1. 小学生如何学习论语
小学生如何学习《论语》？
1.重在朗读。《论语》共二十篇，大约15900余字。篇幅较短小，属于语录体。从二年级开始，就可以借助拼音来读。不必太拘泥于注解，每天读二三十分钟即可。通过反复的朗读，达到烂熟于心。
2.贵在坚持。小孩子没有耐性，没有人督促，往往浅尝辄止，或是半途而废。最好是参加国学班，有很多小伙伴一起读。每周一两次，经过三两月，基本上就可以背熟了。
3.名师指点。虽说有注释帮助孩子做文字上的理解，但是有人生阅历的老师给与一定程度的指点，并且可以引用历史故事进行阐发，进一步帮助孩子开阔视野，加深理解，提高认识。
4. 加强实践。夫子言论，重在实践。尤其对学子多有教益，读得多了，也要身体力行。这也是读的目标之一。
《论语》是一本伟大的书，可以增长一个人内在的力量。如果一个家长想要自己的孩子将来做成点事，想要自己的孩子省一点心，想要自己的孩子能承担，有责任，就请从读《论语》开始。
2. 小孩如何学论语
学习《论语》四步走
第一步：先读。每天要给自己固定的时间，朗读《论语》。俗话说，书读百遍，其义自见。当你真正读到三百遍的时候，《论语》就好像是空气一样，随时在你的呼吸里，你并没有感觉到它的存在，但《论语》已经深深走进你的心里和思维里。
第二步：识字。手头一定要准备《尔雅》和《说文解字》，还有一本古汉语词典。《论语》是先秦时期的书籍，不要太相信汉朝以后的注解呀！
第三步：翻译。对每一章具体是什么意思，要能准确翻译。但是，我们应该相信哪一个版本呢？就拿《论语》第一章来说，各有各的说法。那就认真学习王宏杰老师的《复活论语》吧，然后和其他版本对照，看看有什么不同。
第四步：理解。学习《论语》是一生的事情，按照《论语》的教育，去做好一个人，修身、齐家、治国、平天下，更需要一生的实践。《论语》是我们每个人学习、成长并走向成功的唯一教科书。
二
《论语》是一本什么书？
1、《论语》告诉我们，一个完美的人生，是让自己成为儒家真正意义上的君子。孔老夫子告诉我了我们不同身份的人，作为君子最根本的要求。
2、《论语》告诉我们，做好一个人的根本，就是孝敬父母、尊敬兄长，做事尽心竭力，为人必须诚信（孝悌忠信）。
3、《论语》告诉我们，一个老师学习了《论语》，自己如何去做，又如何做好？（学而篇第四章）
4、《论语》告诉我们，一个学有所成的人，一定要积极投入到社会中去，为社会服务。学有所成最重要的选择就是“为政”。
5、《论语》告诉我们，一个为官的人该如何做才是完美的，也就是说所有做官的道理都在《论语》中。
总之，人世间为人处世的大道理，都可以在《论语》中找到答案。《论语》是我们一生应该手不释卷的教科书。
3. 识字的方法有哪些
识字的方法：
1、字图结合，形象识字
如“日、月、水、火”等象形文字，用这种字图结合的方法识记是最好不过了。给出图片，找一找藏着的字；找出汉字，说一说和画面的相似之处；还可以根据汉字画一画。借助孩子的形象思维记住汉字，快速而有效，还可以帮忙孩子了解汉字的起源。
2、参与游戏，趣中识字
采用游戏识字的方法指导孩子识字，可以大大激发孩子识字的兴趣。如让孩子猜字谜：“十张口，一颗心（思）”“两个小孩在土堆上背靠背（坐）”“一口咬掉牛尾巴（告）”。编儿歌引导孩子识记：“鸟”——“鸟少一点成了乌，乌鸦好像没眼珠；只因全身羽毛黑，所以远看不清楚。”再比如“生字开花”游戏，识一个，带一串，有利于有效、高效地识字，丰富学生的语言积累。
3、说文解字，字理识字
通过形象感知和意义识记，符合学生认知心理。学生通过读准字音，看清字形，知道字史，同时只有中国汉字有字理规律，学生通过对字理的了解，知道汉字变化演绎过程，不仅从音形义上认识汉字，更能感受到源远流长的中华文化，增加民族自豪感。
观察“江河湖海”等字，发现很多三点水的字与水有关。“法”也有三点水，这怎么和水有关呢，原来“法”指刑法，量刑标准平得像水面一样，因此字形采用“水”作偏旁。孩子通过字理认识到：如果出现不平的时候，水会流动，一直到完全平了为止，法就像水一样，要公平公正。
4、创设语境，联想识字
生活中处处皆学问。逛超市，观察商品的商标，认识商品的名字；出行时，观察路牌，认识路名；游览动物园，认识小动物的名称；上学了，认识新同学的名字……汉字在生活中随处可见，而且有些汉字在孩子的生活半径内反复出现。巧妙激发孩子的好奇心，引导孩子在生活大语境中识字，可以让孩子们广泛地认字，大量地识字。
5、互助互学，自信识字
让孩子当老师，激发孩子识字的信心和成就感也是识字的好办法，还有迁移识字、分解识字、比较识字等多种识字策略。当然，指导孩子识字时还应注意的几点原则：突出重点，避免平均用力；比较联系，避免孤立识字；趣味识字，避免枯燥记忆；朗读识字，避免记忆遗忘。
4. 一年级学生如何练好字
一年级孩子写字潦草太正常了，其实也没必要刻意去提高。学英语还不是从每个单词都音读不全，单词拼不对开始的么。
更何况汉字是语言体系中为数不多的书写非常困难的语言，其构造之复杂，演化来源之广泛以及数目之多，对于刚开始学习的人非常不友好，即使是对母语是中文的中国孩子来说。
英语字母构造够简单了吧，而很多国外的小朋友一年级时，连笔都握不好，更不要说写好看的英语字母了。一年级孩子的认知能力发展尚处于非常初级的阶段，手部肌肉不发达，无法完全控制笔的走向，眼部与手部调能力也未发育完全，所以写字潦草，不工整，东倒西歪都很正常。
家长很焦急当然正常，但是也别去强行要求孩子多练习笔画，多用力在笔上以便于控制住铅笔。过多的不当用力会导致手指肌肉的不正常发育，我看到过很多孩子这样。这不是说练习笔画对写字工整没有用处，而是不值。既然汉字博大精深，孩子刚开始学，就像所有技能开始学那样，家长需要的是“耐心”。你还真别太担心孩子没练习笔画的机会或者以后没充分的练习写字的机会，他们的练习会出现在每一次作业中，而且不仅仅是语文作业啊。枯燥的笔画练习有可能会让孩子产生对于学习的疲劳效应与抵触情绪。有这练习时间，多让孩子去户外运动，更好。
随着时代的进步，“字如其人”其实是越来越经不起推敲的。在 社会 分工越来越精细化的情况下，专业技能过硬与品格优秀的人会脱颖而出，而字写的好的人只会在同等条件下才有优势。更不要说，现代 社会 正儿八经写字的机会越来越少了，我们不讨论这是好是坏，但确实是一个值得注意的背景。
所以，家长们应该遵从学习规律，别太焦急的说要练习笔画一百遍，也别说报个书法班爱上书法。耐心点，慢就是快。
小学一年级的孩子写字潦草，是怎么引起的呢？是因为他态度不端正敷衍了事吗？多写多练就能提高孩子的书写能力？
同样都是一年级的孩子，之前都没有经过什么锻炼，刚开始学习写字，有的字写得天马行空非常潦草，有的字却整齐工整很是好看。
孩子写字好不好跟他的手眼协调能力、精细动作、手腕手指头的小肌肉发现是否良好有很大关系，单纯练字并不能解决写字不工整的问题。
孩子刚上一年级，他在0--6岁期间，家长是否过度包办了孩子的生活琐事？吃饭、穿衣、收拾整理自己的衣服玩具等物品，诸如此类生活中的点滴，如果都是由家长代劳，那么孩子很容易手眼不协调，手部力量不够。
所以，在孩子成长的过程中，一定不要越位包办，孩子自己的事情自己做，在生活细节中锻炼他的精细动作，比如系扣子、拉拉锁、系鞋带、分豆子、用筷子夹东西、打开核桃、剪纸、拧螺丝等等，做一些力所能及的家务。
这些不但能增强孩子成长过程的成就感，还能锻炼孩子的手眼协调能力，增强整个手部的力量。
另外，平时有空的时候，家长和孩子可以多玩玩这个小 游戏 ——倒立小推车。父母抓住孩子的两个脚腕，孩子身体腾空，利用双手的力量向前爬行。不仅可以训练孩子的视觉空间感，还能增强他的手部力量。对于亲子关系，也是很好的促进作用呢！
还有一点就是，给予孩子恰当及时的正面肯定和鼓励。
孩子写字潦草，在学校难免不会受到老师的批评，家长平时肯定也没少唠叨批评甚至训斥。
孩子不是不想写好，只是目前情况下还能力不足，力不从心，如果在这种情况下一直处于负面暗示和评价中，很容易让他对写字产生排斥情绪，失去提高自己书写能力的诉求。
在平时写字的时候，对于孩子写的比较好的某一个字，或者某一个笔画，及时地给予正面肯定。
“我觉得你这个写的很好，字体结构搭配的也不错。”
“这个字的这一笔画你写的真妙啊！”
通过这类正面肯定和鼓励，增强孩子的兴趣和信心，也让孩子体会到怎么做可以写得越来越好！
从小处着手，相信孩子的书写会不断提高！
首先，这个问题其实可以转化一下变成——“如何提高一年级孩子（看图、提示语）写话能力？”感觉这样提问的话，问题就更加准确、清晰了。
为什么要把问题转化一下呢？
其实很简单，一年级的孩子还谈不上写作，语文对于一年级孩子在写作方面的要求其实就是写话。写话又可以分为：看图写话、根据提示写话等形式。所以说，这种（看图、提示语）写话的能力只能算是写作的最基础的部分，属于写作的初级阶段。
那么，如何提高一年级孩子（看图、提示语）写话的能力呢？
概括起来说，主要包括以下几点：
第一、注意引导孩子做好基础知识的积累。
这里提到的基础知识主要包括：生字的掌握、字词的掌握、组词造句的训练、修饰词的运用、句子排序题的训练等。
万丈高楼平地起，靠的还是那深埋地下的坚固的地基，没有牢固的地基支撑，高楼也只能是建在沙滩之上，最终也只是海市蜃楼而已！
所以，提高一年级孩子（看图、提示语）写话的能力基础性条件就是要引导孩子先要打好这方面的基础。让孩子做到会写生字、能组词、会用词语造句、能够掌握一定量的修饰词并能应用到句子中。这些都是基础，也是决定孩子能否写好（看图、提示语）写话的先决条件！
第二、家长平时要多锻炼孩子的语言组织、表达和逻辑思维能力。
这是提高孩子（看图、提示语）写话能力的一架梯子，掌握了这种能力，能让孩子的语言更加优美、流畅，思路更加清晰条理。
为此，家长平时在和孩子交流的时候，就应该有意识的引导孩子第一要把话说清楚、说完整。第二要让孩子尽量使用一些修饰性的词语，让自己的语言更加的优美。第三就是要根据孩子的表达，及时纠正或者帮助孩子如何把语言组织的更条理清晰。
第三、一切生物的生长都需要营养，孩子 （看图、提示语）写话能力的提高同样也需要营养的滋润！那这营养又是什么呢？是书！
莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”这句话就为我们揭示了读书的重要性。人类的智慧是无穷的，从古至今，有多少文人雅士用自己的聪明才智为我们的语言贡献了无数宝贵的素材。这些素材就在书中。因此，要想提高孩子（看图、提示语）写话的能力，最终还是要靠多读书、多积累来实现！孩子读的书多了，慢慢就会从模仿到创造。请记住：读书，是提高孩子阅读写作能力最有效的方法！
我写了篇文章“孩子字 ，不用愁”， 就是写得如何提高孩子的书写能力的，关注就能看到了。从中摘抄了两点，分享给大家。
坐姿必须正确。引用一张图片来说明一下孩子写字的正确坐姿，图中小朋友写字时书本放桌子正中，头稍微前倾，背挺直，胸离桌子一尺，眼离书本33厘米的样子。规范好坐姿，孩子才能正确的写好字。
家长要严格要求。在学校，老师面对的是50-60个学生，不可能每个小孩都能照顾到，所以孩子的书写关键在家长，家长在孩子才进入一年级时就要规范好孩子的每一个字。我是这么要求自己的孩子的:不要求写得快，必须得认真写，一笔一画工工整整写，哪个写得不好哪个重写。刚开始孩子不以为然，重写几次后就开始认认真真写了。
附上孩子的字帖，还算能看。
一年级学生才开始写汉字，一定要养成良好的写字习惯:（1），正确的握笔，坐姿端正。眼睛和书桌保持一尺的距离，胸部和课桌保持一拳头距离，手指和笔尖保持一寸的距离。（2），必须用田字格本来写，按照汉字的书写规范一笔一划去写，偏旁部首要写正确，注意间架结构的规范和美观。（3），每天坚持写半个小时左右，刚开始可以描红，熟练以后练习写课文里的生字。从易到难，循序渐进，字会写的越来越好。
每个家长都会经历孩子的第一次握笔，第一次写字，孩子的每个第一次行为都会让家长欢喜雀跃，但是第一次的喜悦之后，烦恼随之而来，孩子的字写的东倒西歪，呲牙咧嘴，面目狰狞，如果没有正确的练习方式，写一手漂亮的好字将会成为幻想。
准备工作
1.字帖，可以选择和教材配套的字帖，一般学校附近的文具店就有卖
2.专用临摹练字纸张
3.防近视的支架
前期学习
确定练习时间和规律，每天安排20分钟的练字时间，这里重点是跟着字帖描红。
具体做法：支架固定在桌子上，先用临摹纸盖在字帖上，然后描红书写8个生字，每个字1排重复写10个，一页总共80个。家长需要参与进来，每个字都要检查，遇到复杂的字要一笔一划的把要领讲清楚。
练习一个周期（一般一个周期为30天），重复3-5个周期，便可以进入下一阶段了。
中期学习
孩子描红已经数量之后，便可以开始让孩子仿写练习，仿照字帖自己写。这个阶段孩子已经养成了练习的习惯了，可以开始适当加大练习。
具体做法：由原来的每个字描红10个，到每个字描红1个，然后仿写3个（根据字帖布局，这么写最快），每天还是坚持写30分钟，大约100个字。这个阶段是形成孩子写字风格最重要的阶段，所以一定要密切关注仿写质量，一旦发现问题，一定要及时纠正，纠正的越早，成本越低，如果发现时间太晚，后期纠正起来非常苦难。
中期阶段要出成果比较难，从单纯的模仿到自己开始动手写跨度非常大，所以需要孩子多重复，多联系，重复联系6个周期之后，一般孩子的字就基本成型了。
后期联系
一般这时候孩子的字已经成形了， 剩下的便是多练习，可以让孩子根据自己的兴趣有选择的练习，方法跟中期一样，描红写加仿写练习。
练字是一个需要长期坚持的事情，一刻不得懈怠，而小学生因为刚刚接触写字，家长一定要投入大量的时间和精力来陪孩子一起练习，而不是放养式的管理，相信自己，那些你曾经义无反顾的教育，到最后都会变成孩子的财富。
首先我想明确的是什么是书写能力。书写能力包括两方面的内容？一 个是写字，字要写得又快又好又漂亮。第二个是写作能力。 这个家长您提出的提高书写能力应该仅仅指的是写字。
提高书写能力是一项长期系统的工作， 但是使用正确的方法引导，在短期内，孩子的书写能力也是会有提高的。
首先，短期内我们想要提高孩子的书写能力只能要求他做到书写规范，干净，大小一致 。想要做到这一点，家长在孩子写字前就要稍加提醒，把字头给孩子准备好。让孩子进行刻意练习，不合格的字要擦去重新写。
其次，长期内我们要对孩子进行系统的书写能力的训练。
1 .家长要让孩子对汉字产生兴趣。家长 可以尝试着学习少儿版的《说文解字》，并且讲给孩子听 。每个孩子都是喜欢听故事的。这种方式可以让他从心底的认识到我们方块儿字的美，从而产生了兴趣。
2.给孩子买一些字贴，或者参加书法培训班。 让孩子定期定量进行临摹。 在家做一个作品展示墙，把孩子漂亮的书法作品张贴上，用来鼓励他。
开始做书写能力训练的同时要注意让孩子培养正确的书写姿势，包括拿笔姿势和坐姿。
希望我的建议对您有帮助。
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一是写字姿势要端正，这是最重要的。二是写的工整，一笔一画，注意笔顺笔画。三是要有字帖，每天练一页或半页不能太多。关键是质量，并激发其写字兴趣。四是要有激励措施，好，奖。差，罚。
刚上小学的孩子，写字应该以激发兴趣、激励引导为主。
平时，可以给他讲一点文字与书法的小故事，带他去与书法相关的景区或文房四宝产地参观，激发他写字的兴趣。
此外，在孩子的握笔方法、写字姿势以及笔画、笔顺等方面哪怕极小的一点进步，也要及时表扬鼓励，多次的刺激才能形成习惯。习惯的养成不是靠说教养成的，而是经常性的表扬鼓励养成的。
至于技巧、技法方面，并不是此阶段小孩学习的重点。
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我儿子是去年去年9月入小学，在6月底的时候报了硬笔书法班，每周六上一次课，一个半小时，老师会布置作业，每天大概要写半个小时，坚持到现在，字写的还不错，在班级里算是好的，配图是今天的作业，最近主要练习辶
5. 3~12岁国学启蒙的思考和规划（2）——如何开启国学启蒙
全文3262个字，阅读大概需要花费10分钟。
我和妻子在女儿布丁两岁半左右开始读《三字经》和《笠翁对韵》，坚持了半个月，就无疾而终了。三岁之后，又想起来了，继续读，方法很单调：我们俩谁有时间谁就拿起材料，在女儿耳边诵经般地叨叨。坚持了一个星期，妻子对我说了如下一段话：“我很迷惑，现在做国学启蒙的意义。每次读《三字经》读到那些“三纲五常，兄友弟恭”，自己内心是很排斥的，不想强行给孩子灌输这些价值观，而读一些拗口的语句，看到布丁心不在焉的样子，我总会迷惑，这样读有用吗？？又枯燥，又机械，她不解其意，无法引起兴趣，到底有什么意义？”这段话，问的我无言以对，原本提议进行国学启蒙的是我。
对于国学启蒙，很多家长都有意识的开始重视，可是又充满了疑惑：
●古文那么枯燥，孩子不识字，难道只能死记硬背吗？
●传统文化中，，有很多现代家长不能接受的“糟粕”，也要一股脑的全部灌输吗？
●机械死板的诵读，会打消孩子的学习兴趣，有没有生动、活泼、有趣的学习方法呢？
●家长自己的传统文化水平都不够，如何引导孩子学习？？交给国学启蒙机构，也是这种机械诵读的方式，就怕没效果呀！
●传统文化书籍多如牛毛，四书五经，诸子百家，经史子集，到底如何选择呀？
太多的疑惑，造成家长不知如何开始，不想开始，开始了又坚持不了，最终不了了之？
那到底要如何开展国学启蒙呢？我给的答案是： 国学启蒙一定要有原则，分阶段，分难度，有方法的科学实施系统规划。
①没有普适法则
没有任何一套方法和规划适用于每一个孩子，父母需根据自己孩子的个性、年龄及认知特点，自主调整细节，不断尝试，找到最适合自己孩子的启蒙方式，别人的蜜糖可能是你的毒药。
②父母自身储备
国学启蒙或者说家庭教育的最关键性因素父母自身，别把启蒙的全部希望寄托在素材的选取，老师的好坏，机构的课程和孩子自主学习，父母需要，自我提高，提前准备，对启蒙素材有自己的理解，跟上孩子的学习节奏，能与孩子互动，并为孩子做出学习的榜样和示范。
③选定主体素材，其他素材作为辅助性补充
国学材料如浩瀚星河，父母不要一股脑全用上，也不要人云亦云，听说什么材料好就直接用，在每个阶段，根据孩子自身的特点，通过不断尝试，选择一个主要素材，集中聚焦于该素材，同时期辅助，相同难度的其他素材1到2本，作为辅修，不要贪多，少则得，多则惑。
5岁及5岁以下，包括没有接受过启蒙的七岁以下的孩子
培养语感，养成习惯，布置背景，保护兴趣
增加输入的丰富性，关联已知，让学习内容具象化，游戏化，故事化，切忌功利性启蒙
1、故事化 ：从孩子已有的认知出发，把书中的典故、文化常识编成故事，择机讲给孩子听
2、游戏化： 父母熟悉孩子现在所学素材，在和孩子游戏、亲子互动、散步等闲暇时光，用各种游戏的方式，对孩子输入素材，比如接龙一人一句
3、输入丰富性： ，视频，音频，点读，绘本，故事多渠道输入
4、具象化： 对孩子“只听其音，不知其意”的状态，生活中一旦遇到相同事物，一定要抓住机会，让“音——形——意——物”有具体对应
5、关联已知： 任何未知事物的理解，都必须关联已知，对孩子进行输入讲解，一定基于孩子已知的事物，作为类比
6、玩中学，还中听， 无需正襟危坐，比如一边玩玩具，一边听着，一边嘴里磨叨，只要孩子做到能不排斥，能听进去，能随口接几句就行。不要抱有功利心，炫耀性的学习目的
一、“三百千”为主要材料
①《三字经》字数短小，典故极多，朗朗上口，是故事化的主要材料，建议家长把里面的每一句能化成故事的，自己编成故事，择机讲给孩子听，能解释具体形象的尽量用图片来具象化，视觉化。等孩子接受了一些背景知识，在去亲子诵读。（这里介绍《钱文忠将三字经》供家长参考阅读）
②《百家姓》和《千字文》都是四字一句，作为为孩子识字打基础，先听音，再辨形，最后再去会意。
二、扩展素材：《汉字树》、《中国最美童话故事》、《幼童文库》
这些作为故事的形式，亲子共读，一方面加深对文字的印象，也为日后的自主阅读布置背景知识。
三、家长辅助工具： 《尔雅》、《说文解字》这是两本古代字典，及用于孩子的识字准备，也辅助家长对古汉字的理解和释义。
一、《声韵启蒙》为主要材料
《声律启蒙》是清朝康熙年间车万育所作，是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物，按韵分编包罗天文，地理，花木，鸟兽，人物，器物等的虚实应对，从单字对，双字对，三字对，五字对，七字对，到十一字对，声韵协调，朗朗上口，从中得到语音，词汇，修辞的训练，全文如唱儿歌般，比“三百千千”更有韵味，可作为主要材料，《笠翁对韵》与其类似。
二、 《笠翁对韵》、《千家诗》（三百千千的第二个千）作为辅助材料，交叉诵唱
一、《龙文鞭影》为主体材料
这里重点介绍一下《龙文鞭影》，这本书除了首句“龙文鞭影，粗成四字，诲尔蒙童，经书暇日，子史需通”和末句“古人万亿，不尽兹函”外，每句都是一个成语典故该书收集了二十四史中的许多重要人物的典故和趣事，还汲取了《庄子》和古代小说、笔记，如《搜神记》《列仙传》《世说新语》，等书中的许多神话故事1029句，集成了1022个成语故事，文字简明，内容丰富，是中国古代文化知识的微型网络全书，这本书是十分简明扼要的中国传统文化读本，其中大部分内容放到今天来看也不过时。
二、《幼学琼林》、《了不起的中华文明》作为这个阶段的辅助材料
《幼学琼林》，好比是国学的十万个为什么，其中有宗教，习俗，天文地理，风俗礼仪等诸多，国学知识，拿今天的话说，就是干货比较多，特别适合给孩子打国学基础用。
《了不起的中华文明》是蒙曼老师带领一个几十人组成的团队，花了730天的时间完成完成的一项，系统的梳理国学脉络让国学的经典书籍或艺术成果，各自回归本质，让家长和孩子可以一起系统地了解一下中华文化的全貌，然后让孩子根据自己的喜好深入的学习，他感兴趣的知识领域的一套书籍。
5到7岁，幼升小和小学开始阶段
从知道，听得懂，到会跟读，会认读，初步背诵，初步自我释义
1、家长携孩子一起诵读，和孩子一起查找不懂字词的意思，养成认读文字的习惯
2、任何知识的学习离不开读背阶段，在读背阶段的初期，也就是过渡期，不贪多，不贪快不压制，多以孩子为主体的鼓励
入门阶段的所有材料，都可以作为这一阶段的材料，承上启下的可以增加《增广贤文》、《大学》两本材料。
小学阶段，7到12岁
深入文化，加深理解，感受古文、诗词之美，养成自主阅读习惯，搭建初步思辨能力
1、坚定不移的执行“听—读—看注—讨论—再读—总结输出”的循环
2、家长尤其应该重视讨论环节，多利用其它零碎的时间来进行，善于抓住一切机会来跟孩子讨论材料中的内容
3、输出总结，是学习的闭环，家长可以自己先进行输出总结，做好示范作用，引导孩子，完成这一闭环
4、读诗，读史多对应地图，背景故事，典故，实景进行理解、回顾、检索，比如某诗句涉及地名，在历史地图上查找，某诗句作者因何而作，就有个故事可讲；看到某些景色，引导孩子用诗句形容。
5、读书先博后约，先博取，后求精，最后贯通，这一阶段辅助材料需多
一、首选《大学》《论语》《孟子》，次读《中庸》《史记》《资治通鉴》《汉书》
二、同时《千家诗》、《诗经》、《唐诗宋词》、《给孩子读诗》等诗词经典纳入读背的范围
三、《藏在地图中的诗歌》、《藏在地图中的成语》、《中华经典故事》、《白话史记》等作为辅助教材
到了这个阶段，有了前面两个阶段的铺垫，家长和孩子更应该把重心放在“习得”上面，为开笔写作打基础，材料的选取面根据孩子的基础和爱好来选择，范围宽了很多，诸子百家还有很多材料可以选择，但是整体原则以孩子天性和兴趣为主，聚焦、专注，贵在博尤在精。
希望我的这篇启蒙的思考在自己的实践中得到更多的修正，也欢迎读者来讨论指正，谢谢你的阅读！！
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讲给孩子的说文解字，我们为什么要学习汉字文化？作为一个中国人，我们每时每刻都离不开汉字——我们眼中的、笔下的汉字，构成了整个社会的文化网络。尽管如此，课堂上的汉字讲解仍十分有限，与此同时那些文化读物又有着各种各样的“硬伤”。汉字教学的持续缺位，使得大多数孩子对于汉字还处在一种“日用寻常而不知”的状态，汉字文化的普及远远不足。
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讲给孩子的说文解字，我们为什么要学习汉字文化？作为一个中国人，我们每时每刻都离不开汉字——我们眼中的、笔下的汉字，构成了整个社会的文化网络。尽管如此，课堂上的汉字讲解仍十分有限，与此同时那些文化读物又有着各种各样的“硬伤”。汉字教学的持续缺位，使得大多数孩子对于汉字还处在一种“日用寻常而不知”的状态，汉字文化的普及远远不足。
8. 如何教孩子学习经典文化
如何教孩子学习经典文化
针对我们现在的学校以及孩子的家长，如何的教孩子学习经典。报告的题目经典教学法。
如何教孩子学习经典。七个小的专题。
经典教学法，首先要清楚到底什么是经典。
第二个，现在很多地方在搞经典的教育或者是教学工作，内容都比较的零散，从一个系统的角度讲一下经典教育的内容体系。
第三个，因不同的孩子，不同的年龄阶段，经典教学方法也有所不同。
第四个，经典教与学的主要的方法。主要是落实在七八岁以前的儿童。学习方法很简单，就是典范。主要是指老师的作用，以及是经典的价值。学生主要是指模仿，以模仿来学习。
第五个，从汉字的音、形、义的三要素，来谈三种主要的教学方法，命名为教学三步曲。
第六个，主要讲蒙学阶段指的是中国传统的教育或者叫经典的教育，它有四项主要的内容，从这里面挑出一部分内容教如何的写字。
最后，作为一个家长、一个老师日常的三类教学法。
什么是经典。经就是经常经常，所以经就是常，常就是经。历史朝代的不一具体有几个经有所不同。孔子时代是六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。后来又扩展成十三经。那么什么叫典呢？我们叫典则典则，典就是则。典着重于讲规律、原则、常道。相当于天道法律，就是经常和典则。这就是对经典最简明扼要的解释。
具体到中国经典教育，经典教育三个阶段。
蒙学阶段，“三、百、千、千、弟子规”《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》以及是弟子规》。神通诗也可以入校本教材。
小学阶段，主要是有:笠翁对韵，声律启蒙。说文解字，尔雅和孝经。中国历史上也有一些朝代的太学，他把说文解字纳入到大学的范围之内。
大学阶段，主要是指《四书五经》、扩展看去就是指《经史子集》。中国蒙学，小学和大学的经典，
上个世纪最伟大的时装设计师，法国的时装设计师叫约翰.圣罗朗对经典从本质上、从时间上，对它进行了定义。时间上从不过时，就强调经典的永恒价值。空间上从不流行，就是强调经典的相当高的品质。所以什么叫经典？所有从不过时，但也是满大街都是的，具有永恒价值的，并具有相当品质的任何东西，都可以称之为经典。不仅中国传统的经典书籍，只要是人类具有永恒价值的任何东西，我们都可以称之为叫经典。唯一衡量的时间，唯一衡量的标准，他所流传的时间，必须经过时间的考验。
什么是中国的经典？就是中国所有具有永恒价值的东西。中医、皇帝内经，武术，少林易金经当然是。所以明、清的家具，还有中国山水画、汉字、阴阳、五行、八卦等等。中国以孝为先的伦理道德及思维方式，比如说站如松，行如风等等，这些行为方式，都应该称为经典。所以，经典他不仅仅局限于一些书籍，它还包括了生活方式，生产方式，教育的方式，包括了很多除书籍以外的琴、棋、书、画、武术、周易、礼功等等，风水以及传统的纺织工艺等等。所以，经典并不是说，只有孩子或者是只有我们想学习的时候，是需要去阅读和背诵的，其实经典他还是一种生活方式，是一种生产方式。
一个日本人深爱我们中国的传统文化。他用风水布置自己的房间，穿我们中国过去传统的服装，读繁体字，竖版本，线装书，他所用的家具也基本上是具有明清风格的家具。二十一世纪是中国人的世纪，但这个中国人不一定是中国国籍的，他很可能是一个日本国籍的。一个美国人花了几十年的时间，一心一意的研究我们中国的古琴，为了研究古琴，他长期隐居在香港一座没有任何现代化交通工具的一座岛上，一直打光棍到五十岁。在我们中国的古琴史上，有一个着名的琴谱，叫神奇密谱。那里面有六十四个琴曲，这位美国人是全世界第一个把神奇密谱六十四首琴曲全部弹出来的.
他现在的生活方式是什么样？他在纽约的哈德森瑞尔对过叫new jersey新则西洲的家具都是在潘家园买了之后运到美国去，他的墙上是古琴，桌上也是古琴，他的装饰品，是书法这还有线装书。他怎么旅游呢？他就是带上他的古琴到洞庭湖，在洞庭湖畔弹《洞庭秋思》。然后他跑到孔子故里曲阜弹孔子读易，弹幽兰。所所以，经典，不光是一种学习的材料，更从本质上来说是一种生活方式。
所以背诵经典读经典，不光是我们小孩子的事情，是我们每一个中国人的事情。因为，他是一种生活方式。所以中国的经典教育，我们如果说是超越了书籍，那么我们再来看他是一个无比丰富的系统。他几乎包括了我们中国文化的所有领域，所有的门类，所以我们并不是说只有家长和学校才能参与到中国的经典教育中，而是说我们各行各业无论是你搞房地产的，还是搞音乐的，甚至你是搞摇滚乐队，油画的，你都可以参与到中国的经典的学习以及是中国经典教育中来。
我们为什么说称经典教育而不称中国传统教育，因为传统在英文当中叫tradition或者是traditional。他所对应的叫moden。这是一个对词。我们现在把现代和现代化的作为是一个好的先进的光明的。那么他的对立面叫tradition或者叫traditional。那么他就代表了由某种意义上的，过时落后的封建的含义。所以当你说你们家的孩子学习的或者是接受的中国传统教育，那么你从你叫这个名称的一刹那开始，就意味着你们家的孩子已经在接受一部分是过时的，落后的，封建的教育。所以不提倡叫传统教育，因为传统教育的来源就是站在了现代教育所有的英文moden tradition对立面，所以我们不能叫传统教育。
第二个为什么不能叫儿童读经。1911年辛亥革命以后推翻了清政府，开始建立我们中国新的教育制度，那个时候仍然保留了两门课，一门课叫读经课，还有一门叫修身课，大概是到了1921年和1922年的时候，由北京大学校长蔡元培教授，他当上了国民政府的教育总长，他把最后两门课取消了。所以读经仅仅是经典教育或者是经典众多教学内容的一种方式。所以你如果把我们现在已经是初具规模并且具有远大前程的一种教育运动，就称儿童读经。那就是以偏概全，以一门课来替代整个教育运动。所以我们也不能称叫儿童读经。
当然我们也不能称国学教育。为什么？因为是国学教育大约是1900年以后才有这样的称呼。大量的西方的学术理伦科学以及教育涌入到我们中国，为了跟西学相对抗，章太炎先生提出了国学的概念。也就是说，100年前国学教育或者是国学根本就不存在。如果称了这个国学，那么它的对立面是什么？就是西方优秀的科学技术以及是西方的经典教育。那所以你如果把自己学校或者是家庭传授的教育称为国学教育，那么从你叫这一名称的那一刹那开始，你已经把欧美最先进的科学技术和教育给它排除在外面了。所以，这就是我们说为什么不叫它传统教育、儿童读经以及是国学教育，我们叫经典教育。在西方也有经典教育，classical ecation或者是另外的一个名称Liberal arts ecation叫博雅教育。所以，我们之所以称经典教育，是因为我们不仅要全面的继承我们中国的经典，我们还要敞开胸怀，我们还要全身心的接纳欧美及世界最优秀的文化教育。
现阶段，中国经典教育是一种精英教育，不可能是一种大众教育，只能是小众教育。为什么？如果说从博雅教育的角度，从历史上来说，谁有资格进行琴棋书画的教育呢？具有一定的经济条件中产阶级以上家庭，家长必须要具有一定的文化素养，必须要有和经典相应的眼光、气度和魄力。所以目前说经典教育，它应该是一种精英教育和小众教育，有这样一部分精英的家长，对他们的孩子实行了精英教育或者说有一部分精英的老师和校长，对他们的学校里的儿童或者学生实行了精英教育，起到了时尚领导者的作用。然后，往下传播，往社会上传播，逐渐逐渐的给它普及，成为一种大众化的教育。但是目前，它不可能是一种大众化的教育。应试教育完全不与经典教育相违背，反过来讲，经典教育完全不和应试教育相违背，因为我们的实践已经是证明，只要是经过了经典教育的训练的孩子，他会更加安静，注意力会更加集中，记忆力也会更加好，道德品质等人格的发育，将会更加完善。当前学校教育是应试教育加素质教育，将来中国基础教育的最佳选择是应试教育加经典教育。
凭什么把经典教育分成，蒙学、小学和大学？《三字经》里知某数，识某文，凡训蒙，须讲究，所以训蒙训蒙，其实就是蒙学教育。
蒙学教育的主要的标是什么？就是知某数，识某文，就是识字。区别一个人他是不是文盲，就是看他识不识字。所以识字，是文盲和非文盲主要的标志。经过了蒙学，他就可以扫盲。把一个人从原来蒙昧的状态，马上就扫盲，然后进入到一种能够读书识字的阶段。
小学阶段就要详训诂，明句读，训诂的含意就是强调汉字的每一个音形义，它有多少种写法,这个文章一拿过来，我在什么地方要停顿，在什么地方要有标点符号，我们清清楚楚，所以“唯学者、必有初、小学终”就是蒙学完后之后就是小学，小学完后之后才是四书，四书完了之后应该学《孝经》，学完这五本书之后，然后我们说是再读六经，当然，这个诗书礼乐春秋，其中的《乐记》或者是《乐经》，现在已经是失传了，所以现在就变成了五经，四书五经读完了以后，经史集方读此，然后再读什么呢？然后再读诸子百家，就读老子，庄子，孙子等等，经子通了之后，然后再读历史，所以，是一步一步，就像台阶一样不能够乱。藏传佛教他有一个优点那就是讲次弟，比如宗喀巴大师，他有一本书叫《菩提道次第广论》极其的讲究次第，那么我们说中国的经典教育他也有次第，所以不能够乱，不能够一开始就读《论语》，一上的时候就读《易经》。前面没有打好基础，所以他读的时候就很困难，很多的推广中心让我们很小的孩子一上来就读《论语》，就读《皇帝内经》、就读《易经》，结果，进退为难，最后连孩子读经的积极性全部都破坏掉了。
清代的一个学者，他写了一首诗歌，这首诗歌呢,就仿佛用文字画就的一幅漫画，在清代的一个普通的私塾里面，小朋友就象一群乌鸦在那里读，就是蒙学经典，然后是小学经典，，中国过去强调的是书声朗朗，所以大家都是声音很大，所以众声齐声吼喉咙，从哪里开始呢，赵钱孙李，周武郑王，所以从《百家姓》开始，完了之后是“天地玄黄，宇宙洪荒”，《千字文》，《千字文》完了之后再《三字经》《三字经》完了之后《鉴略》《千家诗》完了之后是《神童诗》，其中有一两个小朋友聪明绝顶，他的学习进度很快，所以很快就学完了“蒙学”和“小学阶段”，他就直接进入到“大学”。
中国的经典教育可以分成三个阶段，第一个阶段就叫蒙学，对应的这个经典叫《三百千千弟子规》。小学《笠翁对韵》，《声律启蒙》，《说文解字》，《尔雅》和《孝经》。《大学》就是《四书五经》和《经史子集》。现在的推广中心，他们仅仅重视经典，但是忘掉了孔子在他生前就确定了两大教育内容体系。那就是《六经》和《六艺》。六经是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。六艺是“礼乐射御书数”。六经是静的是长的是不变的，《六艺》是要动的，并且随时代的变化而变化的。所以《六经》和《六易》就相当于我们经典教育的两个轮子，任何一方面都不可偏废，但是很可惜的是，我们现在大部分中国大陆的经典推广机构只重视《经》而不重视《艺》，甚至彻底的把这个《艺》的教育完全忘掉了。《经》的内容，我们说它基本上是从孔子时代就已经奠定了一个基础，它的内容基本上是保持稳定的，《艺》的教育，不是艺术而是技艺，技艺的教育内容随时代的变化而变化，所以我们如果说是阅读中国文献的话，我们都可以发现，有古六艺，“礼乐射御书数”，叫“古六艺”，比如说，琴棋书，琴棋书画，或者是诗和茶，象这样的，我们完全可以给它命名成经六艺。全球化，国际化的时代小朋友读《四书五经》或者是读《三百千千》的同时，我们能不能让他同时学钢琴、小提琴，或者是电脑呢？当然可以，因为，这统统都可以说为新的技艺教育，这就是孔子他所确立的两大教育体系，我们绝不能只重视《经》而不重视技艺的教育。
如像德、智、体一样，再给它细分，经典教育有三大内容，第一个，就是我们刚才遵循孔子的两大体系，除了经典和艺之外，因为主要让小朋友从小就养成良好的道德品质和良好的生活行为习惯，所以我们把他的道德和生活习惯单独给他列出来，以《弟子规》为主，以及是以洒扫应对进退为代表的为人处世的习惯，所以由这三个方面就构成经典教育的三大内容。好，这个是需要读的，这个是需要做的，这个是需要自练的，我们说一和二，它基本是不会随时代的变化而变化，但是第三个是要随时代的变化而变代的。
中国经典教育的基本的原理，总结成八个字，能动能静，文武要均衡。儿童经典学习的课程，要符合能动能静文武均衡的经典教育的原则，就基本上是抓住了要点。在中国古代，乃至到现在，古琴是在记忆当中排在第一位的，因为琴是中国雅乐，它不仅仅是一种乐器，琴区别于其它所有的乐器，还有一个名称它叫道器，还是我们中国文人修身养性的一种工具，在大陆的或者是在海外的中国经典教育中，我们一定要把古琴教育纳入其中，在我们孔老夫子那个时代，就已经说是这边放琴这边放书，琴和书，琴和书都是要并重的，书法那当然就不用说了，书法它不光是一种艺术，并且它还是一种特别重要的学习方法，就是说我们的孩子，他要抄写，他要熟悉这个字的形状也就是写法，他一定是可以通过书法的这种方式来进行练习，当然我们说书法练到很高的水平，上升到艺术的水平，那就成了一种艺术。还有武术，孔子像一般是配一把宝剑的，所以孔子他这样的一个打扮，那就表明了武术是中国经典教育不可缺少的一个内容，无论是男孩或者是女孩都可以练，我们完全可以根据我们当地的条件，比如说选择是练哪一种，内可强身健体，外可防身自卫。所以，对我们儿童身心发展以及是对我们的孩子的身心的安全都很有帮助。还有一个，我们的小孩他也需要懂得一些养生的知识，需要养成良好的饮食习惯，生活起居的习惯。所以，我们说真正高水平的中医并不是治病，而是治未病，治未病就是养生。北京有老中医开办了儿童中医学习班，效果相当好。其中有一个人是三岁学中医，七岁就开始出诊，给人看病，一直看到现在。除了古琴，中医，武术之外还包括按照我们中国的传统女孩子在七岁的那一年的农历的七月七日开始，就是牛郎织女相会的那一天就要开始学习女工，就要开始学习绣花，所以像这样的这种方式的是培养，我们说是培养女孩的审美品质，以及是培养她心灵手巧的很棒的一种方式，如果说，她心灵手巧到一定的程度，那她完全可以不找工作，也可以教我们孩子电脑，但是一定要等到他把我们中国的经典教育，中国的经典文化打下相当好的基础以后，用我们中国经典教育的方式，就是要让最高水平的人师资来教我们的孩子。比如说让他去学电脑，一定要找一个，在你方圆几十里之内一定要找一个有相当水平的最高水平的电脑高手来教你们家的孩子，并要一对一教，这就是经典的教学方式。
黄金万两不如一艺随身。我们中国各行各业无论是哪一种技艺，它统统都可以分成六个境界，哪六个境界？第一个，以掌握工具为主，就是必须熟悉器具，比如说你要想运用电脑，如果你连电脑的电源开关都不知道在哪里，连开和关都不知道，是不可能把电脑学好的。所以，对器具一定要熟悉。然后，通过熟悉之后，进行学习，达到我们用现在的话来说叫人JPK。如果器物，比如说古琴，键，人JPK。那键就相当于你的手，就说这个琴和你的身体融为一体。那么这样的人，这样的孩子就称为有什么啦，有技术了。有技术了，但是光有技术还不够，一定要掌握背后一定的理论，也就是说光会弹琴还不行，你撑死只能当一个琴师，但是你要懂得古琴后面的很多很多的知识和道理。这样就上升到学问学术的高度。所以有一个光会弹琴的人上升到这个高度，他就懂得了琴学，才弹得漂亮。像芭蕾舞一样的优雅。上升到艺术的程度，给坏蛋是绝对不能弹。所以要具有良好的道德品质，职业操守。把所有的东西给他融汇一体，这就叫道。什么叫琴道，首先你得掌握古琴，然后你会弹，你的手和琴的匹配特别的熟练。你又掌握了一定的琴学达到了艺术的境界同时又具有相当的道德修养，一以贯之，融会贯通视为琴道。这样的道理完全可以。
比如说是，绣花，女孩子绣花，你对线，对针，对绣的掌握。掌握了之后你就具有了绣技。但是还不行，为什么要这样绣，为什么要使用这样的图案，背后的历史文化知识你都要掌握。所以这就叫绣学，绣艺。最后，还讲绣姿，绣容，绣德完全融会贯通，视为绣道。其他统统都是如此，比如跆拳道，剑道，茶道，所有的东西，都是这样，所以这就是我们说经典教育的三大内容体系，第一是经典，第二是道德生活习惯教育，第三是指技艺教育。第三部分内容是不同的年龄阶段以及他相应的经典教学方式。现在有一种说法在我们经典教育界很流行，说是我们的儿童要抓紧时间必须在13岁之前学习经典，过了13岁就没有用了。我不同意这种观点，我都很奇怪这个13岁是哪里来的，最后我查了《皇帝内经》查出来，男孩和女孩他完全不一样，所以按照《皇帝内经》女孩子的生理周期以7年为一个阶段。所以如果说，人到了青春期，女孩子到了青春期她的理解能力上升，情感开始萌动，这个时候她的确记忆力下降。如果说这不是13岁，14岁、所以女孩子，她要抓紧在多大之前加紧以读诵为主的经典学习呢?那在14岁之前。然后，14岁以后是不是就没有办法再进行经典的学习了呢？我这个地方就有一个活的例子，就是我沈立本身，我是28岁开始学习经典的，很困难，但是无所谓，一个字一个字地学。一句一句话地学，都没有关系的。所以女孩子过了14岁那就进入了成人经典教育阶段，并不是不能学，而是学习的方法产生了变化。她不能够以背诵为主了，要以什么为主呢？以理解为主。要动之以情，晓之以理。这是成人经典教育的教学方法和教学原理。孔子说，活到老，学到老。只不过是少年儿童如朝阳，如果年龄大了就相当于如日中天，相当于下午的太阳。稍微的会吃力一点。但是并不是说是成人就不用学习经典。我碰到很多的老太太七八十岁，文盲一个，但是她们能够背诵《心经》。她们能够背诵《大悲咒》。甚至我碰到各别虔诚的老太太她能够背诵《金刚经》。所以一样，当你人，我们说是老子说是“能婴儿乎”（这句话不明白），当你把你自己的身心亲近反璞归真到儿童的状态一样，哪怕是七八十岁了能够像儿童一样天真烂漫，记忆力很强，可以背诵很多的经典。那么，男的他是以8年为一个周期，他什么时候进入青春期呢？16岁。所以，男孩子什么时候进行以读诵为主的经典学习呢？16岁之前。那16岁之后，并不是没有用了，就不能学了或者效果不好了，他就进入了成人经典教育的阶段。这并不是我自己说的，这是中国中医第一大经典《皇帝内经》上面所总结的。所以，儿童经典教育他如果有一个年龄的阶段，他应该是什么呢？他应该是女孩14岁以前，男孩16岁之前，那么女孩14以后，男孩16岁以后就进入什么呢？就进入到成人经典教育的阶段。这个阶段特别特别重要的，你看，这个是孔子，他对他的一生有几个阶段，每一个阶段，他的重点是什么呢？你看，要到青春期，一定要树立远大的理想，像我们现在很多的公司，他一定要树立远景，目标，愿景。为什么呢？是因为只有树立了远大的理想就可以超越很多困难，就可以超越感情上很多的波动。然后集中精力用意志力用人的理想的力量来超越身体上的波动。然后经过15年觉醒，到了30岁的时候在思想上等等。在思想上，工作上都能够获得相对独立自主的状态，然后有40不惑，50知天命等等。有这样一些说法，这就是孔子对于人的不同年龄阶段的一种总结，那么说经典教育他的目标，是根据不同的年龄阶段而有所差异，当我们的孩子，比如说中国过去他从什么时候开始进入蒙学，大概4岁左右。4岁之前怎么办呢？4岁之前我们的小朋友并不是要让他学多少的东西，而是要让他像宋朝大儒张载所说的幼儿教育的要点是什么？是内安详，外恭敬。内心要安详，体现到他的外表和行为，对人对事一定要恭恭敬敬。这就是3、4岁之前孩子并在于学习很多的东西，一定要保持他的天性，他什么样的天性呢？要挖掘和保留他静定的天性，然后一定要把握人生一个最重要的基础，那就是良好的道德品质，这就是我们中国传统的叫三岁看大，所以三岁之前主要是给他养成静定的天性。
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讲给孩子的说文解字，我们为什么要学习汉字文化？作为一个中国人，我们每时每刻都离不开汉字——我们眼中的、笔下的汉字，构成了整个社会的文化网络。尽管如此，课堂上的汉字讲解仍十分有限，与此同时那些文化读物又有着各种各样的“硬伤”。汉字教学的持续缺位，使得大多数孩子对于汉字还处在一种“日用寻常而不知”的状态，汉字文化的普及远远不足。