经典）：中华文化经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性着作。中华文化经典教育（简称国学经典教育、经典教育、读经教育）：中华文化经典教育即是有目的、有计划、有组织地开展诵读中华经典诗文的教育活动。简单地说是对学生开展中华民族优秀传统文化的教育活动。也有人称之为中华文化断层重整工程的教育活动。此项教育活动是现行学校教育的重要补充，是全面实施素质教育的重要组成部分，是学习中华文化，宣传中华文化，弘扬中华文化的重要形式，是传承中华文明，提升人文素养，实现中华民族伟大复兴的重大战略举措。国学经典的精华部分能丰富我们的精神世界，增强民族的凝聚力，协调人和自然的关系以及人和人的关系，能促使人把自己掌握的技术用到造福于人类的正道上来，这是国学无用之大用，也是人文无用之大用。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。《四库全书》是中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书。据文津阁藏本，该书共收录经、史、子集书籍3450 种，79072 卷、36000 余册）经：大学、中庸、论语、孟子、诗经、尚书、仪礼、周易、春秋左传、尔雅、孝经史：山海经 、穆天子传、国语、战国策、史记、水经注、洛阳伽蓝记、贞观政要、史通、文史通义子：老子、庄子、公孙龙子、韩非子、淮南子、列子、墨子、荀子、孙子兵法、吕氏春秋、尹文子、新书、法言、鬼谷子、颜氏家训、素问、九章算术、近思录、阴符经、周易参同契、黄帝内景经、黄帝外景经、太上感应篇、金刚经、四十二章经、心经、六祖坛经、茶经、乐府杂录、洛阳牡丹经、棋经十三篇、林泉高致、搜神记、世说新语、游仙窟、西游记、水浒传、三国演义、红楼梦、聊斋志异集：楚辞、六朝文契、唐诗三百首、绝妙好词、古文观止、文心雕龙、诗品、二十四诗品、六一诗话、人间词话、西厢记、窦娥冤、牡丹亭
Ⅲ 何为经典什么是经典
“经典”指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的“最有价值经典的”；最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。
“典”的本义是指重要的文献、典籍。
古今中外，各个知识领域中那些典范性、权威性的着作，就是经典。
尤其是那些重大原创性、奠基性的着作，更被单称为“经”，如老子的《道德经》、孔子的《论语》、六祖惠能的《坛经》、圣经、金刚经。有些甚至被称为经中之经，位居群经之首，比如中国的《易经》、佛家的《心经》等，就有此殊荣。
(3)经典书和精华书有什么区别扩展阅读：
经典的特点：
1、从本体特征来看，是原创性文本与独特性阐释的结合。
经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题。
它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当下意识交融在一起，富有原创性和持久的震撼力，从而形态成重要的思想文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。
2、在存在形态上具有开放性、超越性和多元性的特征。
经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶，它诉诸人的主体性的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感性、以及意识与无意识相结合的产物。
3、从价值定位看，经典必须成为民族语言和思想的象征符号。
如“孔孟老庄”之于中国文化及传统思想，伏羲周公文王之于最高哲学体系，沙翁之于英国和英国文学，普希金之于俄罗斯与俄罗斯文学，他们的经典都远远超越了个人意义，上升成为一个民族，甚至是全人类的共同经典。
Ⅳ 经典和精典有什么区别
经典和精典区别：词义侧重点不同。
“精典”是“经典”的不规范的用法。二者读音相同同为jīngdiǎn。
1、精典，可作为精致、精品、典雅、典范的意思解。
2、经典，具体解释为：
（1）指传统的具有权威性的着作：博览～。
（2）泛指各宗教宣扬教义的根本性着作。
（3）着作具有权威性的：马列主义～着作|～作家。
例句：经典就是经过历史选择出来的“最有价值的书”。
(4)经典书和精华书有什么区别扩展阅读
经典出处：“周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，着于经典，两不相损。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰‘诸生’。”
近年来，“经典”的使用也有所发展，第五版《现代汉语词典》又增加了一个新的含义：事物具有典型性和影响力，如“经典电影”。附加意义是原意义的延伸。即使在新的意义上，“经典”也不能写“经典”。
Ⅳ 经典和精典有什么区别
“精典”是“经典”的不规范的用法。它是一个复合词，可作精致、精品、典雅、典范解。
经典是指：最具典范性，权威性，经久不衰的作品。
首先，我们应该肯定＂精典＂一词用法的真确性．在社会的发展过程中，词汇的边发是很大的，词汇随着新的语言环境而出现．＂精典＂就是在这样的社会发展条件下产生的． 对于“经典”与“精典”的区别，我觉得首先就要从它们各自不同的组成词汇的字进行分析，“精”，“从米，青声，”是个形声字，“精”是金国挑选出来的上等米，《说文》：“精，择米也。”《庄子。人间世》“鼓笑播精。”司马彪注：“简米从精。”引申为“精华”，“精粹”。而“经”字呢？“经”，本义是织物的纵线，与“纬”相对。《说文》：“经，织也。从糸，茎声。”柳宗元〈断刑论〉：“经也者，常也：权也者，达经也。”经线是纬线运行的依据，经典着作也是人们言行的依据，统帅一切的思想准则和信条，因而引申为“经典”。另外，它在〈现代汉语词典〉中也有三个义项：一是，指传统的具有权威性的着作；二是泛指各宗教宣扬教义的根本性着作；三是指着作具有权威性的。在社会的发展过程中，它还增加了一个义项，就是事物具有典型性的而影响较大的意思，如，经典影片。我们可以看出，“经典”的范围主要包含有“权威性”、“根本性”等富有历史深沉感的事物。“精典”在现代词汇中主要用于当下精粹的“广告”、“案例”、“台词”等没有较深的历史感的事物。因此，对于“精典广告”、“精典台词”等词汇中“精典”的应用并非“精典”的误用，它代表的是对当下事物的富有代表性的精粹的选择。
Ⅵ 年轻人应该选择经典还是畅销书
年轻人应该选择经典还是畅销书？我并不认为年轻人在阅读的时候应该在这二者之间做出选择。相反你会发现，将书分为“经典”和“畅销”并不严谨，这两种类型之间并不存在什么一刀切的界限或标准。经典书本身也可能是畅销书，而当下的某些“畅销书”成为“经典”也就是时间打磨的问题。
如果时间真的有限，如果对知识的获取真的有要求，那么最先抛弃的应该就是这些书。而不是纠结去选择畅销书或者经典书。
当然严格来讲，经典书出现这类问题的概率几乎为零，闭着眼睛选似乎也不会错。但是我也不希望错过优秀的新书呀！
因为我们要读的，从来都应该是“好书”吧。阅读是一件门槛很低的事情，只要你识字，就可以开始读了，如果一本书你现在读不进去，或者说读不懂，那说明你跟这本书的缘分还没到，不必因为很多人都说这本书很好，这本书是经典必读，就逼自己去读。