Ⅰ 名家名篇经典美文有哪些
1、冯骥才《珍珠鸟》。
真好！朋友送我一对珍珠鸟。放在一个简易的竹条编成的笼子里，笼内还有一卷干草，那是小鸟儿舒适又温暖的巢。
有人说，这是一种怕人的鸟。
我把它挂在窗前。那儿还有一大盆异常茂盛的法国吊兰。我便用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上，它们就像躲进深幽的丛林一样安全；从中传出的笛儿般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。
阳光从窗外射入，透过这里，吊兰那些无数指甲状的小叶，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉，斑斑驳驳，生意葱茏。小鸟的影子就在这中间隐约闪动，看不完整，有时连笼子也看不出，却见它们可爱的鲜红小嘴儿从绿叶中伸出来。
我很少扒开叶蔓瞧它们，它们便渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我。我们就这样一点点熟悉了。 三个月后，那一团越发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们有了雏儿。我呢，决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。
过不多久，忽然有一个更小的脑袋从叶间探出来。哟，雏儿！正是这小家伙！它小，就能轻易地由疏格的笼子钻出身。瞧，多么像它的父母：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。
2、金波《寻找幸运花瓣》
这应是一套有趣的、迎合少年儿童阅读的散文丛书。从作者所处的地域环境来看，有关东的佟希仁，有云南的吴然，还有台北的桂文亚，余下的就是我和金波先生了。金波先生长期定居北京，而我走南闯北，由内蒙而贵州 ，由贵州而北京。
再由北京入伍云南，所以丛书的五位作者，带给读者的一定是不尽相同的审美感知和地域风习，能够让少年朋友获得丰富的、不同层面上的知识和信息，散文这种文体注定是知识和信息的最大载体之一。
我想说的另一点是作者的隐蔽写作身份。这是我随口杜撰的一个名词，散文丛书的作者，身份当然一定是散文家。可偏偏五位作者中，没有一位是专门意义上的散文作家。关东的佟希仁先生是儿童诗的资深创作者；云南的吴然先生，素以散文诗的创作见长。
金波先生第一身份是首都师范大学的教授，第二身份才是童话作家，第三身份其实才是他的主业：诗人；由诗人而创作散文，我也有幸置身其中，而台北的桂文亚女士首先是一位敬业的报人，其次是旅行家兼摄影家，散文不过是她诸多爱好之一。桂文亚是顽皮而童心未泯的典型人物，譬如她以“桂老头”笔名写下的大批优美兼幽默的散文和游记，让人忍俊不禁。
3、老舍《林海》
我总以为大兴安岭奇峰怪石高不可攀。这回有机会看到它，并且走进原始森林，脚踩在积得几尺厚的松针上，手摸到那些古木，才证实这个悦耳的名字是那样亲切与舒服。
大兴安岭这个“岭”字，跟秦岭的“岭”大不一样。这里的岭的确很多，高点的，矮点的，长点的，短点的，横着的，顺着的，可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险境。多少条岭啊，在疾驶的火车上看了几个钟头，看也看不完，看也看不厌。每条岭都是那么温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。
目之所及，哪里都是绿的，的确是林海。群岭起伏是林海的波浪。多少种绿颜色呀：深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容，恐怕只有画家才能够描绘出这么多的绿颜色来！
兴安岭上千般宝，第一应夸落叶松。是的，这里是落叶松的海洋。看，海边上不是有些白色的浪花吗？那是些俏丽的白桦，树干是银白色的。在阳光下，一片青松的边沿，闪动着白桦的银裙，不是像海边上的浪花吗？
《林海》创作背景：
这篇课文讲了大兴安岭的景物及其在国计民生中的作用，表达了作者对大兴安岭由衷的喜爱之情。
大兴安岭的景物，先讲“岭”。“岭”的主要特点是温柔。这一特点是通过同秦岭的对比突出的。“孤峰突起”“盛气凌人”“云横秦岭”，都描写了秦岭的高大、突兀、险峻。
而大兴安岭的岭，却“没有一条使人想起‘云横秦岭’那种险句”，“每条岭都是那么温柔”，“谁也不孤峰突起，盛气凌人”。“岭”的另一个特点是连绵不断，形态各异：“在疾驶的火车上看了几个钟头，既看不完，也看不厌”，“这里的岭的确很多，横着的，顺着的，高点儿的，矮点儿的，长点儿的，短点儿的”。
Ⅱ 写一篇自己身边的特写新闻
是新闻通讯的品种之一，是报纸新闻形式的重要组成部分。作为一种既可以寓事、理、情、景于一体，又能够以短小精悍、新短快活而见长的新闻体裁，新闻特写在增强报纸可读性方面，发挥着越来越重要的作用。如何根据读者需求的不断变化和新闻规律的丰富发展，使新闻特写在新的历史时期展现出新的风采，发挥出更大的作用？准确把握其“新”字的属性和本质，努力在“闻”字上挖潜力，不断在“特”字上下工夫, 刻苦在“写”字上做文章，是新闻记者和广大业余新闻报道员应努力的方向和目标。
写出“新”
新，是新闻的基本属性，更是新闻特写的特性和本质。所谓“新”，在新闻特写上至少应体现三层意思：一是所写内容是新近发生的故事，也就是新闻时效性强的事件，不是旧闻和陈年老账；二是所写内容是新近发现的新闻故事和新闻事件，虽然不是最近发生的，但却是最近才被发现的，过去不曾被人发现或注意的；三是写作方法、技巧、结构、语言上的独到之处，能给人耳目一新的感觉。无论内容还是形式都没什么新意，就构不成其“新闻特写”了。
写出“事”
事，即故事、事件、事情。没有故事，新闻特写就如同无源之水、无本之木。这里的“事”，有几个属性：一是真实的事。报道事实是新闻规律的基本要求。有些人以为新闻特写可以效仿文艺创作，可以虚构故事情节和内容，这是错误的。新闻特写里的事，必须做到绝对真实、完全真实，无论时间、地点、人物、言行、环境，都来不得半点虚构和水份。二是新鲜的事。不能是陈糠烂谷子的事，必须是新颖、鲜活、有特点的事，也就是能令人耳目一新的事。三是具体的事。既然是特写，就要像电视特写镜头那样，有形、有影、有声，让人看得见、摸得着、听得到，决不能简单概括、一笔带过，要尽可能地详细。
写出“人”
见文不见事、见事不见人，这是许多新闻稿件的通病，更是新闻特写的大忌。事是人为的，有事件，就会有人物，我们写新闻特写，应当以事烘托人、以人带出事，人事交融，融为一体。主人公姓甚名谁？有什么自然背景、家庭背景和历史背景？个人爱好和特点是什么？他在新闻事件中的地位、作用是怎样的等，只要条件允许，都要尽量给予交代。
Ⅲ 新闻特写有什么特点
新闻特写的特点可以概括为：重瞬间，少过程；重描绘，少叙述；重动势，少静态。具体而言有以下几点：
1、新闻场景的聚焦性：新闻特写的场景聚焦性指的是新闻特写对新闻场景的集中选取、对人物和事件瞬间集中描绘。新闻特写既然是“特写”，就应该局部放大某一段最典型最有表现力的新闻事实所在的时空而形成一种集中而强烈的“焦点”式言说效应，以此反映整体，折射全貌，透视本质
2、新闻事实的细节性：新闻场景的聚焦性势必派生出新闻事实的细节性。仔细观察，捕捉细节，推出形象，对准焦点而进行浓墨重彩工笔细描的描绘，这是新闻特写给人以深刻印象和强烈感染的常用手段
3、新闻表述的感染性：新闻特写的表述感染性指的是新闻特写在写人写事时情文并茂、感人至深地渲染新闻事实与烘托新闻气氛的情绪感染性。新闻特写是新闻事实的局部放大——局部的显微，这一放大而显微的过程
4、新闻手法的描绘性：新闻特写的手法描绘性指的是新闻特写突出新闻特征的特写性与透视新闻全局的包举性。这一特性也派生出新闻特写给人以立体感和画面感的形象性和片段性。
(3)有哪些经典的特写稿扩展阅读：
新闻特写应注意：
新闻特写，一定要突出一个“特”字，要特点鲜明，才能让新闻事件活起来。作为一个合格的新闻记者，要能准确地掌握这个“特”字，一个新闻事件，一定有其独特的新闻点，要不就不能叫做新闻。
记者要挖掘出新闻点，敏锐地抓住采访对象的特点，无论是外貌上，还是言语上，还是肢体动作上，都可以进行细致的描写，让读者感兴趣。新闻点就是一件事的与众不同的地方，能带动人情感的地方。如果能准确地找到新闻点，进行描写，就能体现出新闻价值。
网络-新闻特写
网络-新闻体裁
Ⅳ 屠格涅夫的代表作特写集
作家简介：
伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫是19世纪俄国有世界声誉的现实主义艺术大师，他的小说不仅迅速及时地反映了当时的俄国社会现实，而且善于通过生动的情节和恰当的言语、行动，通过对大自然情境交融的描述，塑造出许多栩栩如生的人物形象。他的语言简洁、朴质、精确、优美，为俄罗斯语言的规范化作出了重要贡献。
1.作品目录《父与子》
写于俄国农奴制改革法令颁布时期。小说反映了农奴制改革前夕民主主义阵营和自由主义阵营之间尖锐的思想斗争。屠格涅夫敏锐地反映了这一社会历史变革时期的尖锐斗争，刻画了两种社会势力——民主主义者和自由派贵族间的思想冲突。小说问世之初，即在文学界引起激烈争论。
Ⅳ 电影中经典的落泪片段，最好是特写的，不要中国的
意答案推荐您10部以前的唯美感人的文艺经典！或许有您没看过的！ 每部片子总结给您一句话，方便您选择！ 《阿甘正传》——大红大紫的人文电影，不正常的人眼中的世界是多么的多彩！ 《海上钢琴师》——欧韵三部曲的一部，我最喜欢的电影，一位大师孤独而又特别的一生。 《天堂电影院》——欧韵三部曲的一部，最真实的童年回忆！每个人都回想起自己已经逝去的童年！ 《勇敢之心》——真实历史改编，震撼心灵！但拍摄上有点商业。 《肖申克的救赎》——深刻揭示人对自由的向往。 《楚门的世界》——真人秀节目的极致，发人深省！ 《完美大脑》——真人改编，一个思想太过于聪明的人的可怕经历！ 《辛德勒名单》——真人改编，纳粹人和犹太人的一切都在片中了！ 《人工智能》——人类技术高度发展以后的悲哀。 《小人物大英雄》——一个平凡的小人物的平凡经历！
Ⅵ 被奉为经典的好文案都有哪些
有很多文案是可以穿越时空的，经久不衰，被奉为经典，成为历久弥新的品牌资产。比如“钻石恒久远，一颗永流传”。
今天，我们就一起来赏析一下，历史上还有哪些你必须要知道的传世文案。
1.60英里的时速下，这辆最新的劳斯莱斯车内最大的噪音来自于电子钟。
这是广告教父，奥美创始人大卫奥格威在1958年，为新款的劳斯莱斯写的广告标题。时隔60年，它依旧是教科书级的经典之作，被誉为史上最棒的长标题之一。奥格威曾在他的书《一个广告人的自白》中说：“如果你的标题没有吸引到受众的目光,相当于浪费了80%的广告费。”奥格威觉得，这是他写过最好的标题。他说：“在这个标题中，没有任何华丽的形容词，我只是列举了事实。”
2. Think small.——想想还是小的好。这是在1959年，大众汽车为甲壳虫做的系列广告，是广告界教父级人物威廉伯恩巴克最着名的代表作之一，被评为20世纪最优秀的系列广告。
在当时的美国汽车市场，清一色都是大型的豪华车，小巧的甲壳虫轿车根本没有市场，怎么办呢？
大众通过这一系列“Think small”的广告，改变了美国人固有的观念，让人们认识到小型车的好处，让甲壳虫区别于其他竞品，在不同的维度上竞争，从而打开了局面。
3. You never actually own a Patek Philippe.You merely look after it for the next generation.没人能真正拥有百达翡丽，只不过为下一代保管而已。
1996年，着名奢侈品腕表品牌百达翡丽开始使用“代代相传”（Generations）主题的平面广告，用温馨而亲密的家庭照片作为背景图，把产品和家庭情感关联起来，散发出强烈的感染力。
一扫主流奢饰品以“以名人为卖点，以产品为中心”的广告模式。
二十多年来，“代代相传”的广告每年都有新的照片、新的故事和新的表款，当初广告中的小男孩、小女孩也已经有了自己的孩子，但这句“没人能真正拥有百达翡丽，只不过为下一代保管而已”的标语几乎从未变过。
这句广告语穿越了时间，不断宣传着它的理念：传承与不朽。
4.“What do you wear to bed?”“Just a few drops of Chanel No.5 “你睡觉时穿什么？”“香奈儿5号。”
香奈儿5号香水是世界上最着名的香水之一，在全球，每半分钟就能卖掉一瓶。
1960年，那个时代最着名的美国女演员玛丽莲梦露在接受《嘉人》杂志的采访时，说：“记者平时会问我一些问题。比如，你睡觉时穿什么?睡衣?睡裙?还是睡袍?”
我回答“香奈儿N5，因为这是事实??我只穿香奈儿5号睡觉”。
玛丽莲梦露的这句话让大家深深地记住了这款香水，让香奈儿5号成为了各个时代每个女人的标配。
5. Yesterday You Said Tomorrow.别明天，就现在！
除了广为人知的“Just do it”，耐克还有一句非常经典的广告语：Yesterday You Said Tomorrow，正好引出了下一句“Just do it”。
翻译成中文，大概意思就是，别明天，就现在！短短四个词，激发了多少“拖延症患者”的共鸣。
这就是好文案的力量，简洁，但直击人心。
6. Think different.
“Think different”是苹果公司最广为人知的一支广告了。
1997年，那个时候苹果公司濒临破产，乔布斯刚刚回到苹果公司，想通过一支广告，来扭转当时的局面。
事实上，他做到了，以下就是这则视频广告的文案：
向那些疯狂的家伙们致敬，他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹是生非，他们格格不入，他们不人云亦云，他们不墨守成规，他们也不安于现状。
你可以称赞他们，引用他们，反对他们，质疑他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。
因为他们改变事物。
他们发明，他们想象，他们治愈，他们探索，他们创造，他们启迪，他们推动人类向前发展。
也许，他们必需要疯狂。
你能盯着白纸，就看到美妙的画作么？你能静静坐着，就听见美妙的歌曲么？你能凝视行星，就想到太空巡回科学实验么？我们为这些家伙创造工具。
或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正的改变世界。
这则广告触动了无数人的内心，同时也传达了苹果公司的理念：历史真正的革新者，他们的思考方式都与众不同，苹果也一样。
这些经典的文案都有共同的特点，简单又直击人心，没有华丽的辞藻，只是陈述事实，来营造画面感。
好的文案会穿越时空，在几十年后的今天，还能余音绕梁。
希望你通过不断地学习和训练，也能够写出这样经典的传世文案。
Ⅶ 弦首的会刊特写
霹雳会刊135期
今之李耳－苍 文/编辑部
苍所修持之道，正是老子强调的：“持静、处后、守柔、内收、凝敛、含藏”的理念。当中原武林日后遭逢不亚于泪阳血月的横祸浩劫之时，当芸芸众生需要一位元道济天下之溺，音起武林之衰的救世主之际，玄宗六弦之首·苍，将再次只手回天！老子、庄子、列子，是道家三大代表人物，而在今天，霹雳的玄幻世界里亦形成了所谓的“道门三御三家”：玄宗弦首·苍、剑子仙迹，以及云飘渺·蔺无双。
如果说“御风而行，冷然善也”、认为“万品以终灭为验，想念以着物自丧”，对生命表现出最达观，最磊落的列子让我们联想到蔺无双；那么剑子仙迹与苍的形象则分别诠释了“高迈凌越、舒畅自适”(庄子)，以及“凝神敦朴、谨严审慎”（老子）两种不同典型的道家意境。
苍浪无潮由于弦首迥异于众多霹雳英雄的人格特质，使得世人普遍认为六弦之首苍有君临天下的优雅、行云流水的裕如，却少了点快意恩仇的爽利、豪气干云的气概。殊不知，苍所修持之道，正是老子所强调的“持静、处后、守柔内收、凝敛、含藏”的理念。但若把老子所着五千余字的开宗经典《道德经》信手翻来，竟可见弦首身影言行。剧中秦假仙总爱以“黑道大哥”来戏称弦首，这是因为苍一身玄黑造型。而在《道德经·廿八章》中的我们能找到这样的句子：“知其白，守其辱（黑）”。这便是苍的元祖设定的来历了吧！又有一次群侠聚集欲破风水禁地之前，苍因有事耽搁而最后到来，于是嘴巴一向不饶人的车车老趁机讪笑他是否为姑娘需要时间梳妆打扮时，弦首毫无尴尬地直接承认，让在场众人皆感错愕莞尔，也让苍的另一面展现在看剧人的面前，不得不说是一个亮点。然而究其深意，除了苍本身所具有的幽默，更有蕴含“知其雄，守其雌”、“大巧若拙、大辩若讷”的丰富人生趣味。正是这份从容坦诚，让车车老瞠目结舌，无言以对。先哲在自己的论述中言道：“道冲，而用之或不盈”，“大盈若缺，其用不弊”。
在苍与玄宗叛徒金鎏影（昭穆尊）最后一战中，双方实力的悬殊，让人讶异于苍先前实力的保留。苍的武学之井，看似空虚，实力却是深不见底；而曾经神器加身的六极天桥之主、盛极一时的武林公法庭之首，则是印验了那句真理：“持而盈之，不知其己；揣而锐之，不可长保”。剧中两人曾有多次对阵，因此在剧情张力上，看剧人或有“一鼓作气，再而衰，三而竭”之叹，但是若能体会“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”的个中三昧，必然会对霹雳编剧群的巧手妙心倍感赞佩。
苍天之行在武器的选择上，虽然拥有不世神兵白虹与蔺无双所“托孤”之明玥，然而弦首最常使用的兵器仍首推怒沧琴。除了钟爱琴本身所具有的“和以意气，感人善心”的深刻含义，更重要的原因在于苍明白“佳兵者，不祥之器……非君子之器，不得已而用之”的道家道理。所以苍的两把宝剑，非到最后关头，从不轻易出鞘。
在战事的部署上，苍也深悟并顺应老子用兵之法：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺”。因此，在天荒不老城与诡龄长生殿多次交战之中，纵使苍武冠三军，却不曾扮演攻城略地，过关斩将的开路先锋角色，反而化主动为被动，以精心安排的太极八卦阵，担负起防守不老城的人物，这也是仅此一步，退无死守的最后一道防线。可见，看似无所作为的弦首，其实正可是“可以托三尺之孤，可以寄百里之命”的最佳人选。
纵观苍在《霹雳奇象》与《霹雳谜城》中的事迹表现，恰如一则道家醒世的最佳寓言。蔺无双的出场，带出与其并驾齐驱的玄宗之首。然而，已臻“飞龙在天”九五之势的无双，终究避不开“亢龙有悔”的无奈；而通演易，晓爻辞的苍，则选择维持在“或跃在渊”之姿，终能持盈保泰。这不也印证了“凡事不能太尽，太尽，缘分势必早尽”的说法吗？“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”，在玄宗两位叛徒金鎏影与紫荆衣（尹秋君）身上也正得到了验证。更有趣的是，对于两人苦心夺取五大神器的行为，《道德经·廿九章》中竟也能找到警示的真理：“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之”。而苍面对神器加身，强行逆天的昔日同修，其所作为不过是顺天应人，代天行道罢了。清理完玄宗门户的苍，终慰道门众英灵的弦首，虽然受到长生殿主所伪装的九章伏藏之暗算，以及多位高手的围击，但仍然能从容不迫地毁掉不老神泉，翩然离去。
现在所有喜爱苍的朋友，最关心的当然是在完成阶段性任务后，弦首是否会服膺“天道”－“功遂身退”？即便如此，我们仍旧坚信：当中原武林日后遭逢不亚于泪阳血月的横祸浩劫之时，当芸芸苍生需要一位元道济天下之溺，音起武林之衰的救世主之际，玄宗六弦之首苍，将再次只手回天！
霹雳会刊137期
一曲天波怒潮生，六弦沉寂为君吟——论六弦之首苍
苍“天波浩渺”是个特殊所在。它依靠怒山，濒临沧浪，独亭映月，天际偶有闪电阴霾之云，基于结界与外隔绝。神秘的紫衣道者临风抚琴，袍袖翻飞，暗夜掩去他眼底的深邃，超群之气浑然天成。听罢道者与佛者的恳谈，脑海中顿时闪现“清冷”二字。清，思绪之清，冷，抉择之冷。“你的天命，我的罪孽。”是圣尊者一步莲华对己身与六弦之首－－苍的定位。
第一弦：绝世风采。第一眼看到苍，那冷沉的气质，雍容的矜贵，既有儒门的风华又有佛门的沉寂还有道门的出尘，于是脱口赞叹：好一个六弦之首！对比一身白衣相交满天下的剑子仙迹，紫衣的苍飘逸潇洒，待人张持有度，礼到辄止，风度万千但又非和蔼可亲，甚至说有一丝淡漠，淡紫的睫毛半睁半阖，总能动烛先机，在众人高谈阔论之时游弋每个角落。比如一页书与昭穆尊打斗正酣，尹秋君刚要在背后出手，当即被苍的含沙射影止住，而那时的苍，看得是战场，眼波流动所对之人则是身侧的尹秋君－－提到苍的眼，那是极有特色的，眼角微挑，视线高于水平面，猛一看，会给人轻蔑孤傲的错觉。其实非也，苍所看不是眼前人、不是眼前事，而是包罗万象的世态。人以眼为神，苍的外在也好内在也好，迷蒙的双眼都是他的魅力之一，纵不开口，一双眼涵盖炎凉。
第二弦：过人胸襟。古书《庄子·天道》有“呼牛唤马”一词，讲的是道家“毁誉随人”的理念。古人士成绮一时误会，自责老子不配当圣人，老子当时也不反驳，次日，士成绮发现言过其实就去给老子道歉。老子解释：“你叫我牛我就是牛，叫我马就是马，假如你说的对我不愿意承认，那就是错上加错；假如你说的不对，那不管怎么说我都不会是牛马，何需争辩？再来看苍，也就能明白他的过人之处。赶往风水禁地前，遭遇了同门之死，苍的悲愤不难想象，车车老看他姗姗来迟就讽刺弦首是个姑娘，借此责难他耽搁时间。苍的回答出人意料，不愠不怒，一个再简单不过的“是”字，坦荡磊落，倒让车车老自惭形秽。另外，苍用玄宗之宝玄苍珀救过紫宫太一，但在第二次破风水禁地时求助紫宫世家，遭到紫宫彤麟的怒斥，他对恩德一事只字未提，知恩不望报，胸襟岂不似天波浩渺般无垠？
第三弦：心思缜密。苍冷眼观世，行事谨慎。从他出场以来，每一句话，每个眼神，每个动作都有考究。苍为了救同修赤云染奔走于不老城与长生殿时，都遇到对方提出条件。可他前后的许诺在用词上截然不同：面对长生殿，苍的唯一前提是不违道义，而到不老城已是一句：但凭城主开口。这里有牵涉到两方的立场，不老城对外尚明理，而长生殿隐于暗处口碑不佳，不管他们是不是背后都藏匿了阴谋，苍在焦灼之际不忘字斟句酌，实在难能可贵。然后，陌生的九章伏藏拿了圣尊者的阴阳镜仪来到天波浩渺，苍一方面礼遇周到一方面不忘收回镜仪，任谁能说唐突？一步莲华意意识到中了风水禁地之计，精神上陷入对善法天子之死的愧疚与痛惜中，苍一边安排后续，一边提醒秦假仙等人冷静，还要感谢羽人非獍和太一相助。照身份说苍来自道境，这些人大多是苦境出身，该由圣尊者周旋，苍心细，考虑圣尊者需修养，更需静心，纷扰和压力如九章伏藏那会儿所说，交给不负所托之人就好－－于是苍接手。二入破风水禁地，苍与九章伏藏先到，他敏锐地捕捉到一点就是九章伏藏和天子入阵后出来的位置不同，而太一是破阵时发现出口不同。尽管怀疑九章，苍也不排除阵局本身是陷阱这一点十分客观。破阵后他最先化光，提醒大家离开，细心的观众都看到了有趣的一幕，一根紫带协助迟钝的荫尸人离开了禁地，那个出手之人仍是苍。对每一个人，不管身份高低，样貌美丑，在苍眼里是平等的，该给予的关怀他不会倏忽。其实，苍对九章乍现时预测到的劫数从未搁浅。九章一度下狠手，差点当众在不老城杀了莎罗曼，同时对城主之女识玲珑过度热心，苍选择静观其变，对没确凿证据的事，决不打草惊蛇。之后的行动，不管与风莲商议，还是跟一页书化身的问天敌见面，钧不着痕迹瞒过了九章。谜城后期苍失踪了一段日子，仔细回想一遍，他是始终都没有离开过。局面在他的视线内，人不出，暗布早已妥当：从翠山行的话可以印证，苍失踪时联系了不少同道，毕竟那双眼不是局限于眼前的。正是这样，他的蛰伏也为不老城失陷后的众人留了余地。至于九章利用玲珑入阵，偷袭苍那掌，苍顺势揭穿了九章的身份，也彻底毁了不老泉－－斩断双城祸世一个罪魁祸首。
第四弦：肩担大局。复仇是责任，不是唯一目标。当初救了白雪飘，三弦等待苍的一声令下，为阵亡的玄宗同修报仇，之外还有一个任务就是重振玄宗。昔日景象是苍内心深处的痛，也是他誓言“一手回天”的范畴。这条路走得艰辛也在所不辞。一个做大事的人往往要冷静心狠，完全抛开自我。苍遇到同门被害的覆辙这种打击，还能冷静下来与其它人根据圣尊者的话破风水禁地。那绝不是一般的修为。苍喜怒不行于色，但在严重的打击下也万难无动于衷，看他排山倒海的那一刻已是克制到极限。冷静过后才能调整情绪，而人最先的是直观反应，然后是理智上的调整，中间需要的是－－强大的自制力。当年封印道境，后来针对魔界断层，包括他登堂入室到沙罗曼的帐子里询问奇象之事，强行带走女占星师，所思所为，都不是一个拘泥于世俗之见的人，恰恰相反，乃是当断则断，斩钉截铁。
第五弦：情义深重。苍出场之后，不是为救白雪飘，不会提前出关－－他念是玄宗的血海深仇。这件事激化了当年脱逃叛徒－－金鎏影与紫荆衣。紫荆衣下毒，金鎏影趁苍不在天波浩渺的时候，残忍地杀害了同修，还把他们挂在那里留字示威。荫尸人说：“弦首看起来很忙。”是的，苍还不知同修已死，他还在为长生殿的要求去向不老城要泉水，当秦假仙等人看到服下长生殿枯老散的苍时吓了一跳－－那位飘逸卓然的黑色道子，何时成了行将就木的老叟？苍的原话是最好代言：吾非去不可。同修对于苍太珍贵，微垂的眼，轻低的头－－预示下定的决心，哪怕付出再多代价也不放弃。
回到长生殿，苍逼出了指尖凝结的不老泉，毫不犹豫吃下药，甚至自诩为无关紧要的小人物，这些无非是他不想纠缠，一心要赶回天波浩渺。然而拉下白布时，七窍流血惨死的同修令他发狂，手捂胸口，脚步踉跄，又是何等的撕心裂肺！假如随着苍把泉水倒给长生殿，相当于年华随指尖的泉水流逝，那么谁都能相信，就算要流尽体内之血苍亦然会做。为同修发狂的他，不会减少半分风采，不会因为他不是为武林做了经天纬地之事而被看轻，如斯情义重于泰山。别人手刃敌人会大快人心，可苍杀叛徒不会有一丝轻松。报仇是责任，而苍最恨出卖、残害同修的行为，由他动手杀金鎏影是何等滋味？今日的局面始终是一个悲剧，死去的都是玄宗之人。最后一战，苍眼神灰寂－－他做出最后的申明：复出之后还曾留机会给叛徒，留情是希望他悔改弥补，不想却造成更多无辜的牺牲。那一刻再扣弦的苍，指尖凝聚了满腔愤慨－－而对于死不悔改的人，他终于不再多看一眼。还给往生之人一个公道，无法消除他们而对玄宗的恨，是苍永远的伤。圣人云：“朝闻道，夕可死矣。”今生有同修如苍，下一刻殒命，无怨无悔。
苍有两个好友。一个是一步莲华，一个是蔺无双。对圣尊者，苍始终坚持一点是“不涉对方”，除非对方开口，否则自己的“两肋插刀”并非尊重，而在处理奇象问题上，我们还是可以体会到他在暗中为圣尊者分压。圣尊者被袭灭天来吞噬，苍识天机不会不知，他提，不是不关心，只因圣尊者说：“那是他的罪孽，则为之付出代价的也该是他。”蔺无双的问题上就更不难理解，三境论道，蔺无双和苍并列鳌首，一人得明玥一人得白虹，以武相交以情相惜是对他们最恰当的形容。也许有人质疑：苍既然测出蔺无双有三劫，为何不帮他化解？命格对于知天命之人依旧存在变量，何况取决于蔺无双的一念之间？非到迫不得已，违背天命只会带来更多不可预期的后果。苍有那么多责任，他先是玄宗的弟子六弦之首，然后才是蔺无双的好友。道境的封印让玄宗伽叶殿众人元气大伤，苍本身也要恢复功体，还需协助同修，等待雪恨之机。很多事不是人力可以改变－－苍那句“独力回天”，是怀着怎样破釜沉舟的心情？在矛盾中取舍，最为难的莫过于情义深重的他。再看一个例－－善法天子在风水禁地以死掩护众人，苍撤退前做了一个仓卒的屈膝－－不过，决然坚定，转身刹那“唉”一声叹息，天地为之动容。剧中没交待苍与天子的交情，单独相处也不过是苍去不老城求泉水，善法天子在外与之一番警示。而当时的苍一心在解药上，对天子的好意以及道别，只是身形微转一个再轻不过的颔首。可那一屈一叹诚意万千。所谓“物似主人形”，有苍倚筝，天波呈现一片浩渺之阔。曾想过苍的一生，也许不会有蔺无双对练峨眉那般的痴。不是他不懂爱不能爱，而是他的爱太博大。他的气度和遭遇决定了他的胸襟：爱之于苍早已超出儿女之情，他的情义之深正因爱恋之无穷。是大海自然纳百川，江河之于大海，则为之脉。一般人渴望的美好感情，对于苍而言，应该就是那种大海与江河的关系了。
第六弦：定义无限。情义之深重，可比浩渺天波，高风之亮节，犹如当空之明月。若说对苍的概括是以上几句还不很完整。玄宗的“六弦四奇”以颜色为名，那么，总要有一个可以涵盖万千的出现，于是乎有了六弦之首的名字：苍。从色泽上说，苍，即各种颜色掺入黑色后的颜色。从意义上说，苍，象征天空；从发音上还与“沧”相同。说到这里必须提到六弦之首的诗号，这四句中有弦有海有星有剑有古有今，而诗中的事物都可以从他的名字上得到印证。琴为怒沧，剑藏怒沧，海为沧浪，星在苍穹，古往今来何尝不是一天空。苍，一个简单而包涵万物的道号，意味他的有无限可能，世人谓之黑色道子。苍的出场，带来各种意想不到的奇妙。修道之人，讲究道法自然，遵循事物之规。却不得不承认存在个性论知，庄子的《秋水》，还有一些别的代表作都有对治世经典的歪曲，反应了道家部分理念的局限性。苍之所以迷人，就是他拥有无限可能，并非被局限，循天命也有逆天时之举。看山是山乎？看水是水乎？山者本是山，水者本是水，山山水水全由个人。
Ⅷ 电影中有哪些人物的特写镜头让你印象深刻
我觉得我经常会看一些电影，我觉得一些恐怖片的电影。他们会有一些镜头特写的，我觉得这些镜头特写会让我特别的印象深刻，会非常的恐怖，我以前就看过一部电影叫做厉鬼僵硬，他讲的是一部鬼片，然后在拍鬼的时候，他们的镜头都会有一个特写，让我特别的害怕，然后情节跌宕起伏的，有一次我自己拿着手机给自己的闺蜜的时候，突然镜头里面就出现了鬼，我觉得印象十分的深刻，也十分的惭愧，也十分的愧疚我自己的闺蜜，让她自己的心理阴影产生了好几天。
Ⅸ 新闻特写描写人电视剧物经典瞬间作文300字
在电影《倩女幽魂》中王祖贤饰演的聂小倩可谓是成为了很多人心中的完美女神了，毕竟在电影中，她饰演的聂小倩在是太有魅力了，随便截个图都特别美，将妩媚风情和单纯善良演绎的恰到好处，此后也没有人能超越她这一个版本的聂小倩了，要说这部电影很经典的瞬间莫过于她转身穿衣的那个片段，侧颜也是很超凡脱俗。