‘壹’ 李自成兵败后，他的宝藏哪里去了
李自成麾下的军队总数没有确切的数据，多的估计有百万军队，少的估计只有数万军队，相对可信的数据应该是五十万人左右。但是无论如何，维持军队及地方政权的开支是极其巨大的，而李自成的政权一直没有建立起完善的税收体制，只能依赖对“大户”人家的拷掠来维持。李自成政权从各地得来的财富以及进入北京之后得到的财富并没有准确可信的数据。但是很可能被自身军队和政权消耗掉很多。
北京败退后剩余的财富去哪里了，民间也有各种猜测，不过都没有任何证据。无外乎是被丢失或者埋藏起来了。李自成残部三十余万后来多在南明旗下坚持抗清斗争，均以失败而告终，也没见李自成残部有过寻找挖掘“宝藏”的行动，因此要么是李自成没有对部下交代埋藏宝藏的事宜，要么是根本就没有所谓宝藏。
‘贰’ 兵败后，李自成到底去了哪里是发生意外还是出家当了和尚
明末，在朝廷的残酷压迫下，老百姓苦不堪言，全国各地爆发了农民起义。其中，李自成领导的起义势力最大。他领导的起义虽然最终失败了，但在当时影响深远，可以说它改变了历史的潮流。
然而，随着起义军的失败，李自成也失去了踪迹。曾经的争斗之王在世人眼中消失了，他的传奇人生就此结束。没有人知道他去了哪里，也不知道他是死是活。一直以来，人们对李自成的死，他是怎么死的，死在哪里，都很好奇，这些都是等待人们去解开的谜团。
有人认为，李自成起义失败后，只身逃到石门县，隐居在夹山寺。当时，为了躲避官兵的追击，他出家当了和尚，取名奉天玉和尚，这一说法广为流传。但事实上，夹山寺是一座古老的寺庙。它建于唐代时，考古学家发现了一些记载李自成人物的石碑和一些残缺的石板。此外，他们还发现了许多明代遗物，进一步证实了李自成很可能在兵败后出家。因此，人们认为李自成战败出家后，最终孤身一人死在这座寺庙里。
然而，也有很多人反对李自成是个和尚的说法。据夹山寺碑文记载，奉天玉和尚确实存在。然而，这位僧人在清朝曾任过官，李自成积极主张与清军作战。他怎么能为清朝做点什么呢？而写这篇碑文的人也是明朝的一位老大臣。作为明朝的官员，他怎么能为一个反抗清朝的人写碑文呢？
另外，从其他碑文来看，野拂和奉天玉很可能是明朝的官员，所以，他们的关系很好。如果和尚是李自成，他应该很低调。但奉天玉和尚一到夹山寺，还四处奔走，希望大家能捐钱重建夹山寺。而李自成怎么能做出如此高调的行为？
事实上，当时李自成率领的起义军撤退到江西九江附近，再次遭遇清军。经过一场混战，起义军被打败，许多人被清军俘虏，起义军的士气变得非常低落。于是，李自成敏锐地意识到自己的错误即将被包围，便立即改变方向，准备跳出清军的包围圈。但在江西和湖南交界处，李自成出事身亡，结束了他的生命。
‘叁’ 李自成兵败后，沿路埋了7000多万两白银，那些宝藏最后都去哪了
我认为很大可能就是在如今的山西一带以及附近，理由有两个。一是从李自成兵败后，他的逃跑路线经过山西一带以及附近。大家知道，李自成打下江山后，也攒了不少金银财宝。后来兵败，他逃离北京的时候舍不得那些金银财宝，就带走了一亿两白银以及一百多万两黄金，还把这些金银全部融化，把它们铸成了方便携带的金锭银锭。
比如，晋商万荣县潘家，元丰玖票号股东孙郅都有传他们发现李自成财宝而发家的，亢家也曾得到李自成留下的八百万两宝藏，使得他家成了山西首富。这样一来，大家就能理解了为何在清朝时，晋商突然脱颖而出，成了当时很强大的商帮。因为发现了李自成留下的巨额财宝，有了一大推财富，就有了资本，有了资本就有了商帮就有了后来的晋商，就有了后来着名的平遥古城、乔家大院、常家庄园等等。
‘肆’ 李自成什么时候攻破北京的 兵败后神秘消失
被称为“闯王”的李自成，在兵败后，留下了大量的未解之谜，后代学者一般研究他，都要耗费大量的精力，却到今天连李自成兵败的地方也没能弄清楚，比较清楚的，就包括李自成什么时候攻破北京的。
在371年前的今天，1644年3月18日(农历二月初十)，李自成攻克北京，明朝灭亡。
李自成(1606.8-1645)，明末农民起义领袖。原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。世居陕西米脂李继迁寨。
童年时给地主牧羊（一说家中非常富裕），曾为银川驿卒。崇祯二年(1629年)起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同，声望日高。次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。次年出山再起。
十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困，以五十骑突围，进入河南。其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。同年，在河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。
李自成什么时候攻破北京的？具体过程是这样的，1644年3月18日，李自成派在昌平投降的太监杜勋入城与崇祯秘密谈判。据《小腆纪年附考》卷4载，李自成提出的条件为：“闯人马强众，议割西北一带分国王并犒赏军百万，退守河南……闯既受封，愿为朝廷内遏群寇，尤能以劲兵助剿辽藩。但不奉诏与觐耳。”双方谈判破裂。3月19日清晨，兵部尚书张缙彦主动打开正阳门，攻进北京城，迎刘宗敏率军，崇祯皇帝在景山自缢，明王朝覆灭。李自成下令予以“礼葬”，在东华门外设厂公祭，后移入佛寺。27日，葬于田贵妃墓中。李自成入住紫禁城，封宫女窦美仪为妃。
由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，迫害吴三桂的家属。逼反吴三桂，满清贵族入关，联合进攻农民军。他迎战失利，退出北京，率军在河南，陕西抗击。永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清后，又反叛满清，继续抗清斗争。
李自成是什么时候攻破北京的，上面是比较主流的说法，当然，不少学者也有自己的看法，再次不再赘述。
‘伍’ 李自成兵败哪里
一般说法是湖北通山县九宫山。
‘陆’ 闯王李自成兵败后结局如何一老者揭开真相，专家如何说
闯王李自成兵败后结局如何？一老者揭开真相，专家如何说？
这种说法有三点说不通。第一，李自成与他麾下的士兵都身经百战，普通村民很难将他们围困;第二，李自成出身草根，性格非常坚韧，绝对不可能窝囊的上吊自尽，否则他也不会跑这么远;第三，如果他真的被愤怒的村民围困，无法脱身，村民只会把他乱棍打死，绝对不可能给他上吊的机会，让他体面离世。所以这种说法首先被排除。
‘柒’ 传说李自成兵败退到南方，曾留下一个宝藏
传说李自成兵败后留下一个秘密宝藏？
明朝末年，陕北饥民王二起义，拉开了轰轰烈烈的明末农民战争。先后涌现闯王高迎祥、李自成等英雄人物，在后期义军分成两支主要力量。一支就是李自成的大顺军，大有一支就是张献忠的大西军。这两股力量居然迅速推翻了大明帝国。
那么，李自成的宝藏至今还是一个谜，没有人知道这个宝藏埋藏在哪里。
‘捌’ 牛金星和宋献策在李自成失败以后去了哪里，是什么下场
历史上每个王朝覆灭时，都会爆发大规模的农民起义，明末时期也不例外，元末农民起义的领导人，就是李自成，按照史书上所记载，李自成刚开始只是明朝的一个驿卒，因为被下岗，加上社会上出现大动荡，李自成索性追随起义的高迎祥，成为反明的主力军，之后高迎祥被俘虏，李自成便继承了他的军队，自封为闯王，成为明末农民起义的领袖人物，当然了仅靠李自成一人，也不大可能会拉起整支部队，身边也有能人辅佐。
现代有许多人说古人愚忠，其实并不是的，从牛金星这墙头草的行为来看，古人十分的聪明，知道趋利避害审时度势，虽然牛金星这个行为不可取，但也证明了他不是个认死理的人，相反有独特的眼光，看出了李自成肯定会败退.
所以牛金星最终在满族人的统治下安享晚年，另一个宋献策也不差，虽然被清军给俘虏了，好在没有威胁到性命，至于李自成就惨了，他从北京逃出来以后，其实也就几个月的时间，就因病离开了人世。后面的事情相信大家也清楚，满人正式接手了中原王朝。
‘玖’ 李自成兵败后，他手下的几位谋士都去哪里了
牛金星和宋献策都是李自成所倚重的谋臣，在起义军中地位尊崇、身份显要。他们一个是李自成所封的“开国大军师”，一个则是大顺王朝的丞相。关于他们在李自成兵败后的下场，存在着许多的争议和说法。
李自成兵败山海关，又接连在定州、真定等地失利。宋献策便认为李自成并非他要辅佐的人，于是打算辅佐同为李自成帐下谋士的李岩。不过，李岩不久便被牛金星诬陷而死，他只得继续跟随李自成四处转战。顺治二年(1645)，清军将领阿济格在给多尔衮的战报中提到“获伪汝侯刘宗闵并一妻二媳……及术士伪军师宋矮子……其自成二叔及伪汝侯刘宗闵俱斩于军。”他所说的宋矮子便是宋献策。战报里只说斩杀了刘宗闵，却没说将宋献策如何处置了。
明末清初的史学家谈迁在其着作中曾有《宋献策》一章，他写道："满洲人重其术，隶旗下，出入骑从甚众。"如此看来，宋献策靠着他的术数本事在满人中深受欢迎，地位也很高。
‘拾’ 李自成兵败后，如果说没死，那他后开去了哪里
公元1645年，享年39岁。至于说他的结局，我还是给你个资料慢慢看吧：
自缢说
自缢者自尽也，自己上吊而死。其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报，奏报中说：“……自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”但是后人认为，李自成久经沙场，果敢坚强，绝无自杀之可能。而且阿济格的说法，并非亲眼所见，故真实性甚低。
战死说
《通山县志》中的记载为：“九伯聚众杀贼首于小源口”；而《程氏宗谱》却是这样记载的：“剿闯贼李延于牛迹岭下”；没有一个地方明确指出，程九伯的确杀死了李自成，而只是说杀死了李延。那么李延又究竟是谁？李延和李自成又可能是什么关系？他们会不会是同一个人呢？
然而，在查阅了《米脂县志》《延安府志》等李自成家乡的史料后，发现记载李自成乳名和名字说法很多，却唯独没有延字。
误死说
误死即误伤致死。清初吴伟业《绥寇纪略》中说：李自成率二十骑到九宫山，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，“大骇，从山后逃去”。
搏斗死说
康熙年间费密撰写的《荒书》中说：“李自成率十八骑，由通山过九宫山岭”时，山民“闻有贼至，群登山击石，将十八骑打败。”李自成一人和山民程九伯赤手搏斗，程九伯不是对手，被李自成摔倒在地，并骑在程九伯身上，“抽刀欲杀之”。但刀被血渍又渗人泥浆；一时没拔出。正在这时，程九伯外甥金某，从背后以铲猛击李自成头部，即刻而亡。
夹山寺禅隐说
观点：1981年，湖南石门夹山寺发现一座古墓，考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬，而葬俗又与本地葬俗不同，最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成。
但疑点十分明显：在奉天玉夹山出家的历史中，奉天玉和尚与当地官员交往密切，而李自成“陕北口音，四十岁多一点，一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显，很容易暴露身份，这显然与他的身份有些不符。
青城归隐说
李自成亲族提出的观点
在青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本抄修于康熙三年(1664年)的《李氏家谱》。经过考察研究，得出全新结论，李自成兵败后，化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于龙头堡子山下