Ⅰ 经典文化的详细内容
探讨如何才能丰富经典文化的话题，着眼点和切入点均应放置于经典文化如何实现与时代发展和现实需求的契合与接轨上，并以此为肇始而博览时世、钩稽史实、纵横评骘、统摄精义，着力从对经典文化的捍卫、创新、发展和应用上进行学理的探求和实践的论析，特别是在关乎经典文化的创新和应用上独辟蹊径、尤着功力，提出了许多建设性的意见和创意性的构想。
对经典文化的贬抑和恶搞之所以会“很令人愤慨”和“难以容忍”，纯乎是由“经典文化”的特殊形成方式和产生过程，特别是经典文化自身所秉具的无可旁代的重要文化地位和巨大社会作用所决定的。因为凡属经典文化者，其必定是在长期的历史熔铸和社会淘漉中经过反复实践与严格选择方可形成并予以定格的文化粹质与文艺精品，它不仅在漫长的历史过程中集中了时代的菁华、社会的理智和天才的创造，而且也集中地体现和典型地代表了中华民族的灿烂历史、奋斗历程、思想爝炬和智慧结晶，它在承载和涵寓时代精神、民族精神、创新精神和进取精神的同时，更为我们的社会和民族激扬和勾勒了生活的范式与绮丽的理想。经典文化在向我们传达太多太多的历史文化信息的同时，也为我们凝结和辑构了太多太多的精神亮点。在经典文化中，我们所看到的，是中华民族在漫长的历史演绎中所留下来的文明印痕和心路历程；我们所感到的，是民族精神在社会变革和时代变迁中所爆发出的巨大凝聚力和强大驱动力；我们所想到的，是如何才能让我们以经典文化为载体和介体的所有以往的文明和智慧，都能在新的时代条件和社会环境中更加绽放出新的花朵，闪耀出新的光彩，聚敛成新的绩效与果实。经典文化在任何时候、任何情况下，都不失为我们每个人和我们整个民族的思想潮头、精神内曜和智慧源泉，都不失为我们每个人和我们所有时代的意识圭臬、社会灵符和生活范式。它们以其特有的方式塑造着我们的灵魂，镂刻着我们的形象，规范着我们的生活秩序，指引着我们的人生旅程。
Ⅱ 经典文化的意思
文化经典，就是人类的共同精神财富。众所周知，中国自鸦片战争以来，就从未停止过向西方学习的脚步，这固然给中国带来了很大的好处，但也不可避免的给中国传统文化带来冲击。时致今日，如何继承和保护日渐式微的传统文化已成为了学界和民间的当务之急。 自从蔡元培先生废除“读经科“以来，经典教育就从教育体系中消失了，而我们在接受西式教育时，只采用了它的形式，却没有学到支撑它的信仰体系和价值观念（也不可能学到），加上十年动乱期间对传统的错误批判和丑化，急功近利的应式教育又在中国运行了这么多年，传统文化和经典教育在现代人身上几乎丧失殆尽，这给人们带来了巨大的麻烦和损失，信仰的迷茫，诚信的缺失，自私没有公心等问题的出现绝不是偶然的。 子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。他寄希望通过文化经典培养人们真善美的精神,促进全面发展，这一点是富有远见的。我们有那么多神话传说、寓言故事、成语故事等文化经典，其中有许多有益的东西。毫不讳言，中国的教育远没有西方发达，也存在着许多急需改进的地方，中文也的确可能比英文难学，但这些都不是拒绝传统文化的理由。我们应该接受西方的民主、自由、平等的思想，但也许并不可能像西方那样通过把《圣经》和上帝引入课堂的方式达到这一目的。中国人有自己的历史和文化传统，如果背叛了它们，我们还何以中国人自居，又怎么对得起祖先和子孙后代呢？为什么有外国人说现在的中国最不像中国，这难到不应该引起大家的反思和足够重视吗？ 继承中国文化和经典是一个系统工程，它需要有一批植根于传统文化土壤之上，又能吸引借鉴外来文化的公共知识分子对它加以重构和改造，吸取精华，去其糟粕。现在，中国文化需要的不是振兴和弘扬，而是传承和保护，假大空的口号喊了那么多年，到底有多少实际的措施真正落到了实处，像书法、艺术、、武术等文化样式若不从小接触和培养，不能成为个人生命中的一部分，它也就失去了存在的真正价值。如今，在民众中推行经典教育，面对西方文化保持足够的警惕以抵制它的侵略也许是传承和保护中国文化最现实最明智的选择。 一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那么，这是一个丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不在是一个真正的中国人了。吉普赛人是我们的前车之鉴，他们因为没有自己的民族文化才像浮萍一样的漂泊，到哪里都在精神是受歧视。不要让我们的后代沦落，经典文化就是一个民族的脊梁。
Ⅲ 对于现在的年轻人来讲经典文化有什么价值
强调国家和宗族的概念。强调以孝为核心上尊下卑的等级观念，抑制过分个人的解放，总的来说，有利于中央集权统治。顺化百姓。
儒家思想一直是中国经典文化的中坚，原因就在与从汉朝董仲舒提出罢拙百家独尊儒术以来，儒家思想就成了安化人民的教鞭，为统治者服务。
你应该清楚了。
Ⅳ 国学经典文化主要包括哪些内容
最初，《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。这六部分构成了国学的前身。 第一部分：六艺。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。六艺有大六艺，小六艺。小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、数、术。是具体培养人的人格和各种技能的。大六艺，就是六经。任何时候，经总是排在首位的。这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。 第二部分：诸子百家。诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。国学是代表着中华文明的核心，历代有《黄帝阴符经》、《老子》、《庄子》、《郁离子》和《素书》等诸子百家的经典。 第三部分：诗赋。诗和赋不一样，是两种不同的体裁。《汉书"艺文志》里有《诗赋律》。古代秀才登高就能赋，而我们不如古人。 第四部分：兵书。兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分，和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的。 第五部分：术数。譬如作为占筮的《周易》。 第六部分：方技。房中术、医术都是方技。
今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。
Ⅳ 什么是国学经典
链接:
民国初，为了打破牢笼，五四运动高举民主科学的旗帜，彻底批判传统文化；后来，西化日深，我们用西方的学科分类取代了国学兼修并学，对科技的过分重视则割断了中国传统的文化理念；
Ⅵ 什么是经典文化
中国在近30年的时间里，卧薪偿胆，经过艰苦卓绝的奋斗，取得了举世瞩目。这种辉煌的成就依靠我们党坚定不移地推行和平外交政策和改革开放政策，有人认为中国已经成为世界强国，从此可与发达国家相提并论。这种想法是不正确的甚至是有害的，容易让我们迷失方向。我认为，我们还不是强国，的确是一个大国，因为我们有近1000万的国土，10多亿人口。我们只是一个大的发展中国家。应当说从现在开始，我们正在朝强国奋斗。这个过程可能需要20—30年的时间。
从一个小市民的角度看，应当加强：
1、政治，从集权——分权。中国国土大，人口多，多民族，各地情况非常复杂，各地的功能也不同，实行集权制，步调可以高度统一，效率很高，但很难解决一些矛盾，因为发展的不平衡和差异是客观存在的。从又好又快的发展角度看，中央应当适当下放一些权力给地方，充分调动地方的主动性和创造性。可以让各地存在不平衡和差异。比如：工资水平、人事制度、教育、卫生、科技、文化、体育等等方面应当近快放开，让地方拥有充分的自主权和立法权。
2、经济。从又快又好——又好又快。中国的成就是巨大的，中国发展成为了世界工厂。中国的发展，不仅直接养活了13亿人，还间接养活了上亿人，为世界各地提供了价廉物美的物品，但是，我们却做出了很大的牺牲。我们的生态环境遭受破坏，我们的资源已经不多……,经济已经到了转型期，所以，不能再为世界提供初级产品。大力发展生态农业、高科技产业、核能产业、航空运输、旅游、环保产业、电子软件产业等，关掉高能耗高污染产业，培养世界级企业。
3、文化。从单一——百花齐放。中国文化事业伴随着经济的高速增长而发展，但是还存在很大差距。我国有几千年的文明史，有56个民民族，有历史名城、历史名人、名着、民族经典等，我们是文化大国，应当有理由发展成为文化强国，用我们的灿烂文明、文化去影响世界各国人民，让世界人民真切地感受到中国的和平、文明和友好。
4、教育。从繁杂——统一。统一我们的思想认识，组建大型教育基地，重点加强职业教育，让劳动者学有所用。我国是农业大国，拥有8亿农业人口，有大量的劳动者资源，大力培训他们，在机械、建筑、农艺、保姆等方面进行实用技术培训，使他们不论在国内还是在国际上，都有用武之地。
5、军事。从多——精。中国经济的发展，必然要推动军事力量的发展。中国经济需要发展，要用强大的军事力量作后盾。国家要强盛，要有现代化的军事力量。中国经济已经溶入全球经济，经济交往密切，要保护国家和国民资产和人身安全，没有强大的军事力量不行。比如，我们的对外贸易、运输，在非洲、南美洲等地的石油供应线。
6、国土。从一国——加盟。中国的发展吸引了一些国家，他们人口少，经济发展落后，历来深受中国经济、文化、教育、政治的影响，他们希望中国对他们的发展发挥更大的作用。中国应当在世界范围发挥更大的作用，比如：缅甸、蒙古、朝鲜等国，中国需要更大的发展空间，为全人类作出更大的贡献。
7、人口。从国内——国际。我们人口众多，需要解决他们的出路。依靠资本输出、人才输出、技术输出和劳动力输出，在不同的国家有针对性地进行人力资源输出。在发达国家，可以以劳力、资本和人才输出为先导；在发展中国家，以技术、资本输出为主；对出国人员实行鼓励政策，使更多的人跨出国门，为全球经济发展作出贡献。
8、社保。从低投入——高投入。应当认国人充分享受改革开放的成果，真正使社会保障成为保险，解除人民代表的后顾之忧，把更多的精力用在经济建设上，将医疗、养老、失业、教育和住房等保障体系建设得更好，使生病、养老、失业、教育和住房不再发愁。
Ⅶ 经典文化作品的价值流行文化作品的价值各是什么
全篇没法帮你写，
因为我也不太懂。
只能大概的说说我的感觉，
流行文化有点像“快餐”文化，
兴极一时，不过很快就会更新换代，
没有太大的影响。
而经典文化，既然被称为经典，
那么它一定是经久不衰的，
即使真的流失，那它的神韵也不会失去，
它是可以影响一代又一代人的东西，
所以说，经典文化大于流行文化
而换过来说，没有流行文化，
那么就等于断了经典文化的后源
由流行到经典的例子也很多
而没有经典文化，则断了流行文化的启蒙
从经典到流行，把经典创新，
这种例子也不少
两者个有千秋，不能详细比较
大体上，经典文化大于流行文化，
体现在同一时期，对人今后的影响力上。
Ⅷ 谈谈古代经典文化对现在的影响
古代经典文化，其实对现在的生活产生了很大的影响，我们在日常生活中的一些处事原则，也是根据当时的传统，当时的道德规范来要求自身的。而且当时的古代经典文化对于规范人类的道德水准和行为规范有着很大的积极作用，所以这也是为什么古代经典文化一直流传至今的原因。我们在这个过程中，需要不断的学习新鲜事物，但是我们也不能忘本，我们还是需要用这些好的文化，去规范我们自身行为。现在古典文化对现在的文化也起到了很大的影响作用，现在的很多文化都是根据当时的情况来进行传承的。所以在这个过程中，其实也是古代经典文化进行整合的一种表现，所以在现在很多的文化作品中，也有古典文化的身影，这其实也是时代发展的一种体现，在这个过程中，两者不断相互促进发展，也就达到了现在的情况，其实也是一个不错的选择。
Ⅸ 你认为中华传统文化经典指的是哪些经典
中国传统文化涵盖很广，很博大，内容有:汉字、书法、中国画、武术、二十四史、中国古典文学、儒家学说、道家学说、佛家学说、诸子百家学说等。关于经典部分也是琳琅满目，品类众多。象《说文解字》，中华大辞典，康熙字典。王羲之、颜真卿、欧阳询、赵孟頫真帖，古代名人字画。太极拳、八卦掌，《史记》、《汉书》、《新、旧唐书》，《宋史》。《诗经》、《楚辞》《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、四部古典小说等。《四书五经》、《道德经》、《金刚经》、《华严经》、《法华经》等。
Ⅹ 如何教孩子学习经典文化
如何教孩子学习经典文化
针对我们现在的学校以及孩子的家长，如何的教孩子学习经典。报告的题目经典教学法。
如何教孩子学习经典。七个小的专题。
经典教学法，首先要清楚到底什么是经典。
第二个，现在很多地方在搞经典的教育或者是教学工作，内容都比较的零散，从一个系统的角度讲一下经典教育的内容体系。
第三个，因不同的孩子，不同的年龄阶段，经典教学方法也有所不同。
第四个，经典教与学的主要的方法。主要是落实在七八岁以前的儿童。学习方法很简单，就是典范。主要是指老师的作用，以及是经典的价值。学生主要是指模仿，以模仿来学习。
第五个，从汉字的音、形、义的三要素，来谈三种主要的教学方法，命名为教学三步曲。
第六个，主要讲蒙学阶段指的是中国传统的教育或者叫经典的教育，它有四项主要的内容，从这里面挑出一部分内容教如何的写字。
最后，作为一个家长、一个老师日常的三类教学法。
什么是经典。经就是经常经常，所以经就是常，常就是经。历史朝代的不一具体有几个经有所不同。孔子时代是六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。后来又扩展成十三经。那么什么叫典呢？我们叫典则典则，典就是则。典着重于讲规律、原则、常道。相当于天道法律，就是经常和典则。这就是对经典最简明扼要的解释。
具体到中国经典教育，经典教育三个阶段。
蒙学阶段，“三、百、千、千、弟子规”《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》以及是弟子规》。神通诗也可以入校本教材。
小学阶段，主要是有:笠翁对韵，声律启蒙。说文解字，尔雅和孝经。中国历史上也有一些朝代的太学，他把说文解字纳入到大学的范围之内。
大学阶段，主要是指《四书五经》、扩展看去就是指《经史子集》。中国蒙学，小学和大学的经典，
上个世纪最伟大的时装设计师，法国的时装设计师叫约翰.圣罗朗对经典从本质上、从时间上，对它进行了定义。时间上从不过时，就强调经典的永恒价值。空间上从不流行，就是强调经典的相当高的品质。所以什么叫经典？所有从不过时，但也是满大街都是的，具有永恒价值的，并具有相当品质的任何东西，都可以称之为经典。不仅中国传统的经典书籍，只要是人类具有永恒价值的任何东西，我们都可以称之为叫经典。唯一衡量的时间，唯一衡量的标准，他所流传的时间，必须经过时间的考验。
什么是中国的经典？就是中国所有具有永恒价值的东西。中医、皇帝内经，武术，少林易金经当然是。所以明、清的家具，还有中国山水画、汉字、阴阳、五行、八卦等等。中国以孝为先的伦理道德及思维方式，比如说站如松，行如风等等，这些行为方式，都应该称为经典。所以，经典他不仅仅局限于一些书籍，它还包括了生活方式，生产方式，教育的方式，包括了很多除书籍以外的琴、棋、书、画、武术、周易、礼功等等，风水以及传统的纺织工艺等等。所以，经典并不是说，只有孩子或者是只有我们想学习的时候，是需要去阅读和背诵的，其实经典他还是一种生活方式，是一种生产方式。
一个日本人深爱我们中国的传统文化。他用风水布置自己的房间，穿我们中国过去传统的服装，读繁体字，竖版本，线装书，他所用的家具也基本上是具有明清风格的家具。二十一世纪是中国人的世纪，但这个中国人不一定是中国国籍的，他很可能是一个日本国籍的。一个美国人花了几十年的时间，一心一意的研究我们中国的古琴，为了研究古琴，他长期隐居在香港一座没有任何现代化交通工具的一座岛上，一直打光棍到五十岁。在我们中国的古琴史上，有一个着名的琴谱，叫神奇密谱。那里面有六十四个琴曲，这位美国人是全世界第一个把神奇密谱六十四首琴曲全部弹出来的.
他现在的生活方式是什么样？他在纽约的哈德森瑞尔对过叫new jersey新则西洲的家具都是在潘家园买了之后运到美国去，他的墙上是古琴，桌上也是古琴，他的装饰品，是书法这还有线装书。他怎么旅游呢？他就是带上他的古琴到洞庭湖，在洞庭湖畔弹《洞庭秋思》。然后他跑到孔子故里曲阜弹孔子读易，弹幽兰。所所以，经典，不光是一种学习的材料，更从本质上来说是一种生活方式。
所以背诵经典读经典，不光是我们小孩子的事情，是我们每一个中国人的事情。因为，他是一种生活方式。所以中国的经典教育，我们如果说是超越了书籍，那么我们再来看他是一个无比丰富的系统。他几乎包括了我们中国文化的所有领域，所有的门类，所以我们并不是说只有家长和学校才能参与到中国的经典教育中，而是说我们各行各业无论是你搞房地产的，还是搞音乐的，甚至你是搞摇滚乐队，油画的，你都可以参与到中国的经典的学习以及是中国经典教育中来。
我们为什么说称经典教育而不称中国传统教育，因为传统在英文当中叫tradition或者是traditional。他所对应的叫moden。这是一个对词。我们现在把现代和现代化的作为是一个好的先进的光明的。那么他的对立面叫tradition或者叫traditional。那么他就代表了由某种意义上的，过时落后的封建的含义。所以当你说你们家的孩子学习的或者是接受的中国传统教育，那么你从你叫这个名称的一刹那开始，就意味着你们家的孩子已经在接受一部分是过时的，落后的，封建的教育。所以不提倡叫传统教育，因为传统教育的来源就是站在了现代教育所有的英文moden tradition对立面，所以我们不能叫传统教育。
第二个为什么不能叫儿童读经。1911年辛亥革命以后推翻了清政府，开始建立我们中国新的教育制度，那个时候仍然保留了两门课，一门课叫读经课，还有一门叫修身课，大概是到了1921年和1922年的时候，由北京大学校长蔡元培教授，他当上了国民政府的教育总长，他把最后两门课取消了。所以读经仅仅是经典教育或者是经典众多教学内容的一种方式。所以你如果把我们现在已经是初具规模并且具有远大前程的一种教育运动，就称儿童读经。那就是以偏概全，以一门课来替代整个教育运动。所以我们也不能称叫儿童读经。
当然我们也不能称国学教育。为什么？因为是国学教育大约是1900年以后才有这样的称呼。大量的西方的学术理伦科学以及教育涌入到我们中国，为了跟西学相对抗，章太炎先生提出了国学的概念。也就是说，100年前国学教育或者是国学根本就不存在。如果称了这个国学，那么它的对立面是什么？就是西方优秀的科学技术以及是西方的经典教育。那所以你如果把自己学校或者是家庭传授的教育称为国学教育，那么从你叫这一名称的那一刹那开始，你已经把欧美最先进的科学技术和教育给它排除在外面了。所以，这就是我们说为什么不叫它传统教育、儿童读经以及是国学教育，我们叫经典教育。在西方也有经典教育，classical ecation或者是另外的一个名称Liberal arts ecation叫博雅教育。所以，我们之所以称经典教育，是因为我们不仅要全面的继承我们中国的经典，我们还要敞开胸怀，我们还要全身心的接纳欧美及世界最优秀的文化教育。
现阶段，中国经典教育是一种精英教育，不可能是一种大众教育，只能是小众教育。为什么？如果说从博雅教育的角度，从历史上来说，谁有资格进行琴棋书画的教育呢？具有一定的经济条件中产阶级以上家庭，家长必须要具有一定的文化素养，必须要有和经典相应的眼光、气度和魄力。所以目前说经典教育，它应该是一种精英教育和小众教育，有这样一部分精英的家长，对他们的孩子实行了精英教育或者说有一部分精英的老师和校长，对他们的学校里的儿童或者学生实行了精英教育，起到了时尚领导者的作用。然后，往下传播，往社会上传播，逐渐逐渐的给它普及，成为一种大众化的教育。但是目前，它不可能是一种大众化的教育。应试教育完全不与经典教育相违背，反过来讲，经典教育完全不和应试教育相违背，因为我们的实践已经是证明，只要是经过了经典教育的训练的孩子，他会更加安静，注意力会更加集中，记忆力也会更加好，道德品质等人格的发育，将会更加完善。当前学校教育是应试教育加素质教育，将来中国基础教育的最佳选择是应试教育加经典教育。
凭什么把经典教育分成，蒙学、小学和大学？《三字经》里知某数，识某文，凡训蒙，须讲究，所以训蒙训蒙，其实就是蒙学教育。
蒙学教育的主要的标是什么？就是知某数，识某文，就是识字。区别一个人他是不是文盲，就是看他识不识字。所以识字，是文盲和非文盲主要的标志。经过了蒙学，他就可以扫盲。把一个人从原来蒙昧的状态，马上就扫盲，然后进入到一种能够读书识字的阶段。
小学阶段就要详训诂，明句读，训诂的含意就是强调汉字的每一个音形义，它有多少种写法,这个文章一拿过来，我在什么地方要停顿，在什么地方要有标点符号，我们清清楚楚，所以“唯学者、必有初、小学终”就是蒙学完后之后就是小学，小学完后之后才是四书，四书完了之后应该学《孝经》，学完这五本书之后，然后我们说是再读六经，当然，这个诗书礼乐春秋，其中的《乐记》或者是《乐经》，现在已经是失传了，所以现在就变成了五经，四书五经读完了以后，经史集方读此，然后再读什么呢？然后再读诸子百家，就读老子，庄子，孙子等等，经子通了之后，然后再读历史，所以，是一步一步，就像台阶一样不能够乱。藏传佛教他有一个优点那就是讲次弟，比如宗喀巴大师，他有一本书叫《菩提道次第广论》极其的讲究次第，那么我们说中国的经典教育他也有次第，所以不能够乱，不能够一开始就读《论语》，一上的时候就读《易经》。前面没有打好基础，所以他读的时候就很困难，很多的推广中心让我们很小的孩子一上来就读《论语》，就读《皇帝内经》、就读《易经》，结果，进退为难，最后连孩子读经的积极性全部都破坏掉了。
清代的一个学者，他写了一首诗歌，这首诗歌呢,就仿佛用文字画就的一幅漫画，在清代的一个普通的私塾里面，小朋友就象一群乌鸦在那里读，就是蒙学经典，然后是小学经典，，中国过去强调的是书声朗朗，所以大家都是声音很大，所以众声齐声吼喉咙，从哪里开始呢，赵钱孙李，周武郑王，所以从《百家姓》开始，完了之后是“天地玄黄，宇宙洪荒”，《千字文》，《千字文》完了之后再《三字经》《三字经》完了之后《鉴略》《千家诗》完了之后是《神童诗》，其中有一两个小朋友聪明绝顶，他的学习进度很快，所以很快就学完了“蒙学”和“小学阶段”，他就直接进入到“大学”。
中国的经典教育可以分成三个阶段，第一个阶段就叫蒙学，对应的这个经典叫《三百千千弟子规》。小学《笠翁对韵》，《声律启蒙》，《说文解字》，《尔雅》和《孝经》。《大学》就是《四书五经》和《经史子集》。现在的推广中心，他们仅仅重视经典，但是忘掉了孔子在他生前就确定了两大教育内容体系。那就是《六经》和《六艺》。六经是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。六艺是“礼乐射御书数”。六经是静的是长的是不变的，《六艺》是要动的，并且随时代的变化而变化的。所以《六经》和《六易》就相当于我们经典教育的两个轮子，任何一方面都不可偏废，但是很可惜的是，我们现在大部分中国大陆的经典推广机构只重视《经》而不重视《艺》，甚至彻底的把这个《艺》的教育完全忘掉了。《经》的内容，我们说它基本上是从孔子时代就已经奠定了一个基础，它的内容基本上是保持稳定的，《艺》的教育，不是艺术而是技艺，技艺的教育内容随时代的变化而变化，所以我们如果说是阅读中国文献的话，我们都可以发现，有古六艺，“礼乐射御书数”，叫“古六艺”，比如说，琴棋书，琴棋书画，或者是诗和茶，象这样的，我们完全可以给它命名成经六艺。全球化，国际化的时代小朋友读《四书五经》或者是读《三百千千》的同时，我们能不能让他同时学钢琴、小提琴，或者是电脑呢？当然可以，因为，这统统都可以说为新的技艺教育，这就是孔子他所确立的两大教育体系，我们绝不能只重视《经》而不重视技艺的教育。
如像德、智、体一样，再给它细分，经典教育有三大内容，第一个，就是我们刚才遵循孔子的两大体系，除了经典和艺之外，因为主要让小朋友从小就养成良好的道德品质和良好的生活行为习惯，所以我们把他的道德和生活习惯单独给他列出来，以《弟子规》为主，以及是以洒扫应对进退为代表的为人处世的习惯，所以由这三个方面就构成经典教育的三大内容。好，这个是需要读的，这个是需要做的，这个是需要自练的，我们说一和二，它基本是不会随时代的变化而变化，但是第三个是要随时代的变化而变代的。
中国经典教育的基本的原理，总结成八个字，能动能静，文武要均衡。儿童经典学习的课程，要符合能动能静文武均衡的经典教育的原则，就基本上是抓住了要点。在中国古代，乃至到现在，古琴是在记忆当中排在第一位的，因为琴是中国雅乐，它不仅仅是一种乐器，琴区别于其它所有的乐器，还有一个名称它叫道器，还是我们中国文人修身养性的一种工具，在大陆的或者是在海外的中国经典教育中，我们一定要把古琴教育纳入其中，在我们孔老夫子那个时代，就已经说是这边放琴这边放书，琴和书，琴和书都是要并重的，书法那当然就不用说了，书法它不光是一种艺术，并且它还是一种特别重要的学习方法，就是说我们的孩子，他要抄写，他要熟悉这个字的形状也就是写法，他一定是可以通过书法的这种方式来进行练习，当然我们说书法练到很高的水平，上升到艺术的水平，那就成了一种艺术。还有武术，孔子像一般是配一把宝剑的，所以孔子他这样的一个打扮，那就表明了武术是中国经典教育不可缺少的一个内容，无论是男孩或者是女孩都可以练，我们完全可以根据我们当地的条件，比如说选择是练哪一种，内可强身健体，外可防身自卫。所以，对我们儿童身心发展以及是对我们的孩子的身心的安全都很有帮助。还有一个，我们的小孩他也需要懂得一些养生的知识，需要养成良好的饮食习惯，生活起居的习惯。所以，我们说真正高水平的中医并不是治病，而是治未病，治未病就是养生。北京有老中医开办了儿童中医学习班，效果相当好。其中有一个人是三岁学中医，七岁就开始出诊，给人看病，一直看到现在。除了古琴，中医，武术之外还包括按照我们中国的传统女孩子在七岁的那一年的农历的七月七日开始，就是牛郎织女相会的那一天就要开始学习女工，就要开始学习绣花，所以像这样的这种方式的是培养，我们说是培养女孩的审美品质，以及是培养她心灵手巧的很棒的一种方式，如果说，她心灵手巧到一定的程度，那她完全可以不找工作，也可以教我们孩子电脑，但是一定要等到他把我们中国的经典教育，中国的经典文化打下相当好的基础以后，用我们中国经典教育的方式，就是要让最高水平的人师资来教我们的孩子。比如说让他去学电脑，一定要找一个，在你方圆几十里之内一定要找一个有相当水平的最高水平的电脑高手来教你们家的孩子，并要一对一教，这就是经典的教学方式。
黄金万两不如一艺随身。我们中国各行各业无论是哪一种技艺，它统统都可以分成六个境界，哪六个境界？第一个，以掌握工具为主，就是必须熟悉器具，比如说你要想运用电脑，如果你连电脑的电源开关都不知道在哪里，连开和关都不知道，是不可能把电脑学好的。所以，对器具一定要熟悉。然后，通过熟悉之后，进行学习，达到我们用现在的话来说叫人JPK。如果器物，比如说古琴，键，人JPK。那键就相当于你的手，就说这个琴和你的身体融为一体。那么这样的人，这样的孩子就称为有什么啦，有技术了。有技术了，但是光有技术还不够，一定要掌握背后一定的理论，也就是说光会弹琴还不行，你撑死只能当一个琴师，但是你要懂得古琴后面的很多很多的知识和道理。这样就上升到学问学术的高度。所以有一个光会弹琴的人上升到这个高度，他就懂得了琴学，才弹得漂亮。像芭蕾舞一样的优雅。上升到艺术的程度，给坏蛋是绝对不能弹。所以要具有良好的道德品质，职业操守。把所有的东西给他融汇一体，这就叫道。什么叫琴道，首先你得掌握古琴，然后你会弹，你的手和琴的匹配特别的熟练。你又掌握了一定的琴学达到了艺术的境界同时又具有相当的道德修养，一以贯之，融会贯通视为琴道。这样的道理完全可以。
比如说是，绣花，女孩子绣花，你对线，对针，对绣的掌握。掌握了之后你就具有了绣技。但是还不行，为什么要这样绣，为什么要使用这样的图案，背后的历史文化知识你都要掌握。所以这就叫绣学，绣艺。最后，还讲绣姿，绣容，绣德完全融会贯通，视为绣道。其他统统都是如此，比如跆拳道，剑道，茶道，所有的东西，都是这样，所以这就是我们说经典教育的三大内容体系，第一是经典，第二是道德生活习惯教育，第三是指技艺教育。第三部分内容是不同的年龄阶段以及他相应的经典教学方式。现在有一种说法在我们经典教育界很流行，说是我们的儿童要抓紧时间必须在13岁之前学习经典，过了13岁就没有用了。我不同意这种观点，我都很奇怪这个13岁是哪里来的，最后我查了《皇帝内经》查出来，男孩和女孩他完全不一样，所以按照《皇帝内经》女孩子的生理周期以7年为一个阶段。所以如果说，人到了青春期，女孩子到了青春期她的理解能力上升，情感开始萌动，这个时候她的确记忆力下降。如果说这不是13岁，14岁、所以女孩子，她要抓紧在多大之前加紧以读诵为主的经典学习呢?那在14岁之前。然后，14岁以后是不是就没有办法再进行经典的学习了呢？我这个地方就有一个活的例子，就是我沈立本身，我是28岁开始学习经典的，很困难，但是无所谓，一个字一个字地学。一句一句话地学，都没有关系的。所以女孩子过了14岁那就进入了成人经典教育阶段，并不是不能学，而是学习的方法产生了变化。她不能够以背诵为主了，要以什么为主呢？以理解为主。要动之以情，晓之以理。这是成人经典教育的教学方法和教学原理。孔子说，活到老，学到老。只不过是少年儿童如朝阳，如果年龄大了就相当于如日中天，相当于下午的太阳。稍微的会吃力一点。但是并不是说是成人就不用学习经典。我碰到很多的老太太七八十岁，文盲一个，但是她们能够背诵《心经》。她们能够背诵《大悲咒》。甚至我碰到各别虔诚的老太太她能够背诵《金刚经》。所以一样，当你人，我们说是老子说是“能婴儿乎”（这句话不明白），当你把你自己的身心亲近反璞归真到儿童的状态一样，哪怕是七八十岁了能够像儿童一样天真烂漫，记忆力很强，可以背诵很多的经典。那么，男的他是以8年为一个周期，他什么时候进入青春期呢？16岁。所以，男孩子什么时候进行以读诵为主的经典学习呢？16岁之前。那16岁之后，并不是没有用了，就不能学了或者效果不好了，他就进入了成人经典教育的阶段。这并不是我自己说的，这是中国中医第一大经典《皇帝内经》上面所总结的。所以，儿童经典教育他如果有一个年龄的阶段，他应该是什么呢？他应该是女孩14岁以前，男孩16岁之前，那么女孩14以后，男孩16岁以后就进入什么呢？就进入到成人经典教育的阶段。这个阶段特别特别重要的，你看，这个是孔子，他对他的一生有几个阶段，每一个阶段，他的重点是什么呢？你看，要到青春期，一定要树立远大的理想，像我们现在很多的公司，他一定要树立远景，目标，愿景。为什么呢？是因为只有树立了远大的理想就可以超越很多困难，就可以超越感情上很多的波动。然后集中精力用意志力用人的理想的力量来超越身体上的波动。然后经过15年觉醒，到了30岁的时候在思想上等等。在思想上，工作上都能够获得相对独立自主的状态，然后有40不惑，50知天命等等。有这样一些说法，这就是孔子对于人的不同年龄阶段的一种总结，那么说经典教育他的目标，是根据不同的年龄阶段而有所差异，当我们的孩子，比如说中国过去他从什么时候开始进入蒙学，大概4岁左右。4岁之前怎么办呢？4岁之前我们的小朋友并不是要让他学多少的东西，而是要让他像宋朝大儒张载所说的幼儿教育的要点是什么？是内安详，外恭敬。内心要安详，体现到他的外表和行为，对人对事一定要恭恭敬敬。这就是3、4岁之前孩子并在于学习很多的东西，一定要保持他的天性，他什么样的天性呢？要挖掘和保留他静定的天性，然后一定要把握人生一个最重要的基础，那就是良好的道德品质，这就是我们中国传统的叫三岁看大，所以三岁之前主要是给他养成静定的天性。
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