1. 孩子必学的经典智慧有哪五项
德育故事，西方文学经典，西方古典音乐，中国古典音乐，国学经典。
2. 世界上有哪些智慧高深的经典书籍
《资治通鉴》，《二十四史》
3. 智慧的经典语句
一、 做人存几分天真童心，对朋友保持一些侠义之情。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，这和性格无关。但你要忠诚，勤奋，要真诚地尊重别人，这样你的人生才不会黑暗。
二、我们是一群坐上了人生旋转木马的人，游戏还没有结束，我们大家都不能下马，只能随着音乐不断旋转。人生像一个撒满珠宝的荒原，大家都在寻找闪烁的宝石，但大部分时间，你只看得到荒原上孤独的蔓草。
三、自律就是透过表象，发现问题实质，既不用烦恼来折磨自己，也不畏惧残酷现实，不卑不亢，不轻不鄙，不忧不惧。
四、 吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。
五、 每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。
六、 不要执着于令自己痛苦的事物，不要去惦记再也回不去的曾经。有些事，放弃得越早，未来就会越好。世界上真的没有什么是永远。一段友情，离开了就淡了。
七、 怀念那些年，未来遥远得没有形状，我们单纯得没有烦恼。那些所有美好，到最后变成回忆角落里的一张旧照片。可最可怕的是，因为怕失去而放弃拥有的权利。
八、前世的恩怨，今生的散，多少辜负，多少错，相信一个人的懂，错过一个人的情，恩怨的冷漠，辜负的思念，只是一个人的伤害，唯一的错，错过一世的遥远。
九、 人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。
十、没有谁能左右你的情绪，只有你自己不放过自己，请你不要再熬夜了，谁心里没有故事，只是学会了控制。
十一、不开口，没有人知道你想要什么；不去做，任何想法都只在脑海里游泳；不迈出脚步，永远找不到你前进的方向。其实你很强，只是懒惰帮了你的倒忙。
十二、这世上的情，最难将息，总会牵绊着我们的心。其实，对待感情，不必刻意去抓，平平淡淡的就挺好，有时候抓得越紧，越容易丢失。如果失去了，也别太伤心，要知道，幸福会迟到，但不会缺席。
4. 特别有智慧的经典句子有哪些
1、此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒》
2、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》
3、黄金无足色，白璧有微瑕。——戴复古《寄兴》
4、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
5、寄言持重者，微物莫全轻。——元稹《蚁》
6、枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？——杨万里《读陈蕃传》
7、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》
9、今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》
12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
13、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
15、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
16、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
17、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》
18、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
20、射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
5. 智慧人生的经典名言有哪些
智慧人生的经典名言有：
1、缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。
2、一个智慧的头脑，能够拯救成千个头颅。
3、一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。
4、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
5、内心的强大和智慧似乎更能应对情绪的进攻。感情的世界里，越是索取，便越是贫瘠。所有的迫不及待，都等不来期待。
6. 中国古代关于智慧的经典论述有哪些
智慧主要体现于思想的表达，自古以来就有很多人想找到万事万物运行的根本规律，这样随便遇到什么事一套用就可以了，其中老子算研究的比较系统但太抽象没国外哲学家的容易理解，儒家都为处事经验，算不算这些教材。因为先秦是游牧民族入侵农业民族的时期，所以社会动荡，人民都在为国家未来做着具体的规划。之后就是宋明出现了一下思想家，他们在先秦思想上有所改进而不是以为效仿。
所以要看智慧经典论述可以看下先秦的散文和上下五千年，左传，春秋之类，再就看西方这些史喽。
7. 《道德经》中有哪些比较经典的智慧
《庄子天下篇》括其旨曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”
其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，
以之为宗极，而发明修身治政等人道。
所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。
道之理则，分无、有二面。
道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。
而有之用，常以无为本，“有生于无”。
圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。
“反者道之动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同坐，以柔弱胜刚强。
道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。
而“长生”“死而不亡者专”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说，内舟学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。