① 如何做官做大官、做好官
做官先要怀民 ，知道自己的权利是人民赋予的取之于民用之于民一心一意为人民服务。为官一定要清廉不做贪官污吏，一生正气 ，上行下效，净化公务员队伍环境。
② 浅谈如何为人、处事、做官
古往今来，人们在一起最喜欢议论且觉得最难处置、最难评判的就是为人、处事、做官。这是一门艺术，更是一门学问，很多人一辈子都没有弄明白。下面我就怎么为人、处事和做官谈谈自己的认识。一、关于如何为人（一）做个有志向的人毛泽东说过“自信人生二百年，会当击水三千里”,拿破仑也曾经说过“不想当将军的士兵，不是好士兵”,这些名言就是告诉我们，做人应该有信仰，应该有信心。信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力。美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。男儿立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难。想成就一番事业，就要甘于干大事，揽难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。心在哪里，路就在哪里。有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。所以，做人需要问问你的志向在哪里，要问问你有没有信心。（二）做个善良的人善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱；遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座；遇到迷路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向。一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你实质是在让利自己，当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。（三）做个有教养的人中华民族是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是亘古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低、识轻重，应该讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。（四）做个乐观的人人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔，整日忧愁、悲伤、苦恼、失意，这样的人生没有乐趣，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。这世界像一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭；你心平气和，它就还你一个心平气和；你气势汹汹，它也还你一个横眉冷对。乐听赞美，不喜他人的批评，心欲名利，不欲失去它们，这种心态只会像锁链一样囚住自己。只有超越它们，才可体验自在与快乐。拥有一颗快乐之心，见到的就是一个值得欢欣的世界，心中满是忧伤，见到的则只是一个充满悲哀的世界，与其对不能得到的耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得，心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，乐观向上，这样就能站成一座丰碑，走出一道亮丽的风景。人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如学着“幽它一默”。（五）做个宽容的人海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春风得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容, 晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。善待别人，等于就是善待自己。无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心。学会忘记，忘记是对自己的最好保护。学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。 （六）做个实在的人把双手插在口袋里的人，永远爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的机会。天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，尽心尽力、尽职尽责，才能成就大事业。从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闯敢干，少言多行，决而不断，断而不行，必然贻误时机。小事不想做，必然大事做不了，对工作拈轻怕重，好高骛远，很难成就一番事业。先扫一屋，才能扫天下，要从自我做起，从现在做起，从小事小节做起，从点滴细节做起。做老实人，讲老实话，这才是长久和根本。（七）做个智慧的人有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。知识是静态的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用，没有智慧，充其量不过是一本记载着知识的书。智慧是头脑的智能，是一种洞察力和判断力。有勇气能改变可以改变的事情，有胸怀能接受不可改变的事情，而有智慧却能分辨出何时能改变，何时不能改变，知道什么时候“为”，什么时候“不为”。知道你在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样，这就是智慧。只有方向，而没有智慧，方向本身是没有意义的。智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。对弱者，光关心不够，要帮助；对下属，光公正不够，要善良；对别人的失误，光原谅不够，要忘记；对自己的未来，光梦想不够，要行动。空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈悲之道，横蛮的人教授忍辱之道。如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么谈何成功，所以，做人要看你有没有智慧。 （八）做个正直的人做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。己不正，何以正人？正直的人不谋私，不贪利，不文过饰非，不偷奸耍滑，不阿谀奉承，不溜须拍马，不阳奉阴违，平等待人，公正处事。说话有根有据，有一说一，有二说二，说该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，背后一套，台上说君子言，台下行小人事，谈何主持公道，伸张正义。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端。（九）做一个谨慎的人智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微不可不慎。恭为德首，慎乃行基。谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，要建功立业，当然要格外谨慎。低调做人，虚心做事，慎而思之，勤而行之。远虑在先，就能近处无危。处顺境飘飘然,洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢骚满腹，必定难成大气。“常在河边走，就是不湿鞋”看的是你的功力和定力，低下头的时候，也要学会抬头看看天。静观默察，心如止水，谦虚谨慎，则事易成。谨慎还是远离危险，确保安全的良方，靠谨慎比靠鲁莽更能制胜，只有谨慎，才能稳操胜券。（十）做个善于总结的人善于总结的人才是会成功的人。总结既要学会总结经验，也要学会总结教训。经验是成功的启示，教训是失误的反思，经验和教训都是宝贵财富。人的一生肯定既有成功也有挫折，成功时不可沾沾自喜、忘乎所以；受挫时也不能怨天尤人、一蹶不振。应坐下来认真思考，既要把成功的启示总结出来，用于指导今后的人生道路，使个人发展进入良性循环的轨道；又要把失败的教训查找出来，作为今后的警示，以避免类似问题的发生。二、关于如何处事（一）要做有高度的事古语说：“为一身谋则愚，而为天下谋则智。”讲的就是一个站位问题。做事的站位高不高，直接关系到事情的成败与否。下棋讲究一个谋势，要通观全盘。做事也是一样，必须站在是否有利于全局形势发展的高度，通盘谋划，全方位考虑。古今中外，凡成大事者，都有一个共同的特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。做事站位的高低与否，与其眼光有直接的联系。眼光的长短和宽窄是决策正确与否的前提，是一种高瞻远瞩的战略思维。一个具有远见卓识的人，眼光一要长，二要广。所谓长，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及走向做出准确的预测和判断。能成就大事的人，不会被眼前的暂时利益所蒙蔽，能够清晰地辨识事情的轻重缓急，从而正确地进行取舍。 （二）要做有水平的事一个人工作水平的高低，主要取决于其谋事的能力。“谋”，在做事的所有环节中至关重要，对一件事的成败起着决定性作用。有些人对待工作只是简单地执行，有的人则有所创新，这两种人处理事情的结果会完全不同。凡事按规矩去做，不会出问题，但是也不会出亮点。做事前谋与不谋，效果是截然不同的。谋事的水平取决于谋事者的素质。要通过经常不断的学习、思考，提高自己谋事的能力。当今的时代，是知识经济的时代；当今的社会，正逐步成为学习型社会。身处这样一个社会，要提高素质，就必须加强学习。不学习就要落伍，不思考就要被时代所抛弃。要通过学习思考，不断提升自己的理论素养，把握事物发展的规律，增强明辨明是非的能力。 （三）要做有效率的事做事高效，在乎一个“勤”字，同时还要讲究方式方法。“勤”体现在三个方面，即手勤、脚勤、脑勤。首先，要立志做策马奋蹄的先行者，万不可做得过且过的撞钟僧。其次，要做到事半功倍，工作方法很重要。凡事要化繁为简，要事急干，急事早办，动必量力，举必量技，切不可把简单的事情复杂化，更不可把复杂的事情离奇化。（四）要做有风格的事人的一生经常会面对进退得失，与人交往难免会出现磕磕碰碰。进退得失之际如何选择，磕磕碰碰之时怎样处理，这其中就有一个处事风格的问题。人格魅力就是体现在处事的高风格上。我们讲高风格处事，并不是简单地提倡见荣誉就让，见责任就揽，而是说想问题、办事情要有更高的站位，在处理涉及个人利益的问题时摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待个人。高风格处事体现的是高风亮节、是思想境界，更是一种眼界和胸怀。眼睛盯着事业发展的大局，在对待个人进退得失时就会多一份坦然，在处理同志之间的关系时就会增几分大度。 三、关于如何做官（一）要做有为的官不做“太平官”，要做官就做有所作为的官，必须摒弃三种错误观念：一要摒弃只要不出事、宁可不干事的观念，杜绝对待工作得过且过，敷衍应对的无所作为；二要摒弃多做多错、少做少错、不做不错观念，杜绝紧缩手脚，害怕承担责任的不敢作为；三要摒弃遇难则退的观念，杜绝遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退的逃避作为。（二）要做守纪的官为官要做到守纪。当前，我们所处的社会正处于变革时期，形形色色的诱惑无处不在，在这种环境下，领导干部，要想做到“不为名利失心、不为权欲熏心”，就必须有一种力排一切干扰的能力，有一种不为外物所动的境界，在法纪层面上讲，就是要善于守纪。做一名“守纪”的干部，就必须处理好三种关系：一是工作与生活的关系。现在有些人关心个人生活胜过关心工作，有的追求物质享受胜过自己所作的工作，热衷于吃喝玩乐。这些都是危险信号，很多领导干部腐化堕落的过程都是从贪图享乐、私欲膨胀开始的。所以，作为领导干部，一定要正确区分工作与生活之间的界限，切不可相互混淆。二是感情与原则的关系。中华民族历来重情重义，有着深厚的道德底蕴。领导干部也有人之常情，但一定要是非分明，不能只讲亲情、友情，而忘记了原则、法纪。原则是做人做事的最根本的底线，任何人和事都不能凌驾于原则之上。三是权力与责任的关系。权力越大，职务越高，肩负的责任就越重，应尽的义务就越多。如果把权力当作谋私的工具，那就背离了权力的责任，损害了权力的尊严，最终会受到人民的谴责，甚至身败名裂。面对复杂的社会环境和各种诱惑，领导干部只有常想着党的宗旨和人民的需要，始终对党和人民负责，时刻有一种如临深渊、如履薄冰的危机感，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。（三）要做公正的官为官要做到公正。古语讲“夫居官守职以正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”所谓“公正”，顾名思义，一曰公，二曰正。“公”就是公道，要“人所私而行大义”，去除心底的私心杂念，一心为民，秉公办事；“正”，就是正派，为官的本质就在于“正”。要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。公正对于一个领导干部来讲，应该是做官的第一位的原则。为官之人如果能够一身正气、坦坦荡荡，其为官就会以民为本，视民心为根；就会保持“心在国家，情系群众”的平常心境。对群众，察其苦、听其声、想其思、急其盼、办其需，真正把群众的利益放在第一位。（四）要做亲切的官为官要做到亲切。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”亲切并不是一种姿态，而是对人发自内心的热爱。现在，一些干部跟群众之间不是“鱼水关系”，而是一种“蛙水关系”，需要群众时，就像青蛙一样往水里跳；不需要群众时，就跳到岸上摆官老爷架子。然而，群众的眼睛是雪亮的，什么样的行动能感动群众，什么样的行为令人反感，什么是真心为民，什么是摆谱作秀，老百姓心里都有一杆秤。凡事都是以心换心，以情换情。如果你心里时刻装着人民的喜、乐、悲、哀、愁，时刻把群众的温饱冷暖挂在心上，自然会得到群众的拥护和支持。百姓是我们的衣食父母，服务群众是我们党存在的根本依据。作为党员干部，应该也必须像对待父母那样，对广大群众充满真情挚爱。（五）要做创新的官 为官要做到创新。创新是融责任、勇气、方法、态度等要素的实践，是一切工作能否取得进步的关键。做事缺乏创新，最多只能把一件事做对，而不能把一件事做好。领导干部如果缺乏创新意识，他所在部门的工作或者地区的发展就会停滞不前。每一名干部都要有创新意识和勇气，敢为人先。但是，创新不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑效果。在这个问题上，必须做到创新与务实的高度统一。创新必须结合本单位的实际情况，制定相应的政策，采取相应的措施，因地制宜。否则，好心很可能要办坏事。（六）要做轻看名利的官做官要学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格，则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。雁过留声，人过留名，想留个好名声，无可厚非，但不能为名所累，如搞劳民伤财的“政绩工程”，不切实际的“民心工程”。“人心是杆秤”、“政声人去后”。只要行得稳，坐得正，多做好事，少办错事，不干坏事，好名声不请自来。若淡泊名利，不受“名利”的束缚，就一生顺畅，没有压抑感，须知，“家有黄金万两，每日不过三顿；纵有大厦千座，每晚只占一间”，金钱乃身外之物，生不带来，死不带去。成克杰、胡长清、雷渊利、李大伦等人的可悲下场昭示世人：人不能把钱财带进棺材，不义之财却可以把人送进坟墓。总而言之，为人、处事和做官是互为关联、互为作用的。做人是根本，人做得正了，做事容易，做官也不会出问题。做事是基础，因为做人做官，都离不开干事创业。做官则是履行职责，在其位尽其责，说到底，做官也是为了做事。我们要正确处理这三者之间的关系，真正做好人、做好事、做好官。
③ 为官之道经典语录有哪些
1、为官者要正。这种正来源于行动上的正直，无恶意，无用心。始终把广大人民最根本的利益放在第一位，就像处理自己的事情一样为人民做事。为官者要做到正，首先要高风亮节，心怀坦荡，树立良好的榜样。为官者的标榜就是一面镜子，既能照亮自己，又能折射他人。
2、为官者要清。这种清来源于思想上的清纯，无杂念，无私利。全心全意为人民服务，就像海中之水一样清澈见底。为官者要做到清，在修养和德行上要树立优良的作风。为官者的作风就是官风，官风的清朗始终与思想和觉悟紧密联系在一起。
3、为官者经常照镜子是一件好事，能端正自己的态度，放正自己的架子。为官者只有正确认识自己的不足，才能扬长避短，在认识问题和处理问题上才能正确，不迷茫，不失误，不犹豫，信念才能坚定，信心才能倍增，真正做到正义传天下，天下传正义的正能量格局。
4、为官者在做事之前首先要引前车之鉴，不重蹈他人覆辙，不做对不起人民的事，始终要走正道，不在一些名利和诱惑下违背自己的良心，自己的操守，自己的职业底线旁门左道，动摇自己的信念。
5、为官者的悟性有多高，清气就有多深，这个悟性就要看为官者在问题的处理和认识上有没有足够的勇气和定力。习近平总书记讲过一句话“打铁还需自身硬”就是这个道理。
④ 如何做人、做事、做官
如何做人、如何做事、如何做官，自古以来都是一个常讲常新的话题，也是我们每个人都要用自己终生的人生实践来回答的问题。对于这个问题，古今中外很多仁人志士、圣贤先哲都有着丰富而深刻的见解，如古人讲要“格物致知诚意正心”才能“修身齐家治国平天下”、“君子为政之道以修身为本”、“先修身而后求能”等等。我认为，做人、做事、做官是密切关联、高度统一、相辅相成的，做人是根本、做事是目的、做官是载体，要先做人、后做事、再做官，不做官也要做人、也要做事。内因是事物发展变化的根本动力和源泉，外因只是通过内因才起作用，而一个人自身的素质和修养就是他的内因，从根本上决定着他怎样的做事、怎样的做官。事实也充分证明，决定人生成败的三分在做事、七分在做人，人生的一切成功归根结底都是做人的成功，人生的一切失败归根结底都是做人的失败。常言道：“做官一阵子，做人一辈子”、“做官有止境，做人无止境”。作为一名领导干部，一定要把如何做人、如何做事、如何做官这个问题思考明白并孜孜不倦地躬身实践。 堂堂正正做人 如何做人，古人有一段话讲得很好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫妇，友兄弟，信朋友，睦乡邻，施穷人，救危困”。《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。而对于这个问题分析的最透彻、最深刻、最全面的还是毛泽东同志，他在《纪念白求恩》一文中旗帜鲜明地提出了我们共产党人的做人主张，那就是要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。做人的道理浩如烟海，做人的方法千姿百态，但我想，只要能够做到诚信而坦率、正直而忠诚、宽厚而善良、严谨而负责，你就是一个合格的人、一个大写的人、一个堂堂正正的人，也才能成为一个从根本上称职的领导干部。 诚信是做人最基本的道德底线，是维系和保持人与人之间正常交往、关系融洽、和谐相处的关键所在，也是推进社会进步与发展须臾不可缺少的重要组成部分。“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也”。诚信也是现代社会最昂贵的资本，没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。对于一名领导干部来讲，在为人处世上采取诚实的态度更为重要。因为我们的一言一行、一举一动都在上级和群众的关注之中，如果说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会大打折扣，上级不会信任，群众不会拥护，你在这个圈子中就不好立足了。而为人要做到真实可信，就必须保持一种坦率的态度。所谓坦率，就是实事求是，有一说一、有二说二，直截了当、开诚布公、直奔主题，不弄虚作假、不言而无信，不耍小心眼、不搞小动作，做到心底无私、襟怀坦白、言行一致、表里如一。领导干部的一项基本功、一项经常性的工作就是与人沟通。沟通能力的大小，既取决于态度，也取决于方法，但只要能够做到真诚坦率，都会有丰厚的回报，因为真心换真心、真情换真情，坦率要比虚伪建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友谊更珍贵。 正直而忠诚是一种高尚的人格品行，在一个人的成长中发挥着重要作用。“人可一生不仕，不可一日无德”，没有良好的人品做底子，是干不了大事、做不了大官的。那么，什么是正直呢？孔子说“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。孟子讲：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。其实正直就是对正义和真理的不懈追求和坚守，就是堂堂正正、坦坦荡荡，光明磊落、刚直不阿，上不欺天、中不欺人、内不欺心。而作为党的领导干部，更要讲良心、讲党性，做人追求真理、坚持正义，做官一身正气、两袖清风，使自己成为透明的人、坦荡的人。至于说忠诚，则是对一个人在生活中所扮演的角色品格的更高要求。《忠经》里讲：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？”忠诚，是对他人、对事业高度负责的态度，是爱的外延。人各有所事，便应各有所忠。作为一个人，就要忠于家庭、忠于亲人；作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家；下，要对得起群众。不要让自己成为不忠不孝、不仁不义之人。 宽厚而善良则是对人对事的一种胸襟和气度，彰显着人性的温暖和关怀。人是有思想有感情的高级动物，“授人玫瑰，手留余香；与人为善，人自善良”，在对人对事的态度上采取什么样的行为方式，结果是大不一样的。宽厚善良能够化解矛盾、冰释前嫌，能够凝聚人心、鼓舞斗志，甚至能够化敌为友、壮大自我。而斤斤计较、睚眦必报只能作茧自缚，最后使自己陷于四面楚歌、寸步难行的境地。宽厚就是宽容与厚道。允许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍，也就是我们常讲的容人、容言、容事，这就是宽容。至于厚道，则是老子所谓“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，也就是我们常讲的忠厚朴实、谦逊内敛，以德报怨、以善报恶。宽厚是一种美德、是一种胸襟、是一种气度、是一种雅量，更是一种聪明的大智慧。你越是对人宽厚，别人就越尊重你、爱戴你、拥护你，你就越容易获得别人的理解与支持。当然，待人宽厚既不是懦弱无能，也不是无原则的一团和气，更不是纵容与姑息，任由胡搅蛮缠之人肆意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定，在一定范围内追求与人交往和处理问题的最佳效果。而善良又与宽厚互为表里，善良之人必定宽厚，宽厚之人必定善良，他们是一个内在的统一体。善良是一种深沉博大的爱，饱含着对他人的尊重、理解、同情、关心和爱护。俗话说：“恶有恶报，善有善报”，一个心境澄明、与人为善的人，他在慷慨付出的同时却获得了真诚的回报，在忘却自我、舍弃自我的同时却获得了新的自我，这是人性善良的必然结果。我们在与别人相处时都要学会与人为善，恶虽小而绝不可为，善虽小而绝不可不为，永远保持一颗善良的心。只要有这样一颗心，不管你做的事情是大是小、是多是少，你就是一个高尚的人、一个有道德的人。 古人认为，“淫漫则不能厉精，险躁则不能冶性”，深刻地指出了严谨对于人生修养的重要性。严谨是一种对人、对事、对己严肃认真的态度，没有这种态度，人生就可能流于放纵，事业就可能流于荒废。古今中外一切有成就的人，都是对人生、对事业、对他人采取严谨态度的人。孔子提倡“吾日三省吾身”，古人强调“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，都是这种态度的真实写照。对于各级领导干部来说，严谨就是工作作风上的务实高效、追求完美，就是生活作风上的洁身自爱、维系自我。身为领导干部，我们都有一定的权力和地位，能够走到今天这一步非常不容易，更要把“严谨”二字时刻悬于脑际，始终保持一种“如临深渊，如履薄冰”的危机感，慎言、慎行、慎独、慎微、慎终，决不能自我放纵。严谨更是一种高度责任感的体现。什么是责任？责任就是你所扮演的角色所应当承担的义务。在家庭中，你可能是父亲、丈夫、兄长；在单位里，你可能是领导，也可能是下属；在社会上，你可能是群众，也可能是朋友，但是不论扮演哪一种角色，你都要承担相应的责任。你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。是不是有责任感，是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。梁启超说：“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。”作为一个领导干部，我们在家庭、单位和社会上扮演着多重角色、肩负着多重责任，一定要勇于负责、尽职尽责，做人对得起良心，做事对得起俸禄，做官对得起组织和群众，不能让自己成为不负责任的人。 踏踏实实做事 人活着就要做事。孙中山先生说：“要立志做大事，不要立志做大官”，郑培民同志讲：“做官先做人，万事民为先”，都把做事放到很重要的位置。作为一名领导干部，事业的舞台大了，发挥作用的机会多了，更要很好地做事。那么，究竟如何做事、怎样把事做好呢？孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业、严肃、认真；旬子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷雨在侧而耳不闻”；庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”；朱熹则要求“万事须是有精神方做得”等等。我认为，一个领导干部为官一任，就要严肃认真地履行好自己的职责，多做一些利国利民的好事、实事、大事，不负组织的重托和群众的厚望。 一是要有超前的战略眼光并善于进行科学谋划。古人说：“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时”，讲的就是一个战略眼光问题。什么是战略眼光呢？它是从政治和全局的高度出发进行的通盘谋划和全方位思考，不在乎一时一事的成败得失，而是立足当前、着眼长远，高屋建瓴、深谋远虑，体现的是对事物发展客观规律的准确把握和远见卓识，是一种全局性、前瞻性的战略思维。战略眼光是长远的眼光、宽广的眼光，具备了这种眼光，你就能够“会当凌绝顶，一览众山小”，从而作出正确的判断和决策，你就是一个富有远见卓识和发展潜力的领导。所谓长远的眼光，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及走向作出准确的预测和判断，剥去迷雾表象，分清轻重缓急，从而正确地进行取舍。所谓宽广的眼光，就是眼观六路、耳听八方、总揽全局，对某一方面工作的发展程度和方法策略有一个全面系统的了解，以期对自身的发展有所借鉴、有所帮助。作为领导干部，有了全局性、前瞻性的战略眼光，还要善于进行科学的谋划。谋事是成事之基，一件事情能不能做好，科学谋划很重要。一个人工作水平的高低，也主要取决于其谋事的能力。相同一件工作，有人做的声色并茂，有人做的了无生气，谋与不谋，结果完全不同。“凡事预则立，不预则废”，客观事物是纷繁复杂的，只有进行科学的运筹和谋划，才能做到成竹在胸、胜券在握，才能做到处变不惊、临危不乱。而战略眼光和谋划能力归根结底取决于领导者自身知识素质的高低。当今时代是知识经济时代，当今社会是学习型社会，处在这样一个大背景下，不学习就要落伍，不思考就要被时代所抛弃。一个合格的领导干部，必须把勤奋学习作为一种政治责任、一项政治任务，做好学不倦之官，不做不学无术之人。善于学习，勤于思考，努力优化自己的知识结构，在广博的基础上求精求专，不论在哪个行业、哪个层次、哪个职位上，都能跟上时代发展的步伐。真正通过勤学深思，不断提升自己的理论素养和思辨的广博程度，把握事物发展的规律，增强发现问题、研究问题、解决问题的能力，克服形形色色的官僚主义、经验主义、形式主义，为科学决策奠定扎实可靠的理论基础。 二是要突出重点、统筹兼顾，抓好关系事业发展全局的大事。任何事情都有大小主次、轻重缓急之分，作为一个领导干部，首先要学会抓要务、抓大事，解决主要矛盾。主要矛盾解决了，次要矛盾也就迎刃而解了，这既是一种领导方法和领导艺术，也是一个合格的领导干部必须具备的基本素质。毛泽东同志讲，任何一级的首长，都应当把自己注意的重心，放在那些对于他所指挥的全局来说最重要最有决定意义的问题或动作上，而不应当放在其他的问题或动作上。并特别强调，有重点才有政策，没有重点就没有政策。“一着不慎，满盘皆输；一着精彩，满盘皆活”，一个高明的领导干部，必须善于抓重点，善于抓对全局具有决定意义的问题。要做到这一点，就必须对工作的全局有一个清醒的认识和把握，站得再高一些、看得再远一些，从众多纷繁复杂的矛盾中发现主要矛盾和矛盾的主要方面，从林林总总的表象中概括出事物的本质和规律，找准问题的突破口和着力点，从全局出发突出重点，抓住重点体现全局。当然，我们强调领导干部都要谋全局、抓大事，并不是说其他事情就可以不管不问了，因为矛盾总是在不断地转化，这一时期的次要矛盾在另一个时期可能就成为主要矛盾，所以要有全局观念，要统筹兼顾，善于弹钢琴，把复杂的工作安排得井然有序，既把握好中心环节，掌握主旋律，又能照顾一般，主次配合，难易相间，像高明的钢琴家演奏出美妙的音乐一样，得心应手，浑然一体，从而建立起紧张而又有条理的工作秩序。一个高明的领导干部还要关注细节，关注小事。细节决定成败，小事成就大事。只有把小事小节做细做实，才能把大事大节做好。有人常用“杀鸡焉用宰牛刀”来表示不要随意抓小事，而事实上把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡，细节见证品质，这是行之不败的关键。所以，我们要带着忠诚、带着责任、带着感情、带着追求去工作，关注细节，成就大事。 三是要求真务实，注重效率。要成就大事，就必须做到实事求是、求真务实。急功近利的虚政绩、大吹大擂的假政绩，都是经不起实践和历史检验的。求真务实，就是要一切从实际出发，坚持按客观规律办事，既不冲动妄想、盲目蛮干，也不消极保守、丧失机遇，行所当行，止所当止，顺势而为，勇于接受既成事实。事业是干出来的，坐而论道、只说不干不行；说得多、做得少，贪图虚名也不行。求真务实是马克思主义认识论的精髓，是党的思想路线的核心，是做官做事的基本方法。每一位领导干部都要清醒地认识到自己所肩负的历史使命，切切实实履行自己的职责，殚精竭虑、脚踏实地做好本职工作，为党、为国家、为人民干一番事业，真正在自己的岗位上办一些利国利民的好事、实事、大事。以这样的态度和方法，我们就能在解放思想中实事求是，在与时俱进中开拓创新，在工作实践中发现规律，在稳中求进中加快发展。做事还要注意效率。高效率主要在于一个“勤”字，即“手勤”、“腿勤”、“脑子勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本部门工作信息的及时上报、反馈；“腿勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑子勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署，从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求，从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。总之，作为一名领导干部，切不可惰性缠身，否则就会误事。 四是要讲究分寸、体现风格。能不能办成事，能不能把事办好，有一个分寸问题。不卑不亢，不软不硬，不偏不倚，讲的就是一种分寸把握。说话有度，交往有节，办事得当，往往成功。作为领导干部，要看看哪些该办，哪些不该办；哪些能办，哪些不能办；哪些先办，哪些后办。不能不顾实际、照办照转，更不能借口特殊、自行其是。那么，做事的分寸如何把握呢？主要看是不是遵守纪律，是不是合乎规范，是不是讲究方法。一句话，做事懂分寸主要体现在限制自己、规范自己、提升自己、超越自己，不揽权、多揽事，不越位、多尽职，不干扰、多支持，按客观规律办事，按组织原则办事，按政策规定办事。做事的分寸还体现在协调配合上。每一项工作都不是独立的、孤立的，而是相互联系的。部门与部门之间、单位与单位之间、个人与个人之间都相互涉及和影响，协调配合得好，工作顺利；协调配合不好，工作就受影响。每一个人都应当换位思考、替别人着想，从全局、从整体的高度去考虑、去协调、去落实，不能出现错位、越位、缺位的现象。讲究分寸，体现的也是一种处事风格。一个领导干部以什么样的风格处事，直接关系到党的威信和形象。一名领导干部的人格魅力，很重要的就体现在处事的风格上。在处理涉及个人利益的问题时能够摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待同志、正确对待每一个人。对待事情有平常心，对待事业有责任感，以这样的态度处事，就会打牢成就事业的根基，就能树立起领导干部的良好形象，就能以人格力量推进事业的健康发展。 清清白白做官 我们的各级领导干部是社会主义事业的管理者，是党的优秀分子和中坚力量，在究竟怎么做官这个问题上一定要有清醒的认识和把握。毛泽东同志曾多次告诫全党，要做人民的勤务员，不要做官当老爷，并把“全心全意为人民服务”作为党的根本宗旨。邓小平同志多次强调，“领导就是服务”，就是为人民服务。胡锦涛同志要求，“领导干部要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。全心全意为人民服务，可以说是中国共产党人的崇高思想境界，也是做“官”的永恒主题。围绕这个主题，就是做一个公道正派、遵纪守法、开拓创新的好官，不愧对自己手中这份权力和责任，不愧对组织和群众对你的期望和信任。 首先，要公道正派。古人讲“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”公道正派对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。干部群众看一个“官”是不是一个好官，首先看的也是这个“官”办事公道不公道、正派不正派，公道正派就能“一言而万民齐”。领导干部手中都有大大小小的权力，这种权力是为了管理的需要而赋予你的，是一种公共权力，因此必须公道正派地行使；偏离了这个方向，就违背了权力的本质。而正与不正，实际上是一个政治方向的问题，它反映着一个干部从政以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础。所以，领导干部一定要讲政治、讲正气，身正、行正、心正，不愧于己、不负于心，以浩然正气抵御歪风邪气，保持“利归天下，何必争多得少得”的淡泊情怀，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，要遵纪守法。做官就是掌权用权，要掌好权，用好权，不仅要公道正派，更要遵纪守法。权力是把双刃剑，用得好，所向披靡；用不好，伤及自身。而要做到遵纪守法，首先必须正确处理好权力与责任的关系。权力与责任是对等的，你有多大权力，就有多大责任，权力越大，责任也越大。要记住，权力是党和人民给的，不是自己的私有财产，不能用来作为谋取私利的工具；要记住，你在行使权利的同时也就担负着重大的责任，有权即有责，权责必相称，必须正确对待权力、慎重行使权力。要做到遵纪守法，还必须正确处理好感情与原则的关系。领导干部也是人，也有人之常情，但是，当感情和原则发生冲突时，感情要让位于原则，任何企图曲解原则、改变原则、破坏原则的做法都是极其有害的。要做到遵纪守法，也必须正确处理好工作与生活的关系。作为一个领导干部，工作上要向高标准看齐，生活上要向低标准看齐，贪图享乐、私欲膨胀是非常危险的信号。总之，在大是大非面前必须旗帜鲜明、立场坚定，该做的就认真去做，不该做的绝不去做；对的就坚决地支持，错的就坚决地反对。 第三，要开拓创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的力量源泉。邓小平同志说：“要克服一个怕字，要有勇气。什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路。”事业的发展是无止境的，很多工作和事情都需要我们在实践中去探索、去创新，在探索创新中不断前进和发展。很多成功的经验就是来自于思想的火花，然后付诸于实践得来的。所以，每一个领导干部都要有强烈的创新意识，形成创新的习惯，培育创新的思维，做到敢为人先而不步人后尘，开拓创新而不因循守旧。但创新也不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑成本和效果。在这个问题上，必须做到创新与务实的高度结合，既要敢想敢干、又要脚踏实地，结合本部门、本行业的实际情况，制定相应的政策，采取相应的措施，因地制宜地实施创新，使我们的事业在切合实际的创新中不断发展壮大。 第四，要严守党的纪律。纪律是执行路线的保证，纪律是成就事业的基石。党的纪律是最重要的纪律，是党的生命和全部战斗力的基础。作为党的领导干部，一定要像爱护自己的眼睛一样珍视党的纪律、维护党的纪律、遵守党的纪律，做严守纪律的模范，这是衡量一个领导干部政治素质高低、党性意识强弱的重要标尺。要严守党的政治纪律，明辨政治立场；要严守党的组织工作纪律，坚持按党性原则办事；要严守党的群众工作纪律，坚持走群众路线；要严守党的经济工作纪律，做一个业务上的明白人，经济上的清白人。需要着重指出的是，党的纪律具有普遍的强制性和约束力，任何人不论职务大小、地位高低、资历深浅，都必须严格遵守。严守党的纪律对于一名领导干部来说，还意味着要严格贯彻执行民主集中制原则。实行集中指导下的民主和民主基础上的集中相结合，做到思想上的高度统一、行动上步调一致。 第五，要廉洁自律。一个人走上了领导岗位，廉洁奉公、勤政为民这根弦时刻都要绷得紧紧的，不能有一丝一毫的放松。陈毅同志告诫党的各级干部：“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，众目睽睽难逃脱。”领导干部要以身作则，模范地遵纪守法，自觉接受监督，抵制腐朽思想的侵蚀，做艰苦奋斗、勤政廉洁的表率，并带头同腐败现象作斗争。要不折不扣地贯彻执行领导干部廉洁自律的各项规定，时时刻刻自重、自醒、自警、自励，树立好的榜样。要不折不扣地贯彻执行党风廉政建设责任制，履行好“一岗双责”。要切实管好自己的配偶、子女和身边的工作人员，对他们的违纪违法行为要及时报告、决不袒护。要加强自律意识，自觉接受党组织和群众的监督。需要强调指出的是，在我们党内没有不受监督的特权，任何人都不能逃避党组织和群众的监督，而且越是职位高的干部越要自觉接受监督。
⑤ 老百姓如何才能做官
中国自古以来入仕为官有三条途径：功绩、科举、世袭。此外，还的捐官，但这是花钱买待遇，有品无权，算不上真正做官。
功绩主要是军功、战功，以及德功。前者靠打仗、后者因你品德学术修养由地方官员举荐。
科举就是常说的学而优则仕了。
世袭就靠祖辈的阴德福佑子孙。
古代的官已非现今概念，最典型的如唐朝，九品中正制；现在社会分工越来越细，民主制度渐渐完善，何为官何为民已经不是用过去的概念能说清的。
当然，如果你想“做官”，那要先入门，途径与过去大同小异，如何进行，那就要看你自身的机缘了。
哈哈。
⑥ 怎样能做官
朋友交谈中，大家在为“如何做官”开展了闲聊。到底如何做官?怎样才能把工作做好？在这里我梳理几条，供参考。我也不怕朋友说我班门弄斧了,先归纳了三方面：
第一方面，总要求：
一是做“官”先做人，做人最重要。一个人不管在什么岗位，你首先要是一个好公民。你的品德，你的良心，你的言行，都要符合做人的原则；
二是既然做了“官”，就要去做事。应该做什么？怎样去履职？都要经常考虑。不能占着茅坑不拉屎，不能做一天和尚撞一天钟；
三是不摆“官”架子，永远做平民。别把干部当“官”当，要知道人与人之间在人格上都是平等的，干部也不例外。那种“一朝权在手，便把令来行”的颐指气使的作派是令人讨厌的。
第二方面，对领导：
一是尊重领导，服从领导。不管是对上级单位或部门的领导，还是本单位的领导，都应该这样。这也是一条组织原则。万一发现领导指示不当，你如果想要纠正，那必须讲究方式方法，必须注意场合。当然，对领导的尊重并服从，不等于不讲原则，不等于吹吹拍拍；
二是找准位置，把握角色。你自己在班子里是什么位置，是正职还是副职？是主角还是配角？是台上还是台下？都应该搞清楚。既不能缺位，也不能越位。越位就是越权，缺位就是失职。必须保证正位，争取到位；
三是多出主意，当好参谋。在完成好领导交派的工作任务前提下，多为领导分忧解愁。研究工作，多动脑筋；遇到难事，多想办法；千方百计当好领导的参谋和助手。
第三方面，对部下：
一是要严格要求。对下属的要求任何时候都不能松懈，这不但有利于工作，也有利于下属的成长；那种只求一团和气、和下属拉拉扯扯的作风是庸俗的；
二是要关心爱护。关心他们的工作，关心他们的生活，关心他们的进步；关心不只是一时一事，要从下属长远的根本的利益去考虑；
三是要与人为善。对下属要宽容大度，慈善为怀。任何情况下都应这样，哪怕是下属有错误有缺点，批评处罚也要坚持这个原则。不能对人全盘否定，不能戴着有色眼镜看人，不能凭老印象用老眼光看人；既要能容人之短，更要能容人之长；
四是要讲究方法。表扬掌握分寸，批评注意方法，工作要有技巧；即要讲原则，又要讲感情。要懂得春风化雨、润物无声；也要学会声东击西、敲山震虎。
⑦ 老子》如何做人做事做官
核心提示：党的十七届四中全会提出，要建设马克思主义学习型政党，加强廉洁从政教育和领导干部廉洁自律。《老子》中有许多关于做人做事做官的精辟阐述，学习它，从中可以汲取有益的思想养料，从而提高自己的人文素养和精神境界。 一、大气做人 1.立身淳厚，抛弃虚华。老子首先提出了要大气做人。“大丈夫：处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。(《老子·三十八章》)可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。总之，做人要不世故，不圆滑。 2.“谦下”：学江海为“百谷之王”。老子认为，大气做人，就应该向“江海”学习。为什么呢？老子说，江海之所以能成为一切大小河流的总汇处，是因为它善于处在下游，所以成为百谷之王；圣人之所以成为天下人心所向，也是因为对民众卑下自处，“谦下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人拥护他。正是因为圣人没有和人争，所以天下没有人能和他相争。(“江海所以能为百谷王者，以其善下，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。不与其无争与？故天下莫能与之争”。《老子·六十六章》) 3.上善若水。老子提倡，为人处世要向水的“柔弱”品质学习。他认为，最高尚的品德就像水一样：守柔、不争、处下。“柔弱胜刚强”是老子最为着名的一个哲学命题。“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(《老子·八章》) 4.曲则全，枉则正。老子还认为，大气做人，要受得住委曲，经得起冤枉。他说：受得住委曲，才能保全自己；经得起冤枉，事理才能得到伸直、纠正。(“曲则全，枉则正”。《老子·二十二章》)同时，还要以德报怨。“报德以怨”(《老子·六十三章》)，“和大怨必有余怨，安可以为善？天道无亲，常与善人”(《老子·七十九章》)。这样才可以化干戈为玉帛，彻底消除嫌怨。事实上，以德报怨的思想已经深深地融入到中华民族的血液之中。 二、小细作事 相反相成，对立统一，是老子哲学思想的一个重要特点。老子认为，宇宙中一切大的事物无不从细小的事物发展而来。因此，干大事必须从细微的小事做起。“大小，多少。困难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细”。(《老子·六十三章》) 1.成就事业必须从小事做起。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。(《老子·六十四章》)在这里，老子形象地说明了大小这对矛盾的量变到质变关系，在认识论上充满对立统一、相反相成的唯物辩证法思维。 2.持之以恒，目标始终如一。老子说：慎终如始，则无败事。(《老子·六十四章》)我国明朝的李时珍是世界级水平的伟大药学家，他的名着《本草纲目》，先后被译成英、法、俄等十余种文字，成为国际一致推崇和引用的主要药典。这部巨着用了27年的时间，三次改写，才最后成书。 3.不自见、不自是、不自伐。老子认为，一个人要成就事业，一是要反对自见、自是、自伐、自矜；二是要力戒逞强、逞能、逞勇。不固执己见，就能把事物看得分明；不自以为是，就能把是非判断清楚；不自我夸耀，事业才能有成就；不自高自大，才能担当领导。(“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”《老子·二十二章》)谦虚谨慎，就能事业有成；自高自大，做事必败。因为，“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。坦然而善谋”。(《老子·七十三章》) 4.“贵身”：生命高于一切。老子提出：贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。(《老子·十三章》)这是说，以爱护自己身体的态度来对待天下，就可以把天下的重任交给他；以爱护自己身体的信念来对待天下，就可以把天下托付给他。老子和庄子都认为：“重生者则轻利，重利者则轻生。”轻生的人必然追逐名利，弃身而殉物。这种身且不能安保的人，怎么能治理天下呢？ 三、廉洁为官 老子认为，从政做官必须与众不同，首先应着重提高品德修养这个做人的根本。 1.领导者自律——“不欲以静，天下自正”。老子认为，当官的根绝了私欲，社会就自然会风气良好。“不欲以静，天下自正”八个字精辟地道出了为官者节制个人欲望的社会意义。孙中山是民主革命的先驱。但他一生廉洁奉公，从未给自己和亲属置办过任何家产，私谋过任何特权，真正实现并承诺了“天下为公”的誓言。 2.“圣人不积”——“见素抱朴，少私寡欲”。“见素抱朴，少私寡欲”，是老子从德才兼备的优秀领导人、名士的人格高度，提出的理想人格要求。老子认为，缤纷的物欲世界使人目盲，糜糜的音乐使人思想麻木，鲜美的滋味使人每天想念，纵马打猎行乐使人心性浮躁发狂，稀有难得的货物使人行为不轨。所以，老子提倡，“圣人”不要多积蓄，自己的财富要用来济众，完全为人民；给予别人越多，自己越感富足充裕。(“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。《老子·八十一章》) 主编历史巨着《资治通鉴》的史学家司马光不光自己生活简朴，还教育后人崇尚俭约，提醒儿子警惕奢侈的祸害：“由俭入奢易，由奢入俭难”，希望他绝不可因奢侈而“败家丧身”。 3.私欲是罪恶之源——“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。老子认为，人是自然界的产物，所以，要顺其自然地“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”(《老子·八十章》)，他不主张去欲、无欲、绝欲。但是，对于自然之外的人为欲望，即人们常说的身外之物，如声色犬马、财物名利之欲，就必须减少到最低程度，根绝了私欲就可以得到安静的地步(“不欲以静”。《老子·三十七章》)。老子高度概括了人与财物名利的辩证关系：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。(《老子·四十六章》)古往今来，多少贪夫殉财，不知足，不知止，栽进了罪恶的泥潭。 4.推功揽过——领导干部应有的品格：“能受国之垢，乃天下王”。如前所说，老子认为最高尚品德的人应该像水一样，永远处下，有时处在人们最不愿意去的地方——最脏污的地方。推及领导者呢？就应该能够承担国家遭受屈辱和灾祸的责任，这才是社稷的主人，这才叫国家的君王。(“能受国之垢，是谓社稷主；能受国之不详，是谓天下王”。《老子·七十八章》)这也就是人们所说的推功揽过。西汉名将李广随大将军卫青出兵北击匈奴，参加漠北战役。由于李广指挥的东路军没有向导迷了路而未能如期参加漠北会战。战后，责令李广的部下来对质受审。李广挺身而出，为部下揽过自责，他说：“诸校尉无罪，乃我自失道。”东汉名将冯异的品德更是在中国历史上传为佳话。冯异驰骋沙场十几年，战功累累，但每次战役结束后，诸将并坐论功时，他为了避功，常常一个人独自坐在大树底下读书思过，他为牺牲的战友、士兵深感难过。因而，军中称他为“大树将军”。
⑧ 如何做人做事做官
如何做人、如何做事、如何做官，这是每一个党员干部都应当认真思考的问题。在新的历史时期，我党涌现了一大批像孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉孺这样的好党员好干部，他们是新时期做人做事做官的典范。
一、做人。做人以德为帅，以诚为根，以善为贵。
人字结构只有一撇一捺，真正写好不容易。一划朝天，两笔着地，意为顶天立地，汉字很有意思，人字是象形字。做一个好人不见得要顶天立地，但起码要对得起良心，党员还要对得起人民，对得起党。做人包括四方面：
1、真实坦诚。真实坦诚包含两层意思，一层是诚信，一层是坦率。先讲诚信，君子修身莫善于诚信。这是古人对诚信的认知。“真诚换真人，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。因此，诚信是做人最基本的道德底线。现在社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小利拿自己信誉作赌注，实在得不偿失。所以真实坦诚待人，诚恳率真处世，是做人最明智的选择。再讲坦率。为人要做到真实可信，必须保持一种坦率的态度。我们的工作和生活，常常需要与人沟通，人与人沟通最好的办法就是坦率，说话直截了当，开诚布公，推心置腹。当然坦率也需要艺术，要讲方法，把握时机。
2、品行端正。古语讲“先修身而后求能”，指的是修养和品行对于个人价值的重要性。一个品行不端的人，仕途或生意等方面能上升到一定层面，但最终经不起时间考验。所以，有好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。品行端正至少包含三层意思：第一要正直。一个正直的人会体现出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己这个人写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉，不恐于诽”。第二要严谨。严谨是对生活负责的一种态度，是遵守客观规则的具体体现，也是对自己修身的更高要求。体现在工作作风上严谨是务实、高效、追求完善的一种表现；体现在生活作风上，严谨是洁身、自律的一种手段。作为我们多数人来说，手中有或多或少、或大或小的权力，要把严谨二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思、慎微。否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，成为祸国殃民的工具。第三，要忠诚。忠诚是对一个人生活中所扮演的各种角色是否合格的一个检验标准，是惠及他人的一种大德。人各有所事，应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党忠于人民，作为一名干部，就要忠于事业，忠于职守。上无愧于国家，下对得起百姓。
3、宽厚善良。宽厚善良是一种胸怀，也是中华民族传统道德体系的基础和核心。它包含三个内容：第一要有宽容之德。世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。其实，人的内心蕴藏着巨大的包容性，你越是宽容他人，就越容易获得尊重。有句古训叫“律已当严，待人当恕”。冰释前嫌可换来理解，换来和睦，换来友谊。而耿耿于怀只会让人与人之间距离越来越远。当然宽容不是无原则的，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃，柔和而坚定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心换心，以情换情。厚道不是懦弱，也不是无能，而是一种气度，一种雅量。厚道的人，心底无私，襟怀坦荡，光明磊落，心灵清澈见底。我们作为机关和事业单位工作人员，只有具备厚道的品性，大家才会发自内心地拥护你、支持你。第三要有善良之心。我们所处的社会和所在单位好比一个大家庭，每个人都应当学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，拔刀相助是属于小善，国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是属于大善。但不管小善还是大善，只要永远有一颗善心，有爱心，便足以让你成为一个高尚的人。
4、有责任感。人生于天地间各有责任，家庭的、事业的、社会的、国家的等等。对国家忠诚是一种责任，对亲人关怀是一种责任，对同事关心是一种责任，对朋友帮助是一种责任等等。你扮演的角度越多，承担的责任也就越多。你所处的地位越高，肩负的责任也越重。
二、做事。做事以谋为基，以实为重，以智为要
人生在世，就要做事。如何做事？做事方式各有千秋，但目的只有一个，就是把事情做好。做事也要做到四个方面：
1、高站位虑事。古语讲，为一身谋则愚，而为天下谋则智。讲的是一个站位问题。做事站位高不高，对于我们尤其领导来讲至关重要。下棋讲究谋势，要通全盘。做事也一样，必须站在是否有利于全局的高度，从人民、单位的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。古今中外，凡成大事者，都有一个共同特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。毛泽东、周恩来、邓小平等是一代杰出伟人。他们之所以为历史所记取，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民创业的非凡能力，具有爱国爱民的伟大情怀，说到底是虑事站位高人一筹。做事站位高低与否，与一个人的眼光有直接联系。眼光长短与宽窄是决策正确与否的前提，是一种高瞻远瞩的战略思维。
2、高水平谋事。一个人工作水平的高低，主要取决于谋事能力，谋在做事所有环节中至关重要，对一些事的成败起决定性作用。有些人的工作只是简单地执行，有些人则有所创新，两种人处事的结果不一样，凡事按规矩做，不会出问题，也不会有亮点，做事谋与不谋，效果截然不同。谋事水平取决于谋事者素质，要不断学习、思考，提高自己谋事能力。当今时代是知识经济时代，当今社会是学习型社会，要提高素质，就必须不断学习，不学习就会落伍，不思考就会举足无措。我们要勤于学习、勤于思考。通过学习思考，不断提高自己的理论素养，把握事物发展规律，增强辨明是非能力。
3、高效率办事。做事高效，在于一个勤字，同时还要讲究方式方法。勤体现在三个方面：手勤、脚勤、脑勤。手勤就要及时上情下达，下情上传，确保上级政策传达落实时效性、有效性，保证本部门工作及时上报反馈。脚勤，就是要多深入基层，多搞调研，及时掌握工作动态，争取工作主动性。脑勤，就是结合工作勤于思考，从领导角度思考应提供什么信息作什么部署，从群众角度思考他们缺什么服务，有什么要求，从下属角度思考他们有什么困难，需要什么帮助。要立志做策马奋蹄的先行者，不可做得过且过的撞钟僧。另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁为简，要事急办，急事早办，特事特办，动必量力，举必量度，不可把简单事情复杂化，更不可把复杂事情离奇化。
4、高风格处事。就是做事要堂堂正正，光明磊落，说的和做的要一致，一切以人民利益为重，脚踏实地，实事求是，仰不愧党，俯不愧民。
三、做官。做官以民为本，以正气为先，以纪为则。
古往今来，为官者千古流芳有之，遗臭万年有之。既然做官，就做个人民满意的官，为官一任，造福一方。应该为民务实清廉。具体也有四方面：
1、公正。为官要做到公正。古语讲夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。所谓公正，顾名思义就是一公、二正。公就是公道，要“忍私而行大义”，除掉心底的私心杂念，一心为民，秉公办事。正就是正派，为官本质就在于正。要做到身正、心正、行正、不愧于己不负于心。公正是做官的第一原则。做人正是做官正的基础，而相对于做人来讲，公正做官有更高的要求。因为做人是对自己负责，做官是对一个群体、一个部门负责。说到底，正与不正，实际上是一个政治方向问题。为官之人如果能一身正气，坦坦荡荡，就会以民为本，视民心为根，就会保持心在国家，情系群众的平常心境，保持利归天下，眷属黎民的淡泊情怀。对群众，察其苦，听其呼，相其思，急其盼，办其需，真正把群众利益放在第一位。
2、亲切。为官要做到亲切。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。亲切并不是一种姿态，而是对人民发自内心的热爱。干群关系应该是鱼水关系，而不是蛙水关系，需要群众时像青蛙一样往水跳，不需要群众时就跳上岸摆官老爷架子，这是不行的。群众眼睛是雪亮的，什么样的行动能感动群众，什么样的行为令人反感，什么是真正为民，什么是摆谱作秀，老百姓心里都有一杆秤。凡事要以心换心，以情换情。如果我们心里装着群众的喜乐哀愁，自然会得到群众的拥护和支持。
3、守纪。当前我们所处的社会正处于变革时期，形形色色的诱惑无处不在，无时不有。在这种环境下，要想做到不为名利失心，不为权欲熏心，就必须有一种力排一切干扰的能力，有一种不为物所动的境界，从法纪层面上讲，就要善于守纪，处理好三种关系。一是工作与生活的关系，正确区分两者的界限，不能贪图享乐，要处理好公与私的关系，公是公，私是私，不能假公济私，在经济交往中尽可能避嫌，金额比较大的要有2人以上经手。二是感情与原则的关系。一个人、一个领导干部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只讲亲情友情而忘记了原则法纪，原则是做人做事最根本的底线。三是权力与责任的关系。权的问题不要认为领导有权，办事员没有权，实际上人人都有权，只不过是大是小的问题，权力越大职务越高，肩负的责任就越重，权力与义务责任是相平衡的，如果把权力当作谋私的工具，以权谋私，那就违背了权力的责任，损害了权力的尊严，甚至最终名败身裂。只有时刻有一种如临深渊，如履薄冰的危机感，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。
4、创新。创新是融责任、勇气、方法、态度等要求于一体的实践，每一位党员干部都要有创新意识，但创新不等于蛮干，不等于追求标新立异而不考虑效果。因此与务实要高度统一。
总之，做人、做事与做官的关系是互为关联、互为作用的关系。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不会出问题。做事是基础，因为做事和做官都离不开做事创业。做官是履行职责，在其位谋其政尽其责，说到底，做官也是为了做事，我们要正确处理这三者关系，真正做好人、做好事、做好官。
⑨ 领导干部怎样做人，做事，做官
作为一名领导干部，应当关注、思考和探索怎样做人、做事、做“官”，结合“发扬传统、坚定信念、执法为民。”和“比学习、比廉洁、比奉献、树形象。”的主题教育实践活动，我感到做人是根本，做事是目的，做“官”是载体。做“官”需先做人，为“官”应有所为。领导干部应当做到“立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私。”老实做人，踏实做事，清白为官。
（一）、如何做人一是要发扬传统，坚定信念。中国党90年依靠经过多少坎坷曲折，多少壮怀激烈，完成和推进了“三件大事”， 以“一万年太久，只争朝夕”的气概取得了“三大成就，”中华大地“换了人间”，历史和选择了中国党，党创建的功业彪炳史册，光照千秋。作为领导干部我感到必须坚持党的领导，把树立正确的世界观、权力观和事业观作为一生的必修课去探求、去领悟、去实践。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始得金”，选择正确的“三观”必须牢记同志的“三心”，即对事业要有进取之心、对权力要有敬畏之心、对名利地位要有平常之心，发扬我们党艰苦朴素的优良传统，严格遵守党纪国法，要常怀忧党之心、恪尽兴党之责，自觉地做到“自重、自省、自警、自励”，警钟长鸣；慎独、慎小、慎微，防微杜渐。旗帜鲜明的坚信，辉煌成就源于历史，植根现在，通向未来，不断创造党和事业新辉煌，做有“党”性之人。二是要加强学习，注重修养。作为领导干部要把学习当作一项重要的工作、一种精神境界、一种终身追求，同时也要把学习作为一种享受，一种精神的愉悦，一种灵魂的净化和一种思想的跃进。首先是要学习道德修养，孔子曰：“修身、齐家、治国、平天下。”古人言：“不患无位，患所以立。”“立”就是立德。其次是理论学习，还要学习法律业务知识，加强党性修养，努力成为林则徐所说的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，待人要宽容，对己要无欲，做人要正直。《易经》里说，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。做人要做“君子”，做人要“厚德载物”，做人要顶天立地，行正言正，经得起风浪的考验，也经得起历史的检验，特别是领导干部必须要有起码的良知、行为的准则、健康的胸襟和高尚的境界，要有胸怀天下苍生的历史责任感和社会责任心，做有“德”性之人。三是要清白做人，树正形象。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”人生在世，只有把自己这个“人”字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，把“干干净净”作为从业之本、立身之道。干干净净是道德水准的一把尺子，是体现作风的一面镜子，是考验素质的一个标杆。干干净净出正气、出权威、出凝聚力、出战斗力。作为领导干部一定要把“干干净净”作为“警己恒言”，永远深刻地铭记，踏踏实实地践行。努力做到心不动、眼不红、嘴不馋、手不沾；才能正确对待得与失，正确理解苦与乐，要始终坚持“法”大于“情”、“公”大于“私”的原则。古人认为“良相出于州府，猛将起于卒伍”，我们领导干部都应做到“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非份之想”，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验，要不为名所缚，不为物所累，不为利所驱，不为钱所惑，不为色所诱。金钱面前不伸手，美色面前不动心，权力面前平常心。坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，想之所想，急之所急，忧之所忧，树“正”良好的个人形象，做“清白”之人。做人是一种境界，是一种修养，是一种责任，是一个大课题。做人，必须将个人能力与社会责任统一起来，必须将“取”的权利和“予”的义务统一起来。努力使领导干部成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于的人。”
（二）、如何做事一是爱岗敬业，秉公执法。近代学者梁启超说过，“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃其责任，则家必落；一国之人各个放弃其责任，则国必亡。”人总是要做点事的，事有大有小，有多有少，但做事才有意义，做事才是对人生的负责。而作为一名领导干部，做好事、做实事则是一种义不容辞的责任，领导干部严于律己，两袖清风，执法就能无私无畏，就能忠于事实和法律，依法办案，文明办案，秉公办案，不枉不纵，不徇私情，就能经得起历史考验。 “功崇惟志，业广惟勤”。做事需要有远大的志向和坚定的意志，需要良好的作风和笃实地躬行，尤其是领导干部，必须确立科学的发展观和正确的政绩观，做事要诚，做事要实，言必行、行必果。只有扎实做事，才能创造出色的业绩，实现人生的价值，获得人生的乐趣，领导干部当是爱岗敬业，秉公执法的表率。二是公道正派，求真务实。 “干事”，就是对待工作要有强烈的事业心和高度的责任感，谋工作有思路、有点子，干工作有魄力、有办法，为工作尽心尽力、尽职尽责。公道正派是为官的“灵魂”。作为一院之长要做到胸怀坦荡，公正无私，办案和办事坚持真理，坚持原则，不讲面子，不讲关系，不分亲疏，不怕得罪人，在政策、法律、制度面前人人平等，要求别人做的自己首先做到，要求别人不做的自己首先不做，用高尚的人格修养、魅力教育人、感化人、团结人，在人格修养上做全院的师长，要做到定力如山，屏蔽邪念，严于律己，鞠躬尽瘁。领导干部更要直面艰苦、乐于吃苦、耐清苦、带头苦干。在其位谋其政，在其职虑其责。为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，多干群众急需的事，多干群众受益的事，多干打基础的事，多干长远起作用的事。只有坚持不懈地为民多做事、做实事、做好事、做大事，才能执好政、掌好权、做好“官”，领导干部当是公道正派，求真务实的模范。三是忠诚无畏，无私奉献。“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？”作为领导干部就是要有侠肝义胆，无私无畏，舍身的职业精神和气概。在执法过程中坚持依法办事，不畏权势，不受利诱，不谋私利，不计较个人得失、名利、地位，忠于事实，忠于法律，在权与法、钱与法、情与法的面前，立场坚定，旗帜鲜明，刚强正直，一身正气，只有这样才能伸张正义，弘扬正气，才能让广大群众满意。在工作中忘我地工作、无私地奉献，体现的是一种精神、一种能力、一种追求。只有心底无私、襟怀坦白、言行一致、表里如一，才能做到自觉拜金主义、享乐主义、极端个人主义等诱惑，练就淡泊名利的心胸和高风亮节的气度。始终做到秉公用权、不以权谋私，依法用权、不假公济私，廉洁用权、不贪污，把律己贯穿于做人做事的各个方面。领导干部当是忠诚无畏，无私奉献的榜样。
（三）、如何做官一是以德治国，公仆。“官者，管也。”“分官列职，各守其位。处其任者，必荷其忧。”做“官”意味着义务、意味着责任、意味着奉献和付出。所以，为“官”要有德有能，从政要勤要廉，要有正气、有底气、有骨气、有锐气，更要具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，要锤炼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇气，要修养“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”的德操，要褒有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧虑。在其位，就要谋其事；处其间，就要尽其责。总理对“公仆”作了精辟的注释：公，就是要出以公心。古人说：“处天下事，当以天下之心出之。”对于手中的权力要心存敬畏，始终铭记我们的权力是赋予的，必须用来为谋利益。仆，就是要增强服务意识，勤勤恳恳为办事。“官”是为服务的岗位，“权”是为服务的工具。领导干部要把权力看作是为服务的责任，而不是享受；把职位看作是为服务的岗位，而不是一种待遇，而决不能把权力私有化、商品化，把权力作为谋私的工具。领导干部要兢兢业业，克勤克俭，为官一任，造福一方，清清白白，一尘不染，两袖清风。如此做官，则心底无私天地宽，浩然正气冲霄汉，说话掷地有声，办事干净利索；这样的领导干部才会有亲和力、凝聚力和感召力，具有强大的人格魅力，做“大德”式的“仆官”，于己、于家、于党、于国、于社会有百利而无一害，我们何乐而不为呢？二是立检为公，以民为本。作为领导干部要牢记的教诲：以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利，以警惕之心对待诱惑，认认真真学习、老老实实做人、干干净净做事。对存一颗感恩心，对群众要有深爱之情、对学习要有致用之道、对工作要有守土之责、对难题要有破解之策、对组织要有感恩之心、对利益要有淡薄之怀、对法律要有敬畏之意、对修身要有勤勉之志，堂堂正正做人，清清白白为官，公公正正办事。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”只有把“满意不满意、高兴不高兴、赞成不赞成”作为工作的出发点、落脚点和根本标准，深入实际，深入群众，听民声、察民情，顺，做到深怀亲民之心，善谋富民之策，多行惠民之举，常施安民之道；只有始终把的权益放在心上，急民之所急，解民之所忧，纾民之所困，以“民评民说是标准，民心民力是依靠，民声是依据，民愿民盼是方向，民惠民富是目标，民苦民痛是失职”为检验，做到违法之事不做，不义之财不取，不义之利不得。 “德莫厚于爱民，行莫交于利民。”只有坚持立检为公，以民为本，就不会失职于公，失信于民，“行之苟有恒，久久自芬芳”。做“亲民”式的“善官”。三是清正廉洁，执法为民。“廉者，政之本也，民之惠也。”廉洁是一种力量，公正是社会的信用，检察机关是的骨干，自身的干净“至大至要”，有如古人所讲：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”，一个“廉”字，一个“公”字，是为政之要，千古不易。检察机关作为国家的法律监督机关，领导干部作为一院之首，必须做到“打铁首先自身硬”，正人先正己，才能达到“自身正、自身硬、自身净。” “咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。”欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。千里之堤，溃于蚁穴，勿以恶小为而之；九层之台，起于累土，勿以善小而不为。物必自腐而后虫生，小不治则酿大患。勤政廉政，干事干净是最基本的为政之道。“廉外则可以大任，少欲则能临其众。”百姓是天，天大无边；百姓是地，地大无沿；我们要深入了解民情，充分反映，广泛集中民智，切实珍惜民力，不断实现民利。真正做到一心一意“为民”，尽职尽责“护民”，实实在在“利民”。真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，做像明朝于谦 “粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”式的“清官”。做“官”，只是做事的载体、服务的途径。领导干部要做到老实做人、埋头做事、公道做官。忠义做人、诚信办事、敬业为官。清清白白做人，踏踏实实干事，干干净净做官。做人需要修养，做事需要信念，做“官”需要境界。做人是根本，做事是基础，做官是职责。做人要靠得住；做事要有本领；做官要讲规矩。做官一阵子，做人一辈子，做官有止境，做人无止境。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”怎样做人、做事、做“官”，对每一位领导干部都是一个平凡而又不平凡的人生课题，是每一位领导干部需要一辈子探索和实践的人生课题。领导干部做人要堂堂正正、坦坦荡荡，做事要踏踏实实、认认真真，做“官”要地地道道、清清白白。这样才能不辜负党的重托和的厚望，才能始终保持党人的本色，保持大写“人”字的亮色和亲民爱民“官”字的正色。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”我们哪怕是做一片瓦、当一块砖，抑或是一把土、一根木，为建设中国特色事业大厦尽献绵薄之力，当无憾无愧无悔，“自信人生二百年，会当击水三千里”！
⑩ 如何提高自身官场社交
1、尊重他人隐私。窥探别人的隐私向来被人是个人素质低下、没有修养的行为。
2、工作中注意控制情绪。如果看到自己不喜欢的东西或事情就明显地表露出来，那么只会造成同事对你的反感。每个人都有自己的好恶，对于自己不喜欢的人或事，应尽量学会包容或保持沉默。你自己的喜好同样不一定合乎别人的观点，如果你经常轻易地评论别人，同样会招致别人的厌恶。
3、与他人和睦相处。任何人都会对别人的背后算计非常痛恨，算计别人也是职场中最危险的行为之一，这种行为所带来的后果.
一是互酬原则。人际交往时，人与人之间的关系是相互的，其行为具有互酬性。因此，在我们的交往中，应该常常想到“给予”而不是“索取”;相反，如果取而不予，就会失去朋友。
其二是自我袒露的原则。一个人把自我向别人敞开比死死关闭更能使人感到满足，而且，这种好的感觉也会再次传染给别的人。
其三是真诚评价的原则。人们在交往的过程中，免不了要互相议论、互相评价，对人评价的态度要诚恳，情感要真挚，如果恶意诽谤，口是心非，或者阳奉阴违，了会遭致别人的不安与反感。最后是互利性的原则。要解决人际关系不协调的矛盾，就要采用互利的原则，“互利”就是矛盾双方都能接受的调节。
那么，什么是好的人际关系呢?美国社会心理学爱舒尔茨认为，一般来讲，人际关系有三种类型，其一是谦让型。其特征是“朝向他人”，无论遇见何人，总是想到 “他喜欢我吗?”。其二是进取型。其特征是“对抗他人”，无论遇到何人，总是想知道该人力量的大小，或该人对自己有无用处。其三，是分离型。其特征是“疏离他人”，无论遇到何人，总是想保持一定的距离，以避免他人对自己的干扰
建立良好人际关系是提高处世能力的关键。那么，如何建立良好的人际关系呢?
培养良好的个性
如果有不良品质，即使交游很广，也难得有知心朋友;相反，如果你具有促进人际吸引的优秀品质，就会容易被别人引为知已。
善于体察别人的真正需要
这些需要概括起来包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。在人际交往中，我们不但要考虑到对方的个性品质，也要考虑对方的需求，因为人际交往的基础是互补，只索取而不奉献的关系是很难维持的。