A. 中国文化经典在现代文化建设中有什么意义
中国文化经典是古代中国人对世界文化的重要贡献，在历史上曾经发挥过巨大作用。一方面滋养了古代中国人的精神世界，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力；另一方面在中外文化交流中也产生过重要影响。17至18世纪，西方传教士把一些中国文化典籍介绍到欧洲，引发欧洲出现了空前的“中国热”。一些着名的启蒙思想家如狄德罗、卢梭、霍尔巴赫、孟德斯鸠等人，都曾受惠于中国文化和思想。
今天，在经济全球化的趋势下，中国文化经典依然有着重要的意义，它是中华民族继往开来、和平崛起的思想基础。
中国文化经典首先表现了很强的现实性。在《论语·子路》中，孔子就提醒过他的学生，学习经典，是为了在现实政治生活中的运用，他指出：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对（专对：指担任使节时独自随机应答）；虽多，亦奚以为?”魏晋南北朝时的颜之推也说：“君子之处世，贵能有益于物耳，不图高谈虚论。”同样表明了注重现实的态度。到了清代，思想家顾炎武更大力倡导经世致用之学，主张“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。可以说，积极入世，求真务实，是中国文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今仍具有启发性的关键。
也正是从这种现实性出发，民本思想成为贯穿中国文化经典的一条红线，从《论语》讲“为政以仁”，到《孟子》提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，再到《明夷待访录》对君主专制的批判，都体现了鲜明的民本主义主张，有助于我们今天理解“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治国思想。 中国文化经典还表现了很鲜明的包容性。孔子讲“礼之用，和为贵” (《论语·学而》)，《中庸》也说：“和也者，天下之达道也。”这个“和”包括和谐、和善、合作等多方面的意义。古代认为，只有和衷共济、同心同德，才能推动社会的前进。
本着贵和精神，古人追求“和而不同”、求同存异的社会关系。《周易》就有“天下一致而百虑，同归而殊途”的主张，而这样的思想与当今世界文化的多元开放趋势也是一致的。也就是说，中国文化经典中对“和”的提倡，可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源。
中国文化经典又表现了对自然的亲和态度，这在今天也具有重要的思想价值。众所周知，当今中国正从一个传统的农业国向工业国跨越。在这一过程中，环境破坏相当严重，资源的短缺与需求的不断扩大的矛盾日益尖锐，而这其实也是世界性的问题。面对这一艰巨的挑战，中国文化经典同样可以给我们丰富的启迪。因为中国古代一向重视人与自然和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分，主张合理地利用自然资源，孟子就指出“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。实际上，从夏、商、周以来，历代朝廷都颁布过关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的法律规定，这在世界上都是比较早的，它体现的正是中国文化与自然和谐相处的理念。
中国文化经典还有其他有价值的思想，比如对道德修养的倡导、对科学规律的尊重、对艺术审美的探究等等，因此，这是一个取之不尽的思想宝库。
目前，国际社会矛盾重重，而任何世界性危机的克服，都不可能由某一个国家及某一种文化来独立承担，只有通过各国及各种文化的共同努力，才能创造人类和平共处的美好明天。与此同时，经济全球化的步伐也日益加快，在这种背景下，如何弘扬传统文化，使之实现创造性转化，以适应现实的需要，也是当前中国文化发展的一项重要课题。就这一点而言，今天的中学生可以说责无旁贷，任重道远。“千里之行，始于足下”，只有通过学习中国文化经典，真正了解中国文化的基本内涵，才有可能担负起历史赋予我们的重任。
B. 经典文化的定义
经典文化，指在漫长的历史进程中，被流传下来代表某一时期的的精髓的思想、理念以及相关的作品。
C. 中华文化究竟是什么哪些最经典
中国人说经典，其实绝大部分是有利于宗法专制统治的书籍，是进入专制统治行列的经典，不要哲道真谛的强国经典！只有能够开启民智强大国力的经典才是真正中华经典。中华真谛性经典众多，其中人学哲道类经典的前十三部，才是中华真谛性经典之最（不敢军事类）:1.伏羲《原易》（即《河图》《洛书》《爻圭》，爻圭用于占卜才叫爻卦，附录《周易》《易传》）；2.老子《德道经》；3.墨子《墨子》（东方逻辑理论正式创立与严禁人学正式创立，同时还是泰东科学理论经典）；4.管子学者集团《管子》（治学经典）；5.荀子《荀子》（通学经典）；6.韩子《韩子》（法家集成，被儒家篡改为《韩非子》）；7.吕不韦学者集团《吕氏春秋》（或《吕览》，先秦学术思想的总结论纲，荀学弟子杰作）；8.胡宏《知言》（宋代心性道哲之精粹）；9.庄子《庄子》（阳朱人本学与老子道学的融合成果）；10.胡宏《知言》（宋代心性道哲之精粹）；11.邵雍《皇极经》（《观物》《皇极经世》《渔樵问答》，象数易道巅峰之作）；11.张载《正蒙》；12.李贽《焚书》（含《续焚书》）；13.众儒《礼记》（部分作品是荀子着作改编，儒家真正有创新理论的着作）。
D. 什么是最能体现出中国文化的经典
中国人说经典，其实绝大部分是有利于宗法专制统治的书籍，是进入专制统治行列的经典，不要哲道真谛的强国经典！只有能够开启民智强大国力的经典才是真正中华经典。中华真谛性经典众多，其中人学哲道类经典的前十三部，才是中华真谛性经典之最（不含军事类）:1.伏羲《原易》（即《河图》《洛书》《爻圭》，爻圭用于占卜才叫爻卦，附录《周易》《易传》）；2.老子《德道经》；3.墨子《墨子》（东方逻辑理论正式创立与严禁人学正式创立，同时还是泰东科学理论经典）；4.管子学者集团《管子》（治学经典）；5.荀子《荀子》（通学经典）；6.韩子《韩子》（法家集成，被儒家篡改为《韩非子》）；7.吕不韦学者集团《吕氏春秋》（或《吕览》，先秦学术思想的总结论纲，荀学弟子杰作）；8.胡宏《知言》（宋代心性道哲之精粹）；9.庄子《庄子》（阳朱人本学与老子道学的融合成果）；10.胡宏《知言》（宋代心性道哲之精粹）；11.邵雍《皇极经》（《观物》《皇极经世》《渔樵问答》，象数易道巅峰之作）；11.张载《正蒙》；12.李贽《焚书》（含《续焚书》）；13.众儒《礼记》（部分作品是荀子着作改编，儒家真正有创新理论的着作）
E. 文化经典,是一个民族文化精髓的集中体现。经过千百年的（ ）,文化经典世代相传而广受赞誉,足以说明其深厚
锤炼
“锤炼”比喻磨练, “沉淀”是指把溶液中不易溶解的物质沉到溶液底层. “文化经典”是文化的精华,用”沉淀” 不合适。
F. 国学经典是指什么
国学经典就是中华传统文化中的精华部分。国学经典中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等学派文化，百川归海，相互触摄，绵延至今的历史产物。经过先秦时期的百家争鸣及以后兴衰迭变的历史选择，形成了儒道互补的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。《周易》、《论语》、《老子》、《孙子兵法》四部着名国学经典，不仅在国内影响极其深远，而且在世界范围的影响也非常之大。作为一个中国人，应当阅读和研究它们，以便从中汲取营养并用来指导自己的日常生活与社会实践。
国学经典是一种素质教育，能够让孩子的心智得到开发，使得孩子的道德、文化、智力等方面都得到全方面的提升。
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G. 中国文化经典的核心思想是什么
中国文化经典的核心思想是儒家思想。而儒家思想博大精深，简单概括的的话就是“五伦五常”。
一、五伦：古代汉族的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。
二、五常：即仁、义、礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。
1、仁，即二人。古人发现：在面对同一件事时，经常会出现截然不同的意见和观点，这是因为人们常常以自身的经验和利益来作为判断是非的标准。但这样的做法虽然不能算错，但也有不足。故古人提出了“仁”的观念，也就是如今所谓的换位思考。“仁”不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。
2、义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。
3、礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。
4、智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。
5、信，乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。
H. 什么是经典文化
中国在近30年的时间里，卧薪偿胆，经过艰苦卓绝的奋斗，取得了举世瞩目。这种辉煌的成就依靠我们党坚定不移地推行和平外交政策和改革开放政策，有人认为中国已经成为世界强国，从此可与发达国家相提并论。这种想法是不正确的甚至是有害的，容易让我们迷失方向。我认为，我们还不是强国，的确是一个大国，因为我们有近1000万的国土，10多亿人口。我们只是一个大的发展中国家。应当说从现在开始，我们正在朝强国奋斗。这个过程可能需要20—30年的时间。
从一个小市民的角度看，应当加强：
1、政治，从集权——分权。中国国土大，人口多，多民族，各地情况非常复杂，各地的功能也不同，实行集权制，步调可以高度统一，效率很高，但很难解决一些矛盾，因为发展的不平衡和差异是客观存在的。从又好又快的发展角度看，中央应当适当下放一些权力给地方，充分调动地方的主动性和创造性。可以让各地存在不平衡和差异。比如：工资水平、人事制度、教育、卫生、科技、文化、体育等等方面应当近快放开，让地方拥有充分的自主权和立法权。
2、经济。从又快又好——又好又快。中国的成就是巨大的，中国发展成为了世界工厂。中国的发展，不仅直接养活了13亿人，还间接养活了上亿人，为世界各地提供了价廉物美的物品，但是，我们却做出了很大的牺牲。我们的生态环境遭受破坏，我们的资源已经不多……,经济已经到了转型期，所以，不能再为世界提供初级产品。大力发展生态农业、高科技产业、核能产业、航空运输、旅游、环保产业、电子软件产业等，关掉高能耗高污染产业，培养世界级企业。
3、文化。从单一——百花齐放。中国文化事业伴随着经济的高速增长而发展，但是还存在很大差距。我国有几千年的文明史，有56个民民族，有历史名城、历史名人、名着、民族经典等，我们是文化大国，应当有理由发展成为文化强国，用我们的灿烂文明、文化去影响世界各国人民，让世界人民真切地感受到中国的和平、文明和友好。
4、教育。从繁杂——统一。统一我们的思想认识，组建大型教育基地，重点加强职业教育，让劳动者学有所用。我国是农业大国，拥有8亿农业人口，有大量的劳动者资源，大力培训他们，在机械、建筑、农艺、保姆等方面进行实用技术培训，使他们不论在国内还是在国际上，都有用武之地。
5、军事。从多——精。中国经济的发展，必然要推动军事力量的发展。中国经济需要发展，要用强大的军事力量作后盾。国家要强盛，要有现代化的军事力量。中国经济已经溶入全球经济，经济交往密切，要保护国家和国民资产和人身安全，没有强大的军事力量不行。比如，我们的对外贸易、运输，在非洲、南美洲等地的石油供应线。
6、国土。从一国——加盟。中国的发展吸引了一些国家，他们人口少，经济发展落后，历来深受中国经济、文化、教育、政治的影响，他们希望中国对他们的发展发挥更大的作用。中国应当在世界范围发挥更大的作用，比如：缅甸、蒙古、朝鲜等国，中国需要更大的发展空间，为全人类作出更大的贡献。
7、人口。从国内——国际。我们人口众多，需要解决他们的出路。依靠资本输出、人才输出、技术输出和劳动力输出，在不同的国家有针对性地进行人力资源输出。在发达国家，可以以劳力、资本和人才输出为先导；在发展中国家，以技术、资本输出为主；对出国人员实行鼓励政策，使更多的人跨出国门，为全球经济发展作出贡献。
8、社保。从低投入——高投入。应当认国人充分享受改革开放的成果，真正使社会保障成为保险，解除人民代表的后顾之忧，把更多的精力用在经济建设上，将医疗、养老、失业、教育和住房等保障体系建设得更好，使生病、养老、失业、教育和住房不再发愁。
I. 中国传统文化经典是什么有哪些
四书五经、 道德经、六祖坛经、二十四史、全唐诗、四大名着、孙子兵法、黄帝内经、韩非子、资治通鉴等