⑴ 谈谈对经典阅读文学的看法
摘要 经典是作家将自己的思想，身边的事情，甚至一个时代艺术性地再现出来，让人们间接的去感知。经典是作家用敏锐的眼光，崇高的思想，及天空一般的心灵谱写出来的。
⑵ 请围绕“如何看待读经典作品”这一话题,表达你的观点80字以内
我觉得阅读经典是一个很好的主题活动，可以让人们喜欢阅读，然后传承一些好的精神。
⑶ 如何看待读流行作品与读经典作品
经典作品最大的不同有两点：一是思想的启迪性，一部好的作品必须给人以思想或者观念上的启迪，有时可谓是震颤心灵；其二，经得起时间的考验，常读常新，每一次的感悟都不一样。这一点也可以理解为他思想的超前性或者前瞻性。而流行作品则是迎合或者符合目前社会的流行趋势，包括主流人群的消费心理，主流价值观等等。但是因为时代在变，所以它的生命力也是有限的。我们通常说流行歌曲就是这样，流行一阵就过去了，但是作为经典歌曲却能传唱很久。歌词抑或旋律促动人的心弦，给人带来心灵的震颤。文学作品亦如此
⑷ 根据阅读朝花夕拾的体验就如何阅读经典谈谈你的看法
不知道为什么鲁迅把"旧事重提"改成了"朝花夕拾"，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
苦。成了"名人""正人君子"的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧中国的"大染缸"而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
⑸ 有人认为应该多读流行作品也有人认为应该多读经典名着你的看法如何请说出你的
我认为流行作品和经典名着都要有选择性地阅读。经典名着是我国传统文化的精华，弥久不衰，蕴藏了古人的智慧和经验，多读经典作品，可以启迪智慧，寻根溯源；读流行作品，可以明了当代的事态生活和发展趋势或对未来科技的展望，以及人类未来的命运，着眼于现实的思考，也是最紧要的。
⑹ 如何阅读经典呢
如何阅读经典呢？
我发现，阅读消遣性流行读物和实用性书籍的人，远远多于阅读经典的人。在Facebook、Twiter和Wechat时代，阅读标题党文章的人远远多于阅读经典的人。经典不在身边和手头上，而是如神灵般被供奉在图书馆、书店里书架的最上层和大学文学系的课堂里。毫无疑问，经典的子宫孕育了消遣性流行读物、实用性书籍和标题党文章，但是，真正溯源而行，愿意像卡彭铁尔小说《回归种子》里那位逆着时间退生到母亲子宫的人一样，返回经典子宫的人，其实少之又少。
每当我回顾人生，我都会为自己在寻觅经典的道路上那副跌跌撞撞并且常常陷入歧途和迷津的样子，既觉得好笑，又感到担忧。甚至有时，我会感觉，如果不是那些经典作家的幽灵在冥冥中发出召唤，给我指示，我一定触摸不到经典那滚烫的文字。平庸之作的杂草太过茂盛，往往掩盖了经典之花的芳香。
在宇宙的诗歌谱系里，诗人与诗人之间，不仅是模仿与影响、学习与传承的关系，也有可能是如原子般以电荷相互依存的关系；他们同属于一个既超时空又连接一起的莫比乌斯环一样的“神圣家族”，维系于命定的非血缘的纽带，牵绊于宗教或巫术的咒语。作家亦然。
幸运的是，关于经典的文化传统，开始影响我的判断。当人们都在说中国的四大古典名着的时候，你就在一种虚荣心的驱使下，阅读它们。直到多年以后，当我成为一名作家，我才恍然大悟：《西游记》里那根大可撑海小可放入孙悟空耳内的金箍棒，原来是男性生殖器的象征，同时也隐喻着四个男性佛教徒一路在性欲和禁欲之间的煎熬与考验。我也才明白《红楼梦》里贾宝玉降生时口衔的那枚玉石，象征着主人公性欲的闭合。他虽与薛宝钗结婚生子，但他并不爱她，他的内心是闭合的；他爱的人是林黛玉，但他未能与她结合，他的肉体对她而言是闭合的。贾宝玉经历浮世蜃景，最终成为一个遁世者，他以佛陀式的彻底禁欲主义，回归玉石这一坚硬无孔之物所象征的完全的闭合状态。
通俗之作给你的是显性阅读感觉，而经典之作要把你从显性阅读感觉的层面引向隐性阅读体验。通俗之作是单维的，而经典之作是多维的。如果不经长期的研究和阅读的训练，你就难以进入经典之作那隐性的、多维的世界。那是一个神秘而奇妙的世界。
一个通俗读者绝对发现不了马尔克斯的小说《霍乱时期的爱情》，讲述的不仅仅是一场绵延五十一年单相思的痛苦爱情，其实还铺垫着一部拉丁美洲的简明科技史：乌尔比诺医生一辈子经历的从放血疗法到尸体解剖，从霍乱流行到城市公共卫生的医学发展；男主人公阿里萨经营的蒸汽船航运业→第一次热气球旅行→飞机的交通运输技术；女主人公费尔明娜与外界联系的信件→电报→电话的通讯技术。
如果你不是一个专业读者――帕慕克所说的“沉思型的读者”和翁贝托?艾科所说的“模范读者”――你就绝对不会像米兰?昆德拉那样，在重读经典时，发现马尔克斯的小说《百年孤独》里，主人公没有子嗣，顺着这个发现，他看到拉伯雷的《巨人传》里庞大固埃没有后代，他看到更多经典之作里的主人公没有后代：巴奴日没有后代，堂吉诃德没有后代，少年维特没有后代，司汤达笔下的人物没有后代，巴尔扎克笔下的人物没有后代，陀思妥耶夫斯基笔下的人物没有后代??米兰?昆德拉发现：“小说艺术的潜意识厌恶生殖”。这是为什么呢？因为生命繁衍这种继续的行为，不能保证完美。正是为了维护一部经典之作的完美，作者关闭了继续。
作为大学教授的哈罗德?布鲁姆确定自己心目中的经典作品――《西方正典》――之后，写出一本书叫《如何读，为什么读》。为什么读呢？他归结三点：
1、出自一种孤独的习惯，而不是为了教育事业；
2、为了增强自我、了解自我的真正利益，即审美；
3、改善你的心灵，追求一颗比自己的心灵更有原创性的心灵。
⑺ 阅读经典着作的意义
阅读对学生成长的影响不言而喻，尤其是经典阅读，将奠定一个人精神成长的高度，影响一个人文化人格的发展，理应视之为学生成长中的大事。
1、经典都是通过几亿人，甚至是几十亿人挑选出来的，经得起推敲；
2、很多古代的思想，对于现代社会仍然有着极其重要的借鉴意义；
3、阅读经典作品对于我们的思想也是一种升华。
其实仔细观察现实生活，就会发现，已经有很多人将书中的思想运用到具体的实际生活当中了，由此也可以看出重读经典的重要性。
(7)如何阅读经典作品谈谈你的看法扩展阅读：
注意事项
经典作品更像是对人生，对自己，对社会的探讨，看得越多，对于这个社会的也会了解得清楚，透彻，而畅销书更像是在贩卖一种情绪，一种感触，希望借此来赢得共鸣。
但是这样的书能满足我们情感上的需求，但是智慧上对于我们的补足是不够的，我们还要找到一些能启迪我们思想上的作品。
就像严复所写的《天演论》那样，“物竞天择，适者生存“，只满足我们情感上的需求是不够的，我们还要一些思想和智慧，来了解和适应这个社会，不然对于国家和民族来说都是不利的。
⑻ 谈谈你对阅读传统经典的看法
苦涩却又回味无穷，特别是红楼梦，基本上第一次读是没有什么感觉的，或者根本就没有兴趣往下看。但是读得多了就会发现经典毕竟是经典，记得读到黛玉葬花的时候，因为我一般听着红楼梦的曲子，一边读书，居然落泪了。推荐可以先看看一些专家学者的看法，比如易中天品三国之类的，提起自己的兴趣，然后去深入的阅读，这样会理解的比较透彻
⑼ 如何阅读经典
读书的本质是通过死磕文字，提升自己的认知水平。可是每个人时间都是有限的，不可能把所有书都读完。我们到底要阅读什么样的文字呢？
当我们拿起一本好书时，立刻进入一个理性和反思的世界。在这里，你与孔子孟子、修昔底德、亚当·斯密等人相遇，和他们交流、沟通、通论，心中的困惑被真理照亮。
一个养成阅读习惯的人是自由和幸福的。愿你也能爱上阅读。
⑽ 结合你平时阅读文学作品的感受，谈谈你心中的文学是什么样的。
是一个神秘的箱子，被我们缓缓地推动着前行，他会赐予你阴凉的光辉，让你的目光越过你所能看到的狭小，飞跃整个世界。不要质疑任何一段文字，他们都是真实的，真实的存在着。无论是黑暗堕落，又或是光明温暖的。像是心之本源，为我们空洞的灵魂提供注入能量的机会。哪怕，你追逐的路，通向地狱。他是慷慨，超越时间的存在