Ⅰ 儒家六经指的是什么
六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。六部儒家经典。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉。这六部经典着作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼经》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。
Ⅱ “六经”指的是哪六部儒家经典
六经是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》等六部经典的统称。其中，《礼经》汉代是指《仪礼》，宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。
Ⅲ 6经是哪6经
六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。六部儒家经典。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典着作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼经》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。
其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼经》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中：“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 ”礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。
(3)礼经是哪个经典扩展阅读：
误解：
六经一直是儒学经典人们常常约定俗成地将《六经》奉为儒学经典，但是这种说法其实是不严谨的，因为《六经》在刚刚出现时并未被贴上儒学经典的标签，称其为学术经典更为恰当。
促成《六经》形成的关键人物孔子诞生于公元前551年，逝世于公元前479年，也就是说，他活动于春秋末年，而他此时并未自称“儒家”，更未将他的学说冠名“儒学”。
“儒家”和“儒学”是孔子百年之后后人对他和他的学说的称呼，所以，《六经》并非在其诞生之日就成了“儒学经典”。其次孔子并非是创作《六经》的人，在孔子出生之前，《六经》就已经存在，所以，即使孔子能被称为“儒家”，《六经》也不能简单地借着孔子的名而成为“儒学经典”
Ⅳ 礼经又名什么为儒家十三经之一
礼经又名《士礼》(《仪礼》)为儒家十三经之一
古代礼学的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》:"父号 孟卿 ，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使 喜 从 田王孙 受《易》。"《汉书·艺文志》:"《礼古经》五十六卷，《经》七十(按当作"十七")篇。"按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》:"堂堂袁公(袁可立)，揆之于祭典礼经，无弗合者。"清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》:" 汉 所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而 汉 不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。"
Ⅳ 《礼》也叫作《仪礼》,《礼经》,是春秋,战国时期的部分礼仪制度的汇编
《仪礼》原名《礼》,儒家十三经之一。是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。秦之前篇目不详，汉初高堂生传仪礼。
Ⅵ 儒家推崇的主要经典六经是什么
儒家推崇的主要经典着作：：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典着作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《仪礼》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。
中文名
六经
外文名
Liujing (Six Classics);六经学Theory of Liujing (Six Classics)
读音
liu jing
词性
名词
类属
周朝经典，儒家整理成经的合称
快速
导航
作用
注释
探究
演变
简介
中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。
其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼记》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中：“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 ”礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。
这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。[1]
这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。
“教之处，使知上下之则；教之乐，以疏其会合而镇其浮，使知废兴而戒惧焉；教之《训典》，使知族类，行比义焉。”这里提到了九种古籍：《春秋》《世》《诗》《礼》《乐》《令》《语》《故志》《训典》。孔子整理的六经已大多包括在里面了，而且这些书名已屡见于先秦其他文献。
作用
《礼记.经解》中，提到了《六经》的作用：孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。故诗之失，愚。书之失，诬。乐之失，奢。易之失，贼。礼之失，烦。春秋之失，乱。其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。疏通知远而不诬，则深于书者也。广博易良而不奢，则深于乐者也。絜静精微而不贼，则深于易者也。恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也。属辞比事而不乱，则深于春秋者也
Ⅶ 哪一部儒家经典是专门讲“礼”的
是礼记
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其分为上下篇，故有四十九篇之说。
《礼记》按照所述内容可分为四类：
⑴记礼节条文，补他书所不备，如《曲礼》、《檀弓》、《玉藻》、《丧服小记》、《大传》、《少仪》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《投壶》等。
⑵阐述周礼的意义，如《曾子问》、《礼运》、《礼器》、《郊特牲》、《内则》、《学记》、《乐记》、《祭法》、《祭义》、《祭统》、《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《儒行》、《大学》、《丧服四制》等。
⑶解释《仪礼》之专篇，如《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》等。
⑷专记某项制度和政令，如《王制》、《月令》、《文王世子》、《明堂位》等。
孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的“互生性”来实现。如提出人际间为防止个人中心主义的膨胀，和彼此以义相责，不以己之所能愧人之所不能。
《礼记》中《中庸》、《大学》均突出“修身”的意义。“君子不可以不修身”，“知所以修身则知所以治人”。“身不修，不可以齐其家”。“修身”作为社会性活动不仅是私人性的，且有利于意义的生成与实现。
Ⅷ 儒家经典着作哪个通俗易懂
- 儒家最经典的着作是：“四书”、“五经”。“五经”本作“六经”，即《诗经》、《尚书经》、《礼经》《易经》、《乐经》、《春秋经》，但由于《乐经》的佚失，故而流传后世的仅剩五经。“四书”为《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，其中后两种是由朱熹单独从《礼记》中摘出的两篇论文，本不是单独成书。
- 经典是最难读的。由于年代久远，有些语句的奥义变得晦涩难懂，因此如《春秋经》、《易经》不得不由后世大儒为之作传、注才能使今人理解。
- 因此初学者建议从“四书”入手。按照朱熹当年由浅入深的编排顺序，最好先读《大学》、《论语》，再读《孟子》、《中庸》。因为《大学》主讲的是儒家修齐治平的思想本旨，篇幅短而易懂；《论语》记录孔子的言行，没有系统性的思想研究，读来明白晓畅。至于《孟子》，是孟子及其门人专门的着述，涉及“思孟学派”的基础论点较多，较不好理解；《中庸》虽然行文也短，却是一篇深奥的探讨儒家中庸哲学的论文，颇为纯粹，不好理解。
- “四书”之外，可以再读一些后世儒家的经典，不要急于着手“五经”。古人犹言一生通一经便足，因此要循序渐进地去了解深入。后世儒家以韩愈、程朱、陆王为节点，但是与孔子时代的原儒思想区别较大，要注意分别。
- 以上。
Ⅸ 儒家三礼指什么
《三礼》是儒家经典《周礼》、《仪礼》和《礼记》三部着作合称为儒家三礼。《周礼》是三礼之首，主要搜集记载了周朝及各诸侯国官制及制度，以儒家的政治思想进行完善汇编而成。
“三礼”之名始于东汉郑玄，是指《周礼》《仪礼》和《礼记》。
《周礼》是儒家经典，为周公旦所着，《周礼》所涉及之内容极为丰富。
大至天下九州、天文历象，小至沟洫道路、草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包，堪称上古文化史之宝库。
《仪礼》简称《礼》，也称《礼经》或《士礼》，为儒家“十三经”之一。
内容主要是讲述上古贵族生活各种主要礼节仪式。其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传仪礼十七篇，另有古文仪礼五十六篇，已经遗失。
《礼记》由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编着。
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要着作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇具有非常丰富的哲学思想。
“三礼”是中国古代礼乐文化的理论形态，对中国后世的政治制度、文化传统、社会思想、伦理观念影响深远。
Ⅹ 五经指的是儒家的五部经典
《诗》《尚书》《礼》《易》《春秋》是我国古代儒家的主要经典，相传孔子治六经就包含如上，还有一本《乐》失传（还有种说法无此书）
但是随着历史变迁，其实内容一直有修正的，如《礼》其实后期由《礼经》变为由东汉末郑玄注的《小戴礼记》取代