㈠ 幼儿园国学经典诵读园长发言稿
《中华诵国学经典诵读》这本书收录了十八首古诗和六则千字文，其中古诗有六种类型：采莲、清溪、劳者、边塞、气概、沧桑。我喜欢采莲这类古诗：“江南可采莲，莲叶何田田……”它描写了夏秋之际江南水乡采莲的时节，采莲姑娘们劳动时欢快的心情，让人如见其人，如闻其声，如临其境，感受到生机勃勃的景象。
书中收录的千字文均为四字句，读上去朗朗上口，而又字字深奥。它从开天辟地到各种自然现象，从远古时期的三皇五帝到百家学子，从社会历史到礼乐文化，都在有限的篇幅中向我们娓娓道来。虽然这本书中作品的创作时间离现在很远，但是在诵读它的过程中，我能感受到中华文化的渊远流长，既让我增长了许多知识，又明白了许多道理。
非常幸运，与几位朋友(海光夫妇、伟哥、慧小姐)一道，应成都市机关二幼贺园长和成都市十六幼儿园余园长的邀约，参加了她们组织的国学经典诵读活动联合团队启动仪式的活动。这一活动，让我看到了成都市最优秀的幼儿园与最杰出的幼儿园园长所精心设计与组织的活动，让我对成都市的幼儿教育有了一个新的认识。
活动中，“跟世界冠军学跑步，向国学经典借智慧。”这一标语留给我很深的印象，很显然，跟世界冠军学跑步，一下子就把自己的起点定位很高，一下子就让自己的跑步技能进入最优秀的行列;向国学经典借智慧，一下子就给自己的“智力大背景”涂抹上一道最为靓丽的底色，一下子就把自己的发展建构在一个很高的平台上。在这样的背景下，“常常让自己与伟人们在一起，想不伟大都难呀!”老师们有关幼儿园引进国学经典诵读利与弊的辩论，让我更清晰地认识到幼儿诵读国学经典的重要性，也让我更加冷静地看到了在幼儿园推进国学经典诵读的困难，还让我深深感受到两个幼儿园老师的整体素质的优秀;现场的诵、画、写、舞、说……让我看看这两个幼儿园老师的多才多艺。
听着两个幼儿园老师的辩论，我进入了沉思……我思考着，国学经典诵读的最大特点是什么?国学经典诵读的价值到底应当如何认识?我思考着，国学经典诵读到底能否走近幼儿园?幼儿园进行国学经典诵读最关键的问题是什么?
国学的源远流长、博大精深，让我们显得特别地无知、肤浅;经典的底蕴厚重、气息宁静，让我们显得格外地浮躁、喧嚣。走近国学经典，我以为，它最大的特点是：宁静、潜心。只有具有类似特征的人们，才能真正走近国学经典;只有静得下来的人、潜得下来的人，才有可能从内心中容下国学经典。当我们被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的心灵、手脚的时候，当我们内心深处的小农意识、急功近利的心态没有消除的时候，我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步，更不可能在自己的生命中延续国学经典的精髓。朋友们，让我们潜下心来、静下气来，与浮躁的心态道声再见，与快餐文化保持一定的距离，不仅走近、更要走进国学殿堂，与大师为友，和经典同行!
国学经典高屋建瓴，国学经典朴实无华。当我们走近国学经典的时候，我们发现，它对于我们每一个人的成长很有价值，我把这种价值归纳为“修身、养性、培气、弘志”。从“修身”来看，国学经典可以增长我们的智慧，尤其是让我们的智慧含金量大幅度提升、纯净，系统学习国学经典，可以为我们奠定坚实的人文素养基础，可以不断增加我们语言的、情感的、音乐的、审美的智慧;从“养性”来看，国学经典可以有效地培植我们良好的心性，让我们面对生活更加快乐、与人相处更加友善、对人对己更加宽容、面对工作更有信心，使我们面对一切更加开朗、乐观、大方、自信;从“培气”来看，国学经典可以很好地培育我们做人做事所需要的“天生我材必有用”的底气、“自信人生二百年，会当击水三千里”的大气、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的骨气、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的灵气;从“弘志”来看，国学经典可以让我们从小立下“鸿鹄之志”，从“格物致知”做起，经过“修身养性”，最终达到“齐家治国平天下”的伟大目标。博大的国学经典，让我等胸怀逐渐宽广，让我等心性逐渐纯净，让我等人生志存高远，让我等生活品质卓越。
从国学经典所蕴含的人生哲理，我们以为它完全可以走近幼儿;从国学经典所承载的格律音韵，我们以为它完全可以为孩子接受。尤其是当我们把孩子看做是一张张白纸的时候，作为家长、作为孩子成长历程中最早的最重要的见证人——幼儿教师，责无旁贷应当为孩子铺垫上最靓丽的、最智慧的、最经久的生命底色。用人类公认的、千百年历史已经见证的国学经典作为这样的生命底色，是我们对孩子一生真正负责的表现，是我们这一代成人必须承担的历史使命。
千百年来的儿童教育历程告诉我们：在幼儿时代，孩子们的学习很多时候、很大程度上，并不需要理解其本意，因此“不求甚解，只求熟读”这一重要的幼儿诵读教育原则至今仍然有用。当我们的孩子从小就学习了不少经典以后，我们做大人的需要的是一份等待，这是一份美丽的等待;这是需要战略眼光的等待，需要我们付出时间与心血的等待。亲爱的朋友，你可知道：在动物生长中的反刍原理，那就是一些哺乳动物预先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕动、消化，最后成为它所需要的养料。将这一原理引申到人们的学习中，那就是知识的学习性消费是自然人的天赋本能，是自然人大脑对他人生产的知识产品的理解、消化、掌握、储存的一种思维，称之为大脑思维的反刍。芬芳的白酒，往往都是人们等待需多年以后才能品味的，因为它必须在所有的原材料经过充分的发酵以后，才能酿成醇香的美酒。幼儿时候囫囵吞枣的东西，积淀在我们神秘的大脑里，我们的大脑就像一个无形的酒窖，囫囵吞枣的东西会在时间里悄悄发酵，最后芬芳四溢。我们今天与孩子们一起学习、诵读的国学经典，就是我们为孩子们在未来酿成醇香美酒所准备的最优质的原材料，时间会丢掉很多信息，但经典在记忆和精神里发酵。忘记是正常的，具体话语忘了不要紧，重要的是把一种精神留下来了，语言感觉已经在心里留下。
朋友们，潜下心来，静下气来，与孩子们一道走近国学经典，一道走进国学经典，在人类最好的精神家园中找到回家的路，在中华最美的精神营养中滋养我们的灵魂，让我们的精神更健康、情感更富有、人生更绚丽!让我们的人生之路，永远有温馨相依，有温柔相伴，有温润相随，有温软相融，一路芬芳四溢，一路快乐幸福，一路……
㈡ 幼儿园国学特色课程有哪些
随着二胎政策的全面开放，幼教将会迎来一面新的景象！公办幼儿园要寻找教育的根本，民办幼儿园要选择一条有特色，可持续发展的道路，
很多投资者将会重新定位自己幼儿园格局，需找新的特色课程！
随着“国学热”，许多幼儿园都系统或不系统的迎进了国学课程！但是幼儿园国学课程有哪一些呢？作为幼儿园的运营者，如何特色教育落实
到一日常规教学中去呢？这一些，我们都要系统的考虑。现如今许多家长在孩子的教育方面都更高深的想法，因此在选择幼儿园上面也更加慎重！
幼儿园怎样选择一条更长久的经营之道？现如今幼教市场上出现了许多的特色课程：
1.英语、舞蹈、画画等技术性的特色课程，这些都是一些要以特长教育为特色的幼儿园要考虑的
2.以家长的意愿、要求为主要需求而开设的特色课程，让幼儿园失去自己的主动性
3.珠心算等一些小学化的课程，这一些现如今比较少了。
该如何将国学课程全面有效的到我们的幼儿园呢？至德国学据小编了解是中国首家幼儿园国学服务平台。科学的将现代学前教育与传统国学融合
，总结出了幼儿园国学文化实操八大体系，其中“幼儿国学课程”系统的讲述了我们的幼儿园该如何上好我们的国学课程，其中的课程有：
“轻松快乐学国学”经典诵读
“孝亲 尊师 感恩”美德扎根力行
经典音乐常规熏陶
幼儿传统礼仪教育
传统手工活动
传统养生活动常规
琴棋书画特色课程
至德国学，整合目前全国528家联盟园的情况，对全国每个区域的幼儿园进行个案分析，用心的为每一所幼儿园打造属于他们个性的园所发展规划。督导专员，入园督导手把手教会幼儿园落实国学课
㈢ 什么是幼儿国学教育
幼儿国学启蒙，是指选取国学中与时俱进的精华部分，对幼儿进行国学的熏陶。幼儿国学启蒙教育的发起者东方华亚教育认为，幼儿尤如一张白纸处于生命中吸纳力与记颂力最强的阶段，而这一阶段的人文教育，将形成其一生为人处事的底色。
幼儿国学启蒙之内容
通常意义上的幼儿国学启蒙丛书包括《古诗词》、《弟子归》、《三字经》等。国学启蒙教育的内容不仅是唱诗读经，还包括中医药学的启蒙教育，被称作人文艺术教育根基的“琴棋书画”，还包括学习拉家常传统的戏曲艺术，学习传统的剪纸、绳艺、皮影制作等传统手艺的传承。
参与幼儿国学启蒙的学童，年龄3-6岁不等，经过多年来的探索，我们发现，坚持接受国学启蒙教育的孩子无论从为人处世上还是学习能力上都有着优秀的品质和能力。
国学教育不是“跟风教育”，不必要求孩子完整地记诵，不必要求他认得每个生僻字。诵读经典就是给予孩子一种美好的语境与语感。
国学经典中的一些篇章在大学语文中还会出现，孩子还小，理解力有限，因此不必强求记诵。有时，徜徉在那种美妙的语境与语感中，孩子就会得到极大的启发与愉悦，等他大了之后，重读这些典籍，会有“回到外婆家”的亲切感，他在文化传承上的寻根之旅，自然有了收获。保有孩子的兴致是十分重要的，一旦需要阐述经典，就学一学电视上的于丹吧——她阐述论语，是对着成年观众，尚且用古今中外的故事来串连，何况我们面对的是3到6岁的孩子。不能把国学启蒙“狭义化”，国学启蒙不仅仅是记诵经典，它还包括对一应传统艺术的欣赏能力的培养
中国的艺术家们，在谈到传统艺术的衰落时无不痛心发问：我们可以扶持一切：让国宝级的艺人授徒，给演出宏大的背景，在电视上普及这种艺术，把所有的演员养起来……但是，观众在哪里？事实上，一切传统艺术，包括皮影、京剧、古琴、剪纸、昆曲等等，要振兴，要传承，最重要的是让孩子们喜欢它，对之情有独钟，如此，文化艺术的根，才强壮、健旺起来。因此国学的相当部分，是让孩子们懂得欣赏这些民族性的艺术，有“心神相通”的领会能力，这才是传统艺术活在民间，而不是被做成博物馆中的标本的首要条件。
在孩子幼时，国学教育是一种综合素质的培养；等孩子稍大，国学教育才演变成探究性学习，有了孩子个人的兴趣和方向，因此在学习过程中，过早地替孩子定方向，反而会泯灭其兴致。
孩子幼时，国学教育可以相当地“游戏化”，也就是要让孩子边玩边学，不要让他感觉在强制性地学一些距他的生活很远的、无用的东西。要让孩子手舞之足蹈之，全身心地参与进来。在台湾，唐诗宋词都是拿来唱的，一面唱一面还鼓励孩子摇摆身体，加上舞蹈般的动作，每个孩子都兴奋不已；一开始让孩子唱京剧，小孩都没兴趣，老师让每个孩子都勾上半张“花脸”，好么，课堂之热烈堪比嘉年华化妆游行，孩子们也很快爱上了京戏；台湾的孩子连打太极拳，也配上诗经唱诵，你别说，还真是与身体的韵律配合得很好，因此经典怎么学，也是有方法的，要尽可能从孩子的心理出发，用他们喜闻乐见的方式来学习。 国学教育的小环境带来的即时成效，当然可能被大环境中的反向价值观浇灭，但决不能因此就对国学教育的前景失望。因为有种子，才会有春天。
学了儒家典籍中的《弟子规》，孩子就自然而然地把父母的利益放在自己之前？学习了经典古籍中讲述“信义”的故事，孩子就恩能够在任何场合下不说谎话，信守诺言？如果你指望国学启蒙有这样立竿见影的效果，你多半会失望。很多父母都承认国学经典之所以成为21世纪的教子热点，正是因为我们生活的大环境，多数人习以为常的价值观，与经典的讲述是“满拧”的；学经典，就是找回失落的宝藏。
由此我们知道，在孩子学习的过程中，“倒春寒”的现象很可能出现，孩子随时可能受大环境影响，随时对经典提出质疑，比如“古人这样想，这样做，是不是太傻了？”“事实上谁能做得到呢？”“如果我这样做了，别人却不这样做，我不是吃亏了吗？”国学启蒙的阻力始终会存在，而此时，老师和父母坚持下去的信念十分重要，就像前面一位妈妈所说的，“国学是中药，它的药力来得当然慢，但一旦出现，就可能比较持久。”个人的力量都无法影响大环境，就像你不管有怎样的本领都无法阻止倒春寒一样，但我们可以毫不灰心地深埋下种子，我们应该相信，种子越多越有生命力，最终到来的“成长的春天”会越盛大。
㈣ 少儿国学课程都有哪些
1、经学：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《老子庄子选》、《易经》、《诗经》选。
2、蒙学：《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《笠翁对韵》、《朱子治家格言》等。
通过对期间孩童的德慧智全面的教育，能够培养和提升孩子的道德品格，培养他们的感恩心、博爱心、忠孝心、宽容心、自省心，形成孩子良好的学习态度。
国学的学习大体可以经过三个时期：
1、0-2岁宝宝学国学：可以放读经音频最好是读诵给宝宝听。
2、3-7岁宝宝学国学：可以领宝宝读，每读一字，应让宝宝的手指指着所念的字，不认识不要紧，能背多少是多少。最好找一个国学幼儿园，或者国学的学校，让孩子在传统文化的环境中感受国学韵味。
3、7-13岁宝宝学国学：读熟，背熟。开始对国学知识有所了解，这个阶段要给宝宝找给好点的学校或者老师，让孩子接受正规的国学教育。
㈤ 国学经典里有哪些适合亲子教育的内容
我觉得各种文化都可以让小宝们接触一下，但是我没有选择国学，因为本身我觉得难懂，所以亲子起来有点困难。对于亲自阅读我选择的是绘本，乐乐趣揭秘系列，培生英语启蒙，还有神奇校车。好习惯，情绪管理和科普为主，对于诗歌类我更愿意选择儿童诗或现代长诗，作者有金子美玲，戴望舒，冰心，徐志摩等。孩子们在幼儿园里倒是接触了三字经，弟子规，还有一些唐诗。
㈥ 幼儿国学课都学什么
通过设立传统礼仪、书法、剪纸、京剧、皮影戏等国学传统文化课程，致力于将国学经典教育渗透到幼儿日常生活学习中，培养幼儿的古典文化底蕴，教育幼儿从小培养良好的礼仪行为，让幼儿们在传统国学文化的滋养中成长。
国学是相对于近现代传入的西学而言，是我国古代传承以及积累下来的文化知识体系。现在所说的国学主要是指先秦经典以及广泛流传的诸子百家学说，其次是指汉代以来发展积累下来的种种着述学说。
幼儿国学注意事项
国学并不是一门枯燥的学问，国学经典博大精深，需要幼儿长期持久的去理解和学习，有益幼儿专注地去做一件事情，提高幼儿活动的持久性。
儿童之所以能够轻松简单地记住国学经典，还有一个重要的原因，就是经典中高度浓缩又相对关联的思想体系。
孩子的理解能力虽然是有限的，但理解问题是人一生的事情，它会不断的深化，正所谓"少儿不解歌吟事，种粒冬埋春复苏"。
㈦ 幼儿国学经典课程基本内容
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给孩子进行良好的国学启蒙教育，是让孩子学好国学知识的关键，对幼儿的传统思想教育有重大的意义也可以让幼儿有一个良好的中华美德，这里有免费的国学启蒙课的课程，希望能帮助到您。
㈧ 幼儿园国学经典周文王请姜子牙教案
这天晚上，他梦见飞熊入怀，第二天就差人访飞熊。在渭水河边访到了钓鱼的姜子牙，姜子牙的号叫飞熊。周文王听了当差的禀报，亲自坐辇到渭水河边请姜子牙到朝里管理国家大事。
姜子牙问周文王：“大王请我，怎样进京”?
周文王说：“骑马、坐轿，随你挑。”
姜子牙说：“我一不骑马，二不坐轿，大王的辇得让给我坐。”
跟周文王来的文官武将都愣了!这辇只有帝王才能坐，你姜子牙算老几?还要坐辇!可是，周文王没打哏儿就答应了。
姜子牙又出了难题，“我坐辇，还得大王亲自拉着。”
文官武将吓了一跳，姜子牙把周文王当成大骡子大马啦?罪过不小!可是，周文王又没打哏儿就答应了。
姜子牙坐上辇，周文王拉着，一步一步地走。周文王是真心真意请能人哪！一个大王，平日里肩不挑担，手不提篮，这回拉了个辇，哪能拉得动!拉了一气，停下来歇脚。看姜子牙，在辇里还睡着了!周文王歇了一阵，再拉一气，又拉不动了；再歇了一阵，再拉。拉了三气，歇了三气，累得汗珠子赶点儿滴，连气儿都喘不上来了，只好对姜子牙说：“实在拉不动了!”
姜子牙睁开眼睛，下了辇问：“大王拉我走了多少步?”
周文王说：“我没数。”
姜子牙说：“大王拉我走了八百七十三步，我保大王的子孙坐八百七十三年的天下。”
周文王一听，后悔了，连忙说：“你快上辇，我还拉。”
姜子牙摇头说：“晚了，不行喽！”
周文王回到京里，封姜子牙当军师，领兵打殷纣王。以后，周文王死了，姜子牙又保周文王的儿子周武王打败殷纣王，得了天下。
姜子牙死的时候，对周武王说：“我死了，大王把我的尸首吊在王宫大殿的梁柁上，哪方有人造反，就把我的脸转向哪方，造反的就平了！”
周武王听了姜子牙的话，把姜子牙的尸首吊在王宫大殿的梁柁上，一代又一代地传下去。哪方有人造反，就把姜子牙尸首的脸转向哪方，不用出兵出将，哪方的乱就平了，姜子牙的尸首不臭不烂。
到了八百七十三年，当时的大王怕他掉下来，就派人把他取下来。打开棺材发现，姜子牙的尸首烂了，从中飞出18只鸽子，所以有了18路诸侯的争乱。只得埋了。这时候，周朝亡了，后来秦始皇得了天下。
㈨ 幼儿园国学经典课堂唐诗弟子规三字经成语接
◎ 孺子可教 rúzǐ-kějiào
[the young man is worthy to be taught] 喻指年轻人有培养前途
良殊大惊,随目之,父去里所,复还曰:“孺子可教矣!”——《史记·留侯世家》
词语解释
rú zǐ kě jiào ㄖㄨˊ ㄗㄧˇ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄠˋ
孺子可教
指年轻人有出息，可以造就。《史记·留侯世家》：“ 良 尝闲从容步游 下邳 圯上，有一老父，衣褐，至 良 所，直堕其履圯下，顾谓 良 曰：‘孺子，下取履！’ 良 鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：‘履我！’ 良 业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。 良 珠大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’” 唐 刘禹锡 《澈上人文集纪》：“初，上人在 吴兴 居 何山 ，与 昼公 为侣，时予方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰：‘孺子可教。’”